延安宣傳畫

1. 延安革命聖地介紹

延安是中共中央的所在地，是中國人民解放斗爭的總後方。十三年間，這里經歷了抗日戰爭、解放戰爭和整風運動、大生產運動、中共七大等一系列影響和改變中國歷史進程的重大事件。1935年10月和1936年10月，第一方面軍和第二、四方面軍粉碎了國民黨的圍追堵截。

先後到達陝北，勝利完成長征。延安之所以稱其為延安，不僅僅是窯洞、白頭巾、黃饃饃等人文符號，其核心也是其區別於其他城市的獨一無二的特徵就是延安精神。中央紅軍進駐延安後，延安商業在自力更生、艱苦奮斗的延安精神的引導下，發生了質的變化。

美國記者斯諾說：「人類能在這樣惡劣的環境生存，簡直是一種奇跡。」的確，正是延安的貧瘠和落後，才孕育出延安人吃苦耐勞的人文品格，涌現出一批又一批優秀人物。延安精神與滋養延安人心靈的延安人文一樣，是經過不斷實踐、結合自身發展而自然形成的。

不是任何外力強加給延安的。千百年來貧困生活的磨煉，使延安人「尚節約、少奢侈」，「重修造、善積儲」。培育了延安人善於忍耐極端貧困、自力更生、艱苦奮斗的可貴精神。延安精神與中華民族精神、中國傳統文化一脈相承，延安精神在延安文化載體上，靈魂還鄉，精神找到家園。

延安精神不再是飄盪在陝北黃土高原上的「幽靈」，而是當代中國人追尋的精神家園。以延安紅色文化為魂靈作旗幟，以炎黃文化為根脈作產床，以周秦漢唐文化為土壤作良田，讓延安精神放射出新時代光芒。

延安具有豐厚的旅遊資源，舉世聞名的棗園、楊家嶺、王家坪等一大批革命舊址，吸引了大批遊客。雄奇壯美的壺口瀑布，象徵著中華民族自強不息、勇往直前的民族精神。延安全市土地總面積5556萬畝，土層深厚，適生作物眾多，發展林果業前景廣闊。

在廣袤黃土的深處，還蘊藏著豐富的礦產資源——已探明石油儲量4.3億噸，天然氣儲量33億立方米，煤炭儲量71億噸。數千年歷史文化積淀，孕育了韻味淳厚的黃土風情文化。粗獷豪放的延安腰鼓，高亢激越的陝北民歌，古樸精美的民間剪紙，熱烈歡快的大秧歌。

寄託著延安人民對美好生活的希冀。黨中央西部大開發的戰略決策，為延安在新世紀更大發展提供了新的歷史機遇。延安人民將繼承和發揚延安精神，堅定不移地實施「面向市場、發揮優勢、調整結構、突顯特色」的發展戰略。

加快特色經濟開發步伐，努力提高人民群眾物質文化生活水平，建設一個富裕、民主、文明、開放的新延安。

(1)延安宣傳畫擴展閱讀：

延安是中華民族重要的發祥地，人類始祖黃帝曾居住在這一帶，「三黃一聖」（黃帝陵、黃河壺口瀑布、黃土風情文化、革命聖地）享譽中外。延安更是中國革命聖地，毛主席等老一輩革命家在這里生活戰鬥了十三個春秋，領導了抗日戰爭和解放戰爭，培育了延安精神。

