藏文宣傳景點

⑴ 西藏風景有哪些

西藏的復風景很多，比較不錯的有：制拉薩市區的布達拉宮、大昭寺、八廓街；三大聖湖；林芝；日喀則；珠峰大本營；阿里。

說到林芝，不得不多說幾句，林芝最主要的兩個景點：巴松措，它有一條四小時左右的繞湖徒步路線，可考慮。湖邊有度假村可以住；雅魯藏布江大峽谷和南迦巴瓦峰，這兩個景點在一起，加上來回車程，需要大概一天的時間。這是實地拍攝的圖片：

拓展資料：

在西藏克服高反措施：

應對高反主要是慢慢地去適應，海拔緩慢提升會有效地克服高反，例如徒步、騎行、自駕進藏的過程，走走停停，就能夠在海拔緩慢提升中去適應高海拔，這對於直接飛到高海拔地域，沒等適應就開始活動的人，優勢是非常明顯的，高反的適應能力也會加強。

因此說，我們在高海拔地區活動時，每提升一個高度，必須進行海拔適應訓練，訓練項目一般是通過一定時間的休整，也可加上休閑徒步來適應。此外，隨身攜帶葯品也是必不可少的。

⑵ 關於西藏風景名勝，急急急急急急！

。西藏旅遊景點列表 。
大昭寺 布達拉宮 拉薩 羊八井
葯王山 楚布寺 拉薩河 羅布林卡
色拉寺 龍王潭 羊卓雍措 日喀則
八廓街 哲蚌寺 納木錯 小昭寺
甘丹寺 藏王陵 楚布寺 達普寺
甲馬王宮 扎什倫布寺 帕邦寺 東嘎皮央
可可西里 甘丹寺 關帝廟 雙湖
止貢寺 聶唐寺 摩崖石刻 曲貢遺址
直貢梯寺 羌塘草原 格拉丹東雪山 比如骷髏牆
唐古拉山 桑丹康桑雪山 草原八塔 達果雪山
東嘎寺 卓瑪峽谷 象雄王國遺址 麥莫溶洞
那曲 當惹雍錯 桑丹康桑雪山 念青唐拉山
納木錯 雙湖無人區 巴松措 巨柏林
南迦巴瓦峰 苯日神山 墨脫 然烏湖
通麥 背崩瀑布 「老虎嘴」瀑布… 沱沱河氣象站
絨瑪岩畫 申扎自然保護區… 林芝 布久喇嘛林寺
察隅 桃花溝 色季拉山 烈山墓地
查傑瑪大殿 長毛嶺養鹿場 孜珠寺 乃旦寺
生欽朗扎神山 貢布日神山 昌果溝文化遺址… 瓊果傑寺
八嘎學岩畫 布托湖 吉如拉康寺 扎羊宗溶洞:
藏王墓 敏珠林寺 青朴修行地 拉姆拉錯
卡若遺址 波羅古澤 谷波羅吉榮谷 德青波章神山
多拉神山 噶瑪寺 布托湖 卡瑪多塔林

來點具體的：

1.八廓街
圍繞大昭寺有一小街，便是著名的八角街（八廓街），在遊人眼中這條街為商品街，而在藏族人眼裡卻另有含意，它是藏族傳統的轉經之路。拉薩傳統的轉經路有三條，沿大昭寺大殿一周為小轉，沿八角街一圈為中轉，沿林廓路一繞為大轉（約十公里），此三條轉經路，都以釋迦牟尼像為中心。
八角街內的商品充滿西藏民族特色，隨處可以看到西藏民族手工藝品和琳琅滿目的旅遊紀念品，既有老式的首飾、宗教器具、藏香、藏靴、藏帽、藏袍、藏刀、鼻煙壺等各式日用品，還有從印度和尼泊爾遠道而來的各種商品。八角街除了在藏年期間比較冷清外，其餘時間都非常熱鬧。
游覽提示：八角街上貨物繁雜，但目前有很多都是新的仿製品，所以要想買到稱心滿意的好東西就需要買主識貨和有鑒別能力了。在八角街購買紀念品還要記得砍價，街上有許多「骨製品」，比如說鷹神，批發價30元，在八角街上開價65-300元不等；小攤上掛著的一串串「天珠」，批發價在0.5-1.5元，開價10-20元；那裡黃油酥油燈15元。此外，在八角街上還可以品嘗正宗的藏式飲食。
小貼士：根據古老習俗，藏商會對自己每天第一位買主和收攤前的最後一位買主做價格比較，並要用從第一位買主那收來的錢在貨攤的商品上拍打幾下，表示招財進寶。

2.布達拉宮
布達拉宮始建於公元7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。布達拉宮是當今世界上海拔最高、規模最大的宮殿式建築群，海拔3700多米，佔地總面積36萬余平方米。
在布達拉宮的每一座殿堂的四壁和走廊里，幾乎都可以看到壁畫。布達拉宮分為兩大部分：紅宮和白宮。居中央是紅宮，主要用於供奉佛神和宗教事務，紅宮內安放前世達賴遺體的靈塔，在這些靈塔中，以五世達賴的靈塔最為壯觀；兩旁的是白宮，達賴喇嘛生活起居和政治活動的主要場所就是在這里。
宮內珍藏大量佛像、壁畫、藏經冊印、古玩珠寶，具有很高的學術和藝術價值。是西藏最寶貴的宗教和文化寶庫，已經被列入國家重點文物保護單位和《世界文化遺產名錄》。
建築殿堂詳解。
門票：100元；金頂門票10元，珠寶展10元，靈塔殿各10元
開放時間：除節假日及重大活動外，布達拉宮每天分上下午對遊客開放，上午9：00—12：00，中午休息，下午15：00—17：00重新開放。布達拉宮周圍的景點有龍王灘（宗角祿康）（每天9：00—17：30開放）、墨竹賽欽女神、葯王山等，在葯王山上看日出日落挺不錯，另外，從葯王山上拍攝布達拉宮，是最好的角度。
交通：建議遊客乘計程車從後山到達布達拉宮的頂部，然後從頂部沿布達拉宮走下來，車費約10元。

3.大昭寺
大昭寺位於拉薩市中心，始建於唐貞觀21年。寺內主供的釋迦牟尼像是文成公主入蕃帶進的，拉薩之所以有「聖地」之譽，與這座佛像有關。寺廟最初稱「惹薩」，後來惹薩又成為這座城市的名稱，並演化成今天的「拉薩」。大昭寺建成後，經過元、明、清歷朝屢加修改擴建，才形成了今天的規模。
大昭寺殿高4層，整個建築金頂、斗拱為典型的漢族風格。碉樓、雕梁則是西藏樣式，主殿二、三層檐下排列成行的103個木雕伏獸和人面獅身，又呈現尼泊爾和印度的風格特點。寺內有長近千米的藏式壁畫《文成公主進藏圖》和《大昭寺修建圖》，還有兩幅明代刺綉的護法神唐卡，這是藏傳佛教格魯派供奉的密宗之佛中的兩尊，為難得的藝術珍品。
在拉薩，藏族人也喜歡將以大昭寺為主的八角街一帶稱為「拉薩」，藏文意思是佛地，你還可以看到朝拜者在大昭寺門口磕長頭，場面非常感人，由此可見大昭寺在拉薩人的心目中的地位之高。
門票：藏人免費，遊客門票70元可多次進入；下午在2樓平台會有喇嘛辯經，一定要看。
開放時間：9：00—18：00。
參觀需時：2小時。
交通：位於市中心可步行前往，乘中巴在藏醫院下車，乘三輪車4元。

4.納木錯
納木錯是世界上海拔最高的鹹水湖，海拔4718米，位於拉薩當雄縣和那曲班戈縣之間。「納木錯」意為天湖、靈湖或神湖，是藏傳佛教的著名聖地，信徒們尊其為四大威猛湖之一，傳為密宗本尊勝樂金剛的道場。
湖中五個島嶼兀立於萬頃碧波之中，佛教徒們傳說他們是五方佛的化身，凡去神湖朝佛敬香者，都會虔誠的頂禮膜拜。
納木錯是喜馬拉雅山運動凹陷而形成的巨大肖盆，現存的湖濱平原牧草良好，是天然的牧場。每當夏初，成群的野鴨飛來棲息，繁殖後代。
門票：納木錯景區的門票為45元，另外進入扎西島還得加收5元的管理費。
交通：沒有交通車去納木錯。許多旅行者結伴租車去，找輛中巴，包兩天來回1500元，到YAK或八廊學旅館的告示欄找伴；或者可以搭巴士去，可在Kirey旅館前搭小型巴士，後者較便宜且方便，早上7點出發，但在前一晚應先去Kirey旅館問問清楚，有時情況不定。
離納木錯最近的是青藏公路上的當雄鎮，從當雄，你可租車或徒步前往納木錯，運氣好時能搭上便車。
住宿：許多旅行者都會結伴到湖上過一夜，可以看看清晨和黃昏的納木錯。有土屋可供住宿，頂多能住九人；也可住在當雄兵站、藏人定居的土圍子，10元/人，當地人很熱情，地上鋪棕墊，晚上很冷，取暖用的牛糞只能批發，10元/袋。
注意事項：
1、如果你在拉薩沒休息上一個禮拜，別想計劃上納木錯。對迅速提高的1100米海拔沒有足夠的重視，會有高原反應。有些旅行者會徒步前往納木錯，得帶上足夠補給及帳篷、睡袋。
2、納木錯晝夜的溫差較大，晚上風力強勁，常會有大雨或冰雹。在夏天，晚上也需要穿上厚厚的羽絨服。

5.珠穆朗瑪峰
珠穆朗瑪峰，藏語意為「聖母」，海拔8848米，為世界第一高峰，位於喜馬拉雅山中段之中尼邊界上、西藏日喀則地區定日縣正南方。峰頂終年積雪，一派聖潔景象。珠峰地區擁有4座8000米以上、38座7000米以上的山峰，被譽為地球第三級。
珠峰山腳下建有一座世界海拔最高的寺廟——絨布寺，同時，絨布寺也是觀看珠穆朗瑪峰的最佳位置，兩者直線距離25公里。
門票：進入珠峰自然保護區，內外賓同價65元/人。
交通：珠峰遠在在中尼公路南大約100公里的邊境線上。從日喀則、拉孜找便車到新定日不是很困難，但是餘下到大本營的100公里，能坐上便車的機會相當低，所以建議從拉薩包車前往是最穩妥的。
離開新定日之前在新定日路口的旅館辦理進山手續：進入范圍的汽車需按車輪的數量繳交公路建設費，每個輪子100元；另外，每位旅遊者要付65元作門票。沿中尼公路走11公里，見珠峰保護區標志牌左轉，從此就告別了柏油馬路，你要對未來路面的糟糕程度有心理准備。
食宿：珠峰大本營附近唯一能住宿的地方就是絨布寺，床位每人25元，在此住宿，便於觀看珠峰早晚景色。絨布寺門口有一藏族小夥子開的小餐館，門口堆滿了啤酒瓶。老闆不會講漢語，但是可以用英語點菜和討價還價。菜的味道一般，但是價格奇貴，考慮到全都是從遙遠的日喀則一路顛簸著運過來的，也可以理解了。
小竅門：其實絨布寺和珠峰大本營還有大約8公里的路程，如果自己帶有野營裝備，也可以住在珠峰大本營裡面，需要自己帶爐具作飯。在登山季節，大本營有西藏登山協會的聯絡官駐扎在這里，那時候可以從聯絡官手上買到少量的食品和飲水，但是價格較貴，大概要比拉薩貴3倍。啤酒要10元/聽。
進珠峰之前最後一個條件比較好的地方就是珠峰賓館，位於新定日，能洗澡、帶衛生間的標間費用330元/間。但是主樓後面有價格很便宜的樓房，沒有衛生間，但是很清潔，價格只要30元/人，也可以還價到20元。
旅遊提示：離珠峰處，不遠便是登山檢查站。查完了進山手續，便放行直走。40公里後可以到達一個很小的小村叫扎西宗，這里有2、3家幾乎沒有什麼蔬菜的小飯館，可以湊合吃一點東西。再繼續走約30公里翻越錯拉山口的時候可以看到4座8000米以上的雪山排成一列的壯觀景象，從這里下山再走20多公里就可以到達珠峰大本營。
在珠峰大本營，可以找珠峰郵政所的管理人，在他那花兩元錢可以蓋一個珠峰紀念的郵戳，再把明信片留在郵政所里投遞，半個多月後內地的朋友就可以收到這張頗有價值的明信片了。

