壯錦宣傳

㈠ 簡單介紹一下民間工藝美術

民間工藝美術生產者為自身需要而製作的民間工藝美術，主要包括剪刻工藝、織染工藝、編扎工藝及其他。剪刻工藝主要有剪紙和皮影。織染工藝主要指人民群眾日常服飾和居家用品，其門類有刺綉、織錦、挑花和印染等。進入現代後，民間工藝主要指的是傳統民間工藝的承傳。 剪刻工藝主要包括剪紙和皮影。皮影製作隨著各地的民俗活動而廣泛流行於民間。20世紀的中國農村仍在很大程度上保持了這種習俗。每逢節會喜慶、祭祀禮儀或織綉活動，人們都要剪制花樣，寄託美好的祝願和理想。這一時期的剪紙基本保持了原有的風格，有著南北之分。西北、華北、華南、西南地區的剪紙基本屬於天真渾厚的北方風格，華東、華中、西南地區的剪紙則為玲瓏剔透的南方風格。20至40年代曾有許多農民背井離鄉，進入都市依靠剪紙為生。受到都市文化和消費者趣味的影響，剪紙脫去了一些鄉土味而趨向清秀淡雅、精緻肖形。20世紀下半葉，一部分剪紙發展成有組織的商品生產，一些藝人成為職業剪紙藝術家。大部分剪紙則產生於民間。剪紙在80年代更為人們重視和喜愛，出現了一些全國性或地方性的剪紙學會、研究會或專業刊物。 皮影是流傳於民間的一種戲劇形式。主要分布在陝西、甘肅、山西、北京、河北、四川、湖北、湖南等地區。50年代以後，由於現代戲劇和影視藝術的迅速發展與傳播，民間影戲大受沖擊。政府為保護、研究和發展這種民間藝術，組建了一些專業劇團，並在城鄉甚至國外巡迴演出，皮影工藝的開發製作也因此得到一定的弘揚與保護。 民間織染工藝製作遍及全國各地。比較有特色的是貴州苗族的蠟染，廣西壯族的扎染、壯錦，湖南湘西的土家錦，廣東黎族的黎錦，新疆維吾爾族的艾得力斯綢，漢族的藍印花布、挑花刺綉和各種布制玩具用品。20世紀上半葉，外國機制印花布大量湧入中國，並在競爭上取得優勢，從此沿海地區的民間土布和印染生產如江河日下。自50年代以後由於現代文化的廣泛傳播，鄉村民間的生活方式和審美趣味發生了很大變化，傳統服飾大都被淘汰，古老的織染工藝也趨向消失。只有在少數民族聚居的地區和邊遠閉塞地區，還略能見到一些保持傳統特色的織染工藝。進入80年代後。國家對這種狀況有所重視，採取了一些保護和發展生產的措施。隨著農村經濟的活躍和旅遊業的興盛，鄉村的織綉工藝略有復興。 中國廣大鄉村城鎮的農民或藝人，以竹、藤、棕、草、麻、葵、柳、玉米皮或麥稈等自然材料編扎各種優美的居家實用工藝品的製作活動，具有悠久的歷史。許多富有傳統的民間編扎工藝逐漸轉向出口商品的生產，這種特點在沿海和大城市周圍地區表現得尤為明顯。如山東的草編，浙江的草、麻、竹編，四川的棕、竹編，安徽的竹編等。民間編扎工藝作為適合農村經濟發展的副業為各地政府所重視，生產迅速恢復並走上合作化道路。自70年代以來，民間編扎工藝生產更是突飛猛進，企業和從業人員大大增加。在繼承傳統的基礎上，藝人們創新了許多工藝技術和品種。風箏、花燈也是歷史悠久的編扎工藝。每逢初春或年節喜慶，在民間可見放風箏和鬧燈、賞燈活動。這一時期以北京"風箏哈"、天津"風箏魏"、江蘇南通和山東濰坊的出品最為著名。花燈的著名產地有浙江硤石、廣東佛山、福建泉州等。20世紀下半葉特別是80年代，放風箏、觀彩燈的民俗與現代文化結合，出現了濰坊國際風箏比賽、自貢國際恐龍燈會等融娛樂宣傳、文化交流、經濟貿易於一體的新形式。作為一種文化現象，它們已經引起社會的廣泛關注。 此外，其他一些民間工藝如民間繪畫、雕塑、燒造、營造、服飾、裝潢工藝等，自辛亥革命以來，在新的文化環境中或延續流行，或沉寂消失，或推陳出新。隨著現代科學技術的迅猛發展，愈來愈顯示出它們自身的文化價值和藝術價值。立足於不同角度的整理、恢復、提倡、保護和開發工作，正在或有待於進一步地展開。

㈡ 朋友們，一個微信IP叫"盛源養生方"，名字劉莎莎，長期虛假宣傳中醫壯陽補腎騙取錢財，不要上當受騙。

一點效果多沒有，買後就不理了，還價格不一致，瞎騙

㈢ 壯錦的原因分析

手工織造的壯錦產量極低，一個熟練的婦女一天只能織一尺左右，而用要做一幅被面則需要用到至少六尺左右的壯錦；其次，織錦的收入極低，婦女們無利可圖。傳統的一斤的價錢絲絨大約為240元，而一斤的絲絨通常也只能織到六尺錦，也就是說只能做一幅被面；再加上六天（六尺除以一尺/天）的人工和其他的一些材料費用，一幅被面的成本早已在四五百元之上。因此，手工的壯錦產品不太可能被再當做日用消費品，其意義只能作為一種民族工藝美術品來為人所接受。忻城縣1980年代建立起的壯錦社即因虧損而難以為繼。
另外，這項民族民間傳統文化的傳承延續大都靠口傳身授，生存困境使得年輕一代望而卻步，使得織錦技藝後繼乏人。
因此，我們認為，藝人工匠的個人生存條件，是民間技藝得以發展的前提。
壯錦織造的織造過程復雜，需要專門的機器來紡織，而不非能像十字綉那樣可以大規模地普及甚至風靡。
再者，忻城作為國家級貧困縣，當地政府財力有限，並未對壯錦進行大力的推廣和宣傳。
因此，我們看到，由於壯錦實用價值降低、成本的上升、市場萎縮銷量下降導致了手工藝人收入的減少；收入的減少進一步又阻礙了更多的人來學習壯錦紡織技術，進而導致技藝的沒落甚至是失傳。如果不引起足夠重視的話，此種惡性循環將極可能民族文化的瑰寶壯錦的衰落甚至消亡。