是全國愛國主義、革命傳統和延安精神三大教育基地。延安是「雙擁運動」發祥地，被民政部、軍委總政治部命名為全國「雙擁」模範城市。延安有著「中國革命博物館城」的美譽。

截至2016年，安塞腰鼓、洛川蹩鼓、陝北說書、安塞剪紙、陝北秧歌5個項目被列入國家非物質文化遺產保護名錄，有21個民間藝術品種被列入省級民間文化保護項目。

2. 民國「畫壇怪傑」沈逸千一一消失在抗戰勝利前夕的愛國畫家

現在提起沈逸千這個名字，恐怕沒有人會知道他是誰。

可是在民國時期，沈逸千可是和徐悲鴻齊名的大畫家。

沈逸千原名承諤，生於江南古鎮嘉定（今屬上海市轄區），祖籍松江。

沈家乃世代書香門弟，他的祖父沈柳汀為清代國學生，其故居「四聲堂」位於今上海市嘉定區嘉定鎮西大街152號。

沈逸千聰明好學，從小就熱愛繪畫，他早年師從旅滬日本畫師細川立三學習素描，後來考入上海美專西畫系深造。

沈逸千在校期間，開始嘗試將西洋畫素描寫生技法和中國畫筆墨技巧妙地結合，漸漸地創造了屬於自己風格的繪畫作品。

沈逸千為人正直倔犟，從不奉迎權貴，他熱愛繪畫藝術，更熱愛自己的祖國。

東北三省淪陷之後，沈逸千憤恨國民政府不抵抗政策，他決定用自己手中的畫筆宣傳抗日救亡思想。

1933年初春，25歲的沈逸千自行組建了 「上海美專國難宣傳團」 ，並且出任團長。

「上海美專國難宣傳團」 成立後，沈逸千率團自滬北上聲援「長城抗戰」。

不久之後，國民黨政府與日本軍閥簽訂了 《塘沽協定》 。

沈逸千知道之後，深感此條約喪權辱國，內心極為憤恨不平。

為了宣傳抗日救亡，沈逸千獨自一人北上，冒險來到塞外，在察哈爾、包頭一帶進行考察、寫生。

在塞外，沈逸千自告奮勇，親自為包頭毛毯廠設計圖樣，支持民族工業。

沈逸千在塞外期間，還專程拜祭了王昭君墓，他敬佩王昭君為國獻身的精神，在其墓前當場作畫，還吟了一首七步詩一一

在這首詩中，沈逸千表達了自己對王昭君的敬仰，也間接抒發了憂國憂民的思想。

沈逸千這次冒險岀塞，不僅宣傳了抗日救國思想，還創作了大量的繪畫作品，可謂是收獲良多。

從塞外回到上海的沈逸千以上海美專國難宣傳團的名義，在這一年的12月中旬，在上海市民眾教育館舉辦了 「蒙邊西北展覽會」 。

「蒙邊西北展覽會」 深受廣大上海市民的歡迎，在展覽會上，觀眾們紛至沓來，踴躍捐款，盛況空前。

據史料記載一一

日軍佔領了東三省後，扶持清廢帝溥儀，又派出特務，極力挑唆蒙古王公脫離政府，建立偽政權。

1934年春的一天， 「蒙古地方自治政務委員會」 （簡稱：蒙政會）成立大會將在位於烏蘭察布盟的百靈廟召開的消息傳到了上海。

在上海的沈逸千聽到這個消息後，不由拍案而起，他立即攜帶抗日宣傳畫火速趕往北平。

在北平，沈逸千又坐上了 《新生周刊》 主編杜重遠為他提供的汽車，日夜兼程趕赴百靈廟，去爭取蒙古王公的支持。

沈逸千想用 「國難畫展」 的方式喚醒蒙古民眾的抗戰決定，他不顧暴風驟雪，日夜兼程，前往百靈廟。

到達百靈廟後，沈逸千才發覺沒有適合的場地可開畫展。

沈逸千靈機一動，將宣傳畫放在百靈廟的外牆上，這樣不僅可以吸引廣大的蒙古民眾，也可以引起來往的蒙古王公的注意。

在百靈廟開宣傳抗日畫展期間，沈逸千還專程去拜訪了蒙古王公。

沈逸千在蒙古烏蘭察布盟盟長、蒙政會委員長雲王面前曉之以理，動之以情，還親自為雲王畫像以表尊重。

在繪畫過程中，沈逸千對王公貴族慷慨陳詞一一

蒙古王公被這個遠道而來的漢族畫家所打動，雲王特意向沈逸千表示了謝意，並吩咐手下將祝福的哈達、名貴的獒犬和精美的毛毯贈給了他。

沈逸千心中很開心，他並不是為了昂貴的禮物，而是為了爭取蒙古王公首戰告捷。

正當沈逸千認為聯合蒙古王公共同抗日只是時間問題的時候，國民黨派出的一個部長卻滿臉不高興地找到了他。

那位部長覺得沈逸千的到來搶了自己的風頭，因此對沈逸千橫挑鼻子、豎挑眼。

最後，沈逸千將雲王送給自己的名貴獒犬轉贈給那位部長，這才沒有引起更大的風波。

雖然沈逸千的壯舉感動了蒙古雲王，但是並沒有挽回蒙古王公脫離中央投靠日本人。

1936年2月，蒙政會秘書長德王憑著日本關東軍代表田中隆吉的撐腰，悍然成立偽蒙古軍政府，並且自任總裁。

沈逸千沒有想到自己千辛萬苦，還是阻止不了蒙古王公投奔日偽，他深知個人的力量實在是太渺小了，決定去 《大公報》 做寫生通訊記者，繼續宣傳抗日救亡思想。

沈逸千做寫生通訊記者期間，他憑借自己岀塞經驗和沿途朋友的幫助，在 《大公報》 上連載了 《冒著大風邁進的駱駝隊》、《塞外的糧倉》、《最近兩度被偽軍襲擊之陶林城》 等一系列圖文報道。

沈逸千發表的連載圖文報道不但宣傳了抗戰思想，更讓廣大群眾了解到塞外的風土人情。

雖然 《大公報》 銷售量一直以來都很高，但是沈逸千通訊記者的工作卻十分的艱難。

《大公報》 對通訊記者不發薪水，生命也沒有保障。

沈逸千當然知道做通訊記者的危險性，但為了抗日救國，他什麼都不在乎。

1936年11月，叛國投敵的蒙古德王率部以百靈廟為據點，南犯歸綏城（即今呼和浩特）。

在當時，傅作義所率的部隊自衛反擊，成功粉碎了蒙古德王企圖分裂國家的陰謀，取得了 「綏遠抗戰」 的勝利。

「綏遠抗戰」 的勝利振奮了國人抗戰的決心， 《大公報》 隨即將沈逸千所作的上述寫生報道匯編成冊，趕印出以道林紙精印的 《察綏西蒙寫生集》 。

《察綏西蒙寫生集》 一經出版，廣受歡迎，人人爭相購買，風行一時。

沈逸千用自己的畫筆描繪了塞外抗戰風貌，極大地鼓舞了中國人民的抗日勇氣。

1937年，抗戰全面爆發之際，劇作家陽翰笙根據沈逸千出塞之傳奇經歷編寫出電影劇本 《塞上風雲》 。

「九一八事變」 爆發之後， 《塞上風雲》 無法拍攝，這成為了陽翰笙的一塊心病。

後來，陽翰笙在左翼明星趙丹的邀請下，將 《塞上風雲》 改編成四幕話劇，由趙丹和妻子葉露茜主演，此劇上演後場場爆滿，轟動一時。

不過將 《塞上風雲》 搬上大銀幕一直是陽翰笙的心願，畢竟話劇舞台太小了，不能吸引更多人的關注。

到了後來，陽翰笙在重慶擔任中國電影製片廠編導委員會主任委員的時候，又一次將電影 《塞上風雲》 提上了日程。

當時已經三次到內蒙古寫生的沈逸千被特聘為 《塞上風雲》 的顧問，為了宣傳抗日救亡運動，沈逸千義無反顧地接受了這個任務。

沈逸千隨 《塞上風雲》 拍攝組一路風塵來到了榆林，他們雖然歷經了千辛萬苦，但人人士氣高漲，精神飽滿。

在這一路上，沈逸千不時掏出畫布，畫上幾筆，他是一個閑不住的人，再忙也要堅持繪畫。

1939年，沈逸千在重慶發起了中國抗戰藝術出國展覽籌備會，出任總幹事。

1940年，沈逸千又將應征作品運往蘇聯，參加在莫斯科舉行的「中國藝術展覽會」。

1940年2月和10月，沈逸千應邀兩度赴延安訪問，在訪問期間，他被八路軍的抗戰決心所感動，連續畫了很多幅關於八路軍的素描作品。

在延安的時候，沈逸千還專門為朱德總司令畫過素描。

沈逸千在延安的魯迅藝術學院舉辦了 「戰地寫生隊寫生畫展」 ，他將自己的繪畫風格和創作理念帶到了革命聖地。

1944年，抗日戰爭到達尾聲，沈逸千內心非常喜悅，他准備等到抗戰勝利之後，便出國 辦自己的畫展。

誰知道天有不測風雲，沈逸千在重慶的中秋節前夕，到一個朋友家做客，在回家的路上失蹤了。

沈逸千失蹤之後，他的家人一開始並沒有著急，以為他一定有急事離開了。

家人之所以會這么想，是因為沈逸千經常不打招呼，便一聲不響地岀去辦事，等到事情辦完了，又一聲不響地回來了。

不僅是沈逸千的家人不擔心，連沈逸千的朋友也大意了。

1945年抗戰勝利了，可沈逸千仍不知所蹤，他的家人開始著急，四處打聽他的消息。

但是任憑沈家人怎麼打聽，沈逸千仍沒有絲毫消息，他像蒸氣一樣消失不見了。

當時沈家人一致認為是日本人害死了沈逸千，因為在1944年沈逸千在四川萬縣和重慶就連遭漢奸特務兩次暗殺未遂。

這兩次暗殺雖然沒有成功，沈逸千卻因中毒，造成了雙眼半盲，元氣大傷的後果。

沈逸千的家人悔不當初，沈逸千的朋友也懊悔不已……

時光荏苒，沈逸千再也沒有回來過，他失蹤的時候年僅36歲。

一個熱愛繪畫，熱愛祖國的優秀畫家就這樣不明不白地消失了……

1944年，重慶的那個中秋前夕，沈逸千到底經歷了什麼，誰能告訴我們答案呢？

重慶的夜是那麼的深沉，霧是那麼的迷茫……

作者簡介一一婉兒（婉）：一個喜歡讀書，痴迷歷史的女子，愛寫文章的小女子。什麼是好文章，我不知道。我只知道寫文章就是寫自己想說的話，想寫的事。這就是我，一個塵世中的俗人，何愁深谷空，幽蘭自飄香。

3. 延安的顏色最後一段在表達上有什麼作用

最後一段集中表達了作者的觀點，作為全文的總結。
最後一段的內容如下：
在我心中，延安是紅色的，那是在宣傳畫上，在故事書中，在《東方紅》的歌聲里。我的記憶中，延安曾經是黃色的，在黃土高原歷史的風沙里。現在，延安是綠色的，更是五彩的，就像漫山遍野的蘋果樹，紮根在肥沃深厚的黃土地，長出綠枝葉，掛滿了紅紅的蘋果。

4. 設計師將自己的頭像，印在第一套人民幣上，主席看後說：不用改了

1948年3月，隨著解放全中國的前景已經明朗，一位曾經做過印刷工的解放軍戰士楊琦，接到了一項特殊的任務。 任務性質屬於絕密，內容就是設計新中國成立後的第一套人民幣 。

