蘭州宣傳欄

『壹』 蘭州理工大學考試作弊被抓，會不會上報

蘭州理工大學作弊一旦被抓住，會馬上通報，吊銷學位處分，終生吊銷，不管什麼考試，還是不要作弊，我們同學就作弊被吊銷了，畢業只發畢業證

『貳』 蘭州大學的的夜大是怎麼回事具體講講

法律、法學、漢語言文學、外語、新聞、計算機應用、公共關系、財務會計、秘書、市場營銷、國際經濟與貿易、金融學、工商管理、旅遊管理、行政管理、計算機科學與技術
●報名考試：
甘肅省考生9月1日至9月8日，持身份證和有關證件在當地招生辦公室報名；其它各省報名時間、地點，以各省、自治區招辦安排為准。
2005年全國成人高等學校統一招生時間為10月14、15日兩天。
●學習形式：
蘭州大學繼續教育學院成人高等學歷教育有業余、函授、成人脫產等三種學習形式，必須通過參加全國成人高等教育統一招生考試取得學籍，修滿本專業全部學分，政治思想合格者，由甘肅省教育廳審核頒發《蘭州大學畢業證書》，國家承認學歷。符合《中華人民共和國學位條例》規定的本科畢業生，學校將按規定的程序授予學位。
1、業余：主要採用晚上及雙休日業余時間授課，每周授課12至16學時。
2、函授：由各相關專業院系負責組織教學，學籍和考試由蘭州大學繼續教育學院統一管理。根據各函授站的具體情況採用分散和集中面授兩種形式：分散形式利用晚上及雙休日業余時間進行面授；集中形式每學期安排一次集中學習，每次時間20天－30天，具體形式和時間由各函授站、教學點自行決定。
3、成人脫產：實行全日制教學，學生自願決定在校住宿。有高升本、高升專、專升本三種層次。辦學形式：
●收費標准：
函授、業余各專業收費標准執行甘價費[2005]48號文件。脫產各專業收費標准根據甘價費[1999]179號文件規定，參照2005年蘭州大學普通本科生收費標准執行（2005年各專業收費標准祥見《2005年成人高等學歷教育招生專業目錄》）。
●招生信息發布及查詢
1、查詢網址：http://ces.lzu.e.cn/(點擊左上角：招生專欄)
2、招生信息公告欄地址：蘭州大學盤旋路校區舊文科樓南三樓。
蘭州大學醫學南校區宣傳欄（會寧路中段小十字東南側

『叄』 學生會准備在校園宣傳欄內，介紹世園會蘭州展區的風采。請你從下面的材料中選取一點，為蘭

蘭州母親的搖籃，孕育著生地希望。在黃土高坡上，吶喊；在黃河邊內，奔跑；在蘭州港灣喝茶容，黃河風景線是一道亮麗風景，播種著綠色希望。牡丹，玫瑰，丁香。無不散發著魅力蘭州的特點。歡迎來蘭州。品嘗牛肉麵。坐坐船........
完全原創

