灶糖宣傳語

㈠ 薔薇幾度花用概括的語言說說這篇文章講了一個怎樣的故事你從中得到了什麼啟示

丁立梅的文章，總是像溪水一樣潺潺地淌進人的心裡。文章中的那個買灶糖的老人擔著月白色的灶糖，敲著銅鑼，隱隱地彷彿永遠都在那幾株薔薇旁，賣他用僅有的四根半手指做的手工灶糖。

老人很黑，青布褂子，鮮活的形象立即映入我的腦海，彷彿能嗅到絲絲縷縷灶糖的甜香。老人是殘疾人，但他卻用僅有的四根手指做出美味的灶糖，娶上善良的妻子，養活美麗健康的女兒，他的生活安定且祥和。他將女兒培養成裁縫，再也不用像他一樣靠賣灶糖維持生計。為了女兒，為了妻子，為了這個家，他盡心竭力，不曾喊過一聲苦，臉上總掛著一絲笑容。

老人不吆喝，敲著銅鑼進出巷子，像薔薇一樣，活得淡定而從容，不爭不搶，默默吐露自己的芬香。文中作者的一句話，至今不能忘懷：當作者知道賣糖老人以前在其他地方賣灶糖時，心裡默念道：「噢，那是先甜了那一方人了。」其實不僅使那一方人嘗到了甜甜的灶糖，也讓他們的靈魂和心靈體驗到了甜 蜜。

這個世界，到處都有繁華的事物黑洞一樣吸引著人的心靈。無數人過著紙醉金迷的生活，直到繁華消失殆盡，才能從雲霧般的生活中醍醐灌頂般蘇醒。在迷失了自我以後才能發現，原來自己內心真正追求的是朴實無華的生活，城市再熱鬧，我們還是照樣過著我們的煙火人生，這是夢幻般的城市，但不是我的城市!老人那人性最為本色的一舉一動，無不觸動著我們的心。

最後一次，作者為老人拍照，他一愣，同意了，看到照片，他只是淡淡一笑，復舉起棒槌，當當敲著走遠。正如作者所說：「不搖香已亂，無風-花自飛。」詩里的薔薇，我自輕盈我自香，隨性自然，不奢望，不強求。人生最好的狀態，也當如此。

幾米也說過：向日葵告訴我，只要面對陽光努力向上，日子就會變得單純而美好。其實，這種明媚的生活不正是我們所求的嗎?

遠遠的又像聽到了老人的銅鑼在響，當當，當當當。敲得人的心，薔薇花朵般的，開了。

㈡ 賣灶糖老漢的形象描寫

《薔薇幾度花》的答案

】12．(3分)隨性自然，不奢望，不強求。(每點1分，專意對即可)

13．(2分)記憶：貧窮年屬代的甜(或：貧窮年代的幸福和快樂／當年孩子們用破爛換灶糖的情 景)。 稀奇：少見的正宗的手工灶糖。 (每點1分，意對即可)

14．(5分)(1)運用擬人手法，生動形象地表現了薔薇花的不張揚、素雅。(3分，手法1分，表達

效果2分。意對即可) (2)一個「甜」字，贊美老人的手工灶糖給很多人帶來了甜蜜和快樂。(2分，「贊美老人」1分，「贊美」的內容要答出「給別人帶來甜」的意思，1分。意對即 可)

15．(3分)①作為貫串全文的線索；②引出挑糖擔的老人；③比喻(象徵)老人的品格(或：比喻 人生最好的狀態)；④烘托老人的形象。(每點1分，答出三點即可)

16．(3分)C

㈢ 福州的民風民俗500字的

1、福州地區特有的傳統時令節俗，象徵全家團圓。

冬至的前一天晚上，人們會在祖先神主龕前陳列簪花壽面等吉祥供品。桌面放置一隻大竹籮，籮中盛有糯米粉，點綴有福橘、紅箸、四季花等。

然後全家老小圍坐在大竹籮周圍，邊搓丸、邊唱兒歌，搓丸分搓和捏兩種，搓的有圓球和圓條，捏的則形狀各異。大人喜歡捏壽桃、蝙蝠等象徵吉利的物品；小孩所捏的則由大人喝彩附會，如捏一隻狗，就唱「狗投富」，捏一隻龜，就唱「龜長壽」，搓成的丸在煮熟後醮糖豆粉吃。

