廉政宣傳記錄

Ⅰ 黨風廉政建設談話記錄怎麼寫

供參考

黨風廉政建設談話記錄

時 間：2011年8月2日

地 點：劉副區長辦公室

主 持 人：劉豐

參會人員：葉芬

記 錄 人：鄧芳

今日，劉副區長跟行政服務中心主任葉芬同志的廉政談話，記錄如下：

黨的作風體現黨的宗旨，關系黨的形象，關系人心向背，關系黨和國家的生死存亡。我們行政服務中心是面向社會、服務百姓的開放型事業單位，涉及到行政辦證、行業管理、規費徵收、行政執法等多個方面，人、財、物相對集中，既是經濟發展的「先行軍」，又是易生腐敗的高危行業，也是領導關心的重點、社會關注的熱點、輿論監督的焦點。特別是工程建設領域，有關工程招投標管理、設計變更、資金撥付等方面的制度還在進一步完善，廉政建設稍有懈怠，就有可能被腐敗分子鑽空子，大好成績毀於一旦，近年來行政系統揭露和查處的一批大案要案都印證了這一點。所以，在目前形勢下，加強我們系統廉政建設工作就顯得尤為重要，越是加快行政服務發展，越是要加強行政中心廉政建設工作。

今年是行政中心提倡的「服務創新年」，你們班子成員務必要時時刻刻謹小慎微，綳緊廉政建設這根弦，牢固樹立法紀意識、憂患意識、公僕意識、節儉意識、監督意識，自覺抵制腐敗誘惑。要堅持「四管好四無」，即管好項目辦證無腐敗，管好財務資產無違紀，管好服務窗口無違規，管好收費無違法，把「防線」前移，不要去碰「高壓線」和「雷區」，要做到「三個經得起」：經得起紀檢、監察、檢察、審計部門的檢查；經得起黨紀，政紀、法紀的檢驗；經得起社會主義市場經濟體制下的權利觀的考驗。

劉副區長今天談話內容很豐富，主要歸納起來有以下五點：

一、服務社會經濟發展為企業提供良好的公共服務，增強公正廉潔意識。

二、發揚艱苦奮斗精神，大興求真務實之風。

三、增強公僕意識，密切聯系群眾，樹立良好服務風氣。

四、堅持黨風廉政建設，結合社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，開展豐富多彩的廉政文化創建活動。

五、嚴格執行服務窗口各項規章制度，優質服務。

對於這次談話，葉主任表示：一定要按照立黨為公、執政為民的要求，以自律為本，以廉潔從政為起點，正確處理「自律」與「他律」的關系，在實際工作中，從嚴要求自己，不斷強化自律意識，努力勤政、廉政，做到「自重、自省、自警、自勵」，不以善小而不為，不以惡小而為之，要防微杜漸，不越雷池半步，積極起到好的表率作用。在嚴格「自律」的同時，管好下屬，會後將分別與所分管的單位負責人進行廉政談話，確保所分管的單位和人員不出現不廉潔的行為。

二0一一年八月二日

Ⅱ 品讀廉潔自律小故事活動記錄

廉潔使人坦盪,奢貪使人悲戚」,作為領導幹部一定要以廉為榮、以奢為恥、廉潔自守、克己奉公.以下四則小故事值得一讀.

「新鞋踩泥」.《松窗夢語》的作者張瀚初任御史時,曾去參見都台長官王延相.王延相沒有大談為官之道,只給張瀚講述了自己的一次乘轎見聞：一天,乘轎進城,路遇大雨.一轎夫腳穿新鞋,從灰廠到長安街,小心翼翼擇地而行,生怕弄臟了新鞋.進城後,路面泥濘漸多,轎夫一不小心,踩入泥水坑中,由此便高一腳低一腳地隨意踩去,不復顧惜了……王延相說：「為官之道,亦猶是耳,倘一失足,將無所不至矣?!」張瀚聽了這個「新鞋踩泥」的故事後,「退而佩服公言,終生不敢忘」.此後多年,他嚴謹從政,廉潔為官,後來升任被稱為「朝中第一官」的吏部尚書,建樹頗多,名留青史.

「子罕辭寶」.《左傳·襄公十五年》載文：春秋時,宋國有個人得到一塊玉石,將它獻給掌管工程的大臣子罕.子罕不肯接受.獻玉石的人說：我曾經把這塊玉石拿給玉工鑒定過,他認為這是一塊寶玉,因此我才敢獻給您.」子罕說：「我把不貪圖財物的這種操守當作是寶物,你把玉石作為寶物.如果你把寶玉送給了我,我們兩人都喪失了寶物；還不如我們都保有各自的寶物.」故事中,子罕恪守「不貪為寶」的信條,巧妙拒玉,寓意深刻,真正給人教育和啟迪.

