『壹』 急需小學奧數，作文培訓班的宣傳單word形式的
網路里就有呀,查一下就OK了!
『貳』 輔導班想開作文班怎麼寫宣傳單
首先來，作為曾經也為作文頭痛的筆源者，也和大家一樣，首先就是頭疼題材。
寫那種老題材吧？好像不新穎，寫那種新穎的吧，貌似也沒什麼可寫。
這里糾正大家一個觀點，就是不寫以前寫過的題材。關於題材，如果實在是想不到要寫什麼，你可以就寫那幾個老題材，例如，「送傘」，「考試失敗，父母（同學）鼓勵我」的題材。
雖然這些題材看起來很老，但如果你描寫仔細，一樣是篇佳作。
另外，就是大家可以寫以前寫過的題材，在拿到一個作文題時仔細想想，以前寫過的XX事能不能用到這個作文裡面，如果能用，接著想想，上次寫的那篇，有什麼不足的地方，這次可以改正，接著就可以動筆寫了！這也是在不知不覺得提高自己的作文能力。你要知道，不管你把這個題材寫了多少遍，但至少，在中考，高考裡面，擺在閱卷老師面前的就是一篇新作文，一個從沒讀過的題材。
『叄』 設計英語現場作文比賽的宣傳單
這幅漫畫，僅有四格，大致內容是這樣的；
放學後，一年級新生小明與小豆正往家走，路過垃圾桶時，細心的小豆發現，垃圾桶四周全是果皮紙屑，非常不衛生，小豆情不自禁地捏住鼻子，對小明說：「這可真臟！不知道是誰那麼缺德，只差一步了，都懶得走。」說完，便招呼小明來幫忙，收垃圾。小明神秘地搖頭說：「我也 有一個好辦法，你先收拾吧！」小豆分工後，麻利地幹了起來，只見她先把垃圾堆在一起，然後，用厚紙板一點一點的鏟進垃圾筒。不一會，小豆就把垃圾全部放進垃圾筒，而此時，明明也沒閑著，他的字也寫完了，並且將它貼在垃圾桶上，只見上面寫著；文明-只差一步。
看完這幅短小的漫畫，我不僅浮現出一個問題；文明真的離我們只有一步 嗎？的確 ，在漫 畫中垃圾只差一步 就投進垃圾桶了，垃圾扔 進垃圾桶就是文明了嗎？我認為似是的。不僅如此，走橫行道 ，遵守交通法規都是文明。文明其實離我們很近。文明只是一個簡單的是與非的問題。大家都知道 文明很重要，但實踐起來，卻很難。漫畫中有一句話—文明，只差一步。但這一步，卻很難走，因為懶惰，撒慌等往往會使我們跨不出那一步，但這些又是人的本性，如果你能刻服這些不良習慣。那就是文明，漫畫中就是一個很好的例子，有人為了省事，就不走那一步 ，把垃圾投到垃圾桶外面。往往文明真的
『肆』 小學生作文輔導班招生宣傳單怎麼寫
文無定法亦有法。我們說：「 盡信書不如無書」，用死板教條的方法寫作文必然不能實現真正的進步。世間萬物都是一個：「易窮則變，變則通，通則久」的過程，作文也不列外。大量實踐證明，優秀作文總是有那麼幾個共同點，或是立意獨特，或是選材精當，或是文采斐然。掌握這些要點，對幫助我們的作文取得好成績，無疑是有大裨益的。無論是大到構思謀篇，還是細化到語言文字，都給粗了一定規則與法度，有了這些指導，同學們就會少走彎路.
讀是吸納，寫是輸出。如同書法要先臨貼，學繪畫需要寫生一樣，學習作文也應從「模仿入手」，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會唱。高品質的精品文章始終是一本作文書最關鍵的組成部分，將這些精品有效吸收，並內化成為自己的東西，作文高。作文高人一等不再是夢!
沒有爭論，沒有討論，就不會有進步。同一篇文章，不同的人看了就會有不同的想法，我們一定要有海納百川的氣量，積極聽取不同的意見，在質疑中反思，在反思中成長，而切勿孤芳自賞。
誰不希望自己的作文能吸引人!說實話，如果你的作文吸引人了，那麼你的作文就非常成功了。也就是說，要達到「吸引力」的效果，那可是寫作文的最大問題，這是一個需要不斷思考和重視的問題。無論你多麼會寫作，哪怕你已經成了一個大作家，這個問題還是一個問題。這里，我想說一點，那就是要想吸引別人，首先得吸引自己，感動自己，讓自己覺得特別有趣。如果你說的話，你寫的人，敘述的事，你自己都不感覺新鮮，我想你的作文是不可能吸引人的。
祝每位同學都能寫出一紙好作文!