『肆』 段建華的人物評價

被中國書協命名的「中國書法之鄉」鎮原活躍著一批中青年書法家。段建華隸屬中青年書法隊伍中的佼佼者，他為人厚道，說話做事，痛快爽氣，熱衷於書法事業，長者或同齡人都樂於與他往來，人品書品具佳，執著於書道。
我與學生建華相識結緣於金城蘭州，他與許多青年書法家一樣，從人生處世初始偶遇書法的那一刻起，就一見鍾情，一發而不可收拾，他說：「要做這件事就必須做好，要麼就選擇別的行業去干。」從這句話中能領悟出他的深沉和對書法的執著。我們師生深情交往已有十餘載，我了解他的為人、為藝、為道，走帖學一路，碑帖相融，源自魏晉，取法高古，攀攻宋元明清諸家，活學活用，善於融入時代氣息，日積月累，傳統經典功底深厚，究其原因：勤奮、聰明、悟性高。在中國書協展會上頻頻入展，在甘肅書協展事中頻頻獲獎，在當地成為頗具影響力的青年書法家，其實他取得這些成績確實不易，在自己生活拮據的情況下，花錢去北京、下西安、到鄭州、上蘭州參加中國書協培訓班，請專家點評作品，耗資不小，書室中宣紙成堆，資料成山，禿筆成捆，生活低調，不愛張揚，靜坐書屋。平心靜氣地與古人對話，學習古人經典碑帖，取法乎上，耐得住寂寞，踏實讀書，潛心書道，在這物慾橫流、金錢至上的時代，實屬不易。
作為老師，我由衷的感到高興，並祝他在人生的道路上，誠實做人、勤於書藝、志存高遠、讀萬卷書，行萬里路。提升文化底蘊，取法多師，為己所用，存乎易心，把寫帖作為一生之勤事、人書兼修，則藝不求艷而自奇，書不求妙而自高，使自己的路越走越寬。有理由相信，有他這種執著一心之精神，在書法歷程上定會走得更高、更遠，他在將來一定能走出自己的一片新天地來！
——中國書法家協會理事、中國書協評委、中國書協培訓中心教授、甘肅書協駐會副主席翟萬益2011年國度前夕於蘭州冰室 「我自幼酷愛書畫，醉心書法，多年來雖為生計而長期奔波，但研習翰墨痴心未改。」
段建華的藝術啟蒙，起自於鎮原著名書法大家蔣玉書先生家的八仙桌。從五六歲開始，每逢年節，段建華就去舅舅蔣玉書先生家裡做客，年飯過後，舅舅就在堂屋的八仙桌上鋪上宣紙，潑墨揮毫，瀟灑勁逸盡在筆尖。對於書法的痴愛，從那個時候在段建華的心裡扎了根。初一的時候，他就捨得花五塊錢去買一小幅字。在那個年代，對於一個小孩子來說，這是一筆大投資。從那時，他真正走上了練習書法的漫漫征途。
早在高一時，他就在慶陽區中學生書畫大賽中獲得過書法類一等獎，後以繪畫特長生的身份順利的考入了西北師范大學，主修美術專業，但他最愛的，仍是書法，只是那時沒有書法專業課程，他只能在課余時間獨自臨帖研習。那時，他是全校學生中書法最好的。
1996年，段建華大學畢業，進入蘭州的工廠工作，在工會任宣傳幹事，工會的月宣傳欄、牆報都是他一個人完成，這是他擅長並喜歡的工作。業余的時間，都是在練字中度過的。那時企業里的藝術氛圍特別好，每年廠里都舉辦一次書畫比賽，身邊還有一幫愛好寫字畫畫的朋友，一起談詩論道，詩畫怡情。那時的生活是 「一杯清酒聚知音」。但那也是最艱辛的一段時光，為了生計，每逢周末，他都去城隍廟擺小攤寫字、給別人做室外招牌賺錢。2005年，企業不景氣，他下崗了。鎮原這片熱土，也從此迎來了一個有為藝術青年的回歸。
「任何一種藝術修為，沒有天分不行，有天分而沒有科班訓練萬萬不行。」
迷惘，是段建華在最初獨自練習書法的路上最真實的心情。他走過很多彎路，直到2000年，懷揣微薄的積蓄，段建華走上了科班訓練的尋師之路。先是參加了甘肅省書法培訓班，後進入中央書法培訓中心進修。回到鎮原後，深感自己的書法水平雖有長進而未能逮古，因此而遠至北京、西安、河南、蘭州等地求師，其間花費不菲，生活自是艱辛，但段建華從未起放棄之念。後來在中國書協培訓中心的研究班，他師從翟萬益教授，受教於眾多藝術造詣深厚的前輩，潛心習學，方漸悟八分書法真諦。他的書法天分和勤奮，甚至讓中國書協的老師們也感佩不已。2007年，中國書協在鎮原辦了一期培訓班，出發點正是有感於段建華這樣的藝術赤子和鎮原深厚的文化沃土。
鎮原藝術圈裡的人都記得，段建華是真正意識到科班培訓重要性並踐行的第一人。也正是在他的帶領下，後來很多同行，開始走出去接受專業培訓。
「任何藝術，最後的歸屬不是高難的技法，而是文化。」
他每天清晨起來，泡一杯茶，研墨潤筆，專心寫字，放下筆就讀書。常常在清雲起落間，心靜如水，十年一日。他讀黑格爾，讀詩書，讀法律……生活如他的鎮紙上一首小詩：「書能怡我不須花，茶亦醉人何用酒」。於他而言，文化的世界內容博大,底蘊深厚,藝術亦無終點，當隨時代有所創新。蔣玉書先生著名的《十八鵝》，是從先輩傳承下來的地方文化瑰寶，但段建華從未臨習過，他只願銘記關乎此的種種故事，但他不希望自己是站在先輩的肩膀上，他追求的，不僅僅是純熟的技法，更是書法創新後清新的風骨。