6.羊卓雍湖
羊卓雍湖被譽為西藏四大聖湖之一，位於拉薩與江孜之間，與雅魯藏布江僅一山之隔，距拉薩以南100公里。乘汽車離開拉薩，路經曲水，沿著之字山路往上爬，便可抵達羊卓雍湖。
羊湖海拔4441米，面積648平方公里，湖內分布著十幾個小島，湖濱水草豐茂，是西藏著名的牧場之一。此外，羊卓雍湖還是西藏最大的水鳥棲息地，每到夏季，無數天鵝、沙鷗等水鳥常在湖面嬉戲。
羊卓雍湖水藍得像一張天鵝絨，神秘且又散發著生氣，加上四周的雪山，構成一幅典型的香格里拉景緻。這聖湖原來是一個完全靜止的湖，沒有流進流出的水源，湖水水位也在逐年下降，有水利專家預計，湖水有可能在20年內完全乾涸。
行程設計：從拉薩往南行100公里，約2小時行程，可包車或乘班車前往。如乘班車，可先坐到雅魯藏布江大橋邊，再乘計程車游覽羊卓雍湖。一般包六人吉普車的費用大約為1500-2000元/天。
旅遊提示：羊湖不需門票，租吉普車去貴一點，一般計程車遇路況不好的時候過不去，在拉薩有很多旅行社組織一日游前往羊湖。
住宿：在浪卡子可住當地縣糧食招待所，散鋪25元/床。

來到西藏（特別是來到拉薩）旅遊，觀光，應該說，鋪著花崗岩石的八角街是旅遊者的第一選擇。 八角街不但是宗教街，文化街，民俗街，而且，還是一條著名的觀光街，購物街和商業街。在八角街購物，不會有語言上的任何障礙。
這里的旅遊商品，有很多是充滿了鄉土氣息與民族風格的手工藝產品，各式的木碗、銀碗、竹碗、皮具、刀具等都是藏族的手工藝傳統編織品；也有許多東西是尼泊爾，印度等國商人批量加工的仿製品，如各種骨雕動物，防真珠寶首飾，經過防舊處理的各色「古董」；也有真正的寶貝，如古舊的「卡墊」，名貴的瓷器，流失到民間的寺院文物；甚至有價值連城的九眼貓石，琥珀，上等綠松石，成色絕佳的紅珊瑚……，這當然需要你識貨。
推薦：八角街有名的旅遊商店很多，譬如位於八角北街的百年老店夏帽嘎布，「夏帽嘎布」在藏語中意為「白色的禮帽」是一家尼泊爾僑民開的商店，你會看到商店顯眼的位置上掛著比蘭德拉國王和艾什瓦爾王後的彩色肖像。
推薦：從大昭寺廣場往西走20米左右是著名的「民族商場」。很多人說來西藏旅遊不可不去「民族商場」。
小貼士：如果旅遊者是文化人，或是有文藝方面的雅興，我們當然不忘推薦西藏人民出版社圖書服務部，位置在林廓路上，附近有格薩爾王騎馬射箭的雕像，比較好找。
而拉薩眾多的藝術畫廊遍布於各主要旅遊景點，尤以布達拉宮正門和拉薩假日酒店對面為最。令你目不暇接。。

⑶ 西藏著名景點有哪些

1當惹雍措

亞東（卓木）藏語意為「旋谷、急流的深谷」歷史上曾隸屬於帕里宗。位於西藏自治區南部、喜馬拉雅山脈中段南麓，屬西藏南部日喀則地區。在亞東縣境內不僅蘊藏有豐富的自然旅遊資源，而且有博大精深的人文旅遊資源，主要有「一泉兩寺、一湖一山、一草一木」即康布溫泉，東嘎寺、嘎居寺、多慶湖、卓木拉日雪山、帕里草原、下亞東原始森林、亞東溝自然風光等。

⑷ 林芝的景點及美食藏文

林芝的景點及美食
ཀད་ཁད་གད་ངད། བསྣམས བརྩམས བསྩལ ས དཔའ དབང དམར དཀྱིལ ད སྐ་སྒ་སྔ་སྙ་སྟ་སྡ་སྣ་སྤ་སྦ་སྨ་སྩ ཀིག་ཁིག་གིག་ངིག ཀག་ཁག་གག་ངག ོ་མཆོག ། ཀོས་ཁོས་གོས་ངོས།

