劍川宣傳片

❶ 來大理11座絕美古鎮，尋找那一場風花雪月的故事

大理，那是一場風花雪月的故事，下關風、上關花、蒼山雪、洱海月，就是大理最著名的風花雪月；蒼山的層巒疊嶂、洱海的浩淼清碧，共同組成大理最美的湖光映山色的壯美畫卷，大理最美的景色也集中在洱海周圍。

大理四季如春，沒有明顯的嚴冬酷暑，四季很不明顯，所以旅行四季皆宜；大理春季和秋季風景最美，春季看花，秋季色彩醉人，都是攝影的好季節；夏季避暑，要注意防曬，冬季基本是溫度適宜的風和日麗非常適合出遊。

有25個少數民族散居在大理，所以來大理除了蒼山和洱海外，就是各具民族特色的古鎮了，特別推薦六座古鎮： 大理古城、雙廊古鎮、喜洲古鎮、沙溪古鎮、巍山古城、寶豐古鎮 ；(一般的再推薦5座)

1、大理古城： 來大理必打卡的地點，位於風景秀麗的蒼山腳下，是古代南詔國和大理國的都城，也是大理的 旅遊 核心區；可以選擇在古城中度過一個悠長的假期，這里比麗江要大，每條街道逛起來都有不同的體驗，選一個特色的客棧，在古城中吃遍各種特色小吃，尋找自己喜歡的手工藝品，這是最後一片發呆凈土。

位於雲南省大理白族自治州大理市一塔路42號，推薦指數：★★★★★，門票：免費，建議遊玩時間：1-3天，建議交通方式：公共交通或者自駕，在大理火車站坐8路公交車到大理古城下車。

2、雙廊古鎮： 位於洱海東北岸，這里是觀賞洱海風光最美的地方，又可以眺望蒼山十九峰，蒼山洱海風光第一鎮；玉幾島和南詔風情島是看夕陽的好地方，傍晚時分，泛舟湖上，看夕陽西下，洱海的碧波盪漾，真的是別有一番風味；這里是大理最著名的拍照勝地，不過很多地方都要收費。

位於雲南省大理白族自治州大理市雙廊鎮，推薦指數：★★★★★，門票：免費，建議遊玩時間：1-2天，建議交通方式：公共交通或者自駕，在大理客運北站坐到雙廊的班車。

3、喜洲古鎮： 東臨洱海，西靠蒼山，有千年 歷史 的白族 歷史 文化古鎮；這是一個十分悠閑清凈的一個地方，有保存完好的白族古民居，老房子、網紅牆、喜洲粑粑、扎染體驗都是這里不能錯過的體驗；白族民居中嚴家法院、楊家大院最值得觀賞，古民居還有很多的壁畫，這里的老人們也穿著白族扎染馬褂，頭戴白族飾品，盡顯民族特色。

位於雲南省大理白族自治州大理市喜洲古鎮，推薦指數：★★★★★，門票：免費，各小景點單獨收費，建議遊玩時間：1-2天，建議交通方式：公共交通或者自駕，在大理古城或下關乘坐開往喜洲的中巴在喜洲古鎮下車。

4、沙溪古鎮： 大理的古鎮中，我最喜歡這里，這里曾是茶馬古道上的重要驛站，如今已經被遺忘，但是非常好的是這里保留了當年的風貌；有人說這里是三十年前的麗江，我卻不以為然，但是沙溪真的很美，幽靜的古鎮，稀少的遊客，輕松的氛圍，到處都是滿目的靜謐之美， 美食 中白族三拼是沙溪最好吃的美味，可惜古鎮的交通不方便。

位於雲南省大理白族自治州劍川縣沙溪鎮，推薦指數：★★★★★，門票：免費，各小景點單獨收費，建議遊玩時間：1-2天，建議交通方式：自駕或者公共交通，在大理客運北站乘坐前往劍川的班車，在劍川縣城車站或甸南鎮乘車到沙溪。

5、巍山古城： 這里是古代南詔國的發祥地，建城已有600多年了，古城是棋盤格局，也是中國保存最完好的明清古建築群之一；這座古城十分生活化，這里的人們都十分悠閑，最重要的是這里好吃的東西太多了；古城的土木結構，瓦坡頂屋，三坊一照壁的古建築非常漂亮，總之，這總古城值得你住下了細細的品味。

位於雲南省大理白族自治州巍山彝族回族自治縣大水溝街，推薦指數：★★★★★，門票：免費，建議遊玩時間：1-2天，建議交通方式：公共交通或者自駕，在大理客運南站乘坐前往巍山的班車到巍山下車即到。

6、寶豐古鎮： 這里是古代雲龍先民的發祥地之一，這里曾因鹽業繁榮一時，現已沒落，古跡保護的並不好，多數已經湮滅於 歷史 ，剩下的並不多了，最有名的就是董澤故居，不過鎮上街道非常的干凈整潔；如今漫步於寶豐古鎮的街巷，當年的繁華市井舊貌仍依稀可見，也非常值得一去。

位於雲南省大理白族自治州雲龍縣寶豐鄉，推薦指數：★★★★☆，門票：免費，建議遊玩時間：1-2天，建議交通方式：自駕，在大理乘車前往雲龍縣城，然後搭車寶豐古鎮。

大理的古鎮還有很多，但是我覺得這六個已經夠了，其實前五個去看看已經夠了；我再給大家推薦幾個，適合住的很近，或者順道路過去看看的古鎮： 鶴慶古鎮、祥雲古城、州城古鎮、鳳羽古鎮、劍川古城 。

1、祥雲古城： 城內有5街13巷，鍾鼓樓、鎮陽門、鎮海門、清平門、仁和門、衙門、府第、廟宇、牌坊、宗祠和民居等古建築保存完好；其實已經不是很具規模了，景點都比較分散，不過路過還是很值得停下腳步看看。

2、鶴慶古鎮： 曾經因茶馬古道而繁華，沉澱了深厚的馬幫文化，如今已沒落，茶馬古道、國公廟、關聖廟、都天閣、文昌宮、佛光寺、象吉魁閣、應米寺都是古鎮非常值得一去的地方。

3、州城古鎮： 這里是古代通往中原的重要通道和驛站，曾經的古城，多數都被拆除了，只剩下鍾鼓樓、南薰橋和文武廟古建築群值得細細一品。

4、鳳羽古鎮： 這是一座桃源古鎮，有洱海之源，蒼山之翼的稱謂，茶馬古道上的重要驛站，也是白族文明的聚集之地；鳳羽河從鎮中穿過，此河也是洱海的重要水源之一；帝釋山、猿梯瀑、特色白族民居、鳳翔書院、留佛雙塔、清源洞等，非常值得一觀。

5、劍川古城： 這里是大理的北大門，原有的巍峨雄壯的古城牆和譙樓都被拆除了，古城其實也不具規模了；四門護城河、壕橋猶存，明代建成的街巷也只留下滄桑，古城西門街明代古建築群、景風閣清代古建築群非常值得細品。

除此之外，還有 松桂古鎮、漾 濞 古城、太和城、平川鎮、杉陽鎮 等，也都非常值得一游；大理的古鎮都非常的有名，都是來大理的必打卡地，都不用門票，作為 旅遊 城市的大理，基礎交通還算可以的，消費也都比較平和，非常值得去。

❷ 雲南劍川，一座因經濟落後反而保存完好的古城，價值被嚴重低估

劍川縣

位於雲南省大理州北部，處於大理與麗江中間，始建於元朝，距今600多年 歷史 ，有劍川古城、沙溪古鎮、石寶山、劍湖、獅千山等景點，出了不少名人，如趙藩、周鍾岳、何可及、楊棟朝等，從明永樂至清光緒，登科及第者累計558名，是名副其實的文獻名邦。

其中縣城所在地劍川古城，一座美麗而低調的古城，因經濟落後反而保存得比較完好，至今保留有明代建築40餘處、清代建築146處，古民居建築的保留量佔全城民居總數的90%以上，是一座價值被嚴重低估的古城，可惜的是古城牆和樵樓在1952年時被拆除了。

這是我2019年4月在雲南劍川的游記。

第一天：通海到劍川，宿劍川古城

當我在通海轉了一圈，考慮著下一步去哪裡時，有朋友建議我去劍川走走，說那裡非常適合我，安靜低調遊客少， 歷史 底蘊深厚，民風淳樸，還給我推薦了一家住宿的客棧。

網上查了一下交通，可以從通海坐火車到麗江，再坐班車到劍川。提前一小時到達通海火車站，只見大門關閉著，廣場前面一群婦女在跳舞，我好奇地打量這個火車站，非常小，前面停著不少車，有孩子跑來跑去，還有人在散步，看來這不止是火車站，還是附近的人休閑的場所。