技法非道，他數年堅毅追求的主題，是書道。道即文化，他痴心不改潛心研習，書品和德品共融，終有一天道法自來。
「感恩那些扶我一路走來、把著一盞明燈的良師益友。」
在段建華人生藝術的十字路口，他碰到了他的恩師----時任甘肅省書協主席的翟萬益先生。是恩師引導段建華逐漸走上專業的藝術之路，也是恩師，在他進修期間生活最拮據的時候給了他經濟上的真誠幫助。他感念老師厚重的恩情，每年不管有多忙，他都要抽出專門的時間去蘭州看望老師。他還銘記著原縣委書記趙寶璽、現宣傳部常務部長兼文明辦主任王佐東等眾位領導對他的提攜和幫助。他內心深處的感恩，晨夕難止。
生活中也許多平凡而濃烈的感動。就在幾天前的文化下鄉活動中，段建華遇到了一位朴實的農民。那是在新城鄉集市上，他和許多同行朋友們在鄉政府門口設展位給群眾寫字，中午11點時來了一位農民，抱著一隻打算在集上賣掉的雞，由於痴迷於看他寫字，寸步未離一直站到下午六點，集散了的時候才驚覺自己懷里的雞還沒有賣掉……段建華很震撼，他感謝自己的家鄉有這樣濃厚的文化氛圍，感激這些朴實的人們對於藝術的熱愛和對藝術工作者的尊重。他念念不忘的，不是那些可以掛在牆上供人仰望的榮耀，而是真真實實產生於生活的情深意切的真善和藝術共鳴。
在深夜的醉墨草堂南窗燈下，段建華鋪上宣紙，飽蘸書墨寫下「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。」他的字，總能表現出一種特別的真誠，秀逸而剛健，蘊含著一種特別的力量和飽滿向上的風骨。一如往常，他補上枯筆，一位藝術家豐富美好的內心世界淋漓紙上……——鎮 原縣外宣辦記者 法承古規形飄然
無關因果方為善，不計功名只喜書
段建華的藝術啟蒙，起自於慶陽著名書法家蔣玉書先生家的八仙桌。孩童時代的段建華，每逢年節，就要去舅舅蔣玉書先生家裡做客。年飯過後，舅舅便在堂屋的八仙桌上鋪上宣紙，潑墨揮毫，瀟灑勁逸盡在筆尖。對書法的痴愛，在段建華的心裡就紮下了根，從那時起他開始走上了練習書法的漫漫征途。高一時，他在慶陽中學生書畫大賽中獲得書法類一等獎，之後考入了西北師范大學，主修美術專業。但他最愛的仍是書法，只是那時沒有書法專業課程，他只能在課余時間獨自臨帖研習。1996年，段建華大學畢業，進入蘭州亞盛集團公司任宣傳幹事，一起論道修性，詩畫怡情。
龍蛇走處旭驚電，墨池砥礪勤為專
迷惘是段建華在最初獨自練習書法的路上最真實的心情。他先是參加了甘肅省書法培訓班，後進入中國書協培訓中心高研班導師工作室進修。回到鎮原後，他深感自己的書法水平雖有長進而未能逮古，因此又遠走北京、西安、河南、蘭州等地求師，其間花費不菲，生活自是艱辛，但從未有放棄之念。原藝術圈裡的人都記得，段建華是真正意識到科班培訓重要性並踐行的第一人。也正是在他的啟發下，後來很多同行，開始走出去接受專業培訓。自此，鎮原書法界與外界的交流也逐漸開啟。
醉心翰墨何求技，無常有道法自然
他每天清晨起來，泡一杯茶，研墨潤筆，專心寫字，放下筆就讀書。常常在清雲起落間，心靜如水，十年如一日。他讀黑格爾，讀蘇東坡……生活正如他的宣紙上一首小詩：「書能怡我不須花，茶亦醉人何用酒」。於他而言，文化的世界內容博大，底蘊深厚，亦無終點，藝術當與時俱進並有所創新。玉書先生著名的《十八鵝》，是從先輩傳承下來的地方文化瑰寶，但段建華從未臨習過，他只願銘記關乎它的種種故事。因為他追求的，不僅是純熟的技法，更是從源遠流長的傳統經典中沉澱的精神內涵。技法非道，他數年追求的主題是書道。他痴心不改，潛心研習，書品和德品共融，終有一天道法自來。
回首翰墨來時路，良師益友恩常念
在段建華藝術人生的十字路口，他碰到了恩師——時任甘肅省書協駐會副主席的翟萬益先生。是恩師引導段建華逐漸走上專業的藝術之路，也是恩師，在他進修期間，生活最拮據的時候給了他經濟上的幫助。他感念老師厚重的恩情，每年不管有多忙，他都要抽出時間去蘭州看望老師。他還銘記著原縣人大常委會主任趙寶璽、縣委宣傳部副部長王佐東以及其他諸多領導對他的提攜和幫助。他內心深處的感恩，晨夕難止。生活中也有許多平凡而濃烈的感動。一次，在新城鄉集市上的文化下鄉活動中，段建華遇到了這樣一件事。那天中午11時左右，來了一位農民，抱著一隻公雞，痴迷地看他寫字，寸步未離，一直站到下午6點，散集的時候才驚覺自己懷里的雞還沒有賣掉……段建華很震撼。他念念不忘的，不是那些可以掛在牆上供人仰望的榮耀，而是真真實實產生於生活的真善和藝術共鳴。在深夜的醉墨草堂南窗燈下，段建華鋪上宣紙，飽蘸濃墨，寫下「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」作為座右銘。他的字遒媚勁健，總能蘊含著一種特別的力量和飽滿向上的風骨。一如往常，他補上枯筆，一位藝術家豐富美好的內心世界淋漓盡致的揮灑在紙上……——張偉 徜徉在山陰道上的苦行僧