『伍』 想做小學生一二年級的作文和閱讀的宣傳單怎麼做，主要是內容
看看周邊的是怎麼做的吧，我也是做作文培訓的，宣傳單只是一個形式，是死的，主要還是看發單的人怎麼介紹
『陸』 一張宣傳單頁多少字數最合適
宣傳單頁不是寫作文，不應該用字數來衡量，其實作廣告宣傳單頁，回只要達到你的答宣傳效果，說明問題，文字越少越好，因為消費者不會有耐心去閱讀你的長篇大論，就算閱讀了，因為現在的消費者每天接收的信息量過多，無法留下深刻的映像，因此要用最少的字數將你的核心賣點展現在顧客面前。
作廣告宣傳語要記住：
文章不如句子，句子不如詞語，詞語不如字，字不如符號。
『柒』 開了個小學作文補習班宣傳單怎麼寫好
語文教育家葉聖陶說，作文就是說話。其中有兩層意思：其一，要有話說；其二，話要好好說。這兒只談談後者。如何說話才算好呢？能激活讀者大腦的話便是好話。如何激活讀者的大腦呢？回答這個問題之前，我們有必要想想讀者的大腦究竟喜歡什麼、需要什麼。即是說，我們首先要研究讀者語言解讀背後的生命狀態。
筆者以為讀者的生命狀態主要體現在四方面，簡述如下：
其一，大腦機能自主化。心理學中信息加工理論告訴我們，人的大腦及感官的運行流程分三步：接受刺激、進行加工、傳導興奮。因此，大腦工作的狀態是積極的、自主化的。如果輸入大腦的信息簡單或陳舊，大腦便很難獲得自主加工的快感，甚至陷入疲憊。看一遍《天鵝湖》，大腦獲得快感，但看三百遍，大腦便只能進入消極的抑制狀態。因此，好的語言總是留給大腦自主加工的空間。《紅樓夢》(48回)中香菱說「日落江湖白，潮來天地青」(王維詩)，「白」「青」兩字「念在嘴裡倒像有幾千斤重的一個橄欖」，可見這兩字所留下的加工空間！「這個女孩長得一點不漂亮」自然就不如「這個女孩長得一點不沉魚落雁、閉月羞花」。因為後者需要大腦對「沉魚落雁、閉月羞花」進行加工才能獲得「不漂亮」這一信息。而這一加工過程給了大腦快感，因為滿足了大腦「機能自主化原則」。「峨嵋山月半輪秋」較「峨嵋山秋月半輪」有詩意，也正在於語序的倒錯而使大腦有了自主加工的快感。
其二，信息刺激陌生化。這是「大腦機能自主化」的延伸。陌生的信息輸入大腦，大腦進行的「自主化」加工就更富有挑戰性，自然也就更易獲得快感。因此，我們的文字應給讀者大腦輸入新鮮信息，第一個以花喻女兒的，是天才，第二個則是庸才，第三個只是蠢才；詩詞中同是說「山」，便有「青山」「碧峰」「翠巒」「黛岫」……諸語，說「夕陽」，便有「落日」「晚照」「夕照」「夕曛」「斜陽」「余暉」「殘照」「殘陽」……諸語，這並非騷人墨客游戲文字，而是自發地運用了「信息刺激陌生化」這一原則。
其三，思維模式立體化。中國人的思維不同於西方人，西方人長於流線型的邏輯思維，而中國人更喜歡立體化的形象思維。《周易．系辭上》中有這樣一句話：「書不盡言，言不盡意……聖人立象以盡意。」「立象以盡意」正是我國浩瀚詩文基本的「立體化」思維模式的最好概括。詩言志，而志不直言，巧借「象」言之。馬致遠想說羈旅之苦，便列舉「枯藤」「老樹」「昏鴉」「小橋」「流水」「人家」「古道」「西風」「瘦馬」等象助其言之；讀者藉助「斷腸人在天涯」一句的提示，去感受這些象，自然心有戚戚，感同身受了。文載道，而道不直說，常借比喻或寓言言之。諸子百家文，無不如此。一部《莊子》，寓言(含喻)就佔十之八九。先秦而下，《詩經》，漢賦，唐宋華章……《圍城》……亦無不如此。又如「鷹鼻」的表現力自然強於「勾鼻」，「鵝卵石」也強過「壘石」。「春風又綠江南岸」中，一個「綠」字，以形象的「色」激活大腦，使滿腦里皆是光鮮春色，又恍若眼前，盡得風流；而將「到」「滿」……易「綠」字，大腦便只能知道江南皆春而無余韻，正如囫圇吞棗，知棗而無棗味，因為思維沒有獲得「立體化」的滿足。
