Ⅰ 宣傳版面的設計
一、養成教育
養成教育是指在思想政治教育的基礎上，在日常生活、工作和學習中，通過訓練、嚴格管理等種種教育手段，全面提高人的「知、情、意、行」等素質，最終養成自覺遵守社會道德和行為規范等良好道德品質和行為習慣的一種教育。
德育對中小學生來說更多的是養成教育。養成教育雖然不是德育的全部，但卻是德育中最"實"的。教育家葉聖陶先生說："人要是各種好習慣都養成了，我們的教育目的就達到了，如學習上有良好的學習習慣，勞動上有良好的勞動習慣，道德上有良好的道德習慣，生活上有良好的生活習慣……那麼這個孩子就是一個好孩子。"蘇霍姆林斯基說過：「如果作為道德素養的最重要的真理在少年時期沒有成為習慣，那麼，所造成的損失是永遠無法彌補的。」中小學時期是青少年生理、心理急劇發育、變化的重要時期，正是增長知識，接受良好道德品質和行為習慣養成教育的最佳時期。
養成教育就是培養學生良好行為習慣的教育，它的目的是教會同學們做人。學生良好行為習慣的養成是形成良好班風的基礎，是建設良好班級的保證。通過有效的培養和訓練，使同學們從小養成良好的行為習慣，克服不良行為，這正是養成教育的基本內涵和主要任務
我國目前處於社會主義市場經濟建設初期，整個社會的政治、經濟體制進行著舉世矚目的變革。在此過程中，人們的思想也被推入一個動態的發展階段，人們的行為方式呈現出一定程度的非規范性，包括重利輕義、重己輕人等等。中學生作為思想敏感、行為可塑的知識性青少年群落，他們尚未健全的身心也受到很大沖擊。諸如愛惜糧食、打飯排隊、愛護公物、語言文明、保持良好衛生習慣等基礎性文明行為，本是中學生應當身體力行的，但是如今不少中學生在這些方面的意識和行為減弱了。這種基礎文明滯後的現象，不能不引起我們的注意。究其原因有來自社會來自生活的，更多的是屬於教育自身。
多年來學校只強調思想政治教育而忽視了道德品質、行為規范的培養，在教育方式上課堂上的滿堂灌代替了社會實踐活動，學校、社會「兩張皮」，學校教育和社會教育脫節，致使學生道德水平有所下降。生活上，睡懶覺、不疊被子、抽煙喝酒、攀木折花、隨地亂扔垃圾；物質上，穿名牌、搞攀比、高消費等，思想空虛，意志脆弱。所有這些都是中學生超越其自身角色和實際能力的表現。
下面是廣大同學中存在的一些不良現象：
1、習慣影響。不少中同學們在日常生活中，特別是上學之前形成的某些不良習慣，如順口說粗話、大聲喊叫、見人愛動手動腳等，雖然經過老師提出要求，知道必須遵守行為規范，但是由於舊習慣的影響，對新的要求還不適應，在一定情境下，舊習慣會不知不覺地表現出來。
2、觀念模糊。例如有些同學把遵守紀律看成是軟弱怯懦，把尊敬老師看成是溜須拍馬，把損壞公共財物看成是英雄行為，把幫助同學打架看作是「行俠仗義」，對同伴好友的違紀行為不加勸阻而提供方便。這些都是是非觀念不明，愛憎情感不強的具體表現。
3、任性執拗。有些同學在家長的過分溺愛下，嬌生慣養，一不順心便用大聲哭叫、摔打東西、耍小脾氣等手段對家長要挾，而家長對此不加批評教育，反而遷就屈從。長此以往，滋長了孩子任意妄為的脾氣。也有的家長生怕孩子外出吃虧，唆使孩子罵人打人，殊不知這種教育正是自己使孩子變得野蠻。這樣的孩子進入學校，很難接受各項規章制度的約束。加上對群體生活的規矩理解不夠，以為跟家裡一樣，遇事有父母撐腰，所以就敢於大膽違反紀律。相反，在家經常受父母批評和打罵的學生得不到關愛，就會灰心失望，自暴自棄，這就更容易形成執拗的性格。
4、明知故犯。這種情況在低年級學生較為少見，而在高年級學生身上卻表現明顯。這類學生熟悉紀律要求，也知道這些要求合理正確，但他們拒絕接受紀律的約束，對老師提出的紀律要求很反感，認為老師小題大做，吹毛求痴，從而抱著對抗的情緒，有意不遵守紀律。這樣的學生大錯雖然不犯，小錯卻接連不斷。例如：亂仍垃圾、自習課交頭接耳、校內騎車等。
5、品質不良。少數高年級學生是非觀念模糊，黑白顛倒，感情冷漠，經不起利誘而發生盜竊、敲詐、勒索、打架斗歐、吸煙、喝酒等行為，這已不是一般學生違紀的問題，而是臨近刑事犯罪的邊緣，這是一種危險的信號，如不及時接受教育和悔改，其發展前途很可能會走向犯罪。目前，違法犯罪趨於低齡化，這不能不引起我們足夠的重視。
針對上述現象，我們採取了下述措施：
1、激情明理——產生正確的行為動機，即養成良好行為習慣的意願。