夜幕降臨，華燈初上，距離火車開動只有10幾分鍾了，大門終於開了，取票、安檢、上車，都來不及多看火車站幾眼。哐當哐當聲中漸漸入睡，一覺醒來聽到廣播說前方到站麗江。

從麗江火車站出來坐公交到麗江客運站，買好到劍川的票（26元，70多公里）到附近吃碗米線，再然後坐上班車，坐位可以自由選擇，於是坐在副駕駛位，視野非常好。相比紅河州，麗江海拔又高了一些，藍天白雲分外透澈，看得人心情格外舒暢。

一個多小時後到達劍川縣客運站，相比麗江的熱鬧，這里顯得安靜一些。按照導航尋找恆廬公館，古城的石板路和大理古城、麗江古城一樣，拉著行李箱有點困難，當我停下問路時，旁邊一個女人問我，你是不是芒果？原來她就是恆廬公館老闆娘楊姐。

楊姐說，恆廬公館建於民國時期，距今百多年 歷史 ，曾是一位名人的宅子，如今他們盤下做客棧，房間格局並無大改，傢具亦配合民國風格，顯得古樸厚重。放下行李，和楊姐在樓下喝茶，她說她是大理人，老闆楊哥是劍川本地人，這里開客棧民宿的基本都是本地人，因為目前劍川遊客並不多，大多也只是去沙溪古鎮時順路經過的。

​客棧乍一看似乎很普通，仔細打量才發現這里的每樣擺設都非常講究，進門是一隻霸下，院子里擺著很多石頭擺件，都是楊哥收藏的明清時期老物件。

中午在客棧和楊姐一起吃的午飯，都是家常菜，味道特別香。一起吃飯的還有一個阿姨，幫忙在客棧打掃衛生和做飯的，她說這些菜都是她家帶過來的，肉都是自己腌制，光聞味道就讓人垂涎欲滴。

下午一個人出去閑逛，踩在石板路上，聽著嘩嘩的水聲，看著藍天白雲下的白牆青瓦，兩旁古民居鱗次櫛比，感嘆這才是古城該有的模樣。遇到的遊客很少，大多是本地人，倒是遇過幾撥外國人，他們都請了導游講解，相比國內很多遊客，他們似乎對中國的 歷史 建築更感興趣。

讓我印象非常深刻的有兩點，一是幾乎每棟古民居都貼著手寫對聯，據說都是自己寫的或者請先生寫的，從門上都透出一股書香氣，據說劍川人非常崇尚讀書，在這里也許一個擺攤的人都能寫得一手好字。

二是家家戶戶都有個院子，裡面種滿花花草草，白族人（劍川是白族聚居地）是我見過最喜歡種花的民族之一，無論生活多困難，他們總能看到一點美好。

晚飯後又出去閑逛，古城比白天更安靜，也更具 歷史 感，坐在廣場前，看著前面的文獻名邦，彷彿穿越到了幾百年前。報國寺里比較熱鬧，院子里有一株百年報春花開得正燦爛，散發著淡淡的清香，在寂靜的夜裡特別沁人心脾。

第二天：閑逛劍川古城，宿古城

早上到老闆推薦的小店吃早餐，只見已經坐著滿滿一桌外國人，我好奇得看著他們的早餐，每人一碗稀豆粉，正吃不亦樂乎，徵得同意拍了一張照片。等我吃過路過他們桌時，只見每個人的碗都吃得精光，呵，這幫老外適應能力挺強嘛。

今天剛好是劍川古城趕集日，路上非常熱鬧擺滿了小攤子，賣菜的賣衣服的賣鞋子的賣葯的，應有盡有，很多人背著籮筐來買東西。

看見一個攤子上在賣鞋子，非常特別，很像是古時的草鞋，本來想買一雙，後來想想接下來還要去其他地方帶著累贅，且好像也不太適合穿，遂放棄了。

下午依然閑逛古城，今天幾乎沒有遊客，越發安靜了，偶爾看見一兩個老人坐在民居前聊天，若說這世上真有歲月靜好，不知這算不算？

未完待續~

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❸ 關於劍川詩句

1.關於「雲南」的詩句有哪些

1、《新豐折臂翁》唐代：白居易

聞道雲南有瀘水，椒花落時瘴煙起。

翻譯：聽說雲南有一條瀘水，夏季椒花凋謝之時，瀘水就會煙瘴彌漫。

2、《書懷贈南陵常贊府》唐代：李白

雲南五月中，頻喪渡瀘師。

翻譯：前不久的雲南夏季五月，朝廷的渡瀘之師頻頻喪滅。

3、《奉和魯望四明山九題。雲南》唐代：皮日休

雲南背一川，無雁到峰前。

翻譯：雲南背對著山川，沒有大雁到山峰的前面來。

4、《雲南即事》明代：樓璉

五雲南國在天涯，六詔山川景物華。

翻譯：有五彩之南之稱的雲南遠在天涯，這里的山川景物繁華。

5、《滇海曲》明代：楊慎

天氣常如二三月，花枝不斷四時春。

翻譯：雲南的天氣如同一直是二三月的一樣，花朵繁盛，四季如春。

2.關於洱海的詩句

1、《寄遠》清代熊湄

浮雲目斷蒼山外，落月魂消洱海邊。

白話譯文：天上的雲被阻攔在蒼山之外，月光的光輝消散在洱海邊。

2、《懷馮開之》明代屠隆

點蒼別後無消息，魂夢還游洱海西。

白話譯文：蒼山一別之後就再也沒有了消息，只能在夢中重遊洱海。

3、《滿江紅 大理》近代朱帆

洱海茫茫，凝眸處、水天空闊。

白話譯文：洱海廣闊蒼茫，眼睛凝視著遠方寬闊的水面和遼闊的天空。

4、《雪屏歌贈趙考功》明代羅洪先

散入西洱海，倒映玉芙蓉。

白話譯文：分開的水流湧入西邊的洱海，倒映出美麗的芙蓉花。

5、《張司徒所畫山國圖歌》明代顧璘

水流直下洱海深，陸地夫容矗相向。

白話譯文：蒼山十八溪流下很深的洱海，蒼山及大理地勢及山峰高聳對立。

3.關於大理的句子

1、天下風花雪月，人間魅力大理！

2、一生不能不到的地方

3、養生宜居地，名流隱世桃花源！美景如畫。

4、青山綠水見縱馬高歌 雲淡風輕，天高海藍 蒼山如屏疊翠，洱海如鏡如琴 依舊彈奏著那一曲{高山流水，寺古松森。 漁船 古松 古街 古城 縱馬高歌在千年不變的如畫風景里 身置仙境 心止於此 夫復何求

5、柔軟時光里的風花雪月，天龍八部中的逍遙江湖 每個人的心裡都有一個關於風花雪月的夢，在大理的柔嫩時光里，每個人都能像段王爺一 樣的風流灑脫，也許你是段譽，也許你身邊也有王語嫣，你有你的江湖，讓一生中所有閑 暇的時間都逍遙在那些風花雪月的傳說里。

6、悠閑慢生活，歲月輕逝人不老。 陽光很暖 空氣很鮮 水很甜

7、有人說大理的陽光很營養，也有人說大理的陽光像很輕很柔的蠶絲被，我說大理的陽光是一種奢侈品。這里的空氣很鮮，清新得沁人肺腑，略帶一種絕世的淡淡的怡香，有人說大理水清冽爽口，適合品茗，我想嘗到了一種讓人全身彌漫幸福的甜美，難怪很多人喝一口水就能開心的笑上半天。

8、這是一片充滿傳說和神奇的土地，人們總是活在那些千百年來耳熟能詳的故事裡，他們應該不會老去，也不會死去，因為生命在這里就是一卷傳奇，和那些深愛大理的神仙一樣，會活在後人們的談笑里，延續關於大理的傳說！

9、大理三月街： 千年一街 千年一夢 從觀音大士降妖除魔開始，每年農歷三月十四，三月街如期迎來熱鬧的集市，千年趕一街，一街趕千年，從不間斷，彷彿觀音從未離開，彷彿一切就在昨天。三月街的存在是一個夢，是一份感懷。生活在大理的每一天，我心都經歷千年的穿越，每過一天，彷彿多活一千年。

10、大理火把節： 火把節是這里特有的節日，彝族過節是為了 他們的先祖，而民間廣泛流傳的白族火把節起源是「火燒松明樓」的故事。相傳在唐代，大理地區六詔之一的蒙舍詔首領皮邏閣企圖吞並 其他五詔。六月二十四這天，皮邏閣誘召各詔首領到松明樓喝酒，縱火將他們燒死。之後皮邏閣見柏節詔王的夫人貌美聰慧，便逼她為妾。柏節夫人假意答應，但回去將丈夫掩埋後，率眾與圍城的南詔兵浴血奮戰，彈盡糧絕後與六月二十五日投海而死。白族節為了緬懷柏節夫人的剛烈與貞潔，此風俗從南詔時期沿襲至今！

