國風宣傳欄

⑴ 國風文化的特點

國風文化標志著日本文化逐漸消化漢文化，完成了唐風文化向和風文化的過渡，促使日本文化走向成熟。本文通過國風文化產生的背景，表現以及特徵，意義進行分析讀解，進一步了解日本文化。

奈良時代及平安時代初期正值中國歷史上最輝煌燦爛的唐文化時期，日本大量派遣遣唐使，以及大量留學生，留學僧的歸國，得以吸收唐文化。894年菅原道真建議向朝廷上奏建議停止派遣遣唐使，並於同年獲得批准。深受唐朝文化影響的日本隨著公元十世紀唐朝的滅亡，迎來了創造獨具日本風格文化的時期。國風文化便是這一時期日本文化的統稱。

一、國風文化興起的時代背景分析

國風文化的興起與遣唐使的廢止有著必然的聯系。當時的唐朝不再是貞觀之治時政治清廉，國力強盛，人民生活安定的唐朝。由於安史之亂，以及黃巢之亂等長年戰亂的狀況下，留學生在唐朝無法安心學習。當時日本出使唐朝需要經過朝鮮，而當時與朝鮮關系不好，因此在894年菅原道真提議廢止遣唐使，並得到批准。

大化改新後的中央集權也因功臣藤原家族的攝政，關白（輔佐天皇的職位）而慢慢瓦解。在藤原道長時，貴族政權達到頂峰。這些使漢風文化依賴的制度的瓦解，唐朝由盛轉衰的文化，以及廢止遣唐使都使唐風文化失去了活力。由此便產生的新的國風文化。它傳承吸收唐文化，創造具有日本民族特點的新文化。

二、國風文化的表現

（一）假名文字

在國風文化的成就中最引人注目的是創造了假名文字。假名是與漢文字中的真名相對應的，又分為平假名和片假名。

九世紀日本人據漢字草書發明了平假名，後又將漢字極簡化創造了片假名。假名文字使得日語更能表達當時注重優美，纖細的審美觀而被女性作家大量使用，尤其是貴族女性

⑵ 鬼吹燈國風版和非國風版有什麼區別

國風版來是在原著上有所改編的，自非國風版就是作者寫的原版。

國風版改編的算則是：
突出重點，詳略得當。
刪去國風認為的抄襲、雷同、前後矛盾等旁逸斜出的東西；
增入國風認為符合宣傳政策、服務作品主題、有助於提升作品層次，方便聽眾了解、接受的內容。

舉例：
1、在《精絕古城》的起始部分，刪去和《濟公傳》《雪山驚魂》重復的內容；
2、在《昆侖神宮》中，變更阿香的相關情況，原著是阿香的胳膊斷了，國風的版本當中，則並沒有斷；
3、在《雲南蟲谷》中，刪去了鷓鴣哨的相關情節；後來，又刪去了鐵棒喇嘛的相關情節。
4、接下來的《巫峽棺山》中，更會在保持主線不斷的情況底下，進行更廣泛的刪改和變更。

最簡單一點，《怒晴湘西》中剛開場陳瞎子酒店裡的一段解釋的順序就已經做了調整，使之更有邏輯性。

當然，盜墓四大門派的傳承和脈略和一些精彩的故事，將會在敘述完主體故事之後，出一個系列，名叫《鬼吹燈·前傳》，對相關內容進行重新編輯、整理，系統而詳細地進行交代。

⑶ 如今國風盛行，我們該怎樣才能將其發揚光大

如今國風盛行，我們要把中國的傳統文化發揚光大，了解中國文化減少東西方文化的差異。傳統文化是一個民族特有的文化，是它上千年的歷史所積累出來的，各個民族都有他們自己的傳統的文化。

我們要對我們傳統文化進行保護，一些歷史文物和古跡，我們在遊玩過程要對他們進行愛護，不能隨意的去踐踏，去改變，還有一些非物質文化遺產我們也應該去重視起來，我們年輕一代應該學會這些傳統的文化，讓它能夠傳承下去。我們應該用寬廣的胸懷去歡迎東西方文化的一個交流。

其實作為我們這一代，可能很多人都已經忘掉了中國的傳統文化，現在國風的盛行是對我們年輕人學習傳統文化，發揚傳統文化一個很好的挑戰，也是我們去維護祖國強大富強的一個。最大的武器，因為一個民族的傳統文化是一個民族的生存之本，他的傳統不能丟，文化不能丟，那這個民族就不會滅亡，中華民族生存近萬年，我們以和為貴，所以中國在這個世界上才能站在東方大國的位置之上。

⑷ 為什麼國風驛站得到很多人的關注你贊同這種做法嗎

在近幾年的流行文化中，有一種風格廣受年輕人追捧。國風音樂、國潮服飾、國風類綜藝節目……不少國潮品牌逐漸成為人們的心頭好，並旋風式的席捲年輕人市場。

在新一代青年眼中，國潮國風不再是老氣、傳統的符號，更是一種國際的文化浪潮，一種新鮮的生活方式，甚至是自我的表達。一個顯而易見的事實是，中國青年已成為了國風文化逆襲的推動者。

3

積極引導

一個有遠見的民族總是把關注的目光投向青年；一個有遠見的政黨總是把青年看作是推動歷史發展和社會前進的重要力量。培養一大批敢當大任、能當大任的時代新人是實現中華民族偉大復興的基礎與前提。針對新時代青年熱衷「國風」文化的行為，我們既要做密切關注者，也要做主動參與者，更要做積極引導者。