當時的中國，除了國民政府發行的幣制以外，流通的還有法幣、銀元，在廣大解放區流通的貨幣數量更是眾多，幾乎每個解放區都有自己的貨幣， 例如華中幣、江淮幣、山東當時的北海幣等等。 而解決統一的幣制，是每個新生政權首要面臨的問題，2000年前的秦始皇也是如此。

於是在1948年3月底， 中央委派由時任華北政府主席的董必武牽頭開始 ，研製新中國成立後的第一套人民幣，董必武則找到了時任北海銀行行長的楊秉超，最終由楊秉超將具體任務交給了楊琦。

剛接到任務後楊琦說錢幣的圖案、尺寸等都要區別於舊時代，而且要符合當時的環境，因此難度極大。他最終又找到了曾學過雕刻的一個同志翟英。很難想像這兩個20多歲的年輕人，竟然能承擔起這么重要的工作。而最終楊琦和翟英也作為人民代表，把自己的照片永久地印在了第一套人民幣上。

1925年楊琦出生在上海寶山地區， 1932年日軍就發動了針對上海的1.28侵略，也就是第一次松滬會戰的開始，時年7歲的楊琦被父母背著，和全村的人一起，瘋狂地向上海市區的外國租界裡面逃亡。一路上和他們逆行而過的就是我們的19路軍正在奔赴前線。

楊琦說：他對19路軍印象非常深刻，因為在無數的行軍隊伍里，雖然19路軍的著裝也是破破爛爛， 但每個人都背著統一的斗笠，十分年輕的同時精神也相當飽滿 。也就是從這個時候開始，楊琦有了從軍的渴望， 但是7歲的他並不知道當時這個國家和人民到底發生了什麼 。

1937年秋天，時年12歲的楊琦一家一直在租界里乞討為生。雖然相對遠離了戰火，但也是顛沛流離。 同年9月中美日報在上海發行 ，楊琦很幸運地在裡面找到了一個學徒的工作。也就是從這份所謂的工作開始，徹底地改變了他的一生。進入中美日報學習排版以後，楊琦認識了同單位的幾個地下黨同志， 彼時的楊琦雖然只有12歲，但已經懂得了什麼是家仇國恨。

在結識了地下黨同志後，他不斷地要求地下黨的同志將他送到隊伍上去，最終楊琦也如願的來到了距離上海200多公里外的 沙家浜抗日根據地 。但是年少的他卻擔心母親不同意，而沒有留下只言片語。這一次的分別後他再次見到母親則是1949年的春天。楊琦說： 自古忠孝不能兩全，沒有那麼多毅然決然奔向戰場的熱血男兒，中國人就只能夠淪為亡國奴了 。

但是楊琦來到了沙家浜後，卻沒有能夠站上戰場打敵人 ，彼時的蘇南解放區正在發行一份大眾報的報紙，組織上給楊琦安排的工作，就是接著印報紙。由於擔心日偽的破壞，他們的印製工作一直都是在陽澄湖的船上進行。 1941年3月駐蘇州的日軍開始對陽澄湖地區發動掃盪 ，用來隱藏根據地和出版設備的蘆葦盪，被日軍用大火燒了凈光。報社的30多名同志被困，只逃出了10多個人， 這其中就有楊琦 。在逃命的路上楊琦遇到了一個幾百人的隊伍，率領部隊的正是時任 新四軍6師師長的譚震林 。

楊琦才知道這些人是來解救他們的，最終新四軍把被困的30多名同志救出來了25人。在接下來的日子裡，楊琦又和報社的同志來到了無錫繼續工作。但僅僅3個月後，又經歷了日軍的掃盪， 社長帶領楊琦他們燒毀了設備和宣傳材料，然後分散突圍 。突圍的路上由於楊琦年紀尚小，社長一直把他帶在身邊，但很不幸最終在一處桑樹地里，楊琦他們被日軍包圍。社長也被日軍發現抓走。楊琦說：他還記得社長對他說的最後一句話就是， 不要吭聲，天黑再走。 最終楊琦再次見到社長的時候， 社長的頭顱被割了下來掛在了無錫的城門樓子 。這一幕讓他在接下來的幾十年裡，無數次被夢到。

這件事情發生以後，一個女紅軍來到了無錫，代表組織准備將楊琦等比較小的同志送回老家。但此舉遭到了楊琦的激烈反抗，楊琦說我如果怕死，當初就不會離家。 他要活著為社長報仇 。後來他才得知這個女紅軍是劉少奇同志在長征時期的妻子謝飛。也是時任蘇南地區的宣傳部部長。

最終在楊琦的堅持下，他被組織安排去蘇北的根據地負責黨報的印刷。但在路過長江的時候他又一次被日軍包圍，情急之下被一個村的老大娘救下，最終冒充成大娘的孫子又逃過一劫。 解放勝利後楊琦專門來到了這個大娘的家裡，給已經去世的老人磕了幾個響頭 。經過輾轉後的楊琦最終到達了蘇北根據地開始工作，1941年楊琦的夢想終於來了，由於任務需要蘇北根據地成立了一個保衛團，楊琦成了保衛團的一名班長，這個班的名字就叫小鬼班，成員全是14、5歲的孩子， 全班9個人，只發了3根槍總計9發子彈， 另外還有50多枚土製的手榴彈。

楊琦說他當時帶著班裡的戰士，整天夢想著上戰場殺鬼子，可領導最後卻交待說，他們的任務只是巡邏放哨。這樣的安排讓楊琦和班裡的小戰士十分不解， 於是1941年10月 ，在一次日軍圍攻江蘇如皋大陸庄的戰斗中，楊琦帶領本班戰士偷偷的跟隨部隊沖了上去，沒人想到就是這樣的一個小鬼班，竟然在戰斗結束後打死了7名日軍、活捉了兩名日軍俘虜。當然楊琦的左腿也被打進了一顆子彈，直到2010年才被取出。

那場戰斗後，領導看到了小鬼班的戰力，在此後幾次的反掃盪中小鬼班也都取得了不錯的戰果，且人人都分到了槍支。就在楊琦計劃著要更進一步時，上級的一紙命令徹底結束了他短暫的戰斗生涯。 1943年江淮造幣廠在蘇北建設分廠 ，楊琦由於會排版雕刻和印刷的手藝，被安排進造幣廠工作。當然楊琦對於命令十分不解，並拒絕接受，為此鬧了不少情緒一度影響了正常工作，最終時任華中局組織部長的曾山親自來做了楊琦的工作，曾山表示我們這里團級幹部成百上千，但雕刻師就你一個，你的責任比天還大。最終這些話打動了楊琦。

至此以後楊琦就徹底斷了再上戰場的念頭。安安心心地投入到了這項特殊的工作之中。從1943年到1946年之間，楊琦就在戰爭環境當中斷斷續續地學習和練習著雕刻製版技術。並為當時的華東局提供了寶貴的錢財支持。1946年隨著內戰的全面爆發，原新四軍各部從蘇北向山東撤退，楊琦所在的印鈔廠擁有當時的解放區，最好和最寶貴的印鈔設備及材料，他們必須迅速全部撤離並且確保安全。