一一段建華書法解析
文/苗培紅
帖學是中國書法藝術的一個核心體系，自晉唐以來始終作為主流在延續和發展。竊以為，段建華書法最具魅力的地方是他對魏晉書法的深層挖掘所展現出來的，是他心無旁鶩地在山陰道上漫步的一種安閑心態和自信。應該說段建華對於魏晉書法的繼承與挖掘達到了一個高度，如果對段建華書法的取法范圍做一番系統的梳理，應該從縱向和橫向兩個方面才能形成一個完整的坐標。縱向，是指一系列純粹的「二王」法帖。從較早期的作品看來，他是以《聖教序》 作為主要基調的，而後過度到「二王」手札，《書譜》和刻帖。橫向，是指一個由「二王」體系演化出來的歷代書家體系，諸如蘇東坡、米南宮、趙子昂、董其昌，乃至日本的「三筆三跡」。此一體系的筆墨情趣也每每滲透在他各個時期的作品中。
對段建華的書法，我覺得應該側重這樣幾個方面來解析：
一、對古典的深度挖掘。以往，書法家們對於「二王」乃至魏晉帖學書法的研究學習往往停留在幾個著名法帖如《蘭亭序》 、《聖教序》的臨摹上，片面地進行字形的取捨或者借鑒，並沒有從技法、氣息到文字的演變、書法風格的變遷等方面去做深入的分析研究。而段建華對於「二王」體系應該是從書法史學的發展角度進行學習和研究的。他把這個體系看作為一個龐大的礦藏，由表及裡一層一層的挖掘，不斷的梳理和提煉．非常虔誠而專一。就是這種十數年的挖掘，使得他最終對「二王」帖學體系能夠融會貫通，形成了以點帶面的統籌。
二、技法的純正與豐富。作為受到學院書法專業訓練的段建華，他從歷代書家身上，更多的是研究它們是如何繼承、拆解、衍化了「二王」技法的。段建華從縱向上拓寬了自己對這個體系的研究，從歷代書法家身上尋找「二王」筆法的蛛絲馬跡，通過梳理、提煉乃至揭密，完成了他對於「二王」技法的繼承。在這種繼承的同時，他也窺測到了歷史上不同書家對於「二王」技法的不同且合理的理解與運用，這對於段建華技法的純正和豐富起到了至關重要的作用。我相信，段建華在做這項日積月累的工作時，一定是建立在對這個龐大體系的科學梳理、合理取捨包括對書法史學的深入分析、推理才完成的。
三、氣息把握的精準。當代書法因為展覽催生了急功近利情緒，造成了不可避免的浮躁氣氛，通過幾次和段建華的接觸以及他平時的低調做人做事，都能感覺得到他的平和與與世無爭的心緒，除了學養和心緒，長年面對「二王」，用筆墨、用心與古人對話，使他深刻的體會到了魏晉時期先人們的精神氣質，那種氣息彷彿附體一樣，自然從容地流露於筆下，字里行間充斥著古穆安靜的氣韻，沒有一絲煙火氣。這也是段建華的過人之處一一他精準的把握了魏晉的氣息。
四、絕妙的集古能力。學習古典，需要一種火候的准確掌控。如果我們細心的審視段建華的書法作品，會發現他的作品中很多字或者很多字的局部看起來特別熟悉，它的原形可能就來自於「二王」體系中某個法帖。在似與不似之間，具有一種極耐看的陌生化審美效應。這是段建華在創作中一個非常高明的手法——「集古字」，但是這種「集」是他對「二王」通化之際的合理運用，而不是機械的照樣搬弄。他有很強的形象記憶能力，對這個體系中的每一個字、每一個部位、每一個筆畫都會逐一消化。單憑這一點，已經足夠說明段建華對於「二王」體系經典的深刻理解和靈活運用。只有如此，才能夠將「集古字」做到隨心所欲的程度，且沒有刻意的痕跡。
五、獨到的開拓能力。一個有個性的書法家必然有其獨到的一面，在段建華的作品中，我覺得最值得一提的開拓能力有兩個方面：一是對「二王」體系的拓展如前所述，他有能力把書法史中的經典片斷有機組合到了「二王」體系中，從中提煉出了可以彌補技法單一的元素，充實了藝術語言；二是對於楷書的拓展，當行草書成為當代書法的主流書體的時候，人們開始尋覓「激活唐楷」的路徑。段建華卻在近兩年突然拿出了自己的楷書，他的楷書迴避了唐楷中規中矩的法度造成對性情的約束，不僅氣息高古，而且溫潤通暢，格調流露著魏晉風骨。
以上所論，僅為筆者一家之言，同時也會受到自身角度的局限。段建華已經引起了書壇廣泛的注目，同時他也身體力行地帶動了一大批書法同道參與對「二王」的追求和探索。段建華身上還有很多值得分析和解說的元素，這需要對他做一個長期的動態跟蹤才能夠更好的解讀他。