⑸ 絲綢之路上有許多著名的景點請你當個小的小導游給大家介紹介紹

絲綢之路主要景點簡介
甘肅
炳靈寺石窟 位於甘肅省永靖縣境內,創建於十六國時期(公元385—431年),
距今已有1600年的歷史.現存窟龕184個.1961年國務院公布為全國重點文物保護單位。
白塔山公園 位於天下黃河第一橋以北,高約200米,山勢起伏,綠樹簇擁,有
「拱抱金城」之雄姿，因建有元代的白塔寺而得名。
黃河鐵橋 俗稱「中山橋」，是蘭州市歷史最悠久，也是黃河上第一座真正意
義上的橋梁，因而被稱為「天下黃河第一橋」。在今天看來，雖然是一座很普通的橋梁，但卻有著謎一樣的傳奇故事，對遊人有著神奇的吸引力。
武威雷台 位於中國歷史文化名城之一的甘肅武威城北一公里處，是被中外專
家，學者稱為「古代藝術之冠」，「世界文化頂峰」的中國旅遊標志「銅奔馬」的出土地。
張掖大佛寺 始建於西夏永安元年（公元1098年），是國現存規模最大的西夏
寺院建築。主體建築大佛殿內有一尊泥塑卧佛，身長34.5米，為全國最大，世界罕見的室內卧佛。
嘉峪關城樓 嘉峪關是明代萬里長城西端的重關，位於河西走廊的中部。建於
明代洪武5年（公元1372年）。由外城，內城，瓮城，羅城，城壕等組成，號稱「天下第一雄關」。
敦煌莫高窟 俗稱「千佛洞」，位於甘肅河西走廊西端，敦煌城東南25公里處，
創建於前秦建元二年（公元366年）。莫高窟是集建築，彩塑，壁畫為一體的文化藝術寶庫，是中華民族的歷史瑰寶。人類優秀的文化遺產。1961年被國務院列為第一批全國重點文物單位。1987年被聯合國教科文組織列入「世界文化遺產」名錄。
鳴沙山 月牙泉 位於敦煌城南5公里處，沙泉共處，妙造天成。古往今來以
「沙漠奇觀」著稱於世。被定為國家4A級風景名勝區。以「鐵背魚，七星草，五色沙子」三件寶而著稱。 國家地質公園敦煌魔鬼城——大自然的傑作,在這座歷經三十萬年到七十萬年歲月形成的特殊」城市」里,世界許多著名建築都可以在這里找到它的縮影,北京的天壇、西藏的布達拉宮、埃及的金字塔、獅身人面像、草原上的蒙古包、阿拉伯的清真寺，應有盡有，數不勝數。作為電影《英雄》《天脈傳奇》等大型影片的拍攝基地，更加聞名於世。置身於「雅丹魔鬼城」令遊人如置身天國，如幻如夢„„。 敦煌玉門關——位於敦煌市西北的大漠戈壁上,是絲綢古道西出敦煌進入西域的兩大關口之一。俗稱「小方盤城」。玉門關知名度極高，歷史久遠，自古至今都有很多詩句：「臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關」，「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」足見玉門關之門戶地位。 敦煌河倉古城——位於小方盤城東北約13公里處，俗稱「大方盤城」，為一倉儲遺址。城北臨疏勒河水，古人以船為渡，或沿河谷以車馬運酒泉、敦煌郡綠 洲所產糧草至此存儲，供玉門關轄塞的守衛軍馬食用。
天水麥積山 麥積山石窟位於華夏人文始祖伏羲的誕生地天水。因山體呈麥垛
狀而得名。現存後秦（公元384年）以來十二個朝代的197個洞窟，以石窟佛像雕塑精美，傳神而著稱，被譽為「東方雕塑館」，與莫高窟，龍門，雲崗並稱為「中國四大佛教石窟」。
夏河拉卜楞寺 位於甘肅省南部的夏河縣城南1公里處，是藏傳佛教六大寺院
之一。寺內設有上續部，下續部，聞思，醫學，喜金剛，時輪六大學院，是現存世界上最大的一所藏傳佛教學院。
青海
青海湖：中國最大的鹹水湖泊，面積約4500平方公里，東西長106公里，南
北寬63公里，環湖一周360公里，比國最大的淡水湖鄱陽湖還大1000多平方公里，因而也是全國最大的湖泊。 日月山：日月山古稱「赤嶺」，位於青海湖東南，屬祁連山山脈，山口海拔3520米，是黃土高原和青藏高原分水嶺，也是青海農業區和牧區的天然分界線，是青藏高原的門戶。早在唐代就成為「唐蕃古道」的重要驛站和「南絲綢古道」的必經之地。相傳公元641年文成公主為了增進漢藏民族的團結和進步，赴藏和親，途徑赤嶺時曾拋「日月寶鏡」於山上，人們為紀念文成公主，從此把赤嶺稱為日月山，是青海的重要旅遊景點。 塔爾寺：塔爾寺，藏文名稱貢本賢巴林（十萬獅子吼佛彌勒洲），位於青藏高原東北部湟水流域的宗喀蓮花山中，始建於明洪武十二年，公元1379年，是國藏傳佛教的四大中心之一，是藏傳佛教格魯派的六大寺院之一，是雪域偉大的上師-黃教創始人宗喀巴大師的誕生地，被尊為藏傳佛教格魯派的鼻祖而聞名，1961年被國務院列為全國重點文物保護單位。 銀川 西夏陵：西夏陵是全國重點文物保護單位和國家級風景名勝區，陵區位於寧夏回族自治區首府銀川市西郊賀蘭山北麓。在方圓50平方公里的崗阜丘壟上，布列著九座西夏歷代帝王陵園和兩百多座官僚貴戚的陪葬墓。面積達十萬平方米以上，它以其豐富的文化內涵、獨特的建築形制和宏大的規模聞名於世，被稱為「中國的金字塔」。 華夏西部影視城：位於國古代的重要軍事要塞----鎮北堡，距銀川市三十公里，在這里曾拍攝過《紅高粱》、《黃河謠》、《老人與狗》、《大話西遊》等三十多部電影、電視劇。古樸的民風、奇妙的構造使其成為「中國電影明星的搖籃」。 沙湖自然風景區：位於銀川市北56公里處的西大灘上，這里有660多公頃的湖泊，湖南又有300多公頃的沙海，湖潤金沙，沙抱翠湖，是一個集江南秀麗與北國雄渾為一體的獨特自然景觀，湖中蘆葦叢生，魚鳥成群，在這里，人人都 成了孩子，人人都回到了大自然母親的懷抱，恬淡、純真、無憂無慮。因其優美奇異的自然風光，眾多的娛樂項目，沙湖被評為中國三十五個著名旅遊風景區之一。 沙坡頭旅遊區
簡介：中衛縣沙坡頭，不僅以其豐碩的治沙成果飲譽世界，而且因其獨特的自然景觀馳名中外，被國外治沙專家譽為世界「沙都」。 賀蘭山岩畫：位於賀蘭山西麓，距銀川市三十五公里處，是一部記載國古代游牧民族的史書，其圖案清晰，諸如圖騰、生殖與崇拜等，是國岩畫藝術之瑰寶。 新疆 天池：天然的高山湖泊，坐落在博格達峰半山腰，海拔1980米，湖面呈半月形，長3400米，最寬處達1500米，面積4.9平方公里，湖深數米到105米，四周群山環抱，綠草如蔭。 賽里木湖：新疆最大的高山湖泊，湖面海拔2073米，東西長約20公里，南北寬約30公里，面積450多平方公里，水深90餘米，湖呈卵圓形，為一周圍封閉的內陸湖。 果子溝：沿烏魯木齊—伊犁公路，進入天山支脈塔勒奇山，繞過新疆海拔最高的湖泊塞里木湖，眼前豁然展現了一片迷人的峽谷風光，青山叢疊，松濤激盪，萬花爭艷，野果飄香，這就是古人所稱「奇絕仙境」的果子溝。 葡萄溝：位於吐魯番城東北角，是火焰山西側的一個峽谷，有葡萄田210多公頃，世代以種植瓜果為業，氣候涼爽宜人，堪稱火州「明珠」，避暑勝地。 火焰山：自東面西，橫亘在吐魯番盆地中部，為天山支脈之一。億萬年間，地殼橫向運動時留下的無數條褶皺帶和大自然的風蝕雨剝，形成了火焰山起伏的山勢和縱橫的溝壑，在烈日照耀下，猶如大火烈焰騰騰燃燒，故爾得名。《西遊記》中的火焰山即指此地。 坎兒井：中國古代三大水利工程，有1600多條，總長5000公里，常年自流灌溉，不受季節、風沙影響，充分體現了古人的聰明才智。 高昌故城：是世界上保存最完整的古城，建於公元前七世紀，距今已有2700多年的歷史，初稱「高昌壁」，為「絲路」重鎮，分內城、外城、宮城三重。唐代高僧玄奘西遊取經，曾到高昌國講經一月余，講經台至今猶存。 交河故城：坐落在一座柳葉形的孤島上，長1650米，最寬處約300米，四周崖岸壁立，被一道百米寬，約30米深的河谷所環繞。 蘇公塔：200多年的歷史，塔呈圓柱形，高37米，底部直徑10米，塔內有72層台階盤道，外部有15種幾何圖案。 阿斯塔納古墓：位於吐魯番市南約40公里火焰山之阿斯塔納（漢名三堡）與哈拉和卓（漢名二堡）之間，因此而得名。現已發掘400餘座，佔地面積10000多畝。據考證，墓葬的年代從西晉初年到唐代中葉，幾百年的擴展，形成了浩大的墓葬群。從發掘情況看，出土了大量的絲綢、陶器、漆器、木器、泥佣、墓誌和文書等。 柏孜克里克石窟：位於吐魯番市東北60公里的木頭溝峽谷中，開鑿於六世紀至十四世紀期間，現存洞窟77閣，其中尚有留有壁畫的40閣。壁畫中保留了古回鶻文、漢文、波羅密文、土火羅文、梵文等體記，是研究西域文化、歷史語言文字的珍貴資料。 喀納斯風景區：喀納斯國家級自然保護區位於新疆阿勒泰地區布爾津縣境內。與蒙古、俄羅斯、哈薩克接壤。喀納斯生物組合奇異，生態系統獨特，集冰川、凍土、高山、河流、湖泊、森林、草原等自然景觀於一體，既具北國風光，又具江南秀色，還有世居在此的蒙古土瓦族部落，民風淳樸，民俗奇特，著名學者錢偉長盛贊喀納斯是亞洲唯一的瑞士風光。 特別提示： 一 絲綢之路旅遊線路長，景點較分散，乘車時間長，請備暈車葯。 二 氣候乾燥，海拔較高，紫外線強，請多喝水，多吃水果，水果甘甜味美，務請注意不要多吃，以免鬧肚子；請自備防曬霜、潤唇膏、太陽鏡、太陽帽等 防曬用品。 三 早晚溫差大，請注意增減衣物，以免感冒； 四 莫高窟參觀需備手電筒簡，也可在景點租借；禁止帶攝相機及相機入內，可在入口處寄存； 五 因絲路線旅遊景區狀況各異，活動豐富（如騎駱駝、騎馬、登沙山、乘遊船等）請備旅遊鞋； 六 在少數民族地區參觀，請尊重當地的生活、宗教習慣，以免造成不必要的誤會； 七 購買工藝品時，請一定要事先了解價位，在新疆地區特別是在巴扎購物時，請不要隨意講價，以免發生不快; 八 風光好、美景多，請備足膠巻，在鳴沙山滑沙時，最好不要隨身攜帶照相機，以免損壞或丟失； 九 請保管好自已的隨身物品，貴重物品最好存入酒店保險櫃; 十 在一些特殊地區（如西藏、冰川、遠離城市的地區）旅遊，請服從導遊人員的統一安排，不得暴飲暴食，嚴禁酗酒。 甘肅土特產.小吃簡介: 瓜果佳品: 白蘭瓜.醉瓜.黑瓜子.冬果梨.軟兒梨.蜜桃.百合.苦水玫瑰，敦煌李廣杏.安西西瓜.臨澤紅棗.張掖蘋果梨.河西葡萄,天水花牛蘋果.隴 南栗子.武都櫻桃.康縣獼猴桃.臨夏唐汪川杏等等。 山珍野味: 康縣黑木兒.文縣薇菜.隴南猴頭菌.甘南蕨菜.羊肚菌.河西走廊的駝峰.駝掌和遍布臨夏.平涼.甘南定西等的蕨菜.發菜. 風味小吃: 清湯牛肉麵.臊子面.漿水面.釀皮子.油炒粉;手抓羊肉.千層牛肉餅高三醬肉;隴西火腿.臘肉;臨夏酒肉.炒麵片;靜寧燒雞.鍋盔.天水呱 呱;河西沙米粉.小飯.臘羊肉;甘南的罐湯包子. 名貴葯材: 岷縣當歸.甘肅紅花.禮縣大黃.文縣黨參.「葯王」乾草.牛黃麝香.冬蟲夏草. 名優煙酒: 蘭州煙.莫高幹紅干白.祁連干紅干白.黃河啤酒.臨夏黃酒,甘肅白 酒系列. 景點介紹：
莫高窟是集建築、塑像、壁畫以及遺書遺畫等多位一體的大型綜合藝術群體，其洞窟形制之變化，彩塑類型之繁雜，壁畫內容之多樣，遺書遺畫之豐富，是中外任何其它石窟都無與倫比的，其中壁畫尤其是飛天畫，更是成了敦煌藝術中最為精粹的內容。
鳴沙山又稱神沙山，沙角山。山體純由細沙聚集而成，有紅黃綠白黑五色沙礫，極為美觀。如順坡做下滑游戲，沙山便會發出響聲，故名鳴沙山。鳴沙山游樂活動包括爬山、滑沙、跳牽引傘和騎駝登沙丘等多項，還可以進行沙浴和沙療。月牙泉被鳴沙山環抱，因水面酷似一彎新月而得名。月牙泉四面環沙而不被掩埋，經千年而不幹枯，實屬自然奇觀。鳴沙山．月牙泉是國家級重點風景名勝區，中國旅遊勝地四十佳之一。
雅丹地貌群落其個體和整體規模之大，形態之奇異實屬舉世罕見。其高度，低的四五米，高的有二十多米，長寬由十幾米到幾百米不等，其整體，象一座中世紀的古城。這座特殊的「城堡」，有城牆、有街道、有大樓、有廣場、有教堂、有雕塑；其形象生動，維妙維肖，令世人瞠目。
玉門關：玉門關，是絲綢之路通往北道的咽喉要隘。自西漢張騫「鑿空」，出使西域以來，通過玉門關這座海關，中原的絲綢和茶葉等物品源源不斷地輸向西方各國。而西域諸國的葡萄瓜果等名優特產和宗教文化相繼傳入中原。當時玉門關，駝鈴悠悠，人喊馬嘶，商隊絡繹，使者往來，一派繁榮景象。
玉門關又稱小方盤城，聳立在敦煌城西北90公里處的一個沙石崗上。關城呈方形，四周城垣保存完好，為黃膠土夯築，開西北兩門。城牆高達10米，上寬3米，下寬5米，上有女牆，下有馬道，人馬可直達頂部。登上古關，舉目遠眺，四周沼澤遍布，溝壑縱橫，長城蜿蜒，烽燧兀立，胡楊挺拔，泉水碧綠。紅柳花紅，蘆葦搖曳，與古關雄姿交相輝映，使你心馳神往，百感交集，懷古之情，油然而生。
玉門關與陽關同時設置。西漢時為玉門都尉治所。王莽篡位後不久，絲路中斷，此關封閉。但自東漢建武至延光一百餘年中，絲綢之路又三通三絕。東漢時，玉門關已改為玉門都尉所轄。兩晉南北朝以來戰爭頻繁，又因中西方海上交通日益興盛，絲綢之路呈現出衰頹跡象。到隋唐之際，晉昌（安西縣）到伊吾（哈密市）的大道暢通，又是捷徑，玉門關遷至今安西縣雙塔堡附近。從此，舊玉門關就逐漸衰敗了。關口湮沒，長城坍塌，路無人跡，終於淪為廢墟。昔日車水馬龍、駝鈴叮呼的繁華景象已不復再現，成了「春風不度」的荒漠寂野。
西千佛洞位於敦煌市區西南35公里處、黨河北岸的崖壁上，因地處莫高窟之西而得名，與莫高窟僅隔一道鳴沙山。現存洞窟16個，大都為北魏時所開鑿，只有其中9個窟可以觀賞，其它各窟因無法登臨所以只能在崖下仰望。北魏洞窟第五窟中心柱東面座下有佛門弟子曇藏為其亡祖父母及父母造像寫的發願文一篇，尚有70多字可以辯認，這一北魏時的手書真跡，極為珍貴，有很高的歷史價值。 陽關：陽關在玉門關之南，因此得名。與玉門關同為古代著名的西部邊關，同是漢武帝時所置。自漢武帝開辟河西，「列四郡，據兩關」（即玉門關、陽關）後，這關一直興盛了一千多年。宋以後隨著東西方陸路交通衰落而廢圮。陽關和玉門關共處古代邊疆大漠地區，擔負著又防邊又開道的共同任務，同呼吸共命運，是一對姊妹關。
陽關也是古代「絲綢之路」通向西方的門戶。「絲綢之路」到敦煌後，向西北出玉門關為北道，向西南出陽關為南道。漢唐時代，由長安到陽關需時兩個月。出陽關後，沿阿爾金山北麓西行，穿越阿爾金山前的數百里流沙、戈壁地帶便進入西域范圍。接著沿大沙漠塔克拉瑪干南緣，一直向西，經過許多綠洲上的城邦，越過蔥嶺到大月氏、安息，最後達大秦。 仿宋敦煌古城又名「仿宋沙州古城」，「敦煌電影城」，位於敦煌市西南20千米，建於1987年。為中日合拍電影《敦煌》時，由八一電影製片廠美術設計師根據中國古代沙州、甘州、汴梁等古城資料，精心設計建造的布景城。古城佔地10萬平方米，城牆高8.5米，城開東、西、南三門，城樓高聳，高18米，飛閣凌空，雕梁畫棟。城內由仿製北宋的高昌、敦煌、甘州、興慶和汴梁五條街道組成。街道建築是仿北宋名畫《清明上河圖》建造的，古樸典雅，古色古香，蔚為大觀，再現了唐宋時期西北重鎮敦煌的雄姿。自電影《敦煌》之後，國內及港台影視廠家先後在此拍攝了《敦煌夜談》、《荒漠天使》、《天出血》、《沙州王子》、等二十餘部中外影視劇。古城東接戈壁綠洲，南傍鳴沙山，西望漢代烽燧，北連大漠曠野，氣勢非凡，是中國西部最大的影視拍攝基地,新興的旅遊景點。
位於敦煌市區西南35公里處、黨河北岸的崖壁上，因地處莫高窟之西而得名，與莫高窟僅隔一道鳴沙山。現存洞窟16個，大都為北魏時所開鑿，只有其中9個窟可以觀賞，其它各窟因無法登臨所以只能在崖下仰望。北魏洞窟第五窟中心柱東面座下有佛門弟子曇藏為其亡祖父母及父母造像寫的發願文一篇，尚有70多字可以辯認，這一北魏時的手書真跡，極為珍貴，有很高的歷史價值。
嘉峪關關城 位於嘉峪關市域最狹窄的山谷中部，地勢最高的嘉峪山上，向北8公里，連黑山懸壁長城，向南7公里，接長城第一墩，是明代萬里長城西端主宰，自古為河西第一隘口。關城始建於明洪武五年（1372年），因地勢險要，建築雄偉而有「天下雄關」、連睡鎖陰」之稱
榆林窟是我國著名的石窟之一。從洞窟形式、表現內容和藝術風格看，與莫高窟十分相似，是莫高窟藝術系統的一個分支，歷來被國內外學者所重視。至今創建年代雖無文字可考，但從洞窟形式和有關題記推斷，當開創於隋唐以前。從現存壁畫風格和遊人題記結銜看，唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有開鑿和繪塑，進行過大規模的興建。現存有完整壁畫的洞窟42個，其中東崖32窟、西崖10窟。保存著彩塑272身、壁畫5650餘平方米。 第六窟高22米的釋迦牟尼佛像，全身用金色塗就，燦然如新、金碧輝煌、顯得極其庄嚴雄偉。第三窟的18羅漢，神態各異，形象逼真。尤其是塑在南壁西端的啞羅漢,上身前傾,張口瞠目,欲言不能的神情,活靈活現，堪稱榆林窟彩塑的代表。
魏晉墓位於嘉峪關市東北20公里處的新城鎮戈壁灘上，始掘於1972年。在嘉峪關以東至酒泉市以西20公里的范圍內，共有1400多座魏晉時期(公元220-419年)的地下壁畫磚墓群，被譽為「世界最大的地下畫廊」。從1972-1979年先後發掘了13座，其中8座是彩繪磚壁畫墓，共出土壁畫磚700餘塊，現有六號和七號墓室對遊人開放 酒泉衛星發射基地：酒泉衛星發射基地位於酒泉市東北210公里處的巴丹吉林沙漠深處，是中國建設最早，規模最大的衛星發射中心，也是各種型號運載火箭和探空氣象火箭的綜合發射場，擁有完整、可靠的發射設施，能發射較大傾角的中、低軌道衛星。中心自1958年創建以來，曾為中國航天事業的發展創造過驕人的八個第一；1970年4月21日，中國的第一顆人造地球衛星在這里升起；1975年11月26日，第一顆返回式人造地球衛星在這里升空；1980年5月18日，第一枚遠程運載火箭在這里飛向太平洋預定領空；1981年9月20日，第一次用一枚火箭將三顆衛星送上太空„„至今,酒泉衛星發射中心已成功地發射了21顆科學試驗衛星,其中,這里發射的8顆可收回衛星,成功率達100%。為中國著名的三大衛星發射基地之一。目前，對國內遊客開放的景點有：衛星發射場、指揮控制中心、長征二號火箭、測試中心、衛星發射中心場史展覽館、革命烈士陵園、東風水庫、沙漠胡楊林等。中心有二星級標準的東風賓館可供遊客下
塔爾寺與西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什倫布寺和甘南的拉卜楞寺並稱為我國藏傳佛教格魯派六大寺，是格魯派創始人宗咯巴誕生的地方。由於寺院規模宏大完整，交通方便，已成為人們游覽參觀藏傳佛教寺院最集中的地方和青海省最主要的旅遊勝地。壁畫、堆綉和酥油花為塔爾寺的藝術三絕。塔爾寺是國家4A級旅遊景點，正在申報世界文化遺產。
塔爾寺位於青海省湟中縣魯沙爾鎮南面的蓮花山中，距省會西寧市25公里。它與西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什倫布寺和甘南的拉卜楞寺並稱為我國藏傳佛教格魯派六大寺，是格魯派僧人和信教群眾的宗教活動中心之一。
青海湖：中國最大的鹹水湖泊，面積約4500平方公里，東西長106公里，南北寬63公里，環湖一周360公里，比我國最大的淡水湖鄱陽湖還大1000多平方公里，因而也是全國最大的湖泊。它浩瀚縹緲，波瀾壯闊，是大自然賜與青海高原的一面巨大的寶鏡。 鳥島位於青海湖西北角，因島上棲息著數以萬計的候鳥而得名。面積不足1平方公里。每年4月來自中國南方雲貴一帶及印度洋島國的斑頭雁、魚鷗、棕頭鷗等10多種候鳥在此築巢棲息。每年5、6月份是觀鳥的最好季節。屆時，各式各樣的鳥巢密密麻麻，五光十色的鳥蛋遍地皆是，令人眼花繚亂，群鳥翩然飛翔，遮天蔽日，甚為壯觀，可謂天下一奇。 天山天池風景區以高山湖泊為中心，雪峰倒映，雲杉環擁，碧水似鏡，風光如畫，古稱「瑤池」，據說神話中西王母宴群仙的蟠桃盛會便設在此處。「天池」一名來自清代，取「天鏡，神池」之意，極言此地風光之美.天池四周的山腰上，有許多雲杉林，雲杉形如寶塔，是著名的風景樹。深綠的雲杉林，挺拔、整齊，很有氣勢，顯示出一種高山風景區特有的景色。清澈湖水，皚皚雪峰和蔥蘢挺拔的雲松林，構成了天池的迷人的景色。
葡萄溝風光秀美的葡萄溝以廣栽葡萄聞名於世，是神奇火焰山中的一塊河谷地，呈南北走向，全長8公里，東西寬約2公里，布依魯克河（葡萄溝河）橫穿其間。葡萄溝溝谷狹長，溪流環繞，草木芳菲。溝谷兩岸懸崖陡峻，峭壁疊嶂，溝下河邊山坡上種植的就是世界上最甜的葡萄，整個葡萄溝就像一條甜蜜的河，它讓人看在眼裡處處滴翠流蜜，想在心裡時時甜蜜酣暢。葡萄溝內栽種的無核白、馬奶子、白加干、紅玫瑰、索索等近百種葡萄，形成了一所天然的葡萄博物館。