所謂激情明理，就是讓同學們明白養成良好行為習慣的道理，端正同學們的認識態度，通過同學們喜聞樂見的方式，創設情境，激發情感，進行內在激勵。其目的是使同學們認清養成教育的必要性及重要性，自覺地遵守規范，養成良好的行為習慣。如我們每年把九月份定為常規教育月，組織入校新生系統地學習"三規"等各項規章制度，其他年級重溫常規的內容，結合內容自查問題，制定措施，鞏固成果。這一做法的目的是讓同學們心中有規范，然後通過豐富多彩的活動，創設情境宣傳規范，讓學生理解規范，接受規范避免抵觸情緒，如召開主題班會，中學生一日常規知識競賽等。舉辦活動有針對性，講究實際效果。本學期，政教處協同團委准備舉辦「雷鋒在我心中」徵文、「向不文明行為告別」、「我為萌中添光彩」、植樹護綠等系列活動，目的就是激發廣大同學對母校的熱愛之情，讓同學們感到萌中的今天來之不易，是廣大師生奮斗的結果，是各級領導大力支持的結果，學校的一草一木都凝聚著我們全體師生的血汗，凝聚著無數人的勞動，當然要珍惜、愛護，那隨意毀壞公物、亂扔亂吐等不文明行為是否還應繼續？
2、行有所依——建立一整套科學、具體，可操作的行為規范
在養成教育的過程中，分別給學生制定出系列性的養成規范，是使認識轉化為實踐的有效保證。正如著名教育家馬卡連柯所說："如果沒有合理的，得到徹底實行的制度，沒有行為范圍的合法界限，任何高明的語言都彌補不了這種缺陷，制度越嚴格，越明確，它就越能形成內部的動力定型，這是形成技巧與習慣的基礎"。正是出於這一考慮，在具體實施過程中，我們圍繞養成教育的系列內容，結合我校的實際，依據《中學生日常行為規范》、《中學生一日常規》和《中學生守則》，制定了一系列非常具體的要求，《班級量化考核細則》、《升降國旗的暫行規定》、《違紀學生處罰決定》、《校園衛生管理制度》、《自行車管理規定》等等，制度全面，基本包括了中學生生活學習的各個方面，同學們無論走到哪，無論什麼時候，都有規范約束大家的行為，學生行為都有所依。而每一次制度規范，要求都非常具體細致、絲毫馬虎不得，正是由於規范具體明確，所以既便於執行，又便於檢查。實踐證明：規范是否具體，具有可操作性，是否合乎本校實際，是養成教育取得良好效果的前提條件，如果規范大而空，當然可操作性差，養成教育的效果就會大打折扣。
3、養成靠督促——建立嚴格的檢查制度
養成教育的內涵是要通過訓練活動，使同學們言行「規范化，標准化」它不應僅僅停留在對各種規章制度，規則的制度與宣傳上，也不應停留一兩次活動上，重要的是貫徹在同學們的日常行為舉止當中。因為習慣的養成非一日之功，也並不是短時間能奏效的，人都有惰性，同學們在習慣養成過程中出現反復也是難免的，在這種情況下，施以必要的外力是十分必要的，因此，建立一套嚴格的檢查制度，長期督促、檢查學生遵守規范的情況，是保障學生良好習慣形成的最關鍵的因素。正確的動機並不都能產生正確的結果，知規范也不一定就能守規范，偶爾能守也不能叫養成習慣，而使學生最終達到"養成"目標的手段，就是長期的檢查、督促與訓練。我校結合實際，建立了一整套具有自己特色的檢查制度，形成了"政教處→班主任→學生幹部--班幹部→學生"金字塔式的管理結構，層層檢查，逐級落實，政教處每天提前半小時上崗巡查學生的行為規范的執行情況，值勤學生幹部早、中、晚上崗執勤，課間在校園巡視，檢查學生的違紀現象及課間操的質量，政教處負責檢查樓道，教室、衛生區、花圃、草皮、的衛生情況，以及課間紀律，自行車擺放等，檢查時嚴格按照學校制定的《班級量化考核細則》，決不遷就，並及時公布檢查結果。做到處處有人查，定時有人查，時時有抽查，檢查有密度，有力度，讓同學們不能有僥幸與鬆懈心理，久而久之，才能變成同學們的自覺行動。學生有《規范》的約束，檢查人員有檢查制度的約束，檢查的時間，次數、標准、反饋、評價都有具體規定，馬虎不得。總之，我校的日常行為規范的檢查督促，要做到於局長的五字方針「嚴、細、精、恆、實」，"恆"字是規范的貫徹，養成教育的好與壞，提高學生遵守規范自覺性的有力保障。
4、獎優促差——形成科學的激勵機制
我校實行量化管理，學生日常的行為表現與對學生的評價，班集體評價，班主任評價掛鉤，這極大地調動了學生和老師的積極性，養成教育得到廣大師生的大力支持。在養成教育中，我們要發揮榜樣的作用，通過獎勵優秀個人、集體，激勵後進。如我們利用"校園之聲"廣播，校園櫥窗展覽等宣傳介紹養成教育中涌現的先進人物。每年，我們在全校評選區、市級"三好學生"、"優秀學生幹部"、"先進班集體"、等，不只是注重學生、班級體的學習成績，而是全面衡量一個同學一個班級，是否具備優秀的資格。這些活動，使學生有榜樣，有努力方向，同時激發同學的集體榮譽感，調動廣大同學的積極性，也使落後者有了壓力，而且變壓力為動力，迎頭趕上。