『伍』 學生會准備在校園宣傳欄內，介紹世園會蘭州展區的風采。請你從下面材料中選取一點，為蘭州展區寫一段贊美

地方多久第幾集打開輔導費

『陸』 蘭州哪個地方賣考研書籍

最好根據復要報考的專業門類，去不制同的高校周圍的書店找找。如果要專業課，而且要便宜的，建議去各高校周圍的舊書店找找，或者在學校內宣傳欄貼個海報，說明要買什麼書。當然，學校內有認識的人最好了。
如果是英語政治之類的，各高校周圍都有，也可以去雁灘書刊批發市場看看，坐109、116等公交就可以到

『柒』 蘭州租房子多少錢

租房子可以用一下辦法保證管用:（秋寒經驗總結，請尊重他人成果，鄙視抄襲！） 1、問問小區的保安 物業 2、看看小區窗戶上、宣傳欄上有沒有招租的廣告！ 3、自己在附近或宣傳欄貼求租廣告， 4、在房源網上找找租房信息！很多都是個人發布的，會留聯系方式，打電話聯系看房就ok了 5.自己在房源網上發布求租信息，寫詳細點，如果有合適的人看到會主動聯系你！ 6、中介，不過如果通過中介他們會收取一定的費用！但是比較安全、省事! 7、找房子總是讓人頭疼的事,不過只要掌握好的方式方法，找起來就事半功倍！ 8、秋寒經驗總結，請尊重他人成果，鄙視抄襲！ 租個好房子偷懶不得！需要主動出擊！ 先從網上著手，信息來的快，也比較輕松，如果網上都搜遍了也沒有，那就用我上面給你的方法找絕對管用! 365房產網，天天房源，易居網，口碑網，搜房網，58.com ，趕集網 都很不錯! http://fang.koubei.com/ http://www.58.com/index.htm http://www.ganji.com/index.htm http://www.iefang.com/renthouse/default.aspx?type= 租房&&keyword=&&location=default&&price=- http://rent.house365.com/rentlist_rent.php http://sh.eeju.com/ http://www1.soufun.com/SoufunFamily.htm 秋寒經驗總結，請尊重他人成果，鄙視抄襲！

滿意請採納