2、普渡節12月9日

福州郊縣的傳統節日。這一天廚師在露天大廚房中製作飯菜，郊縣農民各家各戶邀請親朋好友到家中品嘗美味佳餚，來人越多福氣越多，而「露天大廚房」則成為極有特色的壯觀一景。

3、祭灶農歷12月23、24

民間相傳玉皇大帝派灶神到人間監督每家每戶的行為善惡，每年農歷正月初四到任，年前12月24任滿上天稟報。祭灶就是為灶神餞行。福州祭灶分兩天舉行：23夜「祭葷灶」，供品用魚肉、美酒，希望灶神在玉帝面前能隱惡揚善；

24夜「祭素灶」，只供水果、蔬菜和灶糖、灶餅。為的是怕灶神喝醉了酒，不分好壞，亂說一通。祭灶特別注重用糖，祭畢還抓一把糖在灶門口塗一遍，意思是把灶神嘴巴粘住，使其少說，不亂說。俗謂：「上天講好話，下界保平安」。

(3)灶糖宣傳語擴展閱讀

福州，別稱榕城，簡稱福、榕，隸屬於福建省，位於福建省東部、閩江下游及沿海地區，是福建省省會，福建省的政治、文化、交通中心，海峽西岸經濟區中心城市之一。福州建城於公元前202年，歷史上曾長期作為福建的政治中心。是中國東南沿海重要都市、東部戰區陸軍機關駐地。福州地貌屬典型的河口盆地，盆地四周被群山峻嶺所環抱，其海拔多在600~1000米之間。

福州是首批14個對外開放的沿海港口城市之一，海上絲綢之路門戶以及中國（福建）自由貿易試驗區三片區之一；福州也是近代中國最早開放的五個通商口岸之一，

福州馬尾是中國近代海軍的搖籃，中國船政文化的發祥地；曾獲「中國優秀旅遊城市」、「國家衛生城市」、「濱江濱海生態園林城市」 、「國家環保模範城」 、「全國雙擁模範城市」 、「國家歷史文化名城」 、「全國文明城市」 等稱號。

截至2017年末，福州共有6個市轄區、1個縣級市、6個縣，全市陸地總面積11968平方公里，其中城市面積1219.37平方公里，建成區面積291平方公里，城鎮化率69.5%。

