康有為宣傳變法維新的著作有

⑴ 19世紀末葉，維新派創辦的宣傳變法維新思想的報刊有

維新派

活動於19世紀90年代的中國資產階級政治派別之一。以康有為、嚴復、梁啟超、譚嗣版同等為主要代表權。因受中日甲午戰爭以後民族危機嚴重的刺激,主張變法維新,救亡圖存,振興國家而得名。他們提倡資產階級新文化,變君主專制為君主立憲。積極從事變法的理論宣傳和組織活動, 先後在北京、上海、湖南等地建立強學會、時務學堂、南學會。

譚嗣同創辦了《湘報》，作為南學會的機關報，由他任主筆。由於對湖南新政的盡力，使他以「新政人才」而聞名。光緒《明定國是詔》後
梁啟超在日期間，先後創辦《清議報》和《新民叢報》，鼓吹改良，反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學說，在當時的知識分子中影響很大。
嚴復以「物競天擇」、「適者生存」的生物進化理論闡發其救亡圖存的觀點，提倡鼓民力、開民智、新民德、自強自立、號召救亡圖存。譯文簡練，首倡「信、達、雅」的譯文標准。主辦《國聞報》
康有為和梁啟超創辦《中外紀聞》，不久又在北京組織強學會。 願能幫助您。

⑵ 康有為宣傳變法維新的著作有哪些

《孔子改制考》、《新學偽經考》兩部，主要內容如下：

《孔子改制考》是近代思想家、教育家和文學家康有為所著的一部變法理論著作，始撰於1892年，1898年正式刊行。
該書認為，孔子以前的歷史都無據可考，孔子遂假託堯舜等古聖先賢的言論行事而作六經，其目的是為托古改制。康有為虛構出一個首創「改制」的孔子，實際上是用近代西方社會政治思想，把孔子打扮成托古改制的「素王」，為其變法造勢，以減輕維新變法的阻力。康有為在書中以歷史進化論附會公羊學說，宣稱人類社會是按照「據亂世」、「昇平世」和「太平世」的順序演變的，相對應的是君主專制時代、君主立憲時代和民主共和時代，以此論證變法維新的必然性，要求因革改制。這被反對派視為「明似推崇孔教，實則自申其改制之義」的「無父無君」的叛逆行為，該書也因此險遭毀版的命運。

《新學偽經考》，又名《偽經考》，十四卷，初刊於1891年，它和"孔子改制考"都是康有為打著公羊派的旗號，宣揚托古改制思想的重要著作。
《新學偽經考》著重從經學方面進行論述，對傳統「古文」經學猛烈抨擊。康有為認為，歷代封建統治者所尊崇的"古文"經典，如《周禮》、《逸禮》、《古文尚書》、《左傳》、《毛詩》等都是西漢末年劉歆偽造的，因此都是"偽經"。而劉歆製造偽經的目的，是為了幫助王莽篡奪西漢的政權、建立國號為"新"的朝代，所以古文經學是新莽一朝之學，只能稱之"新學"。
清代的今文經學家劉逢祿、龔自珍、魏源、邵懿辰等早就對劉歆及一些古文經傳發動過攻擊，清末的廖平更撰《古文學考》、《知聖篇》、《辟劉篇》，主張今文經是孔子的真經，古文經是劉歆篡改過的，而康有為繼承和發展了廖氏的學說，對所有古文經進行徹底的否定和批判，在學術上，攻破了古文經學"述而不作"的舊說，更重要的是，在政治上打擊了"恪守祖訓"，不願變法的封建頑固派，為資產階級改良運動作了輿論准備。

⑶ 康有為是如何宣傳維新變法思想的是什麼。他為什麼要這么做

康有為藉助孔子的學說，《孔子改制考》可以說明．康有為表面上是作歷史考證的文章，實際上是戊戌變法的理論著作，其特點是「托古改制」，把西方資本主義政治學說同傳統的儒家思想相結合。當時古文經學是儒家的正統，是中國封建專制統治的理論基礎，是變法的最大障礙。他敢於予以否定，宣布是「偽經」，是假貨，這是對恪守祖訓不可變的封建傳統理論的尖銳批判。他又把孔子說成是主張變革的先師，打著孔子這個保護神為維新變法思想製造理論根據。康有為維新思想的這個特點，既反映了他敢於向封建傳統思想大膽挑戰的精神，向西方學習，主張變法改革，發展資本主義的強烈願望；也暴露了他在封建傳統勢力面前的軟弱。康有為是「跪著造反」的，而且他在思想上還包含著濃厚的封建色彩。（1）康有為把西方資本主義的政治學說同傳統的儒家思想結合起來宣傳維新變法主張。 （2）相同點：都反對封建專制制度和封建思想，主張維新變法。不同點：譚嗣同側重抨擊「君為臣綱」，具有民主革命的思想色彩：嚴復借用達爾文的進化論來解釋社會變革，闡明維新變法的重要性和必然性。（3）起到了啟發民智，組織力量和製造輿論的重要作用：資產階級改良主義思想得到廣泛的傳播，維新變法新局面逐漸形成。