11、奇風異俗 從遠古傳來的沁靈睞晚 不同的村落有不同的本土崇拜，大多數白族白族本主廟里塑有大黑天神金身。相傳三月初三，玉皇大帝得知幾位大仙私逃人間，不禁大怒。他來到南天門向下看，人間一派春光勝過天宮。他命令一名侍者帶著瘟葯下凡，去毀掉人間。侍者駕雲來到雲南上空，正值三更半夜。他打開瘟葯瓶，心裡左右為難：撒下去吧，他不忍心毀掉這美好的人間，不撒下去吧，違背玉帝聖旨要上斷頭台。他正舉棋不定，忽聽得雄雞高叫，白家人笑聲明朗。這生命的聲音牽動他的心。他決心犧牲自己拯救下方生靈，便把瘟葯全喝道自己的肚裡，立刻全臉發黑，渾身發腫，從天上掉到地下。白族人民把他尊為「大黑天神」！

12、嘗不盡的民間美食，數不清的風味小吃。 從喜洲粑粑到巍山扒肉餌絲，從諾鄧火腿到永平黃燜雞，從風味土八碗到密祉豆腐宴，古城的烤乳扇，烤餌塊，涼雞米線，熗螺絲，豆鼓，油雞樅，南澗的油粉，鳳儀的生皮和涮菜，洱源的雕梅，話梅等果脯，鶴慶的豬肝炸，彌渡卷蹄，酸腌菜，子母辣等上千種大理國宮廷美食，足以讓人花一輩子的時間，去慢慢品嘗。多數人窮一生的時間，都沒能將這里的所有美味嘗個遍。

13、大理—夢開始的地方，心安歇的家園！ 這里沒有沙塵暴，這里只有艷陽天！ 這里是人間最適合居住的地方，聚天地之靈氣，興萬物之蓬發！ 所以，來大理置業吧，坐擁蒼洱，悠品人生。 我有一所大房子，面朝大海春暖花開！ 每天清晨和蒼山洱海一起醒來，健康活過一百歲！

大理白族自治州地處雲南省中部偏西，海拔2090米，東鄰楚雄州，南靠普洱市、臨滄市，西與保山市、怒江州相連，北接麗江市。

地跨東經98°52′~101°03′，北緯24°41′~26°42′之間，東巡洱海，西及點蒼山脈，轄大理市和祥雲、彌渡、賓川、永平、雲龍、洱源、鶴慶、劍川8個縣以及漾濞、巍山、南澗3個少數民族自治縣，是中國西南邊疆開發較早的地區之一。 地處低緯高原，四季溫差不大，干濕季分明，以低緯高原季風氣候為主，境內以蝴蝶泉、蒼山、洱海、大理古城、崇聖寺三塔等景點最有代表性。

4.關於洱海的詩句有哪些

1、浪淘沙·望海

清代：納蘭性德

蜃闕半模糊，踏浪驚呼。任將蠡測笑江湖。沐日光華還浴月，我欲乘桴。

釣得六鱉無。竿拂珊瑚。桑田清淺問麻姑。水氣浮天天接水，那是蓬壺。

譯文

站立在海邊，遠望那茫茫大海，那迷迷濛蒙夢幻一般的境界，直令人不由得驚呼了。面對大海，我想起了古人所說的道理，故任那淺薄無知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太陽，又好像給月亮洗了澡。我要乘著木筏到海上去看個分明。

乘桴於海上垂釣，可曾釣得大鰲嗎？其實那釣竿也只是輕拂珊瑚罷了。滄海桑田的巨變，只有麻姑知曉，要想知道這巨變，只有問麻姑了。白浪滔天，一片迷濛中，哪得見蓬壺？

2、六月二十日夜渡海

宋代：蘇軾

參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。

雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。

空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

譯文

參星橫北斗轉已經快到三更時分，雨綿綿風不停老天爺也應該放睛。

雲忽散月兒明用不著誰人來點綴，長空凈滄海色本來就是澄澈清明。

雖乘船渡大海空懷孔子救世之志，彷彿聽到了黃帝咸池優美的樂聲。

被貶南荒雖然九死一生吾不悔恨，這次遠游是我平生最奇絕的經歷。

3、蝶戀花·海岱樓玩月作

宋代：米芾

千古漣漪清絕地。海岱樓高，下瞰秦淮尾。水浸碧天天似水。廣寒宮闕人間世。

靄靄春和一海市。鏊戴三山，頃刻隨輪至。寶月圓時多異氣。夜光一顆千金貴。

譯文

千萬年的漣漪仍盪漾在這片清凈隔絕的地方，海岱樓很高，往下俯瞰秦淮河的尾端。水天一色，彷彿水浸泡著天，天與水合為一體，像是從月亮上的廣寒宮來看下面的人間一樣。

霧色藹藹中出現一個海市蜃樓，巨鰲托舉著三座大山浮出水面，立刻隨著月亮一同出來。月亮圓的像寶珠一樣的時候有很多異樣的氣息，現在的月亮就彷彿一顆夜明珠價值千金。

4、望海樓晚景

宋代：蘇軾

橫風吹雨入樓斜，壯觀應須好句誇。

雨過潮平江海碧，電光時掣紫金蛇。

譯文

大風吹打雨水斜著飄進望海樓，壯麗的景觀應該用華美的辭句來誇贊。風雨過後潮水平靜江海碧澄，時時閃過的電光形成紫金般的龍蛇。

5、浪淘沙·白浪茫茫與海連

唐代：白居易

白浪茫茫與海連，平沙浩浩四無邊。

暮去朝來淘不住，遂令東海變桑田。

譯文

白浪一望無邊，與海相連，岸邊的沙子也是一望無際。

日復一日，年復一年.海浪從不停歇地淘著沙子，於是滄海桑田的演變就這樣出現。

5.關於蒼山洱海的詩句

1、郭沫若·現代《大理七絕》風花雪月古城開，洱海蒼山次第排。

2、唐代·劉長卿的《逢雪宿芙蓉山》日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

譯文：夜幕降臨，連綿的山巒在蒼茫的夜色中變得更加深遠。

3、毛澤東·現代《憶秦娥·婁山關》從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

譯文：重振旗鼓向前，茫茫青山如大海，夕陽光華赤如血。

4、唐代·王維《登河北城樓作》井邑傅岩上，客亭雲霧間。高城眺落日，極浦映蒼山。

譯文：站在高高的城池上觀賞落日的景象，遙遠的水面上映著蒼山的倒影。

5、唐代·馬戴《楚江懷古》廣澤生明月，蒼山夾亂流。

譯文：明月從廣漠的湖上升起，兩岸青山夾著滔滔亂流。

6.關於大理洲劍川縣的介紹

劍川位於雲南省西北部，大理白族自治州北部。

東鄰鶴慶，南接洱源，西與蘭坪、雲龍接壤，北與麗江毗連。縣境東西橫距58公里，南北縱長55公里，面積約2250平方公里。

劍川地處全國歷史文化名城和省級旅遊度假區大理、麗江之間，滇藏公路 214國道縱貫縣內，交通便利。劍川集三頂桂冠於一身，以首批國家級重點風景名勝區石寶山和全國和全國第一批重點文物保護單位石鍾山石窟及全國木雕藝術之鄉著稱於世；還有省級風景名勝區劍湖（含金華山、滿賢林、縣城景風公園）及老君山，旅遊資源得天獨厚。

境內地勢西北高，東南低。主要山脈有老君山、石寶山、金華山、鹽路山、雪斑山等， 山區面積佔87.78%。

縣城海拔2200米、縣內最高點雪斑山主峰海拔 4295.3米，最低處米子坪海拔 1973米。縣內地貌類型復雜、海拔高低懸殊2300多米，從垂直帶看，具有多層性。

主要河流有金龍河、海尾河、白石江、彌沙河、象圖河等。縣內著名的壩子有金華壩、沙溪壩、馬登上蘭壩。

自然條件的地域差異比較明顯，人們的生產生活方式、文化習俗、民間藝術等地也不盡相同，有著豐富多彩的自然景觀和人文景觀. 縣內風景名勝較多，素有劍川八景之稱，即金華朝陽、玉龍晴雪、東嶺夕暉、海門秋月、桑嶺古木、石寶靈泉、海面漁燈、郊邊牧笛。最令人賞心悅目，旅遊條件已初具規模者，當首推石寶山及劍湖景區。

石寶山位於劍川縣城西南約25公里，這里峰巒疊嶂，林壑幽深，古跡薈萃；這里有在全國屈指可數的珍品——佛教密宗「阿吒力」派唐宋明王堂等造像、「阿央白」（女性生殖崇拜雕刻）及獨一無二的南詔王造像石窟；這里有「石頭開花」的丹霞地貌和扭松成林的自然奇觀。奇窟、奇石、奇松，三奇蜚揚天下。

劍湖距縣城東南4.5公里，水清清、湖藍藍，景色秀麗，為無污染高原淡水湖泊，被列為省級重點保護湖泊，曾入寫《天龍八部》，在金庸先生筆下生輝。滿賢林、金華山的佛、道寺觀和縣城景區公園內的明清古建築群，令人嘆為觀止。