⑹ 西藏有哪些旅遊景點和主要節日

布達拉宮 (POTALA PALACE ):
位於拉薩市瑪布日山上,是我國著名的宮堡式建築群,布達拉梵文意為觀世音聖地。相傳公元7世紀,土蕃贊普松贊干布與唐聯姻,為迎娶文成公主,在此建宮室,後世屢有修砌。至17世紀中葉,達賴五世受清朝冊封後,又擴建重修,歷時500年始具今日規模,後為歷代達賴喇嘛的冬宮。布達拉宮分為白宮和紅宮兩部分,全部建築依山勢修建,群樓高聳,崇閣巍峨,宮體主樓13層,高117米,東西長400米,南北寬350米,全部為石木結構,五層宮頂覆蓋金瓦,外觀氣勢雄偉非凡,建築藝術別具一格,體現了藏漢文化的融合,是藏族建築藝術的精髓.

大昭寺( JOKHANG TEMPLE ):
藏語意為「佛之屋」,位於拉薩市中心,建於公元7世紀中葉,後經歷代修善增建,形成龐大建築群.坐東向西,殿高四層,上覆金頂,輝煌壯觀,具有唐代建築風格,也吸收了尼泊爾和印度的建築藝術特色.寺內走廊和殿堂布滿壁畫,描寫李氏人物的神話故事,寺內還保存有唐代以來的歷時文物以及松贊干布、文成公主、赤尊公主等人塑像.寺前有公主柳,唐蕃會盟碑等古跡.寺廟內最值的一看的是文成公主入藏時帶去的釋迦牟尼12歲等身塑像,相傳為佛祖釋迦牟尼親手自塑,有極高的文物及宗教價值.

羅布林卡 ( NORBULINKA ):
在拉薩市中區,於公元18世紀中葉,由7世達賴喇嘛格桑嘉措修建,後經歷代達賴喇嘛擴建,形成今日之規模。每年的藏歷5月至10月,均在此處理政務, 為達賴喇嘛之夏宮.羅布林卡最熱鬧的時候是全藏區每年一次的雪頓節,西藏各地的藏戲流派都匯集該處舉行盛大會演,拉薩城內的老百姓更是舉家前往羅布林卡,搭起帳篷,擺上上好的青稞酒及各種美食,歌舞歡慶達一周時間.

八角街 (BARKOR MARKET ):
八角街位於拉薩老城中心,它的概念不是人們通常認為的八個角的街道,它是藏語發音漢語的音譯,是指圍繞在大昭寺周圍的具有濃厚藏民族建築風格的建築.它成形於公元7世紀吐蕃國王松贊干布修建大昭寺時,並隨著大昭寺的發展而建設發展起來的.八角街不僅有著眾多的歷史文物古跡,而且也是西藏佛教徒心目中的聖地,是藏傳佛教徒的轉經要道. 從早到晚你可以在這里看到來自西藏各地,身著不同民族服飾的佛教徒,他們嚴格地按照順時針方向在這條路上行走轉經. 八角街也是拉薩乃至整個西藏的物資交流中心和商品的集散地,街內有著幾百家店鋪及攤點,在這里你可以購買到各種精美的藏民族獨有的卡墊、氆氌、手工地毯、圍裙、藏刀、手飾以及各種珍貴藏葯，如藏紅花、蟲草等等, 還有從鄰國尼泊爾及印度進口的各種商品,所以人們稱八角街為西藏的窗戶.

羊八井(YANGBAJING HOT SPRING):
西藏地熱資源豐富,最著名的為羊八井地熱蒸汽田,位於當雄縣境內,方圓7000多平方米,地熱水溫保持在47度左右,是中國大陸上開發的第一個濕蒸汽田,也是世界上海拔最高的地熱田,。羊八井地熱溫泉含有豐富的礦物質,對於各種皮膚疾病有著絕佳的療效. 融融熱流的羊八井蒸汽田在白雪皚皚的群山環抱之中這一完美的契合,構成世界屋脊上引人入勝的天然景觀,遊客可以在此沐浴地熱溫泉.

色拉寺(SERA MONASTERY):
藏傳佛教著名的六大寺院之一,位於拉薩市北面的色拉烏孜山下,由宗喀巴弟子釋迦益西在公元1419年創建。寺廟依山而建,規模宏大,建築瑰麗多彩,與甘丹寺、哲蚌寺合稱為拉薩三大寺. 該寺的藏傳佛教學院尤為著名,解放前為西藏地方政府培養了不少佛教高僧.該寺每日一次的和尚辨經活動更是遊客必看的旅遊項目之一.