在轉移的時候由於人員眾多設備太重，是走海上還是陸路的問題上大家爭執不下。楊琦說： 走陸路便於人員在遇到襲擊的時候是分散逃跑，但設備卻難於運輸 ， 走海路便於船隻運送設備，但茫茫大海都是國民黨的艦船，萬一遇到那隻能是連人帶物，死路一條 。最終印鈔廠決定，兵分兩路，人員走陸路、設備走海路。分別向延安和東北進發。可與此同時上級又命令，在轉移途中印鈔廠還要保證貨幣的印製，所以楊琦等部分同志帶領一套設備、走陸路通過肩扛人拉的方式從山路出發。一路上負責護送楊琦小隊的同志，死傷100多個，而整個印鈔廠轉移途中 光是犧牲的團級幹部就達到了7人 ，印鈔廠的同志也是從出發時的120多人，最終只剩下了約70個左右。可以說在轉移的道路上，每一步都在死人。 沒有人知道在這條後方的戰場上，同樣有那麼多人在為共同的目標做著偉大的犧牲。

1947年3月，在歷經約7個月的時間後，楊琦小隊最終到達了東北根據地，1948年又來到了山東的北海銀行工作，直到同年3月份接受到製造新中國第一套人民幣的任務。當接到任務後，他和翟英兩個人來到山東省五蓮縣紅凝鎮的一個小山村裡面，秘密開始了這項製版工作。經過為期4個月的工作後，印鈔用的模板基本完成，但鈔票上的人物根據當時的安排卻一直沒有定好。最終楊琦決定先用自己和翟英的頭像做一個樣版。作為軍人楊琦給自己設計了扛槍的造型，給農民出身的翟英設計了肩扛鋤頭的樣子，並由董必武題寫了中國人民銀行的書法字體，最終製做了出來。

當第一張十元的樣品紙幣送到華北局後，得到了如下的答復： 這不是革命宣傳畫、不適合用慷慨激昂的標語、此外和平後鈔票經流通到國際，上邊也不適合再出現槍支。 拿到整改建議後，楊琦兩人又開始了重新的排版設計，去掉了革命時期的特殊的宣傳標志，把槍支換成了農具， 從他們居住房屋的一張年畫上得到靈感 ，在鈔票的四周繪又制上了代表吉祥的中國結，以及玉如意造型。

1948年9月份，雖然解放戰爭還在轟轟烈烈地舉行，但國內群眾已經知道了國民黨的下場， 也知道了今後的首都將是北京 ，所以楊琦他們在設計一百元及二百元的紙幣時，把頤和園和長城的標志設計到了紙幣上，可讓人意外的是楊琦和翟英，雖然製做好了模具，但都沒去過北京。頤和園和長城的樣子也是他們倆根據書上的圖畫完成的，1948年底楊琦和翟英一共製作好了四套紙幣，分別是十元、五十元、一百元和兩百元。但遲遲沒有再次上交審查的原因則是，其餘的三張紙幣正面都是風景照，唯獨十元紙幣上是楊琦和翟英的頭像。而關於十元紙幣上最終畫上什麼，華北局也拿不定主意。

隨著三大戰役的全面鋪開。建國的時間也迫在眉睫，最終由華北局董必武主席將四張紙幣樣品上報給了中央定奪。據楊琦回憶說： 毛主席看完後只說了一句，用農民的頭像非常合適。人民才是主人！ 至此楊琦和翟英兩個人的頭像，就永久地停留在了第一套十元紙幣上。

在回憶這些往事時，楊琦仍止不住地激動，他表示在網上經常能看到一些人，對第一套人民幣主人公的胡亂報道。用隱晦的文字揣測紙幣上的人物是有某種特殊關系。楊琦說這種人的行為著實令人氣憤， 他也希望通過報道能以正視聽。 新中國成立以後，楊琦也娶妻生子過上了幸福的日子，但直到2010年做腿部手術時他才將這些故事告訴自己的家人和妻子，這是因為當年製造紙幣時，他接到的任務時絕密。但是卻一直沒有人告訴他解密的時間。如同電影集結號里的穀子地一樣， 一個60年前下達的任務，他保密了半個世紀 。

就這樣第一套人民幣在戰場上誕生，並隨著和平的腳步迅速走向了全國。雖然1955年這套版本就完成了它的 歷史 使命，但是那些在印鈔戰線上為自由和理想而奮斗，並為此獻出過青春和熱血的人們，將同樣被 歷史 永遠銘記！