經濟上以農業生產為主，畜牧業生產條件優越。劍川木雕工藝精湛，歷史悠久，遠銷120多個國家和地區，被文化部命名為全國「木雕藝術之鄉」。

劍川位於雲南省西北部，大理白族自治州北部。東鄰鶴慶，南接洱源，西與蘭坪、雲龍接壤，北與麗江毗連。

縣境東西橫距58公里，南北縱長55公里，面積約2250平方公里。 劍川地處全國歷史文化名城和省級旅遊度假區大理、麗江之間，滇藏公路 214國道縱貫縣內，交通便利。

劍川集三頂桂冠於一身，以首批國家級重點風景名勝區石寶山和全國和全國第一批重點文物保護單位石鍾山石窟及全國木雕藝術之鄉著稱於世；還有省級風景名勝區劍湖（含金華山、滿賢林、縣城景風公園）及老君山，旅遊資源得天獨厚。 境內地勢西北高，東南低。

主要山脈有老君山、石寶山、金華山、鹽路山、雪斑山等， 山區面積佔87.78%。縣城海拔2200米、縣內最高點雪斑山主峰海拔 4295.3米，最低處米子坪海拔 1973米。

縣內地貌類型復雜、海拔高低懸殊2300多米，從垂直帶看，具有多層性。主要河流有金龍河、海尾河、白石江、彌沙河、象圖河等。

縣內著名的壩子有金華壩、沙溪壩、馬登上蘭壩。自然條件的地域差異比較明顯，人們的生產生活方式、文化習俗、民間藝術等地也不盡相同，有著豐富多彩的自然景觀和人文景觀。

縣內風景名勝較多，素有劍川八景之稱，即金華朝陽、玉龍晴雪、東嶺夕暉、海門秋月、桑嶺古木、石寶靈泉、海面漁燈、郊邊牧笛。最令人賞心悅目，旅遊條件已初具規模者，當首推石寶山及劍湖景區。

石寶山位於劍川縣城西南約25公里，這里峰巒疊嶂，林壑幽深，古跡薈萃；這里有在全國屈指可數的珍品——佛教密宗「阿吒力」派唐宋明王堂等造像、「阿央白」（女性生殖崇拜雕刻）及獨一無二的南詔王造像石窟；這里有「石頭開花」的丹霞地貌和扭松成林的自然奇觀。奇窟、奇石、奇松，三奇蜚揚天下。

劍湖距縣城東南4.5公里，水清清、湖藍藍，景色秀麗，為無污染高原淡水湖泊，被列為省級重點保護湖泊，曾入寫《天龍八部》，在金庸先生筆下生輝。滿賢林、金華山的佛、道寺觀和縣城景區公園內的明清古建築群，令人嘆為觀止。

經濟上以農業生產為主，畜牧業生產條件優越。劍川木雕工藝精湛，歷史悠久，遠銷120多個國家和地區，被文化部命名為全國「木雕藝術之鄉」。

劍川位於雲南省西北部，大理白族自治州北部。東鄰鶴慶，南接洱源，西與蘭坪、雲龍接壤，北與麗江毗連。

縣境東西橫距58公里，南北縱長55公里，面積約2250平方公里。 劍川地處全國歷史文化名城和省級旅遊度假區大理、麗江之間，滇藏公路 214國道縱貫縣內，交通便利。

劍川集三頂桂冠於一身，以首批國家級重點風景名勝區石寶山和全國和全國第一批重點文物保護單位石鍾山石窟及全國木雕藝術之鄉著稱於世；還有省級風景名勝區劍湖（含金華山、滿賢林、縣城景風公園）及老君山，旅遊資源得天獨厚。 境內地勢西北高，東南低。

主要山脈有老君山、石寶山、金華山、鹽路山、雪斑山等， 山區面積佔87.78%。縣城海拔2200米、縣內最高點雪斑山主峰海拔 4295.3米，最低。

7.形容昆明的詩句有哪些

1.《昆明行記 》波光瀲灧三千頃，莽莽群山抱古城。

四季看花花不老，一江春月是昆明。 2.《大觀樓長聯 》萬樹梅花一布衣，如櫞巨筆五更雞； 樓前自有長聯後，更見人天物我齊。

3.《春城賦別 》暮春三月別昆明，大好山河記憶新； 只惜行程太匆促，碧雞金馬系離情。 4.《鳴鳳山金殿行宮 》一半青山一半雲，嵯峨金殿叩天門； 沖冠一怒紅顏老，滿地山茶映夕曛。

5.《大觀樓長聯 》五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。

高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風鬟霧鬢；更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。

莫辜負四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳； 數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。

偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。

只贏得幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。 6.《七律，和柳亞子先生》 飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。

三十一年還舊國，落花時節讀華章。 牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。

莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。7.「城南雙塔高嵯峨，城北千山如涌波。」

8.昆明春，昆明春，春池岸古春流新。影浸南山青滉漾，波沉西日紅奫淪。

往年因旱池枯竭，龜尾曳塗魚喣沫。9.詔開八水注恩波，千介萬鱗同日活。

今來凈綠水照天，游魚鱍鱍蓮田田。洲香杜若抽心短，沙暖鴛鴦鋪翅眠。

、10.動植飛沉皆遂性，皇澤如春無不被。漁者仍豐網罟資，貧人久獲菰蒲利。

詔以昆明近帝城，官家不得收其征。11.菰蒲無租魚無稅，近水之人感君惠。

感君惠，獨何人，吾聞率土皆王民，遠民何疏近何親。願推此惠及天下，《大觀樓長聯 》大觀樓位於昆明市區西部，距市中心約6千米。

始建於康熙年間，因其面臨滇池，遠望西山，盡攬湖光山色而得名。入園後可游覽涌月亭，凝碧堂，攬勝閣，觀稼堂等樓台亭榭。

園中最縣觀賞價值的大觀樓臨水而建，樓高三層，其中題匾楹聯佳作頗多。由清代名士孫翁所作180字的長聯，垂掛於大觀樓臨水一面的門柱兩側，號稱「古今第一長聯」。

上聯是：五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。

看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。

趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢。更萍天葦地，點綴些翠羽丹霞。

莫孤負：四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。下聯是：數千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。

偉烈豐功， 費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲。

便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

——孫髯題昆明大觀樓 注釋和賞析 【注釋】（1）五百里：《雲南通志·地理志》：「滇池為南中巨浸，周廣五百餘里。」 （2）幘：古時的一種頭巾。

（3）神駿：指昆明東面的金馬山。（4）翥：飛舉。

（5）靈儀：指昆明西面的雞碧山。（6）蜿蜒：指昆明北面的蛇山。

（7）縞素：指昆明西面的白鶴山。（8）蟹嶼螺洲：指滇池中如蟹似螺的小島或小沙洲 （9）風鬟霧鬢：比喻搖曳多姿的垂柳。

（10）翠羽：翠綠色的鳥雀。（11）丹霞：丹紅色的雲霞。

（12）九夏：指夏季的90天。（13）芙蓉：蓮花。

（14）漢習樓船：據《史記·平淮書》載，公元前120年，漢武帝「大修昆明池，治樓船……」以操習水軍，打通從滇池通往印度的路徑。（15）唐標鐵柱：《新唐書·吐蕃列傳上》，公元707年，吐蕃及姚州蠻寇邊，「九征毀絙夷城，建鐵柱於滇池以勒功」。

（16）宋揮玉斧：玉斧為文房古玩，作鎮紙用。《續資治通鑒·宋紀》：北宋初年，「王全斌既平蜀，欲乘勢取雲南，以圖獻。

帝鑒唐天寶之禍，起於南詔，以玉斧畫大渡河以西曰：『此外非吾有也！』」 （17）元跨革囊：《元史·憲宗本紀》，公元1252年，「忽必烈征大理過大渡河，至金沙江，乘革囊及皮筏以渡。」 （18）斷碣殘碑：歷代帝王所立的「功德」碑，隨時間而斷裂殘破。

（19）孫髯，字髯翁，號頤庵，自號「咒蛟老人」、「萬樹梅花一布衣」。生於清康熙年間，卒於乾隆年間，享年80餘歲。

孫髯一生勤奮，著述甚豐，有《金沙詩草》、《永言堂詩文集》；纂輯過《國朝詩文》、《滇詩》等，惜佚失。僅有《孫髯翁詩殘抄本》、《滇南詩略》傳流於世。

他最著名的作品，是題昆明大觀樓長聯，素有「天下第一長聯」之稱。（20）大觀樓：在昆明西郊滇池之濱，在今昆明大觀樓公園內。

園林初辟於明代。大觀樓初建於清康熙三十五年（1696），樓前懸掛孫髯長聯為昆明名士陸樹堂用行書書寫刊刻，至清咸豐七年（1857）毀於兵燹。

現存三層樓宇系清同治五年（1866）所建，長聯是光緒十四年（1888）由雲南劍川人趙藩重書。【作者簡介】孫髯，字髯翁，號頤庵，昆明人。

自幼聰穎，才氣超群，自號「萬樹梅花一布衣」。在文禁森嚴的雍乾之際，把感慨融鑄於一百八十字大觀樓長聯中，一時轟動詩壇，是我國楹聯文庫中的一顆明珠。

1983年公布為雲南省文物保護單位。上聯描寫滇池風光，下聯寫出雲南歷史，寓情於景，情景交隔，渾然一體，堪稱千古佳作。

【鑒賞】。

8.大理劍川名人趙番歷史

趙藩是中國近代歷史上著名的政治家、學者、詩人和書法家。參加過辛亥革命和護國、護法運動，歷任眾議員，南方軍政府交通部長，趙藩一生著述頗多，尤以詩詞為最。成都武侯祠著名的「攻心聯」即為其所撰。現昆明大觀樓「天下第一長聯」為其手書。晚年致力於文化事業，總纂《雲南叢書》等書籍至逝世，享年76歲。