鄧小平同志提出培養「四有」新人的主張充分說明了對青少年進行道德、紀律教育的重要性。優良道德品質的培養，遵紀守法等行為規范的養成，一方面要以思想政治教育為基礎，另一方面還要靠在日常生活、學習工作等一系列環境中通過科學管理、嚴格要求來養成。轉變觀念，提高認識，建立必要的規章制度，是養成教育規范化、制度化和科學化的主渠道。在操作中要充分發揮學生主觀能動性，利用學生群眾性團體組織，開展豐富多彩的校園主題活動和社會實踐活動，積極營造一種互相關心、互相愛護、自我教育、關心集體、愛護公物、自覺遵守紀律和各種規章制度的良好氛圍。讓學生積極參與基礎文明、道德、紀律等問題的監督與管理，在參與中受到教育，杜絕一些不道德行為而培養一種良好的道德品質和行為規范。
校園精神文化由校園的學風、教風和校風加以體現，是師生共享價值觀、道德規范、行為規范、文化傳統、集體輿論及各種認同的文化意識。優良的校園精神文化能使學生養成優良的道德修養和學習習慣，促進他們的基礎文明教育和養成教育。
Ⅱ 宣傳欄內容關於新學期新氣象的，誰可以幫幫我查些資料什麼的
播種一個信念，收獲一個行動；播種一個行動，收獲一個習慣；播種一個習慣，收獲一個性格；播種一個性格，收獲一個命運。同學們，好好播種，好好把握吧！
「少壯不努力，老大徒傷悲。」親愛的同學們，請珍惜每一個晴朗的早晨，全身心地投入學習，讓那燦爛的朝陽點綴我們的壯麗人生；
創設一個環境：安全、穩定、文明、有序。
新學期 新環境 新起點 新氣象
多點文明，多點創新，讓校園更美好。
學習是首要，安全更重要。
多一份呵護，多一片綠地。
以真誠為半徑，以尊敬為圓心。
要想成績好，動手又動腦，要想環境美，大家齊創造。
讓每個孩子都走向成功！
實踐新課程，創造新教育。
新學年新風貌，工作學習更高效
素質高一分，形象美時分，學校是我家，關愛你、我、他。
「新學期，你我共同努力！」
「祝福你，新學期，進步多多，收獲多多！」
「百尺竿頭，更進一步！」
樹立一個信心，我能我行
自信心對我們的學習很重要。我們讀書學習，需要有決心、有信心、有行動。
創立一種學風：認真、勤奮、刻苦、求是
校園是美麗的銀河,朗朗書聲是銀河上回盪的清波,老師踏著清波,把希望的種子播撒,希望就從這里開始.
每個人都有一個未來的夢想,每個人對明天都有所希冀.希望,攜著你的手,進入一片人生的開闊地.
希望,是人們內心生氣昂然的激情,是對生命充實的渴望,即如綠葉與陽光的交流.
希望,是熱情之母,它孕育著榮譽,孕育著力量,孕育著生命.
希望,是茫茫天宇間的一個閃爍的星宿,她使人飛奔\馳騁,充滿著誘惑.
希望,是那麼深不可測,高不可攀.勇敢勤奮的人會想盡辦法去摘取,使之成為自己的現實;懶惰蠢鈍的人只會永遠地張著大口,茫然地看著希望飛逝在別人的領空而不思進取.
希望,是未來;希望,又在於今天;希望,就是我們自己.
學校是母親,我們永遠不會把她忘記!即使我們長大成人,周遊了全世界,見過了大世面,她那質朴無華的教學樓和生機盎然的花園----那使我們的知識之花最初萌放的地方,都將永遠保留在我們的記憶之中.
人的一生中最美好最純真的,是校園生活,人的一生中最短最快的,也是校園生活.請你一定要珍惜!
九層之台，起於壘土，千里之行，始於足下，攀登理性之巔，沒有一躇而蹴的捷徑，只有奮斗拼搏，學好一門知識，不是只學懂，學會，還要學精、會做。力爭做一個對社會有益的適用人才
「一年之際在於春」，只有在春天辛勤地耕耘，才會在秋天結出累累碩果。
「一日之際在於晨」，讓我們珍惜生命中的每一天，勤奮學習，把自己培養成為一名優秀的學生。
新的學期開始了，校園里又傳出了朗朗的書聲，每個同學都在創造屬於自己的知識樂園。我想：如果每個人都在自己小時候珍惜時間，認真讀書，好好掌握知識，長大後為國出力，那我們的祖國一定會變得更加繁榮、富強。我祝願大家以後都能有一個美好的未來，讓我們打開雙手，把夢想實現吧！
呵呵，我就是辦這個的，相信有你需要的！
Ⅲ 建國60周年的資料 宣傳欄用的
看看下面的內容可以嗎？可惜沒有圖片。
極目楚天闊。一個徹底告別從前的新中國，闊步邁上新的歷史征程。
建設一個新國家的路途，任重道遠。
1950年12月，山西省機器公司 仿美國克拉克型拖拉機，試製成功了「抗美援朝號」履帶式25馬力拖拉機。
這條當年轟動一時的新聞，不僅標志著新中國自行生產的第一台拖拉機的誕生，也深深烙下了那個年代裡一場戰爭的痕跡。
1950年10月19日，中國人民志願軍在「抗美援朝，保家衛國」的口號中跨過鴨綠江，開赴朝鮮前線。
3年的浴血奮戰，志願軍官兵以戰爭的勝利捍衛了新中國的安全。「聯合國軍」總司令克拉克在板門店承認，他是美國歷史上第一個沒有取得戰爭勝利而簽署停戰協定的將軍。
至今，在美國西點軍校的校史館里，仍擺放著上甘嶺537.7高地和597.9高地兩個沙盤模型。那場在他們看來似乎無法解釋的上甘嶺戰役，美國軍人今天還在研究。