5. 紅色旅遊宣傳標語

紅色旅遊宣傳標語

一幅寥寥數字的標語，不但折射著時代精神，也體現了執政的方向和智慧，其意義和作用是不容忽視的。下面是我整理的紅色旅遊宣傳標語，歡迎大家分享。

紅色旅遊宣傳標語1

1、革命老區，旅遊心都。

2、山水慶陽，休閑天堂。

3、游隴東糧倉，訪紅色足跡。

4、古跡慶陽，人文慶陽。

5、老區換新顏，喜慶艷陽天。

6、千年博一顧，含笑入慶陽。

7、五彩慶陽，滿眼風光。

8、千年山水人文秀，滿眼風情慶陽游。

9、山水好風光，自然是慶陽。

10、舜帝故里，紅色慶陽。

11、天下黃土第一原，紅色南梁革命區。

12、黃土高韻，荷包飄香。

13、一步跨過兩千年，一眼望去上萬里。

14、紅色之源，綠色之家。

15、荷香古韻，紅星慶陽。

16、千年文化之旅，百年革命聖地。

17、岐黃故里，隴東糧倉。

18、畫里慶陽，夢里精彩。

19、旅紅色聖地，遊人文慶陽。

20、追溯農耕文化，穿越古今糧倉。

21、甘肅慶陽游，順著絲路去敦煌。

22、紅色慶陽，艷若驕陽。

23、天下黃土第一原，華夏民俗活化石。

24、人文故地，岐黃與紅軍並在;生態小城，糧倉與絕味共存。

25、弘揚文化，陽光之旅。

26、探秘岐黃故里，感悟紅色激情，縱意黃土高坡。

27、高天厚土，荷包凝香。

28、游紅色故里，知歷史古跡。

29、品質紛呈，遠游之鄉。

30、看荷塘月色，品美味佳餚。

31、西北明珠，游古觀今。

32、紅色故里，古跡慶陽。

33、紅色老區，綠色慶陽。

34、紅色聖地，岐黃故里;古韻荷香，甘肅慶陽。

35、風光處處皆有，人文這邊獨具。

36、紅色聖地敦煌行，美景美食慶陽游。

37、古風古韻古文化，美景美食美慶陽。

38、踏上紅色聖地，感受慶陽魅力。

39、黃河文明的彩色封面，農耕文化的綠色請柬。

40、找紅色聖地，到人文慶陽。

41、都市新桃源，快樂心休閑。

42、千年夢幻之城，滿眼絲路風情。

43、被遺忘的'文明起源，另一片歷史的天空。

44、游覽隴東糧倉，感受黃土沃野，尋訪紅色足跡。

45、尋訪岐黃故里，追尋紅色傳奇。

46、暢游慶陽聖地，感受農家氣息。

47、古樸慶陽，隴東糧倉;香綉剪影，淵源流長。

48、走絲路，看敦煌，紅色聖地等你來。

49、探尋人文遺跡，感受紅色聖地。

50、探尋歷史古跡，游覽紅色聖地。

紅色旅遊宣傳標語2

一、民族聖地，國運紅都。

二、游紅色延安，品紅色文化。

三、夢回延安，紅動中國。

四、紅色旅遊，尋夢延安。

五、奠基中國，經典延安。

六、祭祖思源，紅色延安。

七、一品延安，一生平安。

八、天上仙境瑤台，人間紅色延安。

九、中華魂，延安美。

十、宏途延安，源自信念。

十一、心馳神往，夢回延安。

十二、紅色之都，聖地延安。

十三、一路紅延天下安。

十四、星火燎原中國鴻夢革命聖地，紅色延安。

十五、革命老城，紅色永駐。

十六、去聖地延安，吸收正能量。

十七、大美延安，紅遍天下。

十八、延安，讓你的人生更寬廣。

十九、延安精神，意游唯進。

二十、紅色搖籃，多彩延安。

二十一、紅根黃魂，魅力延安。

二十二、中華靈魂，在紅色延安。

二十三、醉美延安，紅透中國。

二十四、延安，告訴你，不再迷茫。

二十五、延安行，去旅行。

二十六、紅旗延安，血脈相傳。

二十七、尋根之旅，生態之旅。

二十八、火樣延安，青春再續。

二十九、紅色延安，勝利永在。

三十、復興聖地，華夏之源。

三十一、延安的路，中國的夢。

三十二、山水生態，紅色延安。

三十三、紅色故土，美麗新城。

三十四、紅色延安，情動萬千。

三十五、最憶當年，紅色延綿。

三十六、紅延安，紅天下。

三十七、憶革命先烈，走紅色之旅。

三十八、自然自在，延安可愛。

三十九、紅色記憶，綠色嚮往。

四十、看陝北風光，游聖地延安。

四十一、走進紅色延安，重溫崢嶸歲月。

四十二、到延安，找回信仰。

四十三、山城紅源，人淳文淵。

四十四、延安游，樂無憂。

四十五、紅色之都，生態之城。

四十六、永遠的聖地，美麗的延安。

四十七、紅色聖地，熱情延安。

四十八、紅色體會，絕色描繪。

四十九、游延安，心夢新起點。

五十、紅色情旅，傳奇延安。

五十一、構綠色延安，傳紅色經典。

五十二、中華文明起源，心中聖地延安。

五十三、攜紅色情懷，看延安精彩。

五十四、紅色記憶，激情歲月。

五十五、游延安一日，閱紅色歷史。

五十六、絢爛千年，好夢發源。

五十七、攜手延安游，共譜華夏情。

五十八、中華紅色聖地，大美延安之旅。

五十九、品味延安，復興中國。

六十、追紅尋根，生態之旅。

六十一、延安勝利延安，紅運當頭。

六十二、問道延安，遠望未來。

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6. 陳逸飛畫家，當代著名油畫家陳逸飛三十八幅經典畫作品賞析

重讀新中國成立以來一幅幅熟悉的、帶有經典意義的作品，欣賞改革開放時期成長起來的藝術新銳們的創作，使我們不由自主地產生了文化自信而感到驕傲和自豪。

——題記

20世紀初，中國社會發生巨大社會變革，美術如何適應社會進步，滿足廣大人民的審美需求。毛澤東同志1942年發表《在延安文藝座談會上的講話》，關於藝術來源於生活、高於生活，藝術服務於人民大眾，在普及基礎上提高、在提高指導下普及，古為今用、洋為中用等論述，才為中國現代美術發展指明了方向。

中華人民共和國成立之後，黨中央制定的藝術「二為」方向和「雙百」方針，是推動藝術發展的基本原則。50年代，為了使包括億萬文盲和半文盲的人民大眾享用美術，遵照黨中央指示精神，美術界和出版部門經過調查研究，決定大力發展在群眾中易於傳播的連環畫、年畫和宣傳畫藝術。其中以圖為主、輔以文字， 既能傳播文化知識，又能普及美育的連環畫，尤其受到廣大群眾的歡迎。

50年代中期，李可染、傅抱石、石魯、趙望雲、關山月等藝術名家外出寫生，在全國美術界掀起寫生熱潮，創造了許多反映祖國山河面貌的新作品，促進了中國畫的前進步伐。

新中國美術之所以能在世界藝壇獨樹一幟，正是由於藝術家有對藝術發展歷史的深刻認識，有以雄厚中國傳統文化為傍依的民族文化自信心。我國幾千年的優秀美術傳統，是培育有中華民族和時代特色美術的沃土，只要我們紮根於民族傳統，面向澎湃的現實生活，堅持「二為」方向和「雙百」方針，堅持創造性轉化、創新性發展，我國新時代的美術理論研究和創作實踐將會取得更大的成就。今天我們來分享陳逸飛繪畫作品。

陳逸飛 (1946年4月14日-2005年4月10日)，生於寧波，浙江鎮海人。1965年畢業於上海美術專科學校，進入上海畫院油畫雕塑創作室，曾任油畫組負責人。1980年旅美後，專注於中國題材油畫的研究和創作。經過多年的不懈努力，取得了卓越的成就，成為著名國內外的華人畫家。

陳逸飛油畫作品的最大特點，在於畫面上彌漫著寧靜和平和，在寫實主義中滲透著中國傳統的美感。無論是描繪江南水鄉的風景還是生動傳神的女子肖像，無不體現畫家的一種追求：「運用西方的技巧，賦予作品中國的精神」。 陳逸飛先生近年來以「大美術」的理念在電影、服飾藝術、環境設計藝術等諸多方面也取得了如同他油畫藝術同樣的創造性成就，令文化界人士為之折服。

主要作品有：《佔領總統府》《黃河頌》《山地風》《不朽的青春》《女四人》《藍衣仕女》《潯陽遺韻》《女二人》《女子像》《女子吹笛子》《魯迅在左聯成立大會上講話》《紅旗三少年》《戀歌》《一女子在照鏡子化妝》《海上舊夢》《深閨》《四女子排練》《思》《許晴》《藏民放牧忙》《彈琵琶》《臧女》《西藏家庭和睦》《二女吹笛子》《琴韻笛音》《吹笛女人》《黃金歲月》《只要主義真》《准備演出》《翻身農奴愛戴華國峰》《小提琴手》《在黨的一大會議上》《我們敬愛的毛主席》《舞蹈》《古巷》《踱步》《麗人行》等。

當代著名畫家陳逸飛《佔領總統府》賞析

陳逸飛《佔領總統府》《佔領總統府》表現的是中國人民解放軍佔領南京總統府，升上紅旗的場面，標志著蔣家王朝的滅亡，新中國的開始。作品場面壯觀，氣勢恢弘。畫家用現實主義的創作方法使這一歷史題材的創作具有紀念碑的意義，當著名畫家王琦談到這幅作品時說：「當時，深為其堅實的素描基本功、鮮明強烈的色彩感、嚴謹的造型能力、把握宏大場面的群體構圖，以及表達不同人物的生動形態與神態的藝術技巧所吸引」。這種評論為專家的言語，一件偉大的作品想要長久地在美術史上流傳，還不能單單憑借專家的肯定。《佔領總統府》對於大多數的社會群體力量而言，除了其繪畫語言上的純形式美外，更多的是其中傳統的「敘述性」在起作用。像美術史上誇贊喬托是一個講故事的能手一樣，陳逸飛和魏景山畫的《佔領總統府》，也是一部感人、悲壯的人民革命的大故事。