資料來源：/link?url=rQyqFy3bqrTpDHeh-STy_C2F_G__-RolwEm1BPl3SU6sKQx8K

❹ 劍川旅遊景點

推薦小眾景點有福壽山、幕府山森林公園、東洞庭湖國家級自然保護區。

浮山是一個綜合性的旅遊景點，也就是說它很齊全，什麼都有。據說夏天來這里超級爽，非常適合避暑。你可以在這里住幾天，再玩兩天。爸爸去哪裡拍實景了？山區農場生產的蔬菜是純天然的，非常甜。

幕阜山森林公園這里風景不錯，但不是特別完美，也不是一個成熟的旅遊景點。浮山雲海很美，宛如置身仙境。但是去那裡還是比較麻煩。之前沒有直達車，需要自己開車，但是路也難走。

公園的范圍很大。建議預留一天左右的游覽時間，自帶食物和水。夏天去山上是個不錯的選擇。山上更涼爽。你可以在晚上看到星星。

東洞庭湖國家級自然保護區洞庭湖的魚非常有名。運氣好的話可以看到稀有物種。這個自然保護區很大，所以你可以在旱季走在上面。因為離市區不遠，交通很方便。有的農民直接靠這個水洗衣做飯，相比之下環境還是挺好的。這里的景色一年四季都不一樣，冬天有很多候鳥在這里休息。

1評論和分享報告

受過教育的人才蕭炎，高能回答主要問題

2019-07-10畢業生

密切注意

1.霞浦-攝影愛好者的朝聖天堂。

霞浦縣，位於福建省寧德市，是閩東最古老的縣。是中國海帶、紫菜之鄉，被譽為「沿海鄒魯」。霞浦海灘是中國最美的海灘，也是中國最典型、最集中的海灘風光。小縣城海岸線近400公里，擁有全國最大的海灘面積。這里的海灘以其美麗的風景而聞名。

2.湖北恩施

恩施2017年備受關注，躲在鄂西南的大山裡。當你踏上這片土地，你可能會陶醉在美麗的峽谷風光中，愛上這里的景觀，或者被古老而神秘的土司文化迷住。尤其是恩施鶴峰的屏山，水質清澈，彷彿走進了仙本那。漂浮在水面上的小船就像宇宙飛船，人彷彿置身於地球之外的地方。

3.古墨——雲南最後的世外桃源

在雲南的群山中，有一個叫古墨的山村，有一股書香。古墨村屬於雲南省臨滄市鳳慶縣十里鄉。村屋前屋後、徘徊河兩岸的古核桃樹，高大粗壯，枝繁葉茂。冬天冷夏涼爽，四季如春，山一年四季綠。

4.四川莫斯卡莫斯卡村

它位於四川甘孜藏族自治州東部的丹巴縣，距縣城100多公里。三座神山環繞，集雪山、森林、草原、冰川、海子於一身。生活在這里的牧民，沿著祖先最自然、最古老的生活方式，過著與世隔絕、詩意盎然的生活，所以有人稱之為「世外桃源」。

❺ 劍川七日深度游：滇西北最不能錯過古鎮，原汁原味文化和民俗民風

雲南省劍川縣隸屬於大理州，位於滇西北大理與麗江之間，這里平均海拔2000多米，主要是白族聚居區。劍川 歷史 悠久，白族風情濃郁，既保存著古老的民俗，也有依然生活的古鎮、古城人們，是當下最好的民俗之地。對於喜歡傳統文化、喜歡白族風俗、喜歡高原風情的人來說，這里是最理想之地，但由於當地宣傳不多，交通相對閉塞，來這里旅行的人並不多。

2019年3月我再次來到了劍川，這次入住古城裡的「恆廬客棧」，這是一傢具有七八十年 歷史 的老宅，曾是縣城裡最闊綽的宅院之一，雖然歲月變遷，但由於當初建築標准高，所以依然保存完好，客棧老闆楊樹鈞就是本地人，家住「北門里」，祖上世世代代都是讀書人，其中趙藩都是他家學生，而最值得一書的是明代徐霞客來到劍川，所住的就是他家，並在游記上有記載，而這徐霞客住過的房子，現在依然完好，他父母還住在裡面。

楊樹鈞作為文化人的後代，基因里就有對傳統文化的喜愛與痴迷，自己本身喜歡民俗和收藏，剛好這幾天有時間，他就帶我遍訪劍川的一些古跡、人文，還有非遺傳承，以及劍川的小吃與餐飲，做一次劍川的深度游，後來我陸陸續續寫出一些文章，現在把這些文章的要點集合在一起，作為我這次劍川游的集中貼。（書影拍攝寫作）

一、劍川的人物與非遺

1| 布扎工藝大師趙懷珠

趙懷珠老人今年73歲，是省級布扎工藝代表性傳承人，是大理州民間藝術大師。她12歲就同母親學習布扎，一生沿襲布扎工藝，而布扎是劍川縣特有的民間藝術，具有廣泛的群眾基礎，趙懷珠老人的作品不拘形式，變化多樣，又活靈活現。

趙懷珠說她只有小學文化，但同老人交往中卻能深深感知到她擁有的文化內涵，既有她布扎作品的思索與表現，也有生活中的品味與閱歷。老人說她雖然七十多歲了，但在創作上也進入最好的時期，她有很多想法，有很多創意，想用布扎作品表達出來。趙懷珠的作品不僅當地人們喜歡，也在外面有廣泛的影響，在各種展示會上獲獎無數，被國內外多家美術館、藝術館收藏。

2| 白族龍頭三弦傳承人段昆雲

段昆雲，今年六十三歲，在劍川縣文化館工作。提起他來，當地人佩服的不得了，說他是大師級的白族音樂傳承人。

白族三弦，被譽為「愛情的沖鋒槍」，是白族人心目中的音樂之神，也是白族男女對歌的「導火索」，古時候無論是田間地頭，還是榕樹下、小溪邊，只要龍頭三弦的彈起，就有男女對唱的歌聲，也就有愛情和美好的生活嚮往。

段昆雲從小就喜歡這種樂器，後來參軍成為文藝骨幹，退伍後他拜老藝人為師虛心學習，只要聽到有人龍頭三弦彈唱得好，他就不辭辛苦前去拜訪學習，由於他的虛心和努力，演奏技藝成長非常快，上世紀八十年代，就成名了，成為當地的「三弦王子」。

白族龍頭三弦誕生只有美麗的傳說，但是誰發明現在無法說清。段昆雲不僅在彈奏上是大師級傳承人，他還是三弦的製作匠人。最初他發現別人製作的三弦有些音律不準，很多地方需要改進，但一些製作藝人只是靠傳承技藝來做，達不到要求，他乾脆自己學習製作。到目前他已經只做了一百多把龍頭三弦，自己使用得心應手，也非常受歡迎，求購者排隊，成為了當代最棒的三弦製作人。

3| 紙扎大師歐永康

歐永康，今年73歲了，是雲南劍川縣新華書店一名退休工人，也是「白族紙扎」非遺代表性傳承人，「大理州民間工藝美術大師」。

歐永康老人生於劍川縣有名的紙扎世家，十幾歲就跟著長輩學習紙扎，後來又師從著名紙扎藝人趙續昌，系統學習各種紙扎工藝，基本功扎實，特別擅長扎制各種動物和佛教形象，其作品屢屢獲獎，並被博物館收藏。

這是老人最新的作品《老鼠嫁女》，一套由近三十個單件作品組成，用時三個月，看到的人無不稱贊，栩栩如生，活靈活現，每一件作品都有所不同，這不僅是老人的代表作之一，也堪稱紙扎藝術的精品。

4| 趙藩故居和後人

趙藩（1851-1927），雲南大理劍川人士。近代 歷史 上著名的學者，詩人和書法家。一生詩詞、書法，詩詞頗豐，在中國近代文化史上有重要一席之地。也被稱為雲南第一文化名人。

