西疇宣傳

⑴ 踐行西疇精神踐行敢為人先的拼搏精神方面存在的問題及措施

當前，一些單位在開展學習活動大力弘揚新時代「西疇精神」過程中，重形式輕實干，存在「宣傳大於行動、形式大於內容」的情形，沒有把學習弘揚新時代「西疇精神」同鞏固拓展「不忘初心、牢記使命」主題教育成果結合起來。弘揚「西疇精神」，就是要在實際工作中體現「實干」、「敢幹」、「苦幹」和「樂干」。

作為黨員幹部，要有「實干」本領，打鐵還需自身硬，幹事還需真本領，要時刻保持「本領不夠的危機感」，始終在勤學、勤思、勤踐上下「綉花」功夫，豐富專業知識、提升專業能力、錘煉專業作風、培養專業精神；要有「敢幹」魄力，「敢幹」不是「亂干」，既要有「魄力」，還要講究方式方法，需要把准方向、精準發力，做到事半功倍。

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要堅持問題導向，圍繞目標任務，以更大的決心、更明確的思路、更精準的舉措和超常規的力度抓好各項工作；要有「樂干」激情，越到爬坡過坎越應保持樂於奮斗激情，要始終傳承共產黨人逢山開路、遇水架橋，不怕困難、一往無前的紅色基因。

鼓足「攻城拔寨」的決心，瞄準靶心拉滿弓，帶頭向前、帶頭破難、帶頭擔當，做西疇精神的奮斗者、踐行者。總而言之，弘揚新時代「西疇精神」，就是要少一些紙上談兵，多一些下鄉服務，少一些高高在上不接地氣，多一些深入基層腳帶泥土，從群眾關心的事做起，把一件件小事做好。

⑵ 雲南西疇縣50多名中學生群毆是怎麼回事

4月24日，雲南文山州西疇縣委宣傳部工作人員向某報社記者證實：23日，西疇縣發生了中學生群毆事件，目前西疇縣已經組成了調查組就該事件展開調查，並將就調查情況對此事作出嚴肅處理。

參加群毆的人數在50人左右，基本都是未成年人，雙方沒有持任何器械。整個群毆的過程不過一分鍾左右，但在現場的視頻中可以聽到拳頭猛擊頭部發出的「啪啪」聲，直到一方將另外一方打跑。

針對網友爆料的情況，當地政府正在調查此事，將根據具體情況進行處理。

⑶ 西疇附近的宣傳冊設計培訓哪家比較好

西疇附近的宣傳冊設計培訓哪家比較好？
北大青鳥成立於1999年，始終專注於IT職業人才培養，以完善的標准化管理為依託，通過院校合作和授權合作兩大經營模式，實現了體系的規模化發展，累計培養和輸送100多萬IT精英，得到了社會各界廣泛的認可；以永不妥協的教育品質，致力於讓廣大學子成為受人尊重的專業人才，並成為全球專業的職業教育產品提供商和服務商；以匠心和探索精神，為社會培養和輸送大量高質量的技術技能型人才，為改善就業領域人才供給的結構性矛盾做出應有貢獻。
北大青鳥研發適應互聯網時代需求的職業教育產品，目前推出BCSP軟體開發專業、BCNT網路運維專業、BCUI全鏈路UI設計、BCVE視頻特效專業等課程。課程研發團隊均由學術界權威學者、互聯網IT領域技術專家、教育行業研究者共同組成，確保了課程內容的崗位適用性、技術性、先進性。
北大青鳥以「支持每一位學員成為受人尊重的專業人才」為使命，始終踐行「職業教育就是就業教育」的教育本質，堅持幫助學員成功就業，永遠是硬道理；始終保持回歸職業教育的本真，即堅守「教育為本，師愛為魂」的教育理念，以及「內育職業素養，外塑專業技能」的青鳥校訓。
北大青鳥始終以崗位需求為本，立足於行業崗位技能，以永不妥協的教育品質，為學員提供優質、全面的教學資源，為企業輸送符合崗位要求的亟需人才，讓學員學有所成、企業用有所用。