㈣ 揀麥穗中"我"為什麼喜歡一個賣灶糖的老漢

《揀麥穗》賞析
盡管流年似水，歲月的風風雨雨會抹去記憶中的許多往事，但有關兒時的回憶卻往往清晰如昨天，因為長大了的人們，總是格外懷念人生中最天真無邪的童年時光。《揀麥穗》便是一篇回憶童年生活的散文。一個生長在農村的小女孩，由於生活的貧困，從很小的時候就開始揀麥穗，要用麥穗換來的錢攢嫁妝。可女孩實在太小，根本不懂嫁人是怎麼回事。於是，童心無邪、童言無忌，當別人問女孩要嫁給誰時，她竟然回答要嫁給賣灶糖的老漢，因為這樣就能天天吃灶糖。對於一位在貧困中生長的農村小女孩，產生這種天真、可笑卻又著實可愛的念頭是自然而然的。對她來說，能夠天天吃灶糖是生活的最大享受、最高幸福。賣灶糖的老漢當然不會像小女孩那樣天真，他是一位到處流浪、飽經生活風霜的老人，他明白女孩的話不過是逗人發笑的童言，然而，也只有天真無邪的小女孩才能說出這樣教他開心的話，使他在寂寞中感到一絲溫情。於是，在這一老一少之間開始了一段純潔、動人而又妙趣橫生的交往。老漢真心疼愛小女孩，女孩對老人也越來越依戀。然而，寒來暑往，終於有一天，女孩沒再等到賣灶糖的老漢，老漢離開了人世。女孩禁不住傷心地哭了，為生活中失去這樣一位慈祥可愛的老人，為他們之間樸素而美好的交往無可奈何的中斷而深感悲傷。在貧窮和寂寞中培養起來的友情最為可貴。
《揀麥穗》通過對小女孩和賣灶糖老漢之間感人至深的關系的描寫，表達了作者對人世間溫情的渴望。她希望生活中能夠多一些像賣灶糖老漢那樣的慈愛之輩，懂得愛護關心別人，尤其關心「丑小鴨」式的孩子，而且這種關心愛護又該是沒有任何希求的給予。這篇散文，是一首無私之愛的頌歌，也是期望人心溝通的一聲真誠呼喚。因為只有在充滿愛和溫情的世界中，人才可能變得更加純潔、更加善良，世界也才會變得更加光明和美好。 張潔是位風格獨特的作家，她的作品總是浸潤著詩情畫意，又帶有淡淡的感傷色彩。她表達情感從不採取淺顯直露的方式，歡樂或憂傷，都透著溫柔與優雅的氣質。她往往通過溫和細致的筆調、委婉動人的文字抒發自己對人生的感受。讀她的作品，常常令人聯想到契訶夫的小說和俄國畫家列維坦的風景畫。彷彿在一個深秋的傍晚，在暮色薄霧的籠罩下，遠方如一幅淡墨的山水畫，面對這樣的景色，心靈為之微微顫動，既感到生活溫柔甜蜜的詩意，又會為生活的不盡如人意處而情不自禁地長嘆。《揀麥穗》這篇散文，也體現了作者的這一風格。 文章的開頭部分，就像是一幅娟秀的風景畫，在月殘星稀的清晨，滿懷幻想的女孩挎著空籃去揀麥穗。田野上騰起薄霧、月亮偷偷地睡了一覺。詩意的畫面突然摻進了一聲輕輕的感嘆，一旦想到現實生活的貧困和將來未知的命運，美麗的夢幻頓時變了味兒。在氣氛的渲染中刻畫人物的心理活動和情感狀態，是這篇散文的一個特點。這篇散文在時間上有一定跨度，但作者銜接得自然流暢，行文的過渡扣住了事情的前因後果，詳略得當，顯示了作者藝術的「剪輯」水平。由於作者是小說家出身，她對人物外貌的塑造，神態舉止和語言的刻畫，無不栩栩如生、惟妙惟肖，充分體現了人物的性格、年齡特徵，具有至深的藝術感染力，給人留下難忘的印象。
1 、作家作品 張潔，當代女作家，原籍遼寧，1937年生於北京。著有《沉重的翅膀》、《方舟》、《世界上最疼我的那個人去了》等。張潔早期散文創作，往往直接追求、呼喚愛與美。在以童年生活為主的「大雁系列」中，作者描述了一個憨知、純朴的女孩「大雁」追逐美好的人與事的故事，《揀麥穗》就是其中的一篇。

1、 文章主寫的是回憶「我」揀麥穗的事，為什麼要在開頭部分講述農村姑娘揀麥穗時的夢呢？ 解析：本題是對作者寫作背景的探討。因為作者主要寫的並不是童年趣事，而是農村婦女的命運。答案：它是作為鋪墊和映襯出現的。一方面引出「我」 揀麥穗的事，另一方面映襯了「我」 揀 麥穗時所寄託的夢的天真單純，那一份純真美麗的感情。
2、作者在作品中，渴望用自己的筆幫助讀者走向充滿同情、友愛、關懷、信任的純凈世界。試說說本文的主旨。解析：作者以舒緩從容而略帶傷感的筆調敘述了一個美麗的故事，描繪了一副副北方農村的生活畫面。作者寫的是童年往事，卻表達了對人性美，人與人之間純真的情感的禮贊，讓讀者沉浸在一個充滿了愛與美的略帶憂傷的童年世界之中。「我」因為醜陋而無人疼愛，而孤苦伶仃的「賣灶糖的老漢」也在「我」對他的純真的情感中用行動來無微不至地關懷著我，感動著我。雖只是一個陌生的老頭，但卻是除母親之外最疼愛我的人。這份簡單卻濃烈的愛影響了「我」一生，也感染了每一位讀者。多年後流露出來的傷感來自於成年後主人公的態度，經歷了人生的的酸甜苦辣，心裡已經落上塵埃以後再來回顧這段情感，於是產生了深深的懷念，淡淡的憂傷溢於言表也流露了作者對人與人之間純真的情誼的呼喚。