趙藩的故居有兩處，一處是位於城裡他本人所建的民宅，另一處是城外向湖村的祖宅。我兩處都去了，但最後寫了一篇祖宅和他的後人趙文清。趙家祖上一直崇尚讀書，世世輩輩都是讀書人，到了趙藩這一代更是發奮讀書，被譽為「神童」。

趙文清老人帶我們到他書房喝茶，發現老人有很多書法，老人說從小喜歡寫字，以前沒有條件，現在時間富裕了，每天練練字，不僅書寫名人詩句，老人自己也撰寫對聯和詩詞，但老人非常謙虛，所有的墨寶都只是落款「墨農」，不肯屬自己名字，他說自己寫的不好，也沒有老師教，覺得愧對祖先，自己就是一個農人，墨農是他最真實的寫照。

5| 抗戰老兵楊信文

這位老人叫楊信文，今年93歲，家住雲南省劍川縣甸南天馬鎮，是一位抗戰老兵。 老人十七歲那年，同兩個哥哥一起參軍抗日，當時家裡是四兄弟，只留下了一個哥哥照顧家裡，他們三個都走上了戰場。

老人參加的滇、川、貴人員組成的一隻軍隊，也叫「鶴慶獨立營」，營長叫楊明，副營長叫趙順，當時共有六個連，每個連是120人編制，當時劍川縣共有50人在這個部隊里。這是老人給我展示國家頒發給他的抗戰七十周年紀念章。（書影拍攝寫作）

6| 西湖洞經古樂隊

劍川縣向湖村，有一個老年古樂隊「西湖古樂隊」，都本村的農民、退休的工人或公務員，他們有一個共同愛好就是音樂，每個星期都要在一起活動兩次，自拉自唱，其樂融融。

在這個老年人音樂隊伍里，最大已經八十多歲了，最小的也有六十多歲，還有一些老人因為年老體力不支，逐漸淡出了，這是名副其實的老年樂隊，也是傳統洞經音樂的最後堅守者，而現在的年輕人興趣不大。

在這個隊伍里，老人們不僅喜愛音樂，還喜歡自製樂器。洞經音樂，是廣泛流傳於雲南民間的一個音樂品種，但隨著 社會 的發展，外來流行音樂「侵入」，傳統音樂喜歡的人太少了，劍川向湖村這些老人執著的把古樂挖掘傳承下來，值得稱贊，對於他們是愛好和責任，而對於民族是一份沉甸甸的文化傳承。

二、劍川的民俗與木雕

1| 劍川太子會

農歷二月初八，是佛祖釋迦摩尼出家的日子，這一天雲南省劍川縣城舉辦「太子會」游四門活動，自明朝開始，已經有六百多年 歷史 。

太子會」這一天是劍川全城的節日，人們要前三天開始吃素、念經。初八中午開始用八抬大轎抬著太子，人們排著長隊跟隨，游歷全城全城東西南北四門，所到之處人們簇擁歡呼，鳴放鞭炮。

游太子不僅走大街，也會穿行在人們居住密集的傳統小巷，而沿途的商家與民眾會紛紛捐獻公德香火錢，用於活動的費用。這項活動深受民眾歡迎，完全是民間自發組織，代代傳承下來。

而這一天劍川家家戶戶早起就會在門前點上一對「囍」字高香，恭迎「太子」的到來。人們身著節日盛裝，前呼後擁陪伴「太子」同游東、南、西、北四門。

2| 全國文保單位景風公園

劍川縣有個「景風公園」，位於縣城西門外，它西依金華山，北傍永豐河，位置極好，公園四周都是參天古柏，環境極為幽雅。景風公園最早是座喇嘛寺，據說始建於元代，名叫「轉經閣」。在清康熙年間改建後，也就成為「魁星閣」。

有意思的是景風公園還有文廟和武廟（關岳廟），文廟供奉孔聖人，武廟供關公和岳飛。9 其實文廟和武廟全國各地都有，規模有大也有小，但兩廟建在一起的可就鮮見了，甚至沒有幾處。（書影拍攝寫作）

3| 世外桃源古樹

桑嶺村依山傍水，掩映在古樹叢中，這里距離劍川縣城只有6公里，是劍川典型的白族、回族雜居村。自唐朝時這里就有白族人居住，已有千年。

有人類居住就有樹木種植，這個村落自古就有愛護樹木、敬畏自然、注重環境的良好習慣，村裡現在有超過百年的古樹171株，成為遠近聞名的古樹村。這棵碩大的黃連木已經有690年 歷史 了。

在村裡轉除了村民熱情，還發現這個村子人們喜歡繪畫，幾乎家家的房子上、牆上都有繪畫作品，這里幾乎可以成為「繪畫村」了。這些畫有的畫幅比較大，幾乎是完整的一面牆，有的比較小，一個房山牆上可以畫兩三幅。

楊樹鈞對我說，其實村子裡牆上畫壁畫是這里早就有的風俗，劍川人自古喜歡舞文弄墨，琴棋書畫水平很高，有很大的群眾基礎。劍川雖然偏僻經濟不發達，但文化並不落後。

4| 劍川的百萬木雕

雲南省大理州劍川縣自古就是木雕之鄉，過去這里的木雕主要用於建築物裝飾，以浮雕為多。而現在劍川木雕工藝與時俱進，已發展為藝術價值很高的木雕工藝作品，這是楊樹鈞帶我看的一件價值百萬的木雕作品。（書影拍攝寫作）

這幅作品的名稱是「蒼洱共生圖」，是由劍川非物質傳承人木雕大師施順華設計，由三名木雕成手工匠，用了七年時間精心雕刻才完成的。

整幅作品使用核桃木材料，寬5米，高3.2米。是根據繪畫於古代唐宋時期現流落日本京都友鄰館的《南詔圖傳》中「洱海龍神圖」與現珍藏於台北故宮博物院的《大理國張勝溫畫卷》中「蒼洱神獸共生圖」創作設計完成。

5| 落戶劍川的福建根雕大師

他叫鄭晨輝，福州人，今年46歲，中國高級根雕美術師，福建根雕大師，雕刻藝術大師，自1991年開始拜師學習根雕藝術，已經從業二十八年。 鄭晨輝擅長人物雕刻，特別喜歡雕刻達摩祖師，到目前他已經雕刻各種達摩像超過千尊。他雕刻的達摩像講究神似和意境，千變萬化，幾乎沒有兩尊是一樣的。

鄭晨輝說他七年前來到了雲南劍川，這里自古以來就是傳統木雕之鄉，但多以建築物裝飾和浮雕為多。雕刻人物形象，在劍川不是主要表現形式，也不被人所推崇。他的到來，帶來了福建根雕技藝與方法，也使這里的傳統木雕多了內容和表現形式。他現在是劍川最好的達摩師祖雕刻師傅。

三、劍川餐飲與小吃

1| 不能不吃的山老腿火鍋

雲南劍川縣有一家獨一無二的火鍋店「山老腿」，著名女詩人舒婷在品嘗後寫下：「牙齒和眼睛夠忙，往往來不及問菜名，就已盤空碗凈，直香進五臟六腑。這不可思議的餐桌小妖精，提取劍川山水的日月精華，亦攝住了我的魂魄」。「餐桌小妖精」由此得名，成為劍川乃至雲南省餐飲界的一張名片。

山老腿火鍋店使用的是劍川本地的三年以上火腿肉，首先是肉質細嫩，彈性松軟，入口齒香，口感非常好。這種火腿是選用當地土豬，由於擁有獨特的氣候環境，加上秘制的腌制手段，品質非常好，自古以來就是優質火腿。（書影拍攝寫作）

2| 劍川有種泡酥，當地人最愛

無論是米線還是餌絲，都是劍川人最愛的早餐，縣城的大街小巷到處都有米線餌絲店，其中最多的就是這種砂鍋米線了。但老闆最後還要給你加一勺東西，這是什麼？老闆說是「泡酥」。這可是其他地方沒有的。

「泡酥」又是什麼呢？拿一塊嘗嘗，稀疏蹦脆，入口即化了，一時不明白是什麼，老闆告訴我，就是油炸肉皮啊！原來劍川白族人喜歡吃肉皮，不僅喜歡吃生皮，還喜歡吃油炸肉皮，於是在米線與餌絲中加入一些。柔柔的米線、餌絲，濃濃的肉湯香氣，再加上酥脆的油炸肉皮，劍川人的早餐真的是有滋有味，有情趣啊。

3| 劍川的水餃是餛飩

楊樹鈞帶我去吃水餃，端上來的東西看樂了，這分明就是一碗餛飩嗎？在這里怎麼成了「水餃」。 但他堅持說這就是「水餃」，他們過年吃的就是這種水餃。他又說，餛飩是另外一種東西，樣子相近，餛飩的皮薄、個小，而「水餃」則皮厚，個大，餡也大。

這就是南北的差異了？北方的水餃或餃子是另外模樣，而這種包法、這模樣的都叫餛飩，當然了餛飩也分大餛飩和小餛飩，水煮餛飩和油煎餛飩。 中國飲食博大精深，同樣的食品各地做法與叫法有很大區別，想知道你那裡管它叫什麼？