「公儀休拒魚」.《淮南子·道應訓》記載了一個公儀休拒魚的故事:戰國時期魯國國相公儀休愛吃魚,有人投其所好送魚給他,公儀休不收.問其原因,他說：「正因為喜歡吃魚,所以不能接受,現在我作為國相,能夠用自己俸祿買魚吃,如果現在收了魚而丟了官,誰又會送給我魚呢?所以我不能接受啊.」公儀休「好魚而不貪魚」,實乃其深知「貪贓、枉法、丟官、受懲罰」之間的內在聯系,願每位領導幹部任前任中都時刻不忘認真算一算政治帳、經濟帳、家庭帳.

「滅官燭看家書」.據宋周紫芝《竹坡詩話》記載：北宋時期有位州官,為人極其廉潔.一天晚上,有人從京城送來一封上司的來信.他猜想這一定是朝廷有什麼重要指示,馬上命令公差點上蠟燭閱讀.誰知讀了一半,他又命令把官家的蠟燭吹滅,把自己買來的蠟燭點上,繼續往下看.公差很納悶,難道官家買的蠟燭不及他自己出錢買的亮嗎?後來才知道,那封信有小半是關於他留在京城家屬的情況,他認為這是私事,不能點官家的蠟燭.在有些人看來,為了半封家書,竟然換燭再讀,實在有點「小題大做」.但正是這樣的小事,卻更能從細節上表現出一個人的品質,更足以讓當今存在公「話」私打、公車私用、公請私吃、公費私游等等凡此種種揩公家油的一些領導幹部汗顏.

Ⅲ 如何進行廉政談話記錄

1. 寫清抄談話的題目。

2. 寫清談話襲日期、談話地點、談話人的部門和職務身份、談話人的姓名和人數、記錄人的姓名、談話的理由根據或某一具體事項。

3. 寫清被談話人的姓名、性別、年齡、職務身份、文化程度、住址、聯系方式。

4. 寫清談話的理由，重大廉政事項要寫清談話的廉政政策，具體內容通篇一般都採取一問一答的形式。

5. 進行談話內容記錄，寫清談話人是誰（姓名）問的什麼問題，被談話人是如何回答的。

6. 讓被談話人閱讀談話記錄全文，並讓其在談話記錄的每頁上簽字或按上手印，寫清閱讀和簽字日期。

7. 依法或依據政策寫上所告知的被談話人的必要的權利和義務。

Ⅳ 廉政談話記錄怎麼寫

我認為，廉政談話記錄並無固定寫作格式，談話的中心內容得圍繞實際談話內容。但談話記錄應該寫清基本記錄事項。

通常基本事項應該寫清這么幾方面內容：

首先寫清談話的題目：「與XXX廉政談話記錄」。

二是題目項下應寫清「談話日期、談話地點、談話人的部門和職務身份、談話人的姓名和人數、記錄人的姓名、談話的理由根據或某一具體事項、如果是受領導委託與人談話，也應寫清受哪個單位什麼領導的委託進行廉政談話。

三是寫清楚被談話人的姓名、性別、年齡、職務身份、文化程度、住址、聯系方式。四是寫清談話的理由，重大廉政事項要寫清談話的廉政政策，具體內容通篇一般都採取一問一答的形式，寫清談話人是誰（姓名）問的什麼問題？被談話人是如何回答的。

最後讓被談話人看一下所回答的是否是自己的真實的正確的意思表示，有需要修正的地方，要讓被談話人在修正的地方按上自己的手印，最後要讓被談話人閱讀談話記錄全文，並讓其在談話記錄的每頁上簽字或按上手印，並寫清楚閱讀和簽字日期。

如有必要，還應依法或依據政策寫上所告知的被談話人的必要的權利和義務。

Ⅳ 小學生廉政主題教育活動記錄革命傳統教育

區財政局組織局來機關股級自以上黨員幹部，前往位於陳潭秋故居、新落成的黃州區廉政教育館，開展廉政警示教育活動。大家在工作人員的引領和講解下，認真參觀了廉政教育圖片展，重溫了革命先烈為了國家獨立、民族解放、人民翻身而拋頭顱、灑熱血的歷史，觀看了各個時期的領導幹部違法犯罪、腐化墮落的悲劇人生，通過鮮明對比，內心深受震撼。
下午，該局組織局機關青年幹部觀看了紅色經典宣傳教育文獻紀錄片《沒有共產黨就沒有新中國》，通過珍貴的歷史鏡頭，感受中國共產黨的光輝歷程和豐功偉績，深深感悟到 「沒有共產黨，就沒有新中國」。
通過今天的活動，大家再次受到了生動的教育和激勵，紛紛表示要牢記「四風」之害，堅守原則，廉潔自律，務實進取，盡職盡責，服務群眾，無私奉獻，無悔於自己，無悔於人民。

Ⅵ 黨風廉政約談記錄怎麼寫

這個建議你在網站上找找模板，然後把自己的實際情況結合一下進行編寫。

(6)廉政宣傳記錄擴展閱讀版：人，可權以從生物、精神與文化等各個層面來定義，或是這些層面定義的結合。生物學上，人被分類為人科人屬人種，2號染色體和猩猩甲條染色體著絲粒融合（平衡易位）締合模式接近度超過16N，並臂間多次倒位，其餘染色體都有很強的同源性，是一種高級動物。精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關。文化人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有復雜的社會組織與科技發展的生物。