其四，認知選擇情感化。個人在物質的及社會的環境里，選擇對象形成認知。在認知過程中，個人重視的首先是符合其慾望、情緒的對象。因此，讀者更願意接受情感化的主觀性語言。「綠色的郵筒孤獨地站在街的對面」的表現力自然強於「綠色的郵筒立在街的對面」。「雲破月來花弄影」中，「弄」較「搖」好，原因在著一「弄」字，花不復花，影不復影，花影皆性情中人也。
當然，這四方面並不是割裂分立的，相反，它們是渾沌的、整體的、綜合的，相互包容而化為一種生命狀態。
我們的文字正需要「迎合」讀者的這一生命狀態。如何「迎合」呢？作者應具有同讀者一樣的生命狀態！寫作與閱讀不就是兩種生命狀態的交流、碰撞、溝通嗎？而作品不就是這兩種生命狀態相遇的「場」嗎？也就是說，作者只有激活自己的生命狀態，並在這種狀態下創作出作品，這作品才能去激活讀者的生命狀態。
為此，筆者提出這樣的語言傳達總則：有話不直說，換個說法說。
「話不直說」，讀者的大腦便有了「自主化」加工的機會；「變個說法」，讀者的大腦便獲得了「陌生化」「立體化」「情感化」的信息。這樣，讀者的生命狀態便被激活了，從而獲得語言的閱讀快感。從前文所舉例，不難理解這一傳達總則。這一總則下，筆者又演繹出六項技術：
其一，聯比。聯比便是「立象盡意」的怪常之法。作者有話要說，但不單調直說，而是藉助聯想和想像以相似、相類或相關甚至相反的事物或情景作比，使道理和形象相得益彰，從而使自己的話變得有趣、易懂、形象。具體而言，包括比喻、對比、類比、映襯等手法。欲說女兒腰如何纖細如何婀娜，蠢才直言腰圍幾何，天才則聯比為「楊柳腰」「水蛇腰」之類。再看下面兩個句子：
1. 20世紀快要過去了，處於世紀之交的我們回首百年往事……
2. 20世紀的帷幕正在我們頭頂徐徐落下，站在20世紀與21世紀之交的驛站，我們回首百年來並未如煙消散的往事……
比較兩組句子，我們會喜歡第二句。因為第二句形象可感，頗有文采。究其根本，正是有話不直說，以聯比之法說出的精妙處。
其二，泛靈。有一種哲學學說――物活論，它認為一切物質都具有生命的特性，首先是有感受性，有感覺和知覺的能力。物活論正確與否並非本文所要論證的，但一個作者作文時，卻應該有「物活」的意念，即相信「萬物有靈」。惟其如此，作者的靈魂才可能與筆下萬物交流情感，心與物相知，達到不知莊周夢到了蝴蝶還是蝴蝶夢到了莊周的境界，文字自然就靈動可感。古代詩人觀飛雁而起愁，睹落花而見傷，固然脆弱了些，但也正是這種「物我合一」的認知方式造就了一些優秀詩篇。請看下面兩個句子：
1.夏季的豆莢長滿門的四周。
2.夏季的豆莢擠在門的四周。
第二句生動些。表面看，只是換了一個詞，而實際，卻是反映兩種完全不同的認知方式。第一句的豆莢死掉了，因為它與作者沒有情感交流；第二句的豆莢則有靈魂了，作者將其當作「人」來交流，所以，作者用一個「擠」字表現出豆莢的可愛，豆莢也不辜負「知遇之恩」，助作者傳達了愉悅的心情，這「擠」字，做是做不出來的，但有了「泛靈」意識，卻能不假思索，自然流出筆端。我們的文章枯乾生澀，多由於極度缺乏「泛靈」意識。
其三，換元。數學中常用換元法將問題簡捷化，其實換元思想並不單是運用在數學領域，神經學家為研究人的神經而用白鼠做試驗，生活中用塑料替代木頭做桌子……自然，我們的文字也可藉助換元思想而增色。因為換元可以給讀者大腦輸入新信息，激起大腦的「自主化」加工。不妨看下面兩組句子：