4| 太子會品嘗齋飯

「太子會」這一天是劍川全城的節日，人們要提前三天開始吃素、念經。活動的主辦方北門街區集中開辦伙食，給參加活動人員提供餐飲，我中午也被邀請前去吃齋飯，完全是素食。

他們告訴我，祖上傳承下來就是這么迎送太子的，活動期間人們都吃素，但活動結束了，人們會好好的吃一頓來慶祝活動的圓滿結束，這樣也可以拉近鄰里關系。（書影拍攝寫作）

所有做飯人員也都是義工，她們已經在這里忙了三天，任勞任怨，看見我拍照，非常熱情要我吃飯，並要我多吃一點。劍川縣「太子會」現在已經成為一項民間獨有的民間文化遺產。

5| 同法國老外一起就餐

楊樹鈞說到老外喜歡住恆廬客棧，絕大部分是法國人，這不僅他們客棧在法國有點小名氣，主要是 歷史 上法國曾「染指」很多雲南事物，比如周邊的越南、寮國都曾是法國殖民地，雲南過去的火車也是法國標准，在法國，介紹雲南的書籍和資料多，知名度也比別的省大。

老外最喜歡的是同中國人一起吃飯，不要求大魚大肉，只是想品味老百姓家庭的粗茶淡飯，要的是氛圍和體驗，就連客棧的泡酒也想嘗一下，但度數太高了，他們說這就是「液態火焰」。 入鄉隨俗，他們笨拙的使用筷子，拒絕使用刀叉，雖然吃力，但覺得很有趣。他們喜歡中國菜，就是普通的家常飯也是有滋有味。

晚上，楊樹鈞把他的好朋友，大師級的白族音樂傳承人段昆雲請來，還帶了他最小的兩位徒弟，演唱白族獨有的龍頭三弦，幾位法國人異常興奮，他們聽到了最原始的白族音樂，也度過來中國最美妙的一個夜晚，他們說劍川和恆廬是他們走過世界上很多國家，記憶最深刻的地方之一。（書影拍攝寫作）

四、劍川農貿市場與賣菜老人

1|劍川菜市場打探

每到一處，我最想看的就是當地農貿市場，雖然不能完全說明說明一個地方的幸福指數，但卻能管中窺豹，最間接反映一個地區的風俗和生活狀態。

在縣城農貿市場邊上有位老媽媽在賣自己種的菜，說吃不完，就拿到市場上賣了。老人是早上才挖出來的，清洗干凈，分成小捆，不管什麼菜，每捆都是2元錢，這就是傳說中不打葯、不上化肥的生態菜吧。

最後買了一些帶回恆廬煮火鍋。

2| 七十歲奶奶市場賣野菜

菜市場里一個老奶奶擺地攤賣野菜，老人說她已經七十歲了。 人說她家住在甸南鎮，到縣城有5公里遠，她是早上六點鍾出門，用背簍背著菜一路走來的，由於菜是給水洗過，很重，這一簍差不多有30斤。

老人的菜按把賣，一塊錢一小把，如果想多買，就兩元錢一斤，她說是她昨天在山上挖了一天。 老人賣的價格雖然很低，但購買者卻不多，主要是野菜當地見怪不怪，很容易挖到，賣貴了沒人要。老人好容易等到了買主，一頓勸說，也是只買一斤而已。（書影拍攝寫作）

老人說這些野菜肯定是賣不掉了，她會背回去喂豬，不會浪費的，她明天再去挖。老人年紀雖然大了，但身體很好，也閑不住。

3|老奶奶「組團」賣自產菜，每把1元

劍川縣甸南鎮每逢星期六是集日，這一天集市上最多的就是賣菜的，都是周圍農民趕來賣自產菜。 但賣菜的大多數是老奶奶，很多人都是七、八十歲了，她們說就住在附近，菜是自己種的，集日就背到市場上賣。（書影拍攝寫作）

老人們說這些菜都不用農葯、化肥，只是施用農家肥，祖祖輩輩都是這么種菜，平時自己吃，多餘才會背到集市上。雖然賣不了多少錢，但也知足，這里民風淳樸，老百姓閑不住。 有個老奶奶更有意思，把自己吃剩下的半個南瓜也背來賣了，還有一壇子自己做的野菜泡菜和一些萵筍，萵筍賣一塊錢一棵。

以上是我在劍川一個星期旅行的收獲，因為住在恆廬客棧，有楊樹鈞的全程陪伴，這次旅行獲得意想不到的效果，這就是我們所期待的深度游吧！

❻ 劍川墨斗山

劍川墨斗山，古名惟持山，又名建和山、玉案山，白語「炯奎」，意為「將山」，相傳元世祖忽必烈曾在山上設過點將台。該山雖小，但因其地位的奇巧特殊和關連著眾多的歷史文化要素，歷來被史乘典籍重視記載，現摘錄數則，以饗讀者。
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△「十四日，昧爽，飯於山塍塘（即今龍鳳村），平明乃行，於是俱西南向平疇中行矣。二里余，有一小山南突平川，路從其北西轉而挾之，復西南行平疇中，雨霏霏至。」
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——摘自《徐霞客游記》
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△「建和山，在中科山對面，其案山也，平原突起，形狀如龜，古名惟持山。」「建和潭，在建和山南麓。」
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——摘自《康熙劍川州志》
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△「治屬南北四十里，東西十五里，居民櫛比，田疇交錯，山川如畫，東北平廡中，一山突起，侵田百餘畝，山多石少木，山矗一浮圖，高六、七丈。山麓出水，其南水中有魚，一目，大僅三、四寸，他處則無。劍川木工名宇內，故呼山為墨斗山，形似也。」
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——摘自清《劍川風物記》
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△「建和山遺址：在金華人民公社後營村東南。是平地突起的一座小山。這座小山古名惟持山，山西、南兩面有幾個石洞。山南腳有水塘，名建和塘。山上暴露出很多灰燼、獸骨、陶片、料石等物，從陶片的質地、形狀、顏色、紋飾等看，跟海尾河出土的陶片很近似。」
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——摘自1959年《劍川縣志》

❼ 《中國影像方誌》：雲南劍川篇免費在線觀看完整版高清,求百度網盤資源

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簡介: 地處雲南省橫斷山脈中段的劍川縣，層峰高峙，雪色彌瑩。徐霞客到此也被其得天獨厚的自然稟賦和積淀深厚的人文資源所陶醉。3000多年前，農耕文明就在這片土地上留下了深深的烙印，稻麥復種與銅石並用，昭示了劍川悠久的歷史和燦爛的文明。白族文化與中原文化，交融生輝，孕育出劍川的傳世匠心與耕讀之風。

❽ 麗江-劍川斷裂帶

麗江-劍川斷裂帶區域上隸屬於麗江-小金河斷裂帶或麗江-木里斷裂帶的西南段（徐錫偉等，2003；毛玉平等，2003）。通過遙感圖像、地形圖和地質圖等資料綜合分析可以發現，該斷裂帶對研究區內的區域地層及第四紀盆地分布都有比較明顯的影響，是該區一條非常明顯的線性構造帶。

麗江-劍川斷裂帶是指從麗江市NE約18 km的文化村北部的干塘子一帶向SW方向經團山水庫西、蓮花村、文筆、南溪鄉和吉子村等地，過水井村、中螳螂後大致沿螳螂河延伸並逐漸消失於劍川縣的北官宅附近，全長約70 km，總體走向N40±10°E的一條NE向斷裂帶（圖4-21）。遙感解譯發現，該斷裂帶實際上由兩條次級斷裂帶構成，分別是構成東側分支的文化-南溪斷裂和構成西側分支的拉市海-劍川斷裂。其中前者從麗江的干塘子延伸至南溪鄉西南的吉子村一帶，走向為N40°～50°E，全長約36 km。後者走向約N30°E，從麗江西部的拉市海盆地東緣向西南方向經汝南化、吉子村和中螳螂等地延伸至劍川東北的北官宅，全長約48 km。兩者在吉子村附近呈小角度相交，交角約20°左右。