哲蚌寺(DREPUNG MONASTERY):
在拉薩西北5公里的更培孜山下,1416年由西藏格魯派創始人宗喀巴大師的門徒降央曲傑興建。寺院佔地25萬平方米,三面高山環繞,是世界上最大的寺院之一,僧員定額為7700人,鼎盛時期駐寺僧人超過一萬人,主要由措欽大殿、四大扎蒼、甘丹頗章等組成.五世達賴喇嘛重建布達拉宮前,哲蚌寺是西藏的政治中心.
扎什倫布寺 (THASHILUNBU MONASTERY
西藏主要景點介紹
位於日喀則市近郊,是西藏佛教格魯派在後藏地區的最大寺廟,此寺為格魯派祖師宗喀巴的大徒弟,即一世達賴根敦珠巴興建,始建於1447年,以後又經歷代班禪的不斷修善,擴建,才有今日規模。寺內的阿霸扎倉(寺院中的一級機構)成為歷代班禪的寓居之所,寺內有九世班禪曲吉尼瑪於公元1914年開始,歷時四年左右,用紫銅32萬多斤,耗費資金摺合黃金550多斤,並用大量珍珠、琥鉑、珊瑚、松耳石等裝飾修造的彌勒佛鍍金銅像,還有歷代班禪的靈塔殿,四世班禪靈塔殿建於公元1662年,塔高11米,金銀為底,銀皮裹生,嵌有珠寶玉石等物,塔內放有四世班禪遺骸.扎什倫布寺各僧院牆上均繪有許多壁畫,以人物傳計為主,色彩鮮艷奪目,用筆細膩工謹,寺內各種文物頗多,都是研究西藏各個歷史時期政教和社會發展的無價之寶.

羊卓雍湖 ( YANGDORK LAKE ):
西出拉薩100公里,便到了西藏三大聖湖之一的羊卓雍措。羊卓雍措方圓600多平方公里,湖水深不可測,碧藍清澈、絢麗多姿,湖西和湖北有終年不化的雪山二座,湖光山色,交相輝映,無比妖嬈。湖中有山峰數十座,各自獨立水面,島上野鴿成群,湖中生長的細鱗魚,肉嫩,味美,是宴席佳品.

納木措湖 (NAMTSO LAKE):
藏語意為 「天湖」,是西藏的三大聖湖之一。湖面海拔4700米,東西長70公里,南北寬30公里,面積1920平方公里,是世界上海拔最高的鹹水湖泊。湖中盛產各種高原魚類,湖邊草原水草茂盛,是藏羚羊、黃羊、野驢、狗熊、野氂牛等野生珍稀動物的主要活動場所.納木措也是佛教徒心中重要的朝聖地,每年都有大批的佛教徒不遠萬里前來朝拜,湖中的扎西半島至今仍然香火繁盛。

林芝巨柏 ( KING OF CYPRESS TREE ):
林芝縣巴結村境內的巨柏自然保護區,樹木分布集中,生長較好,是一片比較完整的巨柏純林。在保護區內,巨柏平均高44米,胸徑1.58米,林緣處最大的一株胸徑5.8米,樹高50餘米,樹冠投影地面積一畝有餘,該木已達2500年之久。傳說苯教開山祖師辛饒米保的生命樹即是古柏,所以林中那些最大最古老的樹上總是纏掛著風馬旗,樹林中還到處是瑪尼堆,常有信徒遠道前來朝拜.

巴松措湖( BASONGTSO LAKE):
此湖四面環山,氣候溫和,平均海拔4000米,山上白雪皚皚,山下植被茂密。巴松措長約12里,湖面面積28平方公里,最深處達60米。湖內有座小島,島上有一座古廟 「錯松廟」,每年有大量的信徒前來朝聖. 雪峰、冰川、原始森林、古跡將巴松措緊緊環繞,使這里宛如人間仙境.

卡若拉冰川(KARUOLA GLACIER):
屬於典型的大陸型冰川,位於西藏浪卡子縣與江孜縣的交界處.冰川的冰舌前緣海外拔5560米,最低冰層高度每年隨氣溫變化而略有升降,冰川的融水是年楚河的最大源流之一.

宗山遺址(ZONGSHAN RUINS):
位於江孜鎮的宗山上,是一座外觀酷似布達拉宮的宮殿遺址,電影紅河谷描寫的1904年西藏人民的抗英壯舉就是在此地發生,也是電影紅河谷的實景拍攝地之一.

白居寺(PHALKOR MONASTERY):
位於江孜鎮內的一座塔寺結合的典型的藏傳佛教寺院,又稱為十萬佛塔。寺中有塔,塔中有寺,寺塔天然渾成,相得益彰,是十三世紀至十五世紀後藏地區寺院建築的典型代表。

絨布寺(RONGBUK MONASTERY):
建於1899年寺廟, 位於珠峰北坡的絨布冰川末端,海拔為5100米,是世界上海拔最高的寺廟.該寺距離珠峰頂約20公里,在這里你可以遠眺世界第一高峰海拔8848.13米的珠穆朗瑪峰。

薩迦寺(SAKYA MONASTERY):
由八斯巴於公元1268年建立,是當時統治西藏的薩迦王朝的政治、宗教、文化中心,分為南寺和北寺,現僅存南寺.該寺院牆被塗成紅、白、灰三色相間,三色成花,故人們又稱薩迦教派為 「花教」. 該寺的佛教雕塑及壁畫最為有名,有西藏敦煌的美譽.雍布拉康(YONGBULAKANG PALACE)：
坐落在山南乃東縣東南約5公里的扎西次日山上，是西藏最早的宮殿。「雍布」意為母鹿，因扎西次日的山勢形似母鹿而得名；「拉康」意為神殿。藏族民間流傳著有關於修建雍布拉康的一段神話故事。據說，一世贊普乃天神之子，有一天他從天梯下降至贊塘平原時，被當地十二個正在放牧的苯教徒看到並擁他為王。牧民們用肩頭當座把他高高抬起，故稱其為聶赤贊普（意為「肩座王」）。此後，雅礱部落的人民就修建了雍布拉康，作為聶赤贊普居住的宮殿。雍布拉康已有2100多年的歷史，是一座3層建築。一層的前半部為門廳，面積33平方米，門廳外是一個帶檐的小平台。後半部是佛殿，供有松贊干布、文成公主等的塑像。第二層亦分前後兩部分，前半部為三面環繞矮牆的平台，後半部是帶天井的迴廊。五世達賴喇嘛時在碉樓的頂部加蓋了四角攢尖式金頂。雍布拉康除部分僧房外，還有一間供歷世達賴喇嘛來此禮拜時居住的卧室。

作者： 220.167.135.* 2006-5-31 10:26 回復此發言

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3 西藏主要景點介紹

桑耶寺(SAMYE MONASTERY)：
位於山南扎囊縣境內，始建於公元762年，建成於779年，是藏傳佛教史上第一座佛法僧俱全的寺廟。桑耶寺的寺基由蓮花生大師測定，整個寺院的建築由寂護設計，赤松德贊主持奠基。桑耶寺建成後，赤松德贊從內地、印度、於闐等地邀請高僧住寺傳經、譯經，鼓勵貴族子弟出家到桑耶寺修行，並宣布吐蕃全民一律尊信佛教，從此奠定了桑耶寺的崇高地位。歷史上著名的印度佛教與漢地佛教教義之爭便發生在這里。桑耶寺是以古代印度婆羅王朝在摩揭陀所建的烏達波寺為藍本而建造的。主殿建成以後，歷代增修擴建，佔地面積為4900多平方米，規模宏偉。整個建築群完全按照佛經中的大千世界布局：宏偉的烏策大殿代表世界中心須彌山；太陽、月亮兩殿象徵宇宙中的日、月兩輪；烏策大殿四角的四座佛塔代表四大天王；大殿周圍均勻分布有四大殿、八小殿，表示四鹹海中的四大部洲和八小洲；環繞寺廟的圓形圍牆象徵世界外圍的鐵圍山。建築群佔地面積11萬余平方米。烏策大殿門口有一「興佛盟誓」碑。多吉德殿大門外右側有一吐蕃石碑，高3、8米，座高0、8米，碑文為古藏文（漢文為「吐蕃金石錄」）。主殿門前有石獅一對，獅高1、2米、寬0、47米，長0、76米，石座為方形，上雕有文武蓮花紋。寺內還有一對漢白玉石象，高1、05米，造型古樸、線條柔美，富有唐代雕刻之風，是該寺現存石雕藝術的珍品。寺內還有一口大銅鍾，鍾高1、1米，直徑0、55米，鍾上鑄有古藏文，十分罕見。據《賢者喜宴》載，此銅鍾是西藏地區所鑄的第一口鍾。桑耶寺主殿迴廊及配殿均有年代久遠的精美壁畫。

昌珠寺(THANGDOK MONASTERY)：
位於山南雅礱河東岸的貢布日山南麓，距乃東縣約二公里，屬格魯派寺院。建於松贊干布時期，據說文成公主曾在該寺駐足修行。寺中懸掛有一口銅鍾，在整個西藏都很有名。藏語中，昌是鷹、鷂的意思，珠是龍的意思。相傳此地在建寺前有一條惡龍，被松贊干布化身為大鵬降伏後才得以建寺，故得名。蓮花生和米拉日巴等有名的人物都曾在昌珠寺周圍修行，其修行地遺址仍存，是佛教信徒朝拜的聖地。昌珠寺珍珠唐卡為鎮寺之寶，所畫的堅期木尼額松像（觀世間菩薩憩息圖）。整個唐卡長2米，寬1、2米，共耗珍珠26兩（共計29026顆），鑲嵌鑽石一顆，紅寶石二顆，藍寶石一顆，紫寶石0、55兩，綠松石0、91兩（計185粒），珊瑚4、1兩（計1977顆），黃金15、5克。

岡仁波齊峰（ MT。KAILASH）:
岡仁波齊峰是岡底斯山主峰，海拔6638米，位於東經81、3，北緯31。其南面100公里就是納木那尼峰，海拔7694米，位於東經81、3，北緯30、4。岡仁波齊峰是亞洲歷史上最為著名的神山，納木那尼峰亦被稱為「神女峰」，加之兩山間的聖湖瑪旁雍錯和鬼湖拉昂錯，這兩山兩湖地區被佛教徒尊為「神山聖湖」之地。每年都有各國朝聖者來此頂禮膜拜。岡仁波齊峰的腰部是較大的淡紅色的平台，平台邊緣被冰雪侵蝕，風化嚴重，呈犬牙狀，平台之上有一圈凹進去的溝漕。其峰頂宛若皇冠晶瑩奪目，遠遠望去可見一渾圓的山頂。

瑪旁雍錯（LAKE MANASAROVA）:
位於阿里普蘭縣境內。瑪旁雍錯是世界上最高的淡水湖，面積400多平方公里，湖面海拔為4400米，是西藏三大聖湖之一。湖形如滿月，湖岸周圍有六座寺廟，朝聖轉一圈為80公里。

班公湖（BANGONG LAKE ）:
在阿里地區的中國與克什米爾交界處。藏語稱此湖為「錯木昂拉扗波湖」，意為「長脖子天鵝」。面積604平方公里，長150公里，平均寬度只有2至5公里，最窄處只有5米，湖形狹長。同屬一湖，中國境內是淡水，在克什米爾境內就成了鹹水。湖中心有著名的鳥島，每當夏季就有數以萬計的地中海棕頭鷗來此繁殖。