1.我的生活還是老樣子。
2.我的生活「濤聲依舊」。
兩句情趣完全不同，第二句見達觀，形象感強，讀者大腦獲得「自主化」加工的快感。借流行歌詞、成語典故、詩文詞曲等來換元，語言的厚重感甚至文化感也就有了。
其四，倒錯。漢字是世界上是美妙的文字，有時僅僅是倒錯一下詞句的語序，盡管表意並無多大差異，但情趣、意味則完全變了。「脆弱啊，你的名字是女人！」倘若將莎士比亞這句名言倒錯回正常語序，即「女人啊，你的名字是脆弱！」，則高下自分。前文所舉的李白詩句「峨嵋山月半輪秋」之所以詩意盎然，也正是倒錯的作用。其實，詩歌中常藉助倒錯獲得新奇妙語。「黃葉蟬吟晚」是詩，而「黃葉晚蟬吟」只是文；「是你教我學會了敲女兒孩兒的門／於是我便來敲你的夜晚……」是詩，而「是你教我學會了敲女孩兒的門／於是夜晚我便來敲你的……」只是文。
其五，強化。強化其實是通過增加修飾成分或換取稱謂將事物細化、形象化。舉例便知，「一隻狗」自然不如「一隻捲毛狗」形象，而「一隻黃色的捲毛狗」自然又具體些。「一束花」不如「一束玫瑰」，「一個滑雪者」不如「一位含苞欲放的滑雪少女」。又如，「她在巴士上專心致志地讀著書。」這一句不能為我們提供除現成文字之外的任何信息，但，如果將書的名字寫出，我們就可以對她的性格有所了解，讀《圍城》和讀《第一次親密接觸》的高下自然不同。
一根毛線，兩支竹簽，可以織出各樣的毛衣；幾粒石子，幾條經緯，可以下出像人生世相一樣復雜的棋，更何況我們擁有幾千上萬的漢字呢？掌握一些實用的技術，寫作便不再「談虎色變」。但是，若以為技術就能拯救一切，那便是泥而不化。因為寫作背後生命狀態的獲得才是寫作的根柢。而養根之法在於三種對話：
一是通過閱讀與大師們對話；
一是通過參與與生活對話；
一是通過靈魂讓原我與超我對話。
『捌』 六年級作文《發宣傳單》
星期天，來我早早地起源了床，因為我要到街上去發傳單。我既高興又緊張。高興的是我從來沒有發過傳單，今天終於可以嘗試一下了；而緊張的是我沒有發過傳單，怕弄不好會搞砸。於是我鼓勵自己說：「不用害怕，有什麼大不了的，不就是發傳單嘛，又不是干什麼特別重大的事，何不趁這個機會好好鍛煉鍛煉自己。」我的好朋友知道這事後，便來幫助我。我的兩個表弟也趕來湊熱鬧。
『玖』 想做小學生一二年級的作文和閱讀的宣傳單怎麼做，主要
看看周邊的是怎麼做的吧,我也是做作文培訓的,宣傳單只是一個形式,是死的,主要還是看發單的人怎麼介紹
『拾』 小學奧數,作文宣傳單頁
1、（要有一個吸引人的開頭）
例如：
高分數學輔導班報名中回
數學是三大主答科之一，很多學生數學成績一直上不來，由此數學成為升學的一大障礙。
數學學習進度沒跟上怎麼辦？還有問題沒弄懂，可是學校放假了，怎麼辦？擔心孩子開學後把知識全忘記了，怎麼辦？別著急，快到某某數學輔導班報名參加學習吧！
2、（數學輔導班的特色）
3、（輔導班的師資力量）
4、（輔導班的教學對象）
5、（輔導班的收費標准）
6、（最好有一個提前報班的優惠）
7、（聯系電話）
8、（聯系地址）
（內容不要太滿，要突出輔導班的特色和師資力量，當然彩色的紙張更有新引力哦~）
作文結尾也很重要。一般來說，結尾是總結全文。如果是記敘文，要注意抒情。如果是議論文，則要注意歸納。無論如何，最好要扣准標題。怎麼扣呢?如果你實在拿不準，就在結尾段的第一句，把題目說一下，然後歸納全文觀點
就是了。