志願軍勝利的背後，是新中國不可遏止的蓬勃生命力。而這，也是將士們在抗美援朝戰爭中能夠持續戰斗的精神和物質力量之源。
1953年7月，新中國第一個汽車工業基地——長春第一汽車製造廠在東北的荒原上奠基。自這一年開始的新中國第一個五年計劃，涵蓋了國防兵器、航空航天、冶金機械、化工能源等工業項目。
在那個激情飛揚的年代，幾乎每一天都有新的項目開工上馬，幾乎每一個城市都回盪著機器的轟鳴聲。土地改革的完成，激發了億萬農民的生產積極性；全國原有的鐵路網幾年間基本修復，成渝鐵路等干線的建成使全國鐵路通車里程達到數萬公里；與此同時，一大批公路建成通車。
生機勃勃、日新月異的新中國，給人民解放軍帶來一系列影響深遠的發展與變化。
新中國成立一個月後，人民空軍成立。
新中國成立不到一年，測繪兵、炮兵、裝甲兵、空降兵成立。
此後，工程兵、海軍航空兵、海軍潛艇部隊、第二炮兵等相繼成立。
同樣年輕的人民海軍則成立於新中國建立前夕。1949年4月23日，就在解放軍佔領南京的同一天，距離南京數百里外的江蘇省泰州白馬廟，開國上將張愛萍宣布了人民海軍的成立。
從無到有、由弱到強，人民解放軍逐步發展為一支諸軍兵種比較齊全的合成軍隊。
1954年11月1日至1955年2月，在張愛萍的領導下，人民解放軍發動了第一次三軍聯合渡海登陸作戰，勝利解放一江山島——在新中國懷抱中成長壯大的人民軍隊，擁有了比以往更加強大的力量。
閱兵，也許最能夠讓人們真切直觀感受到這支軍隊歲歲年年的變化——
1949年開國大閱兵，受閱裝備幾乎全是戰爭年代繳獲所得，型號雜亂，被稱為「萬國造」。
1955年閱兵，部隊首次身著實行軍銜制後的新制式軍服接受檢閱。
1957年閱兵，國產噴氣式轟炸機、殲擊機第一次亮相。
1984年閱兵，國產戰略導彈首次亮相，受閱的飛機、導彈、火炮、坦克裝甲車、火箭佈雷車等基本實現自行設計製造。
1999年世紀大閱兵，受閱的42種裝備，90％以上都是新裝備，絕大部分都是自行設計和生產。高科技武器裝備已開始成為解放軍主戰武器。
進入新世紀新階段，行進在科學發展軌道上的人民軍隊更是取得了歷史性的跨越。
武器裝備注重頂層設計，以信息化為主導，走機械化信息化復合發展的道路。人民解放軍初步建成快速機動、立體突擊的陸軍裝備系統，空海結合、適應近海防衛作戰的海軍裝備體系，空地結合、攻防兼備的空軍裝備體系，核常兼備、射程銜接的第二炮兵裝備體系，綜合集成、一體化發展的電子信息裝備體系。
在祖國發展的支撐下，在「建設信息化軍隊，打贏信息化戰爭」的征途上，人民軍隊正在加力起跳…
22日至26日，雙方共2600名精銳官兵參加的「和平使命－2009」中俄聯合反恐軍事演習，在茫茫草原深處的沈陽軍區洮táo南合同戰術訓練基地展開。
空中壓制與地面打擊相協同，電磁攻擊與火力突破相結合，劍指的是人類共同的敵人——民族分裂勢力、宗教極端勢力和暴力恐怖勢力。
這是中俄兩軍第3次舉行聯合反恐軍事演習。這也是新中國成立以來，第29次與外國舉行聯合演習。
每一天，在藍天，在大海，在深山密林的導彈陣地，在長城內外的千百個演兵場上，總有為了保衛國家安寧與人民安康的共和國軍人，流血流汗。
從唐山大地震到大興安嶺森林火災，從98抗洪到抗擊非典，從抗擊低溫雨雪冰凍災害到抗震救災……和平時期的人民子弟兵在每一個危急關頭，總是把生的希望留給群眾，把死的危險留給自己，譜寫了無數感動中國之歌。
和平時期的人民軍隊，不斷砥礪著守護和平的本領。
Ⅳ 智能廣告機有什麼功能
智能廣告來機是可以選自擇單機版插卡播放，安卓網路聯網遠程播放管理等，以及選擇Windows電腦系抄統的版本的廣告機，鷗柏（OBOO）智能廣告機配套智能的軟體知播放應用軟體，解決傳統的平面式的取代品，成為「視聽覺」的新媒體播放新智能的商用顯示產品。
智能廣告機本身應用場景主要有大中型超市的宣傳欄、商超連鎖廣場上的宣傳欄、鷗柏（OBOO）智能應用於樓宇小區、高鐵飛機場及車站的進出口站道等等。
Ⅳ 板報和宣傳欄的特點和形式
