㈠ 宣傳同性戀違法嗎
不犯法，但不能登記結婚。
但在中國，同性戀會很少。泰國同性戀婚姻合法化。
2013年俄羅斯國家議會一致通過了一項禁止同性戀宣傳全國性法律。任何主張宣傳同性戀關系的言論與活動都是違法的，認為同性戀宣傳會對青少年產生不良的影響。
㈡ 有個同學老是在外面宣傳說我同性戀，可是我沒有，我怎麼辦啊又不能和她打起來！
女生之間應該是開玩笑的，樓主大可不必為此糾結。你就順應著他，時間長了他自己就會感覺無聊不再糾纏了。
㈢ 如何看待人民日報高調宣揚同性戀
人民日報並不算高調宣揚同性戀，只是闡述正確的三觀而已，性向不同但愛情的本質其實是一樣的，同性戀也有人權，也需要被大家尊重，沒必要去惡意詆毀。
㈣ 現在大肆宣揚的同性戀會不會導致同性戀人數增多
不會，就好像一個男的不喜歡男的，不可能看到了同性電影就改變了性取向。同性戀就是剛好喜歡了一個人，正好是同性而已。
㈤ 對同性戀該怎麼看待
總的來講，我不提倡同性戀，也不排斥同性戀。以下是我的觀點:
1.客觀地看待同性戀
當我們走在大街上，看著年輕的男女挽著手時，第一意識就是認為他們戀人。而當看到兩個男生或者女生挽著手時，就會招來異樣的目光和非議。
自古至今，人們更習慣於對異性戀的認可和祝福，不僅因為符合社會的倫理道德，更重要的是肩負著人類繁衍的重任。
但現實情況是，這個世界上，不僅僅有異性戀，而且還有同性戀，或者是雙性戀。只是人們把更多的目光聚焦到異性戀上，而很少關心和關注到散落在社會角落裡的同性戀者。
況且，有人把同性戀者當成社會問題，把婚姻負擔、心理疾病和艾滋病與同性戀捆綁在一起，久而久之就形成了社會歧視和排斥。
其實，不管是異性戀，還是同性戀，只是愛情觀和性取向不同而已，這個社會應該客觀和辯證地看待同性戀者，不能一味地否定和排斥。就如一句話所講:只要存在的，就是合理的。
所以，人們應該更多的從現代的視角，來看待同性戀群體，摘掉有色眼鏡，友善地對待身邊的「性少數」者，因為愛是沒有性別之分的。
2.不提倡搞同性戀
每一個人都有不同的愛情觀，在愛情里本來就沒有正確和錯誤的區別。
就個人而言，我能夠客觀地看待同性戀者，始終認為同性戀是個人問題，而非社會問題，選擇同性戀也是個人的自由。
但不提倡搞同性戀，原因有兩點。一是，同性戀者得不到法律的認可和大眾的祝福，只能躲在昏暗的角落裡，甚至受到「性多數」的指責和排斥，被社會貼上另類的便簽。二是，人類還是需要繁衍生息的，如果同性戀佔了主流，那麼這個世界會怎樣？答案不說自明。
尤其是對青少年來講，應該加以正確的教育和引導，讓他們清醒地認識到，同性戀更多的是生理上需求的不同，而非心理上有問題，更不是社會之潮流，不能盲目追捧。
3.接受這個豐富多彩的世界
據統計，我國有同性戀3000多萬人，這是一個龐大的社會群體，這是一個不容忽視的社會現實。
世間萬物，造化弄人。這個世界就是因為有了不同，才變得多姿多彩。
不管是異性戀，還是同性戀，都應該得到社會的認可和祝福，因為二者除了交往對象和性取向不同以外，對愛的追求是相通的，我們沒有權利去剝奪任何人追求愛的自由。
當然，由於受到傳統思想根深蒂固的影響，人們對同性戀者還沒有完全接受，歧視和排斥同性戀的人還不在少數。
但是我們也應該看到，隨著社會的發展和進步，國人對同性戀的觀念也在發生著深刻。
㈥ 談談你對於同性戀的看法
對於同性戀問題，我們中國過去一直可以說是沒有什麼觀點的，只是一些樸素的、自然的認識，從古自今一直都是這樣。不論是對於古代的「龍陽」、「安陵」、「分桃」、「斷袖」，還是近現的「男風」，咱們從來沒有認為有啥不對。一直以來咱們的做法只是如實地把事兒給記載下來，對事情的評論並不多，間或有幾句議論也還是贊賞性的，根本沒覺著這是什麼違反自然的事兒，更沒有把它當成罪惡或疾病。
嘉慶、道光年間的一部小說《品花寶鑒》就是以同性戀為主題的，作者在書的末尾給了主人翁梅子玉和杜琴言（後改名任琴仙）一個圓滿的結局，並作了這樣的評價「子玉同了琴仙回家，正是內有韻妻，外有俊友，名成身立，清貴高華，好不有興」，也就是說在作者看來家裡有溫柔端莊的妻子，外邊有漂亮可愛的男朋友，那是再美滿不過的了。《品花寶鑒》大夥兒不一定熟悉，所以咱們不妨找個大夥兒熟悉點兒再來看看，差不多是同一時期的《聊齋志異》中有一篇題為《男妾》（多數流行的版本中沒有收錄），說的是一官紳從一老太太手裡買的一「女孩」作妾，沒想到晚上睡覺時發現這「女孩」竟然是個男孩子。一再追問之下，那男孩子說出了實情。原來是那老太太見他長得漂亮，便將他買回來，男扮女裝打扮後轉手出賣。官紳第二天派人兒去老太太的住處找她，怎奈已經是人去房空。正在官紳不知如何是好時，他的一個朋友來訪，聽說此事兒，便要求見見這男孩子。誰知一見就喜歡上了，用原價從官紳手裡贖買過去。蒲松齡對此評論說（異史氏曰）：「苟遇知音，即予以南威不易。何事無知婆子，多作一偽境哉！」。