阿里古格遺址（NAGRI GUGE RUINS）：
是全國第一批重點文物保護單位之一。古格一國是在公元十世紀前後，由吐蕃王朝末代贊普朗達瑪的重孫吉德尼瑪袞在王朝崩潰後，率領親隨逃往阿里建立起來的。遺址在阿里扎達縣札不讓區象泉河畔的一座土山上，佔地約18萬平方米，共有房屋洞窟300餘處、佛塔（高10餘米）3座、寺廟4座、殿堂2間及地下暗道2條。外圍建有城牆，四角設有碉樓。整個遺址建在一小土山上，建築分上、中、下三層，依次為王宮、寺廟和民居。在其紅廟、白廟及輪回廟的雕刻像及壁畫中不乏精品。圍繞古格都城札不讓的重要遺址還有東嘎、皮央等，均有大量文物遺存。
近十數年間於古格遺址周圍不斷發掘出的像、雕刻及壁畫等是這個神秘王朝留給今人的寶貴財富。古格雕塑多為金銀佛教造像，其中被稱為「古格銀眼」的雕像代表其最高成就。遺存最為完整、數量最多的是它的壁畫。古格壁畫風格獨特、氣勢宏大，較全面地反映了當時社會生活各層面。所繪人物用筆簡練，性格突出，其豐滿動感的女體人物尤具代表性。由於古格所處地理位置及受多種外來文化影響，在藝術表現風格上帶有明顯的克什米爾及犍陀羅藝術痕跡。古格王國遺址是一座規模宏偉、面積浩大的高原古城，它不僅為研究西藏歷史，而且為研究我國古代建築提供了重要的實物資料。

托林寺（TUOLIN MONASTERY）：
位於阿里扎達縣境內，是十一世紀初由古格王益西沃修建。托林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝的大力興佛，托林寺便逐漸成為當時的佛教中心，其規模和形制都依照前藏的桑耶寺所建。九百多年來，托林寺雖歷經各種自然和人為的破壞，但至今仍是殿宇林立，佛塔高聳。

日土岩畫（RITUO ROCK MURAL）：
是指在阿里日土縣發現的若干岩畫遺存，有任姆棟、阿壟溝岩畫等。任姆棟岩畫位於獅泉河至日土間的路邊，是在山岩上刻下的人物與動物，手法粗陋，線條簡單，但矯形生動。齊烏普岩畫距日土大約70公里，從日土沿班公湖北行再進入一個山溝，岩畫在一垂直的峭壁上，畫中刻有種類動物以及正在從事各種活動的男女。日土岩畫對研究古代游牧部落具有很大價值。

扎達土林（THADA MOUND FOREST：
位於阿里扎達縣境內。進入扎達，便會看到象泉河兩岸土林環繞，巧奪天工，蜿蜒曲折數十里。有的形似勇士駐守山頭，有的形似萬馬奔騰，有的形似虔誠教徒靜坐修行。土林是經流水侵蝕而形成的特殊地貌，在高原迷幻光影的襯托下，這里宛若神話世界
藏歷新年（藏歷1月1日）

藏歷新年是藏民族人民最重要的節日，藏語稱「洛薩」，即「新年」之意，相當於漢族的春節。為隆重起見，人們從藏歷十二月初便開始准備過年吃、穿、用的節日用品。成千上萬的農牧民湧入拉薩城，購買各種年貨，成為拉薩一年中最為繁忙的季節。家家戶戶培育青稞苗，擺於佛龕茶幾之上，預祝新年糧食豐收。十二月中旬，每家每戶用酥油和麵粉炸餜子。接近年關，每家都要准備一個五穀斗，頭內裝滿酥油拌成的糌粑、炒麥粒、人參果等食品，上插青稞穗和兩個彩色花板，並准備一個彩色酥油塑的羊頭，預祝來年風調雨順、人畜興旺。除夕前兩天屋內外進行打掃除，擺新卡墊，貼新年畫。二十九日晚飯前在灶房正中牆上，用乾麵粉撒上「八吉祥徽」。在大門上用石灰粉畫出象徵永恆的符號，表示祝吉祥如意。晚上全家在一起吃象徵團圓的麵疙瘩（藏語為土巴），並在個別麵疙瘩里包有石子、辣椒、木炭、羊毛等。每一樣都有特定的含義，比如吃到包有石子的麵疙瘩，說明在新的一年裡他心腸硬；而吃到包羊毛的面團，表示他心腸軟；吃到包有木炭的面團，表示心腸黑；辣椒表示嘴如刀等。這是一種飲食娛樂活動，無論誰吃到什麼，都必須即席吐出，往往會引起鬨堂大笑，增添了節日的歡樂氣氛。

藏歷初一，是在凌晨時分吉祥的「折嘎」說唱中迎來的。藏族人大年初一會來一個「搶水比賽」，每戶要出一名青年人到河邊、井口或自來水下「搶」頭一桶水。據藏族傳統，藏歷初一誰搶到第一桶水，就是「金水」，第二桶水被稱為「銀水」，預示著吉祥、幸運、財源滾滾。全家人早早起床，先精心梳洗打扮，然後點燃供燈祭祀神靈。接著大家按長幼次序排位坐定，長者端來五穀斗，沒人抓幾粒，向空中拋去，表示敬神，然後每人再抓一點送人口中。長者一次祝大家「扎西德勒」（吉祥如意），晚輩回祝「扎西德勒彭是松措」（吉祥如意，功德圓滿）。儀式完畢，大家吃麥片土巴和酥油拌的人參果，互相敬酒祝賀。在有些藏區，初一早上一起床，人人都要喝一種放有紅糖和奶汁的青稞酒，名為「關滇」。這一天全家會閉門歡聚。大年初一，許多信仰佛教的農牧民還到拉薩的大昭寺進行朝拜，祈求新年平安、健康。

按藏族傳統習慣，初一禁止掃地，不準說不吉利的話，互不走訪做客。從初二開始，親朋好友才相互拜賀，走親訪友活動使大街小巷熱鬧起來，也成了人們展示新年時裝的時刻，到處都是「洛薩扎西德勒」的祝福聲。

大年初三的活動則以宗教、文體內容為主。轉經路上、房頂上彌漫著濃濃的桑煙，年輕人在房頂和山頂上插五彩經幡，以祈福禳災，而廣大農牧區還將舉行新馬馱鞍儀式、賽馬、拔河、投擲等豐富多彩的娛樂活動。藏歷新年的歡慶活動將一直持續到藏歷正月十五。

傳昭大法會（藏歷1月4日）

傳昭大法會於藏歷一月四日起至一月二十五日止。傳昭大法會是藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴，於1409年首先在拉薩為紀念釋迦摩尼示現神變降伏妖魔而創設的祈願法會。據傳佛教祖師釋迦摩尼在天竺合衛地方，於藏歷火龍年（公元前511年）正月初一至十五，與外道師鬥法，比賽神變，最後擊敗了六外道師，取得了勝利。起初是集中色拉、哲蚌、甘丹等三大寺的僧眾在大昭寺釋迦摩尼像前誦經祈願。後來祈願法會日益隆重，到五世達賴圓寂祭典時起，傳昭大法會定位從藏歷正月初四起，至二十四日拋撒祈願驅鬼食和二十五日迎請彌勒佛後方才結束。

傳昭大法會期間，四方僧人雲集拉薩，在大昭寺內誦經祈禱，講經辯經，相法立宗，錄取新的拉讓吧格西學位。虔誠的信徒們紛紛前來添燈供佛，向眾僧發放布施。

春耕節（藏歷1月5日）

酥油燈節（藏歷1月15日）

迎春節（藏歷3月15日）

薩嘎達瓦節(藏歷4月15日)

林卡節（藏歷5月1日）

焚香節（藏歷5月15日）

轉山節（藏歷6月4日）

雪頓節（藏歷6月30日）

沐浴節（藏歷7月6日）

望果節（藏歷7月15日）

賽馬節（藏歷7月30日）

神仙下凡節（藏歷9月22日）

又稱天降日，佛經記載，釋迦摩尼的母親摩耶夫人去逝後化入仙境中。釋迦摩尼得知後升天為母親及諸神仙講經說法，祈願吉祥。生在凡塵中的人們日夜企盼他回到大地，藏歷九月二十二日，佛祖慈悲返回人間救度蒼生。為紀念這個日子，拉薩地區的僧俗這一天要到寺廟朝佛獻貢，發放布施，家家戶戶還要到屋頂和河邊焚香，迎接佛祖降臨，祈願佛祖保佑。

吉祥天母節（藏歷10月14日）

燃燈節（藏歷10月25日）

藏歷10月25日，是藏傳佛教格魯派祖師宗喀巴圓寂日，藏俗多在寺院和俗家屋頂點燃酥油燈，祭奠宗喀巴聖者。夜幕剛剛降臨，八廓街大小巷道都飄搖閃爍著酥油燈海。川流不息的轉經隊伍，出沒於桑煙彌漫、香火繚繞的街頭巷尾。沿街樓頂上搖曳的酥油燈火苗在微風中舞動，似乎整個世界都掛滿了酥油燈。大昭寺前信徒們將桑枝一把把投入香爐，以求好運。