板報宣傳欄的安裝活躍了校園文化氛圍，還彌補了以往板報欄的不足之處.校史簡介：校園面貌：辦學理念：管理理念、師資隊伍、教學質量教育科研板報和宣傳欄是組織機構內部的重要宣傳媒介，常用於通報情況、宣傳政策、鼓勵先進、鞭策落後，板報宣傳欄具有適用性強、外形美觀大方、安裝位置醒目等特點。以形式簡單、文字通俗易懂，為普通公眾所喜愛，是組織機構尤其是部隊、學校、礦區、村鎮等基層單位傳播內部信息不可多得的有力工具。(一)、板報和宣傳欄的特點板報是一種集約的說法，是對黑板報和其他顏色的板報(現在有白色的板報)的統稱。黑板原本只是一種教學用具，用黑板這種教具進行教學目的以外的信息宣傳，再把黑板從室內移到室外，然後又用多種材料替代木材製造黑板，把單一的黑板加粉筆擴大為多色彩板加彩色畫筆。這一古老教具「繁榮昌盛」的發展歷程，既可以使人們認識到板報自身的價值，更能反映出組織機構面對大眾傳播媒介的飛速發展仍然對通俗活潑的信息傳播形式的鍾愛。宣傳欄可以說是「寫在紙上的板報」或「放大了的報紙」，在形式與功能上同板報和企業內部報紙相近，共同承擔起傳遞組織機構內部信息的作用。板報和宣傳欄的特點可以概括為：1．經濟實用。辦板報和宣傳欄使用的材料花費不多，也容易買到。相對於其他的宣傳媒介，要經濟得多。但這種宣傳形式卻很實用，大到中央文件精神，小到班組拔河比賽消息，都可以通過它們廣泛地傳達到員工中間去。在企業文化搞得比較好的一些公司，板報和宣傳欄經常用來表揚先進、鞭笞落後，因此板報和宣傳欄經濟實用的特點非常明顯。2．更換方便。板報和宣傳欄沒有很固定的周期，為配合日常公共關系工作，可以十天半月一期；有緊急任務或遭遇突發事件時，可以根據需要隨時更換內容。但凡字跡工整、稍懂一點美術知識者，就可以一起動手抄寫，更換版面非常方便。可以說，板報和宣傳欄是公關媒體中的「輕騎兵」。3．美化環境。板報和宣傳欄還有較強的裝飾性，起到點綴環境的作用。大多數學校、軍營都重視校園、營區的環境規劃，板報和宣傳欄往往被納入整體規劃之中，如果校園文化、軍營文化搞得好，又有得力的辦板人，板報和宣傳欄就會常換常新，以生動活潑的內容吸引人，以豐富多彩的版面形式美化環境。(二)板報和宣傳欄的形式板報和宣傳欄的形式，可以從板式、體裁、文字和文章結構四個方面來說明：1．版式。即板報和宣傳欄的規格和編排樣式。板報和宣傳欄的規格一般是橫長方形，長與寬的比例可以根據實際需要而定。在版面編排上，要求中心突出、版式靈活、字體多樣。每期突出一個主題，包含本期主題的文章放在版面的顯眼位置一一一般在左上方，相當於報紙的一版頭條，並加以強調處理，比如版面佔多一些，配一個醒目的大字標題等。其他文字或圖形居於從屬的地位，篇幅、標題、字體都相對短、小。版式可以橫豎相間，富於變化而不零亂。從書寫快捷、禮覺流暢方面看，正文多選用楷書、魏碑；標題可選用黑體和隸書，以求醒目。2．體裁。板報和宣傳欄的體裁可以多種多樣，大體分為新聞、評論和文藝作品三大類。細分有消息、短評、詩歌、故事、文摘、笑話、謎語、傳說、小幽默、漫畫、甚至快板書、順口溜，乎無所不包。但具體到一版一期，畢竟容量有限，一般以5—6種為宜，再多會顯得雜亂。但每期都應有新聞報道和評論文章，前者反映組織機構的最新動態，後者進行思想教育和輿論引導。3．文字。與公開出版物不同，板報和宣傳欄的文字不要求字斟句酌，一板一眼，而是簡潔、通俗、口語化。(1)簡潔：文字簡潔明快，少用鋪墊性的語句，不加或少加修飾性的詞彙；(2)通俗：用普通員工讀得懂的詞句；(3)口語化：盡量少用專業術語和文氣十足的語言，而使用口吻親切的口語。4．文章結構。板報和宣傳欄上多種體裁並舉，此處限於消息和主題文章的結構安排。以板報上常用的消息為例，除文字比報紙上的消息更加簡練外，結構安排上則能省就省，看起來也更加干凈利落。常見的方法是：(1) 可以用標題代替導語，標題之後直撲正文。標題如：問答式標題。如「思想『疲軟』怎麼辦?市場部的做法是——」結論式標題。如「『再續合同15年』使老王吃了定心丸」對比式標題。如「上月3人干一車，本月一人干3車且看XX新設備身手了得——」(2)正文可以化整為零，獨立成篇。那些解釋新技術、新經驗的文章，可以在一個大標題下分成幾個相對獨立的篇章，從幾個側面分頭去介紹。(3)文章不一定要專門的結尾。事情或道理說清楚了就戛然而止，有時反而會更有韻味。(三)、板報和宣傳欄的內容板報和宣傳欄上的內容，是與組織機構的發展息息相關的，兼顧一些外部世界的信息。1．組織機構內部的新近動態。通常是剛剛過去的一段時間(如本月)內組織機構取得的新成績和存在的新問題，以一件引人注目的大事為引子，把有關成績和問題的信息簡要匯總起來。可以是一件大事的不同側面，也可以是與一件大事相關聯的幾件小事。往往以新聞簡報的形式出現在版面的中心位置。2．組織機構的近期打算。通常是在未來一段時間內(如下月、第三季度)組織機構將要干什麼。重大決定來自組織決策層，往往是在廠務會、經理辦公會上制定的。因此適合以會議簡訊的形式報道出來。為了強調決議的權威性，可以配發小評論，也可以「新聞內幕」的形式報道決議產生的經過；為了配合決議的實施，可以發表對決議實施有導向作用的「勞模專訪」；為了充分調動全體員工的積極性，還可以工會的名義號召大家獻計獻策。3．國內外新聞與行業動態。