從上面這幾則故事可以知道，由古自今在咱們的傳統觀念中並沒有覺得同性戀不正常。但是有一點值得注意，雖然咱們從來沒有覺著同性戀有啥不正常，但同時對也不太重視，甚至可以說根本沒有把它當回事兒。同時，另一方面我們絕大多數人也不了解甚至是根本不知道同性戀這回事兒。正是由於無知，在思想上也就沒有設防，或者說完全沒有免疫力，當然就很容易接受別人的思想，不管它是對還是錯。所以當20世紀80年代前後媒體直接從西方把同性戀及西方人對於同性戀的傳統觀念照搬進國內時實際上無異於給咱們洗了腦。而且咱們還變得比人家更為激進，冠之以「西方丑惡現象」之稱，認為是西方資產階級腐朽墮落的生活方式，是違反自然的行為。
但是，1990年，世界衛生組織就正式將同性戀從疾病名冊中去除；2001年，中華精神科學會也將同性戀從精神疾病分類中刪除。不歧視同性戀，並且保障其權益，更是現代社會的基本原則。一套名為《珍愛生命——小學生性健康教育讀本》的教材明確表示，性傾向不止一種，不管是同性戀還是雙性戀都屬正常，絕不是疾病。
㈦ 大力宣傳同性戀的「正常性」，會不會導致或鼓勵更多人同性戀
不會導致更多的人同性戀。因為性取向是不能改變的，異性戀人群畢竟是主流。你想想可能嗎，答案是顯而易見的。
㈧ 同性戀值不值得宣揚
隨著網路的發展，同性戀問題頻繁被搬上大眾視野。
由於網路環境和現實環境不同，網路上具有更深層次的隱蔽性和傳播速度的便捷，人們更能隨心所欲的表達出在以前社會難以啟齒的問題————同性戀。為什麼在網路上，很多不是同性戀的普通人，也紛紛為同性戀抱不平？
首先我們先從 「 路西法效應 」 開始講起
路西法效應是指;受到特定情境或氛圍的影響，人的性格、思維方式、行為方式表現出來的不可思議的一面，路西法效應體現了人性中惡的一面。一個人，當身處群體後，在『集體潛意識』的機能控制下，有一種本質性的變化產生在心理上：個體性的消失集體無意識的產生。
例如在「葯家鑫案件」中，事件一曝光在大眾視野前，大眾就對葯家一致的抨擊和謾罵，在這個網路群體中，每個人可能都有不同的身份，地位，背景，經歷。但在這個特殊網路環境所營造「集體無意識」的影響下，裡面每個人都在情感，行為上做出了相同的選擇顯得正義凜然又不盡人情，輿論殺聲一片。而如果將他們各自剝離，離開網路環境，也許這般如此強烈亢奮的推波助瀾就未必能夠成為現實。由於集體無意識的心理，網路憤怒的環境使大多數網民陷入瘋狂，捲入了一場各自扮演法官，正義凜然討伐最低道德底線的「戰爭」。群體情緒化，更是在網路中發揮到了極致。也就是說，當人所處的環境都是關於同性戀的，那麼這個人也就自然而然的進入到這種氛圍當中和群體情緒保持一致，並做出從眾行為。
為什麼不值得宣揚同性戀呢？因為同性戀本質上說是一種生物機制，也就是克制種群數量的一種機制，在自然中，種群中出現同性戀是無可避免的，但同性戀並不能適應種族發展的需要，而且在千百年來，同性戀和異性戀都是保持著相應的比例獲得平衡才使種群得以正常延續，打破了這種平衡社會將進入不可扭轉的局面。而且每個人都有一種從眾心理，從眾心理的引導下，人的選擇都會變得盲目和不確定。在關於同性戀的網文的連番攻擊下，「直」也變成了「彎"。網路的便捷性和易上手，也讓更多低齡，心智不成熟的學生沉湎於此。在網路上對與同性戀的大肆宣揚也對他們產生了深遠的影響，很多孩子走上了同性戀的道路（在這里提及一下，同性戀並不都是由基因覺定的，由於路西法效應，同性戀行為也可以在後天環境和氛圍的影響下形成）
所以同性戀不應該得到大肆宣傳，應為這不適合種族的延續。
㈨ 騰訊大肆宣傳同性戀動漫沒人管嗎 比如最近火熱的魔道祖師、帝王攻略、靈契都是同性戀題材
動漫都是改編的，根本就不是同性戀題材了，不喜歡可以不看，話說不喜歡還去看耽美小說的，就好像一邊嫌屎臭，還一邊吃的熱乎一樣讓人惡心，再說不看小說單看動漫就能說是同性戀，那我只能說自己腐眼看人基，再奉送上一句話，恐同即深櫃！
㈩ 傳播同性戀非法嗎
在中國是犯法的。