⑷ 康有為系統提出變法維新理論的著作是大神們幫幫忙

康有為、梁啟超創辦《中外紀聞》。領導南北輿論界的《時務報》《國聞報》回。 參考答案： 康有為寫答的《新學偽經考》和《孔子改制考》 嚴復譯釋了《天演論》。《新學偽經考》和《孔子改制考》 不過是康有為自己為了減小變法阻力，製造思想條件，蓄意捏造的文章。

⑸ 康有為在戊戌維新時期撰寫的宣傳變法維新主張的理論著作是

新學偽經考、孔子改制考

⑹ 康有為以《》和《》梁啟超以《》宣傳維新變法主張

康有為抄以《孔子改制考》和襲《新學偽經考》梁啟超以《變法通議》宣傳維新變法主張。


孔子改制考近代思想家、教育家和文學家康有為著，是一部變法理論著作。

"新學偽經考"，又名《偽經考》，十四卷，初刊於1891年，它和"孔子改制考"都是康有為打著公羊派的旗號，宣揚托古改制思想的重要著作，"新學偽經考"著重從經學方面進行論述，對傳統的"古文"經學展開猛烈的攻擊。

《變法通議》是維新派領袖梁啟超在戊戌變法前夕撰寫的一組政論文章，《變法通議》在《時務報》上連載，使《時務報》在眾多報刊中脫穎而出，成為當時影響最大的維新派刊物，梁啟超本人也因此得到了"輿論之驕子，天縱之文豪"的美譽。

⑺ 19世紀末，梁啟超撰寫的宣傳變法維新主張的著作是什麼

《變法通議》。

《變法通議》是維新派領袖梁啟超在戊戌變法前夕撰寫的一組政論文章。《變法通議》在《時務報》上連載，使《時務報》在眾多報刊中脫穎而出，成為當時影響最大的維新派刊物，梁啟超本人也因此得到了「輿論之驕子，天縱之文豪」的美譽。

《變法通議》論證中國社會變則存，不變則亡；只有改良現行的腐朽官僚體制和科舉取士制度，興辦新式學校培養變法人才，才能從根本上解決封建制度的弊端，維護清朝的政治統治。

本書是近代中國最為系統全面的向國民宣揚維新變法主張的著作，從理論上深入闡述了維新變法的必要性及其保種、保國、保教的作用，成為晚清政壇上名聲最大的宣傳著作，是維新變法時期宣傳改良思想的最高旗幟。

(7)康有為宣傳變法維新的著作有擴展閱讀：

光緒二十一年（1895）春，梁啟超和康有為入京參加會試，正值清廷與日本侵略者簽訂喪權辱國的《馬關條約》。消息傳出，群情憤慨。梁啟超受康有為之命，「鼓動各省，並先鼓動粵中公車，上折拒和議」。

四月初八日，康有為、梁啟超發動了著名的公車上書，邀集1000餘名舉人聯名上書清廷，要求拒和、遷都、實行變法，從而揭開了維新運動的序幕。

梁啟超作為康有為的重要助手，不僅協助組織會議，聯絡人士，而且還撰文謄錄，起草奏書，發揮了突出的作用。

六月，康有為在北京創辦《萬國公報》（不久改為《中外紀聞》），梁啟超是該報的主要撰稿人，他「日日執筆為一數百字之短文」， 宣傳西學，鼓吹變法，在鼓動輿論方面取得了很好的效果。「報開兩月，輿論漸明」，那些士大夫「初則駭之，繼亦漸知新法之益」。

梁啟超在辦報過程中也得到了鍛煉，顯示了才華。他那高度的熱情和出眾的能力，受到了人們的重視。短短的幾個月時間，梁啟超就從一個人微言輕的普通士子，成為一個廣為人知的維新運動的領袖人物了。

光緒二十二年（1896），黃遵憲、汪康年等人在上海籌辦《時務報》，梁啟超應邀前往主持筆政。

在主編《時務報》時期，他以新穎犀利的議論和通俗流暢的文字，寫出了《變法通議》、《論中國積弱由於防弊》等一系列文章，系統闡述維新變法理論。

參考資料來源：網路——變法通議

⑻ 下哪一項是戊戌變法著名人物康有為的著作

以下哪一項是戊戌變法著名人物康有為的著作：（）
C、《孔子改制考》
希望能幫到你

⑼ 康有為梁啟超等人通過哪些行為宣傳變法維新其作用是什麼

宣傳方式：興辦學堂，招徒講學；著書立說，闡發理論；創辦報刊，宣傳主回張；成立維答新團體，推動思想傳播；給朝廷上書
維新變法，追求民主共和、提倡民主和科學、接受馬克思主義，從學造器物、仿行制度到提倡思想解放，不斷探求強國之路。這是近代中國人向西方學習的漸進過程，也是近代中國人思想不斷解放的過程