⑷ 大學生如何踐行西疇精神

新形勢下互聯網、大數據和人工智慧層出不窮，各種新技術輪番上場，大數據分析、互聯網應用、微博微信和各種VR技術的出現，使得在高校思政課教學方面給我們帶來的不單單是教學內容的沖擊，更多的則是教學方式的沖擊。這與以往相比產生了兩個比較突出的變化。其一，以往教育教學基本都是灌輸式的，在教師和學生中，以教師為主體、學生為客體，教師將知識灌輸給學生，學生被動接受，學生的個體差異在「傳道授業解惑」的過程中沒有完全體現出來，其自由意志和自由選擇權沒有得到充分尊重，學生得到的教育效果也顯得機械化。在新形勢下隨著新的科學技術的不斷出現，促使我們不得不去審視教學方式、創新教學方式。當前，學生獲得知識的途徑越來越多樣化，他們遇到新的問題不再是僅僅局限於查找傳統的工具書和向授課教師請教，而是通過網路、知乎等搜索引擎查找並解決問題，這就使得不管在線上還是線下，學生的主體性都能夠得到充分展現。其二，在以往理論宣傳、政治課培訓等方式是最主要的進行思想政治教育的方式，然而，在新形勢下各種教育類APP、教育VR、慕課等教育平台的出現，使得教育方式多元化。這兩個突出的變化就促使教學方式不得不作出改變，需要去重新建立「互聯網＋教育」的教學方式才能適應新形勢思想政治教育的要求。首先，需要在形式上，注重將「西疇精神」融入思想政治理論課的教學過程，以生動活潑、喜聞樂見的方式在青年學生的心目中落地生根。通過開展豐富多彩的「西疇精神」演講活動對大學生進行宣傳教育。在課堂教學過程中堅持理論與實踐相結合，可以通過兩種形式開展。第一種是理論＋研讀＋研討的方式。通過給大學生推薦和閱覽「西疇精神」方面的文獻、資料和材料，深入了解「西疇精神」的真正內涵和意義，並組織學生展開深入的課堂理論研討，使學生真正了解「西疇精神」內涵和重要意義。第二種是實踐＋微視頻的方式。以「西疇精神」為主題，學生們可以自己選擇場景進行人物訪談，也可以安排場景進行有關題材的話劇綵排，並且讓每一位學生去拍攝3到5分鍾的踐行「西疇精神」的微視頻，使大學生在實踐和拍攝微視頻過程中，能夠進一步了解「西疇精神」的基本內涵。通過這些課堂教學形式的展開，幫助大學生深刻了解並對「西疇精神」形成認同。注重實踐，進行社會實踐讓學生積極踐行「西疇精神」。人的社會屬性是人的本質屬性，大學生只有在社會實踐活動中才能找准自己的定位，才能真正了解社會的需求和發展，從而樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀。在課堂教學之外，積極開展各種社會實踐活動對大學生進行教育，以「社會調查活動」為主要形式。社會調查活動不僅能夠讓大學生通過深入西疇縣去實地調研增進對「西疇精神」的學習，還能增強大學生的社會責任感，最終達到「西疇精神」「進頭腦」的目的。可以說，社會調查活動開展的過程也是大學生加深對「西疇精神」理解的過程。通過內容豐富的社會實踐活動，讓大學生對「西疇精神」的了解從感性認識上升到理性認識，進而可以用理性認識反過來指導實踐活動，在這樣一個循環往復的過程中加深大學生對「西疇精神」的理解。其次，通過充分利用各種渠道特別是互聯網和新媒體，持續深入地面向全體大學生開展「西疇精神」的宣傳工作，引導青年學生自覺學習和踐行「西疇精神」。這不僅需要通過改變傳統的灌輸式教學方法，採用先進的科技手段，創建「網上「西疇精神」研討課堂」，為更多的大學生自主學習「西疇精神」創造條件；更加需要充分利用報刊、廣播、電視、圖書、錄音錄像等媒體的所有優勢，開展新形式的「西疇精神」宣傳學習。特別是要挖掘互聯網在「西疇精神」宣傳中的巨大潛能，利用網路技術，拓展「西疇精神」宣傳工作的空間，創造更為新穎、有效、適應大學生進行西疇精神學習交流特點的方法。

⑸ 在教育中如何落實西疇精神

西疇精神是西疇人民群眾在實踐中創造的偉大精神，是雲南精神的具體化，是我們文山壯族苗族自治州的寶貴財富。西疇精神是一種勤奮努力、敬職敬業的精神狀態，是一種奮發向上、積極進取的精神風貌，是一種崇尚節約、吃苦耐勞、頑強拼搏的精神境界。站在新的歷史起點上，我們要進一步弘揚西疇精神，為推動文山經濟社會發展、實現全面建設小康社會的偉大目標提供強大精神動力。特別是要在青少年中加強艱苦奮斗精神的教育，讓學生從西疇精神真正了解什麼是艱苦創業，什麼是堅忍不拔、不屈不撓，以增強自己的意志，培養勇於應對挑戰、克服困難的精神，促進他們的健康成長。

通過西疇精神教育培養青少年吃苦耐勞品質。進行西疇精神教育，並不是說我們要以苦為榮，以苦為本，而是教育和引導幹部群眾發揚不屈不撓、堅忍不拔的精神，勇於迎接挑戰、戰勝困難、走向成功。當前許多青少年特別是出生並成長於都市的孩子，大多數吃苦較少，對「吃苦耐勞」幾個字缺少親身感受。各地各級各類學校特別是文山州的高等院校和中小學，應當根據實際組織學生走進西疇，了解西疇，領會西疇人民吃苦耐勞的精神，努力培養他們的吃苦精神。

通過弘揚西疇精神培養青少年的艱苦創業自覺性。艱苦奮斗是西疇精神的重要內涵。世界上的任何事都是干出來的，任何成功都是艱苦奮斗的結果。邊疆民族山區貧困四位一體是我們的基本省情，發展不夠快、不充分、不協調、不平衡是我們的現實省情，潛力巨大、特色突出、優勢明顯、前景廣闊是我們的發展省情。我們各個地方加快發展的任務非常繁重，要實現跨越發展，廣大幹部群眾必須弘揚艱苦奮斗的精神。通過感受和領會西疇精神，讓青少年樹立遠大志向，增強責任感、使命感和緊迫感，自覺加強學習，磨煉自己，提高本領。