當代著名畫家陳逸飛《黃河頌》賞析

當代著名畫家陳逸飛《山地風》賞析

陳逸飛《山地風》無論是江南水鄉還是古典仕女，無不體現他的一種追求，運用西方的技巧，賦予作品中國的精神。

當代著名畫家陳逸飛《不朽的青春》賞析

陳逸飛、蔡江白，《不朽的青春》，1976年作

當代著名畫家陳逸飛《女四人》賞析

陳逸飛油畫作品 01《女四人》陳逸飛往往追求一種特殊的完美設計，對一些美麗的作品非常欣賞。

當代著名畫家陳逸飛《藍衣仕女》賞析

陳逸飛《藍衣仕女》

當代著名畫家陳逸飛《潯陽遺韻》賞析

陳逸飛油畫作品《潯陽遺韻》

當代著名畫家陳逸飛《女二人》賞析

陳逸飛油畫作品 02《女二人》從文學的角度，感嘆它的惟妙惟肖，贊嘆它的大美。

當代著名畫家陳逸飛《女子像》賞析

陳逸飛《女子像》那些精緻典雅的真絲手綉服飾也隨大師的靈魂飛逸。

當代著名畫家陳逸飛《女子吹笛子》賞析

陳逸飛《女子吹笛子》他運用西方的繪畫技巧，中西並用，描繪靜默江南水鄉的古典女子。

當代著名畫家陳逸飛《魯迅在左聯成立大會上講話》賞析

陳逸飛《魯迅在左聯成立大會上講話》

當代著名畫家陳逸飛《紅旗三少年》賞析

陳逸飛《紅旗三少年》他經過多年的不懈努力，取得了卓越的成就，成為聞名海內外的華人畫家。

當代著名畫家陳逸飛《戀歌》賞析

陳逸飛油畫作品《戀歌》陳逸飛油畫作品的最大特點，無論是描繪江南水鄉的風景，還是生動傳神的女子肖像，在畫面上彌漫著寧靜和平和，在寫實主義中滲透著中國傳統的美感。

當代著名畫家陳逸飛《一女子在照鏡子化妝》賞析

陳逸飛《一女子在照鏡子化妝》

當代著名畫家陳逸飛《海上舊夢》賞析

陳逸飛《海上舊夢》

當代著名畫家陳逸飛《深閨》賞析

陳逸飛油畫作品《深閨》

當代著名畫家陳逸飛《四女子排練》賞析

陳逸飛《四女子排練》

當代著名畫家陳逸飛《思》賞析

陳逸飛油畫作品 07《思》

當代著名畫家陳逸飛《許晴》賞析

陳逸飛為《許晴》所繪的畫像

當代著名畫家陳逸飛《藏民放牧忙》賞析

陳逸飛《藏民放牧忙》

當代著名畫家陳逸飛《彈琵琶》賞析

陳逸飛油畫作品 10《彈琵琶》

當代著名畫家陳逸飛《藏族母子》賞析

陳逸飛《藏族母子》

當代著名畫家陳逸飛《臧女》賞析

陳逸飛《臧女》

當代著名畫家陳逸飛《西藏家庭和睦》賞析

陳逸飛《西藏家庭和睦》

當代著名畫家陳逸飛《二女吹笛子》賞析

陳逸飛《陳逸飛油畫作品 11《二女吹笛子》

當代著名畫家陳逸飛《琴韻笛音》賞析

陳逸飛《琴韻笛音》 布面 油畫

當代著名畫家陳逸飛《吹笛女人》賞析

陳逸飛油畫作品《吹笛女人》

當代著名畫家陳逸飛《黃金歲月》賞析

陳逸飛油畫作品《黃金歲月》

當代著名畫家陳逸飛《只要主義真》賞析

陳逸飛蔡江白 《只要主義真》夏明翰詩意圖

當代著名畫家陳逸飛《准備演出》賞析

陳逸飛油畫作品 33《准備演出》

當代著名畫家陳逸飛《翻身農奴愛戴華國峰》賞析

陳逸飛油畫作品《翻身農奴愛戴華國峰》

當代著名畫家陳逸飛《小提琴手》賞析

陳逸飛《小提琴手》

當代著名畫家陳逸飛《在黨的一大會議上》賞析

陳逸飛《在黨的一大會議上》

當代著名畫家陳逸飛《我們敬愛的毛主席》賞析

陳逸飛《我們敬愛的毛主席》

當代著名畫家陳逸飛《舞蹈》賞析

陳逸飛《舞蹈》

當代著名畫家陳逸飛《古巷》賞析

陳逸飛《古巷》

當代著名畫家陳逸飛《踱步》賞析

陳逸飛繪畫作品《踱步》

當代著名畫家陳逸飛《麗人行》賞析

陳逸飛《麗人行》這幅畫面中那倩影依依、可憐可愛的民初少婦, 無一不是柔弱無骨、顧影自憐, 以一種希望被寵被看得溫順的哀怨的目光凝視著觀眾。陳逸飛油畫作品的最大特點，在於畫面上彌漫著寧靜與平和，在寫實主義中滲透著中國傳統的美感。無論是描繪江南水鄉的風景還是生動傳神的女子肖像，無不體現畫家的一種追求：「運用西方的技巧，賦予作品中國的精神」。

今天我們一起分享陳逸飛先生在油畫的經典力作，使我們迷醉於水墨與淡然，從中領悟到不少生活與藝術的哲理。

7. 延安公益廣告牌現「共建文明鄭州」，你如何看待這件事

延安公益廣告牌現“共建文明鄭州” 一事，我覺得應該要引起大家的注意。

我起初以為是右下角的蠅頭小字，沒想到是這么大的斗大的字啊！這個鍋真不能直接甩給廣告公司。這個工作我很熟悉的，甲方不定稿，哪個乙方敢輸出平面設計稿？上畫過程，甲方也不派員現場監督。你試試，哪個房地產公司營銷部門的平面設計這么搞，等不到天黑鋪蓋卷都扔到門外了！這種廣告公司，成年人都知道，也不是一般的廣告公司啊。