➩第一，實現對傳統文化的創造性轉化與創新性發展。文化是一個國家、一個民族的靈魂。沒有文化的繁榮，中華民族的偉大復興就缺乏現實根基。傳統文化的創新必須以人民群眾為主體。人民群眾是傳統文化創造性轉化與創新性發展的主導力量。在文化的創新發展過程中要充分尊重人民群眾的主體地位，努力滿足人民群眾的精神文明需求。在創新發展「國風」文化過程中應當充分發揮青年的積極性與主動性，不斷吸收青年的思維想法，為中華優秀傳統文化的創新發展注入全新的生機與活力。

傳統文化的創新必須以科學理論為指導。文化創新必須始終堅持正確的方向，努力克服「歷史虛無主義」「民族虛無主義」的錯誤傾向。傳統文化的創新必須以社會實踐為依據。「國風」文化的創新發展必須立足於中國特色社會主義偉大實踐，依據時代背景創造出符合青年期待的優秀作品。一旦脫離社會實踐，文化創新就成了無根之木、無水之源。

➩第二，開展對傳統文化的辯證性思考與批判性運用。中華傳統文化內涵豐富，既包括智慧的結晶，也包括腐朽的糟粕。不可否認的是傳統文化中有相當一部分落後、腐朽的內容已經嚴重脫離了當前的社會現實，但同時傳統文化中也存在著不少優秀的文化精華。新時代青年要充分認識到中華優秀傳統文化對於中華民族偉大復興的重要意義與獨特價值，堅決反對歷史虛無主義的錯誤傾向。當前思想文化領域仍然存在著刻意貶低本國文化，無限誇大西方文化的問題。青年作為國家與民族的未來，必須樹立高度的文化自信，自覺抵制民族虛無主義錯誤思潮。

➩ 第三，推動對傳統文化的深刻性理解與系統性掌握。「國風」文化作品對於推動中華優秀傳統文化的創新發展具有十分重要的意義與價值，但同時也存在著對傳統文化闡述不夠系統、理解不夠准確等現實問題。文化的傳承不能只注重形式而忽視內容，更應當在實踐的基礎上實現對傳統文化的深刻性理解與系統性掌握。

當前傳播中華傳統文化的模式存在重視形式而忽視內容、重視廣泛而忽視精深等現實問題。理論只要徹底，就能說服人。青年應當選擇內涵更豐富、內容更深刻的「國風」文化產品，不能過於注重形式而忽視了「國風」文化的內涵與實質。一方面「國風」文化創作者要盡力還原中華優秀傳統文化的形成脈絡與內容框架，另一方面青年也要主動選擇脈絡更完善、框架更系統的「國風」文化產品，從而深入了解中華優秀傳統文化的全貌。

⑸ 胡夏國風造型出爐，對比現代裝扮，國風造型會更適合他嗎

近日，一組胡夏的新造型出現在網路平台上，他穿著國風的衣服，手上則拿著一把山水摺扇，看起來就很風度翩翩，非常帥氣、好看，很喜歡他的這個造型，獨特又好看，適合他。

相比胡夏的現代造型，個人覺得古風造型也是挺適合他的。現代服飾的他也是很帥氣，看著也非常不錯。他以前搭配的是黑色款的眼鏡，但是我覺得那個古風搭配的白色框眼鏡更適合他，讓人耳目一新，不得不說，古風造型的他還是比現代造型更加迷人、帥氣，很好看。

還有胡夏的黑色中國風的服裝，看起來也是特別有型的、非常帥氣，而且他的身材也很棒，穿上這些古風的服飾，很搭配。他也是一位可可愛愛的人，很喜歡他的古風造型，這些古風造型很棒。

但相比胡夏戴上眼鏡，我覺得他還是不戴眼鏡的時候更加帥氣好看一點，看著眼鏡非常犀利、又酷又帥，摘下眼鏡的他與之前的戴眼鏡乖巧造型有很大的不一樣，非常讓人驚艷。古風造型的他很好看，適合他。

⑹ 有哪些明星穿漢服宣傳漢服

羅雲熙

⑺ 關曉彤拍攝國風大片，有哪些國風服飾

國民閨女關曉彤以前一直都是青春甜美風格的時候比較多，最近她拍攝了一組國風大片，可是讓人耳目一新，她穿著色彩艷麗的長裙，置身於鏡花水月之中，很有一種意境美。

"金釵凝黛，朱唇箸點，佳人絕世立；影照驚鴻，水映落花，宛若畫中來"。用這些字形容真的一點都不為過。"精華數月，美人依舊"的感覺實在是太有視覺沖擊力了。這種在金箔池中的嫵媚，瞬間有種"孩子長大"的感覺。金箔中猶抱蓮花，眼神中淡淡的那股絕望，表現力十足。

關曉彤現在的時尚表現力跟之前相比，真是進步太大了。頭頂大花，稀疏的發絲，對水呈鏡，眼神中的憂郁，宛若一個被禁錮在無奈少女，令人憐惜。

⑻ 北京昌平區製作公司宣傳片哪家好

昌平區好像有很多家宣傳片製作公司，我記得昌平回龍觀國風美唐附近就有一家，你可以去找找

⑼ 杭州西湖國風節演員掉下舞台，他怎麼摔下去的

是因為這個演員上台的時候戴著墨鏡表演，在聚光燈的作用下他的視線並不怎麼清楚，所以就一不小心摔下去了，但幸運的是這位演員只是受了點輕傷，並沒有生命危險。

其實像這種宣傳民族文化的節目，這些年也確實比較多，這也說明國人對民族文化的重視程度，而且有多的人也都加入了這些行業，積極的宣傳民族文化。但是璀璨的民族文化不能夠隨便的去更改，更不能像這位演員一樣搞穿越，這樣很容易把本來非常有意義的一場晚會給搞砸。另外這樣新潮的創新也有可能適得其反，讓一些真正想看漢服文化的人無法接受。所以這一次關注的焦點，好像從演員的摔落變成了文化復興的大討論，其實這樣的結果還不錯。