過去我們曾經講「胸懷祖國，放眼世界」，現在我們提倡小平同志的三個面向：「面向現代化、面向世界、面向未來」。板報和宣傳欄應當拿出一小塊版面摘引報紙上刊登的國內外近期重大新聞和本行業的消息，可以開設「國內外新聞薈萃」和「行業動態」的專欄，只刊登短訊、標題新聞、一句話新聞，不做詳細報道。4．好人好事與「壞人壞事」。這是板報和宣傳欄每一期都必不可少的內容。但表揚與批評都要注意，一要有分寸，話不要說得太滿太狠，以免受表揚者遭譏諷，挨批評者生怨恨。二要有根據，以事實為根據，不能憑想像和個別人的議論行事。三要盡可能「見事不見人」，公開點名批評固然要特別慎重，即使是點名表揚，也要經過當事人所在部門負責人的認可，主編人不可自作主張。5．唱「四季歌」。就是拿出一定版面活躍組織氣氛，豐富員工業餘生活。這部分內容是隨著季節的變化而變化的。春天來了，號召人們周末去踏青，夏季到了啟發人們去游泳，秋天的紅葉最迷人，冬天的山川最壯美……可以定期穿插一些有關這些活動的報道，也可以間隔一定時間編發一期唱「四季歌」的板報、宣傳欄，讓員工的詩作、散文、素描百花齊放，集中亮相。6．名人名言。這是普通員工喜聞樂見的內容，更是辦報人拿手的「段子」。名人生活其實是普通人生活的縮影。人生充滿哲理，名人名言是人生哲學的精粹；生命需要智慧，名人名言是點燃生命智慧的火星。用名人名言豐富員工的精神生活是開展內部公共關系工作的一種很好的方式。從辦報的角度看，名人名言都很簡短，可以起到「補白」和活躍版面的作用。與名人名言作用類似的還有小幽默、小竅門、「腦筋急轉彎」、「生活一點通」等。
Ⅵ 宣傳移動光寬頻廣告用語
1、移動寬頻有多快？上網請系安全帶。
2、給你的寬頻一個加速度。
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6、每天不到1元錢，光纖寬頻用1年。
7、4G＋寬頻，加速度，加優惠，樣樣佳！
8、移動遍天下，光寬進萬家。
9、移動光寬頻，互聯秒時代。
10、移動在手，天下我有；寬頻飛快，下載不待。
Ⅶ 黨支部的宣傳欄 素材徵集
如何看待外來文化對中國傳統文化的沖擊和影響？
在世界多級化、經濟全球化和實行社會主義市場經濟的背景下，面對各種文化互相交織、相互激盪的局面，以仁愛、孝悌、忠信、和平、謙恭、中庸、因循、團聚、勤儉、自強等為美德的統治了華夏民族幾千年的儒家傳統思想，民間道義，和祖祖輩輩沉澱的文化素質飽受外來文化的沖擊和影響。作為新一代的大學生，我們又該如何看待外來文化對中國傳統文化的沖擊和影響呢？
當代大學生是祖國未來的砥柱，我們的所作所為關乎國家的命運。
首先要做到包容，而非排外。應以開放，寬容的文化態度以中國傳統文化為本，客觀地審視外來文化，接受外來文化里有益於自己的成分。充分地吸收外來文化不僅不會使我國原有的文化傳統中斷，而且會大大促進自身文化傳統更快更健康地發展. 中華文化是一種具有巨大包容性的文化體系，包容性正是中華文化能夠源遠流長、生生不息的重要原因之一。中華文化不該排斥其他的文化，而應該去其糟粕，取其精華，使外國文化服務於中華傳統文化。例如西方的許多節日，感恩節，情人節，聖誕節等，之所以同學們接受，是他們可以補充或強化很多我國原有節日給我們的歡樂和滿足。我們也看到，中國更重視自己的中秋節，七夕節，和除夕夜了。在物質精神同樣受重視的今天，外來文化的沖擊也許正對傳統文化起到補充的作用。
另外，要保護傳統文化。可以改變的是文化的形態，但不可改變的是文化的精髓。面對外來文化對中國傳統文化的沖擊，可以看到國家和大眾中不乏保護傳統文化的聲音，當人們用懷疑的眼光看80後時，看到的是天安門前挺拔的受檢身姿，「道，德」是我們傳承的文化，是隨著血液繼承下來的做事准則，相信通過人們的共同努力，傳統文化不僅不會因外來文化的沖擊而動搖，反而會更加突出。
最後也是最重要的一點，就是創新。面對受到沖擊的傳統文化，不得不讓我們反思，歐美，韓日等外來文化並不比我們的傳統文化源遠流長，而韓劇，動漫，大片，勁舞等何以迅速佔領中國人的文化生活? 當我們站在世界的高度看中國，才能實現對中國傳統文化的弘揚超越。也就是說，要把中國置於經濟全球化的大背景下，重新審視中國傳統文化。於是我們看到，孟母教子已經千年，傳統文化太久沒有質的飛躍和創新，外來文化可以借鑒，當做我們將傳統文化和現代連接起來的引線。事實證明誰創新得好，
誰就能屹立於世界文化之林，外來文化對傳統文化的沖擊，應該也是我們堅持傳統文化同時創新的動力。
綜上面對外來文化對傳統文化的沖擊，不應盲目排外，更不能盲目屈從，應以在保護傳統文化的同時包容外來文化，更要注重於傳統文化之上合理創新。讓我們在正確面對的同時，創造我們民族的美好未來!