8. 曹宇的藝術年表

1947年古歷正月23日 出生在陝西岐山青化鎮
1963年16歲創作剪紙《出診》《學文化》入編《岐山新剪紙》
1965年18歲 青化農業中學畢業，考入西安美術學院附中
1966年 文化大革命開始、在上海、韶山、北京大串聯，毛澤東第六次接見
1967年 文化大革命鬥批改階段、與王百順、劉文西戶縣寫生
1968年 同張惠民教授，揚改朝同學赴河南學習揚水才英雄事跡並創作組畫。為揚水才尋找民國期間失散二十多年的妹妹。
1969年 在寶雞紅旗大隊學習英雄王恆德並集體創作連環畫頁，陝西人民美術出版社出版並參加舉辦英雄事跡展覽。
1970年1月 西安美術學院革委會分配到麟游縣文化館工作。
1971年1月－12月 在麟游縣澄銘窖抓樣板戲點，排出樣板戲六本，縣上在此召開現場會。
1973年 創作油畫《燈亮心紅》1975年 創作年畫《公社桃李》入選《陝西省年畫作品展》組織麟游縣文藝創作組，主持創作《新來的老石匠》（揚苗執筆）《雙喜臨門》（羅天執筆）獲得陝西省創作獎，演出獎出版單行本，電視錄像。
1977年 參加市美術創作組，與王尊農合作《長征路上》、《關懷》入選《陝西省美術作品展覽》
1978年 創作版畫《山丹丹》，發表於《寶雞文藝》封面
1979年8月11日 版畫《讀》發表於，《陝西日報》
8 月 19日 版畫《憶延安》發表於《陝西日報》並入選《陝西省美展》
宣傳畫《海洋工程的未來》、科普連環畫《海洋的秘密》入選《陝西省科普畫展》獲陝西省科普美術創作二等獎
版畫《山丹丹》入選《慶祝國慶30周年陝西省美術作品展》
編輯出版《九成宮》綜合文藝集
1980年5月 負責編寫出版《範文賞析》並設計封面、插圖，裝幀。
版畫《憶延安》發表於《群眾藝術》雜志
版畫《大雁塔》入選《寶雞伊犁版畫聯展》並發表於《伊犁日報》
倡議並參與組織《寶雞市美術作品巡展》在寶雞市十二個縣區巡迴展出。
同年調岐山縣蔡家坡文化館
1981年 舉辦《春聯展覽》，，在蔡家坡文化館工作
版畫《晨》發表於《陝西日報》
版畫《春曲》發表於《群眾藝術》
版畫《晨曲》入選《慶祝建黨60周年陝西省美術作品展覽》
版畫《家鄉美》發表於《陝西農民報》
篆刻作品發表於《寶雞文學》
舉辦《陝西版畫展覽》主編《秦川黑白木刻選》
組織舉辦《延安精神永放光芒》篆刻硬筆書法展同年又赴四川自貢展出、篆刻作品發表與《自貢日報》
版畫《家鄉美》發表於《文藝報》雜志
版畫《藝海》發表於《寶雞文學》、《西安晚報》
版畫《珍惜動物》（五幅）發表於《環境雜志》
篆刻作品發表於《民兵建設》雜志
1982年 調岐山縣博物館，連環畫《黃鼬喊冤》發表於《陝西農業》雜志
版畫《晨曲》發表於《寶雞文學》
版畫《春催桃李》發表於《陝西日報》入選《陝西省美協作品展》獲優秀獎
版畫《 春曲》發表於《曲藝》雜志封面
剪紙《優》發表於《民兵建設》
連環畫《黃鼬告狀》發表於《科普文藝》
剪紙《邊疆女民兵》發表於《民兵建設》
版畫《山村人家》發表於《群眾藝術》
版畫《趕集路上》發表於《群眾藝術》
版畫《益鳥家燕》發表於《陝西農業雜志》
版畫《桃李滿天下》發表於《上海團訊》封面
連環畫《海洋的秘密》發表於《科學美術》雜志
版畫《史詩》、《藝海》、《雁歸來》入選《陝西省版畫作品展覽》、入編《陝西版畫作品展》
1983年 版畫《雁歸來》發表於《西安晚報》
版畫《暮歸》發表於《陝西農業》雜志
版畫《桃李爭艷》發表於《西安晚報》並入選《陝西省衛生美術攝影展覽》
書法參加《支援安康救災義賣展覽》，磚版畫《勞動，藝術，寶庫》發表於《科普文藝》
參加五丈原諸葛亮廟維修工作，邀請舒同、梁伯載、揚隆山為廟上題字，請吳東魁先生作畫，同時拜訪張振烺、啟功、孫其峰等先生。
1984年 版畫《趕集路上》獲岐山縣文化藝術優秀作品獎，篆刻作品《錢來蘇詩》入選《淮海戰役35周年書法篆刻展覽》
1984年4月19日 調入寶雞市群眾藝術館
散文《游五丈原》發表於四川《游天府》雜志
論文《唐九成宮與禮泉銘碑》發表於《星期天》報
故事連載《海峽追魚》發表於《寶雞文化》報
童話，組畫《老虎，獅子和牛》入選《全國第六屆美術作品展》獲陝西省美術創作二等獎。
1985年 任寶雞市群眾藝術館研究部主任，唱詞《十唱政府政策好》發表於《陝西農業報》參與組織《寶雞民間藝術展覽》在北京中央美術學院陳列被展出，受文化部嘉獎。
論文《耍社火臉譜》發表在《北京日報》
《一幅有諷刺性民間術版年畫——小人圖》發表於《人民日報》
《寶雞社火》發表於《經濟時報》
《吉祥的壽雞》發表於《陝西日報》、《寶雞文化》
《為了展出成功》發表於《寶雞文化》
《壽雞》發表於《星期天》報
論文《以權謀利者戒》發表於《陝西工人報》
1986年 《寶雞名勝三字經》發表於《寶雞文化》、《陝西農民報》，攝影作品《社火臉 譜》讓中國圖片社作為廣告發表
籌辦《陝西民間美術展》參加「杭州86中國特殊游項目交流會」，擔任總體設計並出席大會。
《農民書法家梁伯載》一文發表於《寶雞民間文學》
《黃鎮題詞五丈原》發表於《星期天》報
《鳳及其圖案》發表於上海《美術叢刊》
1986年11月11日 岐陽印社正式被批准為市級社團單位並在市軍轉站開會成立。
《一束盛開的玫瑰》一文發表於《寶雞日報》
版畫《雁歸來》發表於《工人日報》、獲陝西省版畫榮譽獎
《金戈鐵馬大散關》一文發表於《陝西畫報》、當選為寶雞市青年書法協會常務副主席
版畫《婆婆的心》入選《陝西省首屆版畫展》
主持梁伯載先生逝世紀念會、立碑一通、由中國書協主席沈鵬題寫碑文：「農民書法家梁伯載紀念碑」
創辦寶雞《秦寶齋》藝術服務部，方濟眾、吳三大題字
1987年 書法作品入選《寶雞市第二屆青年書法展覽》獲優秀獎
創辦「風翔師范寶雞教學點美術班」招收34名學員
參於《九成宮杯全國書法大賽》工作、擔任組委會委員兼秘書組長
「上海文化藝術沙龍協會」為特邀顧問
擔任《中國曲藝志寶雞所屬條目》副主編、書法作品入選《陝西省首屆藝術館美術書法作品展覽》
書法作品入選《絲綢之路國際書畫展覽》獲優秀獎
1988年 籌辦《太白杯全國書畫攝影公開賽》任秘書長，請歐陽中石題字
《墨海奇珍》一文發表於《文化藝術報》
書法兩幅作品入選《百家書法展》
《農民書法家梁伯載》一文發表於《陝西農民報》
報告文學《他用甜蜜報答春天》一文發表於「陝西人民廣播電台」
論文《清代山水長卷－－雲棧圖》參加《中國褒斜石門學術研究會第三屆國際學術研究會》並出席研討會
報告文學《黃土換來金鑰匙》（記民家藝術家胡新民訪美）陝西電台配樂播出
書法作品《鏤金長壽字》攜刻於河南神墨碑林
論文《嶺南書苑石門風》一文發表於《漢中日報》
聘請為「中國寶雞畫院」副院長
論文《召伯、甘棠樹、甘棠圖》一文入選《周公與古卷阿學術討論會》
書法作品入選《中國新書法大展》
推薦為政協寶雞市委員會委員、赴沈陽、盤錦、北京三地筆會
主編《中青年書法家讀書法》一書出版、三秦出版社出版
1989年 攝影作品《市長上街寫春聯》發表於《寶雞日報》獲的攝影三等獎
論文《蘇軾書法的創新思想》入選《全國第六屆蘇軾研討會》
篆刻作品入選《全國印社篆刻聯展》並入編作品集
1990年 主編《龍泉青瓷杯全國中師書法大賽獲獎作品集》陝西人民美術出版社出版
創辦《石鼓》雜志、主編《論書技法詩百首》
組織籌辦《銀母寺鉛鋅礦全國書畫名家作品邀請展》
1991年 聯合浙江紫薇印社江蘇蒼梧印社組織全國城市印社聯展、並主編《全國城市印社聯展作品集》
書法作品入選「紀念辛亥革命80周年—海峽兩岸書畫展」
1992年 在福建三明市舉辦《曹宇書畫展》、《三明日報》三明電視台全程報道，返途於浙江美術學院拜訪顧生岳教授、劉江教授。
倡議重修炎帝陵、書法作品入選「詠湖墨苑」並刻石
1993年 當選為寶雞市書協副主席
論文《石門頌在隸書創作中的指導意義》入選《蜀道及石門石刻國際學術研究會》
書法作品入選「聖泉碑林」並刻石
1994年 國畫《甲戌大吉》發表於《人生報》
國畫《五更雞》入選《94陝西省群星美術作品展覽》
國畫《幾度滄桑》入選「陝西省美展」並發表於《陝西日報》入編《炎帝故鄉書畫集》
舉辦《寶雞—鎮江金石書畫聯展》〉
1995年 任周原文化研究會秘書長、組織陝西婦女文化藝術節在半坡文化館開幕
1996年 國畫《麟山秋月》入選「中央電視台書畫院畫展」
主辦《全國名家作品展》
國畫《烈日當空》入選《寶雞、漢中、隴南》三地市書畫展
散文《文懷沙心系寶學》發表於《寶雞日報》
國畫山水入選《海內外文化名人紀念史可法殉難350周年書畫展》
書法作品入選《中華萬歲書畫金石大辭典》
舉辦岐陽印社成立十周年暨《石鼓》雜志創辦五周年大會、並舉辦《岐陽金石展》
在北京北普陀舉辦《周秦文化藝術展》、中國作協主席李准題字。 應邀在廣西藝術學院作《中國西部民間藝術》報告
在廣西南寧群眾藝術館舉辦《曹宇歷代碑貼收藏展》、《孫倩俠剪紙展》
1997年 篆刻作品入選《首屆書法藝術節》創建西普陀、創辦西秦美術專修學院
書法入選《三都澳中國書畫大展》、《周原金文名家釋評書法展》、《97香港回歸書畫展》、《紀念周恩來誕晨百年全國書畫展》
與吳三大、貧恩風、雷冰等倡議「小藝術級希望工程」在省黨校舉辦首期培訓班
設計並規劃重修大散關
1998年 傳記入選《東方之子》
中共寶雞市委市政府授予「優秀文藝工作者」
籌辦《連接新世紀陝西版畫回顧展》
雕塑作品《騰升》被寶雞縣政府採用並築於西環街中心
《三鳳迎賓》被鳳縣政府採用並築於老城三角街中心
書法作品攜刻於北海市「南珠碑廊」
國畫《莽原無聲》獲「98陝西群星獎」
1999年 國畫《祖國萬歲》入編《奮進的歷程》〉畫冊、寶雞市政協主編
2000年 出版《孫可興隸書聯集》
論文《北周七女碑賞析》獲「寶雞藝術節」三等獎
書法作品入選《陝西省政協成立50周年書畫展》
2001年 國畫《暗香浮動》入選《寶雞市慶祝建黨80周年書畫展》獲一等獎
2003年 受聘於西京大學、任人文藝術學院教授
出版《曹宇書畫集》
2006年 書畫作品入選《紀念趙朴初誕辰百年書畫展》並收藏
2006年10月 美術作品入選《首屆中朝美術交流大展》獲一等獎
11月18日 書法作品入選《紀念長征勝利70周年書畫展》，作品發表於《贛南日報》楊建兮為《石鼓》題字
2007年 赴雲南采風
書法入選《第五屆海峽兩岸書畫大展》並收入作品集、獲書法百強獎
書法作品入選《中國新農村建設藝術展》
作品入選《千禧寶典》作品集
西菩陀菩薩店開工
2008年《石鼓文圖》創作發表於《華海報》、《寶雞日報》、《西部建設報》
獲《和諧陝西2007年書畫新聞人物獎》作品入編《和諧陝西文獻》
國畫四幅發表《中國書畫鑒藏》
《西秦美術學院畫展》在西安、寶雞展出
塑西普陀菩薩像、赴銀川筆會，賀蘭山、沙湖采風
赴新疆庫爾勒吐魯番、烏魯木齊等地采風
參於編輯《安正中文集》
《剪紙探源》一文入選「第四屆國術剪紙藝術論壇」獲優秀獎。《剪紙史話》獲陝西省山花獎
2009年 北京請文懷沙題寫「西普陀四字碑」，廖靜文為西普陀「天然大佛」題詞
赴北京聯系中國書協舉辦九成宮全國書法大賽、編《九成宮概覽》
赴北京參加傳統與現代對話展，看望歐陽中石、文懷沙、廖靜文、吳東魁等書畫家
出版《石鼓堂尺牘》一書
蔡家坡召開「岐陽印社第四屆社員代表大會」 在藍天賓館召開「岐陽印社換屆會議」曹宇當選為社長
在深圳寶安畫院舉辦《岐陽印社社員作品展》、《寶安日報》、《中國書法網》等報刊網站報道
應邀在麟游作「九成宮文化」專行報告會
赴山西靈石縣參觀「王家大院」、「資壽寺」，洪洞縣參觀大槐樹、廣聖寺、霍泉等名勝
《古今剪紙與藝術創作》金盾出版社出版
2010年 《石鼓》雜志復刊，新《石鼓》雜志為大16開、64頁全彩色膠印入居麟游縣，籌辦九成宮全國書法大賽、任麟游「二會一賽」秘書長
創意刻制「九成之宮」巨印，《寶雞日報》《三秦都市報》專題報道
2011年 深圳舉辦《曹宣畫展》、出版《曹宣畫集》
編輯《石鼓堂法貼》
三原舉辦西安美院師生聯誼展、《岐陽印社書畫展》
2012年 《曹宇教授從藝五十周年座談會暨師生書畫展》在鳳鳴岐山故地舉辦
舉辦寶雞首屆篆刻藝術聯展
出版《寶雞首屆篆刻藝術聯展作品集》
編輯《石鼓堂楹聯》