1、當「我」長大後，賣灶糖的老漢對「我」的愛有沒有改變？為什麼？「我」的態度呢？答案：小女孩童真的感情慰藉了那個孤苦老漢，他以自己的實際行動回報了小女孩純真的感情，每逢經過村子，他總是帶一些小禮物給她。他是真的很疼愛她的。他對她的愛不僅表現在送給他小禮物，還表現在尊重小女孩的內心上，他保護他的感情，在他懂事知道害臊之後，不再稱她是自己的小媳婦，但是仍帶一些小禮物給「我」。他對她的愛是無私的，他疼愛她，還因為她是一個'貪吃的、因為醜陋而又少人疼愛的孩子。」由此可看出他對她是充滿了一絲同情的關懷與愛護，這一份真摯淳樸的情懷不正是在一種愛的光芒下產生的嗎？而她也學著一個大姑娘的樣子，綉了一個象豬肚子的煙荷包，准備等出嫁的時候送給自己的「男人」。雖然長大了，但對他的依戀卻越來越濃，每次都會送他很遠。
2、作者在最後為什麼會常常想要找到那個早已不知被她丟到哪裡去了的那個皺巴巴的，像豬肚子一樣的煙荷包呢？答案：她是為了找回記憶，找回那一份埋藏在心底的純潔質朴純真的感情。因為幼時的那一口無遮攔的「愛」時不遵從世俗的規則，是超越功利及世俗的。長大後常常懷念那個失落的美麗的夢，還因為長大後，感到除了母親，再沒有誰能夠像他那樣樸素地疼愛過我——沒有任何企求，沒有任何企望地。」

㈤ 什麼是祭灶什麼是灶糖

祭灶是指民間祭祀灶王爺的習俗，灶糖是指祭祀灶王爺時供奉灶王爺的糖，是祭祀食物的一種。

舊時，差不多家家灶間都設有「灶王爺」神位。人們稱這尊神為「司命菩薩」或「灶君司命」，傳說他是玉皇大帝封的「九天東廚司命灶王府君」，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。

灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家，到了臘月二十三日灶王爺便要升天，匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為「送灶」或「辭灶」。

宋代的范成大在他的《祭灶詩》中說：「古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬角穢君莫嗔；送君醉飽登天門，杓長杓短勿復雲，乞取利市歸來分。」

請灶君吃吃喝喝，賄賂灶神，讓他醉飽上天，不要議論人間短長，回來時最好帶點兒錢來分分，祭灶不僅是為了免災，更重要的是為了祈福。

灶糖是其中重要的一環，祭灶時，還要把灶糖用火融化，塗在在灶王爺的嘴上，這樣就他不能在玉帝面前說壞話。

拓展資料：

祭灶是一項在漢族民間影響很大、流傳極廣的傳統習俗。祭灶在中國民間有幾千年歷史了，灶神信仰是中國百姓對「衣食有餘」夢想追求的反映。民間傳統上的祭灶日是臘月二十四，南方大部分地區，仍然保持著臘月二十四過小年的古老傳統。

祭灶的具體過程：由於一般每家在灶台附近貼有灶神畫像，有時還有灶王奶奶畫像陪伴，經過一年煙熏火燎，畫像已舊，面目黢黑。

要把舊像揭下，用稻草為灶神扎一草馬，為了讓他「上天言好事，回宮降吉祥」，還要賄賂他，用一塊黏稠的糖瓜或者是糕粘在他嘴上，以使其「嘴甜」只能說好事，然後和草馬一起燒掉。這個過程被稱為辭灶。

新年後再買一幅新畫像，將灶神請回貼上。

㈥ 有關新年的習俗和有關猴的歇語

21張
春節習俗
相傳，年獸害怕紅色、火光和爆炸聲，而且通常在大年初一出沒，所以每到大年初一這天，人們便有了貼春聯、貼窗花、放爆竹、發紅包、穿新衣、吃餃子、守歲等活動和習俗。春節還要辭舊迎新，以示萬象更新、生機勃勃的新面貌。中國民間最隆重的傳統節日，在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱「過年」、「春節」。
中文名
春節的習俗
外文名
The Spring Festival／The Chinese New Year
時間
春節（大年初一）
習俗
貼春聯、放炮、守歲、發紅包等
小年
官府在臘月二十三，一般民家臘月二十四（又有：北方小年臘月二十三，南方小年臘月二十四），水上人家則在二十五日舉行祭灶儀式。所以有一句民間習俗叫做「臘月二十三」。舉行過祭灶後，便正式地開始做迎接過年的准備。
祭灶
古時人們認為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會給家裡帶來幸福，可保佑來年一家平安。因此，每年臘月二十三，家家戶戶都要祭祀灶神，請求他上天後多說好話、吉利話。這種送灶神的儀式叫做「送灶」或「辭灶」。除夕夜，還要把「灶神」再接回來。因為，年三十的晚上，要把灶王爺和祖宗的畫像或照片掛在牆上，備好酒水、貢品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。
趣聞