通過弘揚西疇精神培養青少年的節儉美德。勤儉節約，把每一分錢都用在建設和發展上，這是西疇人的傳統，也是西疇精神的一個內涵。古人說：「儉，德之共也；侈，惡之大也」，「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢」。

我們已經進入了全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的新的發展階段，但勤儉節約的傳統沒有過時，而且永遠都不會過時。然而在現實生活中，有一些人的勤儉節約意識淡薄，甚至存在這樣一種不切合個人實際的消費時尚：穿名牌、吃新奇、借貸消費。有的人互相攀比誰的生活方式更「貴族」，誰的消費品更有「檔次」。諸如此類的現象對青少年產生了不良影響。因此，應該通過大力弘揚西疇精神，增強青少年的節儉意識，養成節儉美德，形成節約的習慣。同時要努力形成厲行節約、反對鋪張浪費的約束機制，在全社會形成勤儉節約的良好風尚。

通過弘揚西疇精神培養青少年正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀。西疇精神中體現了正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀。要通過學習領會西疇精神，開展對青少年的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀教育，樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，樹立「以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥」的社會風尚。

作為一個歷史的范疇，西疇精神不是孤立的，也不是一成不變的。應該通過在青少年中宣傳弘揚西疇精神，使以克勤克儉、艱苦奮斗、團結拼搏、自強不息等為內核的西疇精神代代相傳，成為建設美好家園、開創幸福未來的強大動力。（作者系文山壯族苗族自治州委政研室副調研員）

⑹ 誰知道有關廉政的宣傳標語 急！！！

1、樹正氣、講團結、求發展。
2、馬吃夜草一時美味，馬失前蹄一生終悔
3、做官做事做人應清清白白，為公為政為民需勤勤懇懇
4、松竹梅，歲寒三友；廉正清，為官三要
5、廉潔自律三個我：從我做起，對我監督，向我看齊
6、為政不貪，頭頂藍天；為政不廉，腳踩地雷
7、地位是腳下的台階，並非你的真正高度；官銜是臉上的脂粉，並非你的真正膚色
8、只有廉政的人，才心安理得。
——[古希臘] 伊壁鳩魯《格言集》
9、我們手裡的金錢是保持自由的一種工具；我們所追求的金錢，則是使自己當奴隸的一種工具。
——[法] 盧梭
10、對於不知足的人，沒有一把椅子是舒服的。
——[美] 富蘭克林
11、那怕對自己的一點克制，也會使人變得強而有力。
——[前蘇聯] 高爾基
12、 誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠就是一個奴隸。
——[德] 歌德

13、 明道德以固本，重修養以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節
14、 朝省、夕省，朝夕自省；上廉，下廉，上下齊廉
15、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人
16、勿以惡小而為之，勿以善小而不為
17、 謙受益，滿招損。
18、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。(宋－包拯)
19、律己廉為首，立德世在先
20、蓮因潔而尊，人因廉而正
21、自警、自省、自重、自律
22、 不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。(元－王冕)
23、 門如市，心如水，一塵不染；提得起，放得下，百事敢為。(明－談遷)
24、莫作名利雙收之想，但立名揚萬古之志。(清－曾國藩)
25、責人之心責己，愛己之心愛人。
26、知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。
27、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子.滕文公章句下》
28、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語.子路》
29、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——唐代李商隱《詠史》
30、名節重泰山，利慾輕鴻毛。——明代於謙《無題》
31、廉者，民之表也；貪者，民之賊也。——宋代包拯《乞不用贓吏》
32、公生明，廉生威。[清]李惺《西漚外集·冰言》
33、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。--宋――范仲淹
34、文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。[宋]岳飛
35、廉者常樂無求，貪者常憂不足。——隋·王通《中說·王道篇》
36、勤能補拙，儉以養廉。——清·金纓《格言聯璧·從政》
37、終生為善不足，一日為惡有餘——宋·何坦《西疇老人常言》
35、講黨性，知榮辱，慎言行；親群眾，守紀律，塑形象。
36、言正，身正，行方正；腦清，手清，心自清。
36、、慎言篤行，奉公守廉
37、、以廉為榮，以貪為恥，以勤為標，以惰為戒。
38、、為政重在廉，做人重在誠，說話重在信，辦事重在實。
39、、欲影正者端其表，欲下廉者先其身。
40、一身正氣上班來，兩袖清風回家去。
41、、勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。
42、、以事為鑒明心智，以人為鑒正言行。
43、、常修從政之德，常懷律已之心；常思貪欲之害，常戒非分之想。
44、公開是防腐的良葯
暗箱是犯罪的溫床
45、人心如秤稱量誰輕誰重
民意似鏡照出孰貪孰廉
46、拒絕商業賄賂，營造公平競爭環境
47、為民、務實、勤奮、清廉
48、標本兼治懲防結合，端正黨風政風行風
49、頂不住今天的誘惑，將失去明天的幸福
50、有容乃大，無欲則剛