9. 呂琳的版畫家

呂琳
[現代]一九二零年生。山西吉縣人。1938年進入山西民族革命大學，在中共地下組織的領導下開始作木刻畫，宣傳抗日。呂琳1940年到延安，先入陝北公學，9月考入魯迅藝術文學院美術系第四期。1943年畢業後分配到八路軍120師獨立第一旅工作，後調戰斗劇團和晉綏軍區政治部從事美術工作。歷任西南人民藝術學院美術系主任，四川省美術家協會副主席等職，中國美術家協會會員。從小酷愛美術，抗日初期就以木刻、宣傳畫等從事抗日救國工作。早年畢業於延安魯迅藝術學院美術系，曾在部隊劇團、藝術學校從事過美術工作，先後任西北藝術學校美術系主任，西南人民藝術學院美術系主任，西南美協副主席、中國美術家協會四川分會副主席等職。
代表作《江姐》石雕已為國家輕工業部所收藏；
作品畫《鍾馗》別具一格、構思深刻。

10. 井岡山會師油畫的資料介紹有嗎

1928年4月28日，朱德、陳毅率領南昌起義軍的一部分和湘南農軍，歷盡艱險，轉戰千里，到達井岡山，和毛澤東領導的工農革命軍勝利會師。

這個題材作為油畫表達，根據當時形式需要有好多版本，先有毛澤東和朱德握手會師，後來又有毛澤東和林彪會師，在後來又有毛澤東和朱德。

歷史是人寫的，人畫的，怎麼寫怎麼是，怎麼畫怎麼是。

我發一個朱德的吧？其他的都在我的個人空間里。