春節習俗 祭灶
民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦哪家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。此說法流傳的比較廣泛。
在送灶時，人們在灶王象前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，後三樣是為灶王升天的坐騎備料。為了讓灶王爺「上天言好事、回宮降吉祥」，人們就用各種辦法對付他。有的用膠牙糖敬它，好把灶王爺的牙齒粘住，讓它不能亂說話；有的用酒槽塗抹灶門，這叫「醉司令」，醉得灶神不能亂說話。灶神受到人們的特殊招待，「吃了人家的嘴軟」，當然就不好講壞話了，這實際上是民間一種倫理道德的自律。
灶糖

灶糖
灶糖（又稱關東糖）是一種麥芽糖又稱麻糖，粘性很大，把它抽為長條形的糖棍稱為「關東糖」，拉製成扁圓形的就叫做「糖瓜」。冬天把它放在屋外，因為天氣寒冷，糖瓜凝固得堅實而里邊又有些微小的氣泡，吃起來脆甜香酥，別有風味。真關東糖堅硬無比，摔不碎，吃時必須用菜刀劈開，其掂著雖然很重，但質料十分細膩。口味微酸，中間絕沒有蜂窩，每塊重一兩、二兩、四兩，價格也較貴一些。糖瓜分有芝麻的和沒芝麻的兩種，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，雖大小不同，但成交仍以分量計算，大的糖瓜有重一二斤的，不過用作幌子，買的人很少。
春節前具體習俗
臘月二十四
掃塵

掃塵
民諺稱「臘月二十四，撣塵掃房子」。舉行過祭灶後，便正式地開始做迎接過年的准備。掃塵就是年終大掃除，北方稱「掃房」，南方叫「撣塵」。在春節前掃塵，是中國人民素有的傳統習慣。掃塵之日，全家上下齊動手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，乾乾凈凈迎接新年。其實，人們藉助"塵"與"陳"的諧音表達除陳、除舊的意願。
史料
據典籍記載，上古就有年終掃除的習慣。 據《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切「窮運」、「晦氣」 統統掃出門。《清嘉錄》卷十二記載：「臘將殘，擇憲書宜掃舍宇日，去庭戶塵穢。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼『打塵埃』」。 臘月二十四「掃房」，對庭院內外進行徹底的大清理。可見，這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求，也是中華民族在漫長歷史中積累的在冬季講究衛生，預防疾病的傳統美德。
臘月二十五
做豆腐

推磨做豆腐
民諺稱：「臘月二十五，磨豆腐。」一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗。民間傳說灶王上天匯報後，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，於是各家各戶就吃豆腐渣以示清苦，瞞過玉皇的懲罰。傳說歸傳說，其實吃豆腐渣實則是古代生產力低下，沒有那麼多好吃的，(但有時人們也會買一大筐豆腐以吃其來充飢等)。
接玉皇

舊俗、新俗都認為灶神上天後，天帝玉皇於農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為「接玉皇」。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
趕亂歲

送灶神上天後至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為「趕亂歲」。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對於平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個閑暇娛樂好時機。因此，人們根據現實生活需要，發明了這一特殊的時間民俗。
照田蠶

照田蠶也叫「燒田蠶」、「燒田財」，是流行於江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。
千燈節
千燈節是蒙古族、達斡爾族的宗教性節日。蒙

㈦ 高一語文揀麥穗課後題（盡快解決喔，哈哈）

1
借物喻人
2
象徵作者和賣灶糖的老漢之間的樸素而純真的感情
3
寄託了作者牽掛 惦念 賣灶糖的老漢的思想感情
三
煙荷包寄託了作者對淳樸童年的思念 作者想要找回自己的童年

㈧ 初一語文《揀麥穗》以「賣灶糖的老漢為什麼這么疼愛作者」為題寫一篇500字的發言稿

因為老漢想不到自己這麽大的年紀了還有人給自己看玩笑 所以老漢對作者疼愛有加 表現了作者的天真和幼稚