驅鬼節（藏歷12月29日）

藏歷12月29日為驅鬼節。藏語稱之為「古突」，「古」即九（表示29日），「突」即麵糊的意思。這一天，不但各地寺廟要舉行一次盛大的跳神活動，而且家家戶戶掃凈塵灰，將房屋布置一新。人們認為新年將到，一些妖魔臟物必須清除，以求新年風調雨順、人壽糧豐。

~~~~~~~~~~~~~~雖為復制但是你要的全有了~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~·

⑺ 藏傳佛教旅遊景點有哪些

藏傳佛教是藏族傳統文化的基礎，對中國西藏的政治、經濟、教育、生活與習俗諸方面，均有深刻的影響，而這種影響就是通過寺廟產生的。

西藏寺廟最早建立於公元8世紀。約在公元779年，在吐蕃王赤松德贊親自主持下，歷時12個春秋，桑耶寺建設完工，這是藏傳佛教史上的第一座具有真正意義的寺廟。桑耶寺的建立，顯示了佛教勢力的上升。由於赤松德贊賤民縱僧，引起了民眾的廣泛反感。赤松德贊去世後，佛教遭到了壓制。至9世紀末， 西藏歷經百餘年的戰亂，民眾強烈要求社會安定，恢復生產。奴隸制度的解體，封建農奴制的形成，也需要建立新的統治秩序，佛教再度興起。

1.大昭寺
1300年前，今拉薩城所在地是一片荒原湖沼，藏王松贊干布的尼泊爾妃子赤尊想在此建一座神廟，供養她從家鄉帶來的釋迦佛祖八歲等身像。但神廟反復幾次都在建成的當天夜裡倒塌了。後來，精通陰陽八卦的唐文成公主遠嫁吐蕃後，測出西藏地形如一巨大魔女仰天而卧，拉薩城中心是魔女的心臟，卧塘湖(牛奶湖)是魔女的心血匯成，要用lOOO只白山羊在此處填湖建寺才行。
大昭寺建成後，文成公主將她從長安帶來的釋迦摩尼十二歲等身像供奉於此。松贊干布為了感念那些白山羊，吩咐工匠雕出一隻白色山羊，安置在大殿一角，讓它也享受信徒香客的朝拜和祭祀。後來，各地群眾雲集至此扎營禮佛，才有了今天這拉薩城。
如今，大昭寺佔地25100m2，有5座金頂，108個佛殿，各種奇珍異寶數不勝數。所供奉的神像統攝藏傳佛教五大教派和苯教等所崇奉的各種神佛菩薩像，因此寺內香火終年旺盛，朝聖的群眾絡繹不絕。
2.哲蚌寺
初建的哲蚌寺只有十幾平方米的小殿堂和七個僧人。17世紀上半葉，五世達賴擴建了該寺後，發展至今已布滿了耿培烏孜山整個山坡，最盛時有僧眾近萬人。寺內最重要的建築措欽大殿，佔地近2000平方米，由183根巨大的木柱支撐。
哲蚌寺歷來是名僧大佛輩出之寺，一世至四世達賴喇嘛都曾在哲蚌寺居住，五世達賴喇嘛在受清朝皇帝冊封，搬到布達拉宮前也在此居住。還有章嘉、敏珠爾等眾多清朝駐京大呼圖克圖也求學於此。
哲蚌寺的法事很多，其中場面最大的要算僧俗同慶的雪頓節展佛。每年藏歷六月三十日，哲蚌寺的僧人們要在根培烏孜山上掛出一副高三十米、寬二十米的巨大釋迦牟尼像供人們瞻仰。高高在上的大佛籠罩在薄霧輕紗間，任人千呼萬喚就是不露尊貴的容顏，唯有等天光出現，第一抹朝霞染紅東邊天際的時候，那佛的印紗才徐徐地升起。香煙裊裊，潔白的哈達似雪蓮飄飛，人們湧向大佛、湧向神聖
3.甘丹寺
甘丹寺不僅在宗教、政治方面、建築方面都佔有相當重要的地位，它還薈萃了清乾隆帝所賜盔甲，明永樂皇帝所蜴錦緞綉唐等大量藝術珍品。
嵌金銀珍寶盔甲是公元1757年，乾隆皇帝為供奉宗喀巴所賜，上有漢、滿、蒙古、藏四種文字說明，是一件具有極高藝術價值和歷史價值的珍品。明永樂皇帝贈賜給大慈法王釋迎益西的錦緞綉唐，共有釋迦牟尼佛、十八羅漢、四大天王等綉像的錦緞24幅，太慈法王返藏後立即轉奉給上師宗喀巴。
每年藏歷六月十五為甘丹寺「甘丹綉唐節」。清晨，全寺僧眾誦經舉行完「傳小召」會供法會後，由16名青年僧人抬著26米長、lO米寬的釋迦牟尼像的大唐卡迎至展佛台展出，半小時後收起送回羊八犍神殿珍藏，然後取出這明永樂皇帝贈賜給大慈法王的24幅錦緞綉唐向四眾展示3周，同時演出藏戲、歌舞，節日氣氛十分濃厚。
4.色拉寺
關於色拉寺名的來源有兩種說法。相傳色拉寺建寺之初，烏孜山麓開滿了野生的玫瑰花，而野玫瑰是藏語發音為「色拉」，於是寺院由此而得名。另一種說法是，該寺在奠基興建時下了一場很猛的冰雹，冰雹藏語發音也為「色拉」，故該寺建成後取名為「色拉寺」。
色拉寺的辯經活動早已聲名在外，每天都會有僧人們活躍在辨經場上。看多了神佛菩薩、唐卡壁畫的你，雖然聽不懂他們在說什麼，但坐在辯經場邊，看著僧人們形神並茂的辯經，那也是一種心靈的凈化。
色拉寺內還藏有極為豐富珍貴的文物，色拉寺阿巴扎倉內，珍藏著明朝皇帝朱棣贈送的白檀香木十八羅漢。色拉寺為保護這些羅漢，又重塑了十八個一模一樣的泥羅漢後，將小巧的檀香木羅漢放在泥塑像裡面。另外還有永樂皇帝賜予釋迦也失、1410年用硃砂刊印的108函北京版藏文《甘珠爾》（現有105函）最為珍貴，它不僅製作精美，而且是第一部用雕版印刷術印製的藏文大藏經。
5.楚布寺
鎮寺之寶：「空住佛」（傳說八世噶瑪巴為其上師塑造的銀像，銀像塑成之後竟自動懸浮空中達七天之久）楚布寺是第一世大寶法所建，現已傳至第十七世噶瑪巴活佛。藏傳佛教轉世制度在這里首創，文革後這里又有新中國政府承認的第一個大教派活佛。
楚布寺主要建築是以五層的降白央大殿為中心，四面環繞四大扎倉，還有經堂、僧舍、活怫的寢宮、靜室。降白央大殿內，30米高的釋迦牟尼塑銅像內裝有如來佛的舍利子，噶舉創始米拉日巴的碗、杖，以及用金銀汁液書寫的《甘珠爾》經書150函等眾多稀世珍寶。另外寺內還有噶瑪巴活佛的靈塔，噶瑪巴朝佛的影像室、金魚朝聖的石紋自然圖案等眾多文物古跡。寺院後面土吉青布神山上，有一世噶瑪巴活佛修道的岩洞，有很多僧俗群眾在這里靜
每年藏歷六月十日至十二日，寺內都會舉行展佛、會供法會等，並有各種劇目、歌舞等娛樂活動向蓮花生大師祝壽。第二天舉行鬥牛、賽馬、抱石頭等各種體育競賽
6.扎葉巴寺
扎葉巴寺緊緊嵌於崖縫中，相傳是松贊干布留下血脈的藏地王妃——芒薩尺姜所建的修行神廟。
8世紀，赤松德贊倡興佛教，從印度請蓮花生大師前來弘揚佛法，蓮花生大師在扎葉巴寺修行傳教時，營造了「108大成就者」修行洞，從此這里便成為吐蕃著名的密法修行道場。11世紀，阿底峽在扎葉巴寺「彌勒殿」收徒傳教5年，扎葉巴成為噶當派的重要道場。1647年，五世達賴在扎葉巴寺建立了四層樓的格魯派僧院，同時建成供養佛殿、護法神殿、達賴寢宮等，供奉阿底峽、仲敦巴、宗喀巴等塑像，並有僧侶160人。到了18世紀，扎葉巴寺建立了格魯派密宗院。
如今，裡面有松贊干布修行的法王洞（外面修了一座小佛殿「祖拉康」）、蓮花生修行的月亮洞、刺殺吐蕃末代贊普的拉龍、白吉多吉修行的拉隆洞、阿底峽修行的祖師洞等等眾多崖洞，相傳有人曾在這里挖掘到伏藏經典。
7.熱振寺
熱振寺因其為噶當派的主寺，再加上熱振活佛極高的權威和聲望，在藏傳佛教中具有極高的地位，也是藏北重要的旅遊勝地。
熱振寺有一些非同一般的「看點」，不可錯過。如每年藏歷4月15日的「迎鳥節」和7月15日的「帕邦唐廓節」。
「迎鳥節」是根據熱振寺當地的氣候條件決定的，每當舉行杜鵑鳥供奉日時，僧人達百餘人，敬獻供品若干，並且還要舉行隆重跳神活動，以求賜福。
「帕邦當廓節」最初只是純宗教性的轉經活動，後來逐漸發展成為除宗教活動外，農牧民進行各類商品交換，開展文娛活動的綜合性節日，節日的高潮是熱振寺的十二項「羌姆」。跳神地點背靠的一道瑪尼牆，面向一個很大的斜坡，是觀看熱振寺羌姆的不錯觀測點。
8.直貢梯寺
這是一座深藏在山谷中的精神象牙，是許多人離開肉體的彼岸，是800多年人們俯視眾生的窗口。
直貢梯寺內，除了寺院建築和多種文物、佛寶外，最出名的還有他的天葬台。從寺院出來，大約10分鍾就能到達。據說，世界上有三個最出名的天葬台，一個是密宗大師龍樹開辟的印度斯白天葬台，舉世聞名的「神奇屍體講述的故事」，便是以斯白天葬台為背景產生的；一個在山南的青朴天葬台；另一個就是直貢梯寺天葬台。這三個天葬台中，直貢天葬台最高、最大，有永生永恆之地之稱。
直貢天葬台是西藏最繁忙的天葬台，有的屍體從拉薩、山南，甚至從林芝、那曲等地運來進行天葬。藏胞們還相信，直貢天葬茸是四位空行仙女從印度斯白天葬台搬來的，四隻神鷹也跟著飛到這里停落在葬場四周。離天葬台不遠的6座佛塔是直貢活佛圓寂的靈塔。據說，印度斯白天葬台和直貢梯寺天葬台之間有一絲陽光聯結著，死者的靈魂可以順著這一絲陽光活動於印度和西藏之間。
參觀寺廟注意事項西藏的寺廟星羅棋布，各有各的妙處，各有各的特色，是旅行者的最愛。但在參觀游覽時，我們一定注意一些事情，以免引起爭執和不快。對寺廟的僧人、道人應尊稱為「師傅」或「法師」，對主持僧人稱其為「長老」、「方丈」、「禪師」。喇嘛廟中的僧人稱其「喇嘛」，即「上師」意，忌直稱為「和尚」、「出家人」，以及其它污辱性稱呼。與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌於胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。與僧人道人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。
游歷寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離
希望能幫到你

⑻ 西藏有哪些特色景點

1.八廓街
圍繞大昭寺有一小街，便是著名的八角街（八廓街），在遊人眼中這條街為商品街，而在藏族人眼裡卻另有含意，它是藏族傳統的轉經之路。拉薩傳統的轉經路有三條，沿大昭寺大殿一周為小轉，沿八角街一圈為中轉，沿林廓路一繞為大轉（約十公里），此三條轉經路，都以釋迦牟尼像為中心。
八角街內的商品充滿西藏民族特色，隨處可以看到西藏民族手工藝品和琳琅滿目的旅遊紀念品，既有老式的首飾、宗教器具、藏香、藏靴、藏帽、藏袍、藏刀、鼻煙壺等各式日用品，還有從印度和尼泊爾遠道而來的各種商品。八角街除了在藏年期間比較冷清外，其餘時間都非常熱鬧。
游覽提示：八角街上貨物繁雜，但目前有很多都是新的仿製品，所以要想買到稱心滿意的好東西就需要買主識貨和有鑒別能力了。在八角街購買紀念品還要記得砍價，街上有許多「骨製品」，比如說鷹神，批發價30元，在八角街上開價65-300元不等；小攤上掛著的一串串「天珠」，批發價在0.5-1.5元，開價10-20元；那裡黃油酥油燈15元。此外，在八角街上還可以品嘗正宗的藏式飲食。