解決好就業、收入分配和社會保障領域里的問題，首先要牢固樹立和落實科學發展觀，堅持以人為本，堅持「發展是硬道理」。要在發展中擴大就業，在發展中理順收入分配關系，在發展中完善社會保障體系。與此同時，要在妥善處理好改革、發展、穩定關系的基礎上，深化就業、收入分配和社會保障領域改革。既要抓住有利時機，乘勢而進，又要看到面臨的挑戰，迎難而上，以更深入的思考，更開闊的思路，大力推動就業、收入分配和社會保障工作邁上新台階。
關注民生、重視民生、保障民生、改善民生，是黨的十七大報告強調的重要內容之一，是我們黨著眼於中國特色社會主義事業全局，推動科學發展，促進社會和諧，實現全面建設小康社會奮斗目標做出的重大決策和部署。就業、收入分配和社會保障作為構建社會主義和諧社會的重要著力點，直接關繫到人民群眾的切身利益，關繫到國民經濟的持續快速發展，關繫到全面建設小康社會宏偉目標的實現。
一、就業、收入分配和社會保障工作成效顯著
黨和政府歷來高度重視就業、收入分配和社會保障工作，近年來，緊緊圍繞深入貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會，把保障和改善民生擺在
Ⅷ 如何做好一期關於企業文化的宣傳欄
一 什麼是企業文化？
企業文化是運用文化的特點和規律，以提高人的素質為基本途徑，以尊重人的主體地位為原則，以培養企業經營哲學、企業價值觀和企業精神等為核心內容，以爭取企業最佳社會效益和經濟效益為目的的管理理論、管理思想、管理方式。
二 企業文化的精髓有那些？
善解、包容、感恩是企業文化的精髓，是企業凝聚力的核心所在。
三 如何制定企業文化？
談及企業文化，首先要注意各國的企業有不同的企業文化，所以，在中國的企業首先要注意具有中國特色，那麼如何製作中國特色企業文化模式呢？《中國營銷傳播網》有篇《什麼叫做中國特色企業文化模式？
》的文章，這里全文錄來，供你參考。
什麼叫做中國特色企業文化模式？
企業文化，哲學為王。日本企業文化的背後是日本哲學，美國企業文化的背後是西方哲學，中國特色企業文化模式就是要創建基於中國偉大哲學的、真正符合中國企業的文化命脈的中國式管理模式。
這樣的企業文化模式必須要如下的特點：
第一，中國特色企業文化模式不能繞開現代企業制度談企業文化。
中國現代企業制度的核心是企業所有權制度。產權界定不清，企業所有權混亂是企業文化無法由虛入實的最大障礙。這一問題不僅僅停留在國有企業的國有資產管理，還涉及到集體所有制企業改制、民營企業的產權明晰等方面，更普適的企業改革還在於董事會、監事會與執行機構法人治理結構的建立完善；我國商事法律正致力於消滅傳統的關於全民、集體、私營、獨資的按所有制劃分企業的辦法，而代之以獨資、合夥、公司、股份合作的按存在形態的劃分企業的方法。
我們知道，所有權從法律上看具有絕對支配權的物權形式，從管理學上看是最具激勵效果的分配辦法，從哲學上看其決定了主體哲學的存在價值；企業文化歸根到底是企業哲學的問題，如果沒有所有權制度的明確，那麼企業文化將難以激發真正的人力資源潛能。這樣的例子以國有企業的企業文化建設與民營企業的企業文化建設比較為典型。
第二，中國特色企業文化模式要建立在中國優秀傳統文化以及其哲學背景的基礎上。
鴉片戰爭以來，中國人始終在中體西用與全盤西化的激烈爭鋒中尋求真正符合中華民族特點的發展模式。現在很多人在談中華民族的偉大復興，也有很多企業開始以傳統文化為指導塑造企業，但至少在企業管理、企業文化領域，無不在每一次歐風美雨刮來之後一片喧囂，盲從，這就說明我們的企業管理者對於到底什麼是屬於我們自己的中國特色企業文化模式並沒有做深刻的反省。當然，作為企業管理思想的主要傳播者的咨詢公司、培訓公司以及各大主流媒體的炒作是要負責任的，但買單的一方同樣不可推卸應負的責任。觀念決定行為，在探索企業如何發展的過程中缺乏有主見的有高度的指導思想，就必然導致企業的學費越交越多，越交越不值，越交越沒有效果。
第三，中國特色企業文化模式要用中國優秀哲學之道統御西方管理之術。
我們必須要承認的是，目前中國企業正在企業改革的進程中大范圍地吸收著西方優秀管理思想及其制度，並且在辨證運用的過程中發揮著巨大的作用。這個問題要分開兩個方面來看。
首先我們要思考為什麼日本、韓國、新加坡等東南亞國家及我國香港特區能夠在保持自身及其強大的價值觀體系的同時充分實現中西合璧。這其中的關鍵恐怕得益於其對於歷史傳統的高度維護，而中國文化在經歷了以五四運動、文化大革命為主要標志的多次自我否定之後，卻陷入了哲學、價值觀的極其混亂而多元的狀態之中，時至今日，仍然因為經濟一體化、工業現代化、城市化的進程而沒有得到較為明顯的改觀。這是中國應當向日本韓國學習的地方。