圖4-21 麗江-劍川一帶的活動斷裂分布圖

從北東向西南，該斷裂帶不僅影響著區域地貌的發育，而且常常造成不同時代的地層呈斷層接觸或明顯控制了區域內晚新生代地層的分布。其中斷裂帶東北的干塘子-麗江段導致二疊統（P₂）-下三疊統（T₁）與中三疊統（T₂）之間呈斷層接觸關系，在麗江市東北的蓮花村一帶，其局部還構成三疊系與始新統（E₂）地層之間的斷層接觸帶。該段斷層總體傾向SE，傾角較陡，上盤為P₂—T₁地層，下盤為T₂和E₂地層（圖4-22）。沿斷層帶可以觀察到典型的線性溝槽和基岩三角面地貌。進入麗江盆地，斷裂帶的形跡由於被厚層的第四系沉積物所覆蓋而無從追索。在文筆-吉子村段，斷層帶的NW側除少量T₂灰岩外，大面積分布P₂的玄武岩地層和T₁的泥岩、砂岩地層，東南側主要分布T₂的灰岩地層，局部分布T₁地層。沿斷層帶可以觀察到典型的線性溝槽、基岩陡崖和呈線狀排列的基岩島山等構造地貌特徵。在吉子村-中村段，斷裂帶主要沿E₂和N₂地層與P₂—T₂地層的接觸帶分布。該段斷裂帶總體傾向SE，並控制了N₂地層的分布。在拉市海-吉子村段和中村-北官宅段，斷裂帶主要發育於P₂玄武岩地層中，局部構成P₂玄武岩與T₂灰岩地層之間的斷層接觸帶。除了對區域地層分布的控制之外，沿斷裂帶還發育了一些呈線性分布的窪地或第四紀盆地。從北東向西南，共包括文化、羅城、蓮花、南溪鄉、拉市海、吉子村、中村-中螳螂和甸西等8個第四紀窪地和盆地，其中拉市海盆地分布於西支斷裂NE端的西側，而中村和甸西盆地分布於2條次級斷裂左階斜列的階區，這種斷裂帶末端的盆地形態和斜列階區的構造窪地暗示斷裂帶具有一定的左旋活動特徵（圖4-21）。其他的盆地則都是發育於斷裂帶東南側的第四紀水繫上游沖溝溝頭附近或相對封閉的侵蝕-堆積盆地，不顯示明顯的與斷裂活動相關的斷陷或裂陷盆地特徵。

圖4-22 麗江-劍川斷裂帶上團山東側地質剖面圖

現場地質調查過程中，沿斷裂帶對多個地段進行了詳細觀察。其中在干塘子-蓮花村一帶，順山前發育沿北東40 °方向延伸、線性特徵明顯的基岩三角面，在三角面的底部是線性槽狀地貌。三角面的北側是抗侵蝕能力相對較強的T₂ 灰岩地層和E₂ 灰岩角礫岩，形成正地形；南側是相對易侵蝕的T₁ 砂質泥岩和薄層狀的P₂ 泥岩、頁岩、灰岩夾玄武岩地層，形成負地形。在北側的灰岩地層中很少發育岩石構造變形現象，而在南側的泥頁岩中則常見NE向的變形帶或斷層破裂帶。在蓮花村東北一採石坑中，可以觀察到產狀為320 °∠30 °～40 °的 P₂ 上部灰岩中發育產狀為300 °∠45 °～50 °的岩層牽引變形帶，局部片理化，顯示強烈擠壓變形的特徵，指示南側岩層向NW逆沖。在蓮花村的北西側山前還發現，T₂ 灰岩與T₁ 泥岩之間呈斷層接觸。斷層北側為T₂ 灰岩，形成線性陡崖地貌，陡崖南側為山麓侵蝕-堆積台地，出露T₁ 泥岩，沿兩者邊界處發育產狀為310 °∠68 °～75 °、寬約10～15 m的斷層帶，其中岩石明顯片理化，並有構造透鏡體發育，平面上的牽引變形指示斷裂有走滑成分。而在乾地水庫西側2573 m高地西的沖溝溝口、羅城北側的海落溝溝口、團山水庫北西的打鷹山東側沖溝溝口和蓮花村北西及西側山前地帶等多個規模不等的沖溝溝口的觀察結果表明，沿山前不發育前人所謂的第四紀和全新世斷裂活動現象（國家地震局地質研究所，1990；毛玉平等，2003；江娃利等，2004），相反，發育於晚第四紀期間的山前洪積扇無一例外地切割或覆蓋了山前不同地層之間的斷層接觸帶或盆山邊界帶，其中切割洪積扇的沖溝或河流也都沒有發生走滑變形的跡象（圖4-22 中照片B）。

南溪鄉盆地是干塘子-南溪次級斷裂西南端的一個封閉性窪地，以滿子司為界，盆地中的沖溝水系分別匯於主峰海拔3193 m的母豬山東、西兩側的窪地中，然後進入地表之下的地下岩溶水系統而不知去向。斷裂帶從該盆地西北邊界通過，在旦讀村-滿子司村西北側的山前地帶可以觀察到沿N40°E方向延伸、線性特徵顯著的基岩陡崖、三角面和溝槽地貌，山前溝槽的東南側是線性分布的由T₂灰岩構成的基岩殘丘。山前陡崖與基岩殘丘之間的線性槽溝寬30～100 m不等，其中常出露T₁泥、砂岩地層，當地表水流切割溝槽時，由於地表水的側蝕過程中，在沖溝溝壁常見邊坡的滑塌現象。在旦讀村西側沖溝溝口，出露一套紫紅色砂礫岩層，岩層中發育產狀為310°∠75°～80°的斷層變形帶和滑動面。在滿子司西約1 km的瓦落海西南側山麓侵蝕台地上發育的切割深度為6～10 m的沖溝附近，發育所謂的斷層左旋錯動沖溝所形成的斷層陡坎和沖溝左旋偏轉現象（徐錫偉等，2003），這可能是沖溝侵蝕邊坡後導致邊坡滑塌所造成的假象，因為不僅在沖溝的東、西側地表都不顯示斷層走滑變形的跡象，而且在沖溝邊坡滑塌體的後緣還保留有完好的圈椅狀陡坎。總的來看，除了觀察到線性的基岩陡崖和溝槽地貌外，在該區未發現確切的晚第四紀斷裂活動跡象。

沿拉市海-劍川分支斷裂，根據地形圖和地質圖判斷，該斷裂帶應該在拉市海盆地東南側沿吉子水庫的出口清水河分布。沿清水河上遊河谷觀察發現，除河谷兩側基岩中局部發育破裂帶外，並不顯示第四紀變形現象，河谷也未顯示出受斷裂活動控制的特徵。在斷裂東南段的中村-中螳螂盆地中，盆地水系向西南流入螳螂河中，最終匯入劍湖。該盆地顯示出長軸為NE向的菱形盆地特徵，盆地的主邊界分別位於其東北端和西南端，顯示出左旋拉分的特點。盆地中廣泛出露產狀平緩、由夾褐煤層的泥岩、粉砂岩和砂礫岩所構成的上新世—早更新世地層（N₂-Q₁），構成低緩丘陵地貌；盆地北側則主要分布P₂玄武岩和T灰岩地層，構成高聳的山地。沿盆地北西側的盆、山邊界（也是P-T與N₂地層的分界線）則發育了呈30°方向延伸的基岩三角面和線性槽谷地貌。和文化盆地和南溪鄉盆地類似，該盆地中晚第四紀沉積物分布很少，主要在一些沖溝的溝口或山麓台地上發育薄層的洪坡積物。在山盆邊界帶上除了線性的三角面和溝槽地貌外，也未發現確鑿的晚第四紀變形證據。

上述調查結果表明，雖然麗江-劍川斷裂帶對該區地層以及盆地的分布和發育都起到了一定的控製作用，但依據以下幾點事實：①斷裂帶兩側明顯的岩性差異及其與地貌特徵的吻合性，以及該區斷裂帶早期的逆沖活動特點表明，干塘子-蓮花村一帶的山前三角面地貌顯然應該屬於典型的斷層崖。也就是說，它是第四紀地表水系順早期斷裂帶侵蝕的結果，而不是晚第四紀斷裂活動的結果。②文化、南溪鄉、中村和吉子村等盆地都明顯位於地表水系的上游部位，盆地形態明顯不規則、且其地表主要出露上新世及其以前的地層，而不發育或僅發育很少第四紀堆積物的特徵表明，它們應該是第四紀期間的侵蝕-剝蝕型盆地，而不是斷陷盆地。③ 在南溪鄉和中村一帶，山前的線性三角面和溝槽地貌也主要順抗侵蝕能力明顯不同以及時代不同的地層界線之間發育形成，明顯與後期的地表侵蝕作用更為密切。這可以由早期的構造帶分布及其控制的地層分布格架造成，而不一定指示第四紀斷裂活動。④沿斷裂帶多個地點和穿過盆、山邊界的數個規模不等的沖溝溝口附近的觀察結果都表明，形成於晚第四紀期間的山麓洪積扇和沖溝往往是切割或覆蓋斷裂帶，而未遭受地表變形。⑤沿斷裂帶，除了可以由後期地表侵蝕作用形成的基岩三角面、陡崖和線性溝槽等地貌外，未發現更可靠的能夠指示斷裂帶走滑變形活動的構造-地貌形態。因此，該斷裂帶很可能是早期的區域性斷裂帶，考慮到它與N₂-Q₁地層的關系，可以認為它是一條新近紀-早更新世曾經活動過，但晚更新世以來活動不明顯的活動斷裂帶。又考慮到沿該斷裂帶附近有6.0級左右的地震分布，從工程安全形度，可確定為尚缺乏地表錯動標志的全新世活動斷裂。