小貼士：根據古老習俗，藏商會對自己每天第一位買主和收攤前的最後一位買主做價格比較，並要用從第一位買主那收來的錢在貨攤的商品上拍打幾下，表示招財進寶。

2.布達拉宮
布達拉宮始建於公元7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。布達拉宮是當今世界上海拔最高、規模最大的宮殿式建築群，海拔3700多米，佔地總面積36萬余平方米。
在布達拉宮的每一座殿堂的四壁和走廊里，幾乎都可以看到壁畫。布達拉宮分為兩大部分：紅宮和白宮。居中央是紅宮，主要用於供奉佛神和宗教事務，紅宮內安放前世達賴遺體的靈塔，在這些靈塔中，以五世達賴的靈塔最為壯觀；兩旁的是白宮，達賴喇嘛生活起居和政治活動的主要場所就是在這里。
宮內珍藏大量佛像、壁畫、藏經冊印、古玩珠寶，具有很高的學術和藝術價值。是西藏最寶貴的宗教和文化寶庫，已經被列入國家重點文物保護單位和《世界文化遺產名錄》。
建築殿堂詳解。
門票：100元；金頂門票10元，珠寶展10元，靈塔殿各10元
開放時間：除節假日及重大活動外，布達拉宮每天分上下午對遊客開放，上午9：00—12：00，中午休息，下午15：00—17：00重新開放。布達拉宮周圍的景點有龍王灘（宗角祿康）（每天9：00—17：30開放）、墨竹賽欽女神、葯王山等，在葯王山上看日出日落挺不錯，另外，從葯王山上拍攝布達拉宮，是最好的角度。
交通：建議遊客乘計程車從後山到達布達拉宮的頂部，然後從頂部沿布達拉宮走下來，車費約10元。

3.大昭寺
大昭寺位於拉薩市中心，始建於唐貞觀21年。寺內主供的釋迦牟尼像是文成公主入蕃帶進的，拉薩之所以有「聖地」之譽，與這座佛像有關。寺廟最初稱「惹薩」，後來惹薩又成為這座城市的名稱，並演化成今天的「拉薩」。大昭寺建成後，經過元、明、清歷朝屢加修改擴建，才形成了今天的規模。
大昭寺殿高4層，整個建築金頂、斗拱為典型的漢族風格。碉樓、雕梁則是西藏樣式，主殿二、三層檐下排列成行的103個木雕伏獸和人面獅身，又呈現尼泊爾和印度的風格特點。寺內有長近千米的藏式壁畫《文成公主進藏圖》和《大昭寺修建圖》，還有兩幅明代刺綉的護法神唐卡，這是藏傳佛教格魯派供奉的密宗之佛中的兩尊，為難得的藝術珍品。
在拉薩，藏族人也喜歡將以大昭寺為主的八角街一帶稱為「拉薩」，藏文意思是佛地，你還可以看到朝拜者在大昭寺門口磕長頭，場面非常感人，由此可見大昭寺在拉薩人的心目中的地位之高。
門票：藏人免費，遊客門票70元可多次進入；下午在2樓平台會有喇嘛辯經，一定要看。
開放時間：9：00—18：00。
參觀需時：2小時。
交通：位於市中心可步行前往，乘中巴在藏醫院下車，乘三輪車4元。

4.納木錯
納木錯是世界上海拔最高的鹹水湖，海拔4718米，位於拉薩當雄縣和那曲班戈縣之間。「納木錯」意為天湖、靈湖或神湖，是藏傳佛教的著名聖地，信徒們尊其為四大威猛湖之一，傳為密宗本尊勝樂金剛的道場。
湖中五個島嶼兀立於萬頃碧波之中，佛教徒們傳說他們是五方佛的化身，凡去神湖朝佛敬香者，都會虔誠的頂禮膜拜。
納木錯是喜馬拉雅山運動凹陷而形成的巨大肖盆，現存的湖濱平原牧草良好，是天然的牧場。每當夏初，成群的野鴨飛來棲息，繁殖後代。
門票：納木錯景區的門票為45元，另外進入扎西島還得加收5元的管理費。
交通：沒有交通車去納木錯。許多旅行者結伴租車去，找輛中巴，包兩天來回1500元，到YAK或八廊學旅館的告示欄找伴；或者可以搭巴士去，可在Kirey旅館前搭小型巴士，後者較便宜且方便，早上7點出發，但在前一晚應先去Kirey旅館問問清楚，有時情況不定。
離納木錯最近的是青藏公路上的當雄鎮，從當雄，你可租車或徒步前往納木錯，運氣好時能搭上便車。
住宿：許多旅行者都會結伴到湖上過一夜，可以看看清晨和黃昏的納木錯。有土屋可供住宿，頂多能住九人；也可住在當雄兵站、藏人定居的土圍子，10元/人，當地人很熱情，地上鋪棕墊，晚上很冷，取暖用的牛糞只能批發，10元/袋。
注意事項：
1、如果你在拉薩沒休息上一個禮拜，別想計劃上納木錯。對迅速提高的1100米海拔沒有足夠的重視，會有高原反應。有些旅行者會徒步前往納木錯，得帶上足夠補給及帳篷、睡袋。
2、納木錯晝夜的溫差較大，晚上風力強勁，常會有大雨或冰雹。在夏天，晚上也需要穿上厚厚的羽絨服。

5.珠穆朗瑪峰
珠穆朗瑪峰，藏語意為「聖母」，海拔8848米，為世界第一高峰，位於喜馬拉雅山中段之中尼邊界上、西藏日喀則地區定日縣正南方。峰頂終年積雪，一派聖潔景象。珠峰地區擁有4座8000米以上、38座7000米以上的山峰，被譽為地球第三級。
珠峰山腳下建有一座世界海拔最高的寺廟——絨布寺，同時，絨布寺也是觀看珠穆朗瑪峰的最佳位置，兩者直線距離25公里。
門票：進入珠峰自然保護區，內外賓同價65元/人。
交通：珠峰遠在在中尼公路南大約100公里的邊境線上。從日喀則、拉孜找便車到新定日不是很困難，但是餘下到大本營的100公里，能坐上便車的機會相當低，所以建議從拉薩包車前往是最穩妥的。
離開新定日之前在新定日路口的旅館辦理進山手續：進入范圍的汽車需按車輪的數量繳交公路建設費，每個輪子100元；另外，每位旅遊者要付65元作門票。沿中尼公路走11公里，見珠峰保護區標志牌左轉，從此就告別了柏油馬路，你要對未來路面的糟糕程度有心理准備。
食宿：珠峰大本營附近唯一能住宿的地方就是絨布寺，床位每人25元，在此住宿，便於觀看珠峰早晚景色。絨布寺門口有一藏族小夥子開的小餐館，門口堆滿了啤酒瓶。老闆不會講漢語，但是可以用英語點菜和討價還價。菜的味道一般，但是價格奇貴，考慮到全都是從遙遠的日喀則一路顛簸著運過來的，也可以理解了。
小竅門：其實絨布寺和珠峰大本營還有大約8公里的路程，如果自己帶有野營裝備，也可以住在珠峰大本營裡面，需要自己帶爐具作飯。在登山季節，大本營有西藏登山協會的聯絡官駐扎在這里，那時候可以從聯絡官手上買到少量的食品和飲水，但是價格較貴，大概要比拉薩貴3倍。啤酒要10元/聽。
進珠峰之前最後一個條件比較好的地方就是珠峰賓館，位於新定日，能洗澡、帶衛生間的標間費用330元/間。但是主樓後面有價格很便宜的樓房，沒有衛生間，但是很清潔，價格只要30元/人，也可以還價到20元。
旅遊提示：離珠峰處，不遠便是登山檢查站。查完了進山手續，便放行直走。40公里後可以到達一個很小的小村叫扎西宗，這里有2、3家幾乎沒有什麼蔬菜的小飯館，可以湊合吃一點東西。再繼續走約30公里翻越錯拉山口的時候可以看到4座8000米以上的雪山排成一列的壯觀景象，從這里下山再走20多公里就可以到達珠峰大本營。
在珠峰大本營，可以找珠峰郵政所的管理人，在他那花兩元錢可以蓋一個珠峰紀念的郵戳，再把明信片留在郵政所里投遞，半個多月後內地的朋友就可以收到這張頗有價值的明信片了。

6.羊卓雍湖
羊卓雍湖被譽為西藏四大聖湖之一，位於拉薩與江孜之間，與雅魯藏布江僅一山之隔，距拉薩以南100公里。乘汽車離開拉薩，路經曲水，沿著之字山路往上爬，便可抵達羊卓雍湖。
羊湖海拔4441米，面積648平方公里，湖內分布著十幾個小島，湖濱水草豐茂，是西藏著名的牧場之一。此外，羊卓雍湖還是西藏最大的水鳥棲息地，每到夏季，無數天鵝、沙鷗等水鳥常在湖面嬉戲。
羊卓雍湖水藍得像一張天鵝絨，神秘且又散發著生氣，加上四周的雪山，構成一幅典型的香格里拉景緻。這聖湖原來是一個完全靜止的湖，沒有流進流出的水源，湖水水位也在逐年下降，有水利專家預計，湖水有可能在20年內完全乾涸。
行程設計：從拉薩往南行100公里，約2小時行程，可包車或乘班車前往。如乘班車，可先坐到雅魯藏布江大橋邊，再乘計程車游覽羊卓雍湖。一般包六人吉普車的費用大約為1500-2000元/天。
旅遊提示：羊湖不需門票，租吉普車去貴一點，一般計程車遇路況不好的時候過不去，在拉薩有很多旅行社組織一日游前往羊湖。
住宿：在浪卡子可住當地縣糧食招待所，散鋪25元/床。

來到西藏（特別是來到拉薩）旅遊，觀光，應該說，鋪著花崗岩石的八角街是旅遊者的第一選擇。 八角街不但是宗教街，文化街，民俗街，而且，還是一條著名的觀光街，購物街和商業街。在八角街購物，不會有語言上的任何障礙。
這里的旅遊商品，有很多是充滿了鄉土氣息與民族風格的手工藝產品，各式的木碗、銀碗、竹碗、皮具、刀具等都是藏族的手工藝傳統編織品；也有許多東西是尼泊爾，印度等國商人批量加工的仿製品，如各種骨雕動物，防真珠寶首飾，經過防舊處理的各色「古董」；也有真正的寶貝，如古舊的「卡墊」，名貴的瓷器，流失到民間的寺院文物；甚至有價值連城的九眼貓石，琥珀，上等綠松石，成色絕佳的紅珊瑚……，這當然需要你識貨。
推薦：八角街有名的旅遊商店很多，譬如位於八角北街的百年老店夏帽嘎布，「夏帽嘎布」在藏語中意為「白色的禮帽」是一家尼泊爾僑民開的商店，你會看到商店顯眼的位置上掛著比蘭德拉國王和艾什瓦爾王後的彩色肖像。
推薦：從大昭寺廣場往西走20米左右是著名的「民族商場」。很多人說來西藏旅遊不可不去「民族商場」。
小貼士：如果旅遊者是文化人，或是有文藝方面的雅興，我們當然不忘推薦西藏人民出版社圖書服務部，位置在林廓路上，附近有格薩爾王騎馬射箭的雕像，比較好找。
而拉薩眾多的藝術畫廊遍布於各主要旅遊景點，尤以布達拉宮正門和拉薩假日酒店對面為最。令你目不暇接。

⑼ 藏文作文題目是,家鄉的風景

我的家鄉
我愛我那充滿歡聲笑語的家鄉。
春天，柳樹姐姐脫掉了白連衣裙，換上了綠婚裝。調皮回的小草弟答弟探出了小腦袋，小花妹妹露出了潔白的面頰。農民伯伯在田野里辛勤的耕耘、播種。我們小孩子在草坪上玩耍。小鳥彷彿被吸引住了，也放聲歌唱。在那美麗的鄉村裡留下了美好的回聲。
夏天，溪水嘩嘩的流著。我們小孩子在河邊玩耍嬉戲。大人們在樹陰下談天說地。知了在叫著，好象在說：「熱死了熱死了！」小鳥在天空上自由自在地愉快飛翔。在那美麗的田野里留下了美好的回憶。
秋天，楓樹姐姐飄落著紅葉，彷彿在迎接豐收的一年。小花准備去和它的哥哥姐姐們告別了。農民伯伯在希望的田野上，收獲著自己的勞動成果。我們在幫助農民伯伯幹活兒。小鳥成群結隊地在和這里的一切告別。在那充滿歡笑的田野里留下了美好的告別聲。
冬天，大雪紛紛揚揚地下了起來。我們在小路上愉快地玩耍。所有的植物都屈服了，只有那冬青樹在風雪中傲然屹立。動物們大多都冬眠了。在這僻靜的冬天裡，留下了冬姐姐的足跡。
我愛我的家鄉