其次我們更要思考「落後就是優勢」的根本概念。後發的最大優勢在於習得與創新，也就是能夠以最大的速度最大的范圍整合全世界企業管理的優點和資源為中國所用，在此基礎上創新出屬於中國自己的東西。這里要強調兩點：1）企業管理界應當要樹立堅定的創建中國特色管理模式為己任，並在中國優秀傳統哲學及文化的指導下搭建框架，圍繞這樣的核心價值觀來吸納國外優秀管理資源。2）要加強辨證分析的能力，不要把國外的文化垃圾當作治病的良方，不要把不適合中國特色的西方制度照搬照抄。有些書籍拿著美國四十年代的定量研究表格來中國推，我們不反對個案的適用，但如果傳播開來，這對中國企業管理是極其有害的；有些書籍拿著德國某研究機構的所謂最新成果翻譯出來就大肆宣揚，翻開來看，找不到可以在中國企業適用的地方，做研究我們是不反對的，但做實踐那就差得遠了。
第四，中國特色企業文化模式要充分展現中國企業自己的「個性」。
力帆集團董事長尹明善說得好：「人有人不同，花有百樣紅。」這個特點同樣遇到兩個普遍的問題：企業文化屬於誰？企業文化如何體現企業特色？
其一，企業文化不是老闆文化，也不是企業家文化，無論在企業發展的哪一個階段。文化是一個群體概念，文化現象是群體現象。
講企業文化是老闆文化的人缺乏對人的領導行為原理的基本認識。一個領導者，再好的理念精神，沒有其對追隨者的灌輸，也難成其事；一個追隨者，如果其不認同領導者的價值觀，最後終將離開追隨者的隊伍，而只有認同接受至少不反對領導者的價值觀，其才能作出行為，並在行為的過程中不斷創新、完善、補充領導者的理念，最終形成一個既以領導者精神為核心，也屬於追隨者的文化系統。
對企業文化的認識只停留在認為是老闆文化的人，其對於自己在企業所起的作用也沒有一個清晰的認識。過於偏激的觀點將導致在企業文化實施中形神分離，談企業文化的人都認為那是領導者自己的文化，而不是自己的文化，這樣的心態，企業文化是難以真正由虛入實的。產權制度的設計當然是最完美的企業文化的實施基礎，普通員工也有企業的股份，他當然說文化也是自己的；但事情不是絕對的，更多的情況是中國企業的員工持股計劃只是一個夢想，但沒有企業的股份並不意味著你就不是企業的一員，你就是游離於企業文化之外的。這就需要用事業的觀點來看待問題。更有甚者，把企業文化的表徵看成是企業家性格的反映，那是非常膚淺的看法。
我們強調企業文化是以企業家精神為主導的，但企業文化屬於以企業領導人為核心的大部分企業人員。
其二，企業文化實施最重要的支點是企業哲學以及核心價值觀，只有抓住這一點緊緊不放，才能在企業文化建設中突現自身的企業特色。如果說企業哲學突出的是中國企業特色的話，那麼核心價值觀就是要突出每個中國企業個體的特色。通過提煉蘊涵於企業之中的核心價值觀，並圍繞其設置核心價值觀制度，是企業文化實施中的重中之重。目前國內企業的精神文化提煉仍處於口號式階段，除了內容陳舊、表述雜亂、概念不清之外，最主要的是不知道如何才能將精神文化貫穿於企業經營的過程，多停留在形式主義，口號與企業行為、員工行為嚴重脫節。
我們認為中國企業到底應該使用什麼樣的詞彙來表述自身的企業哲學以及價值觀體系均不是最重要的，關鍵的是要真正捕捉到企業之道、企業之神，並且真正在經營管理中能夠在大部分員工中得到澄清、統一，最後形成共同的行為模式。也就是說，目前中國企業企業文化模式普遍存在的問題在於企業哲學系統的若干元素的缺失，表現為願景、使命的缺失，價值觀體系的混亂，將所有的價值觀放在一起，沒有突出核心價值觀。使得對企業文化實施的指導性不強。
如上四條標准既是中國特色企業文化模式的基本內涵，同樣是指導中國企業的企業文化建設的四大基本原則，也是衡量其企業文化階段性成果的四大標准。
我們欣然地看到在中國企業文化第二次浪潮中，越來越多的企業家已經感受到企業文化的力量，他們開始重新審視自身的企業文化系統並做出否定、創新的抉擇。我們的企業對待企業文化的態度正在躍升，我們的企業文化研究者以及實操者們正在致力於如何使企業文化深入人心，如何使企業文化變給更實在，更有用，並且已經取得了很大的突破。總體上是向著如何在中西方企業文化兼容並蓄的基礎上發展中國特色企業文化模式發展，並且更重視以定性為主定量為輔的研究方法。但我們認為遠遠不夠，距離創建中國特色企業文化模式的目標仍很遠，因為中國企業對於企業文化的理解仍不明朗，部分研究或實操者過分誇大西方定量方法的作用，同時對於真正屬於中國企業的文化背景，尤其是中國哲學及價值觀對於中國企業的影響因素尚缺乏足夠的發掘；總體上對於中國傳統文化如何應用於中國企業管理在西方管理思想的漫天飛舞下尚未形成潮流。我們願意和更多的熱愛企業文化的志同道合者一起朝著創建中國企業哲學為核心的中國特色企業文化模式的目標努力。 （作者: 陳育輝）
不知以上回答您是否滿意，先談到這里吧，哈哈。