膜拜策劃書

① 清明節掃墓的流程

掃墓是 清明 節傳統習俗，那麼，在 清明節 掃墓的流程是怎樣的呢?需要注意什麼呢?以下是我為大家整理的清明節掃墓的流程，歡迎大家閱讀。

清明節掃墓流程
一、衣著樸素，女性不必塗脂抹粉，家人帶上香燭以及供品，不可在墓前殺生，現在時尚作興奉上鮮花，可選菊花之類(可把花瓣剝散灑在墳碑前，因為有小販會瞄準你走後立即拿走鮮花又去販賣)。

二、上墳地後，先著手清掃墓地周圍雜草，尤其要注意觀察墳頭上有無雜樹，如果有樹就要拔掉;再觀察墓前有無雜土堵住小明堂，以及排水溝是否堵塞。

三、觀察墓架以墓碑是否有塌陷以及破裂，發現異常情況就要及時請風水師前來指導採取 措施 彌補。

四、把供品奉上，點燃香燭和焚燒紙錢(注意防火)。一般要率家人向先人三鞠躬後讀祭文，以表達後人對逝者的緬懷之情。

五、離開之前點燃鞭炮(公墓區也可在指定地點點燃鞭炮，切記防火)。

六、全家人可掃墓後聚餐，以素食為主，延續吃餛飩、餃子、吃湯圓、吃紅豆稀飯等習俗。
__掃墓的 方法
一、我們懷念親朋好友以及先人，是為了感謝他們的養育之恩，思念他們的嘉言懿行，記念他們的品格精神。但更重要的是，我們不要忘記向上帝感恩，感謝天父賜福及培育了祖先，在他們的生命中做了許多有益的事，為我們後輩造福。

二、按聖經的教導，人死後，或在樂園里，或在陰間里。他們既不會成為神，也不能變成鬼，而是在等候末日的審判。故此，我們絕不可敬拜死者，也絕不可向死者祈禱。唯有主上帝，才配受一切的贊美和敬拜，我們若是對死者的墳墓叩拜，祈禱，顯然屬於拜偶像的行為，不蒙主的喜悅。

三、清明節掃墓給人的印象總是一片「煙霧彌漫」，即後人為拜祭祖先而焚燒冥幣所致。__則不可焚燒冥幣以及其他物件，也不可擺放供品。因為死者不需要這些，也無法受用這些，其實所謂「上供人吃」的道理，人人皆知。至於擺放鮮花倒是未嘗不可，不是死者能享用這些鮮花，而是為了美化墓園，不至於讓人感到墓地有陰森恐怖之感，同時也能表達自己的情感。

四、至於是否可以鞠躬，在__中常有爭議。有人認為，基督__者的遺體，照片，墓碑鞠躬，有拜偶像的嫌疑;但是也有人認為鞠躬僅僅是尊敬，向死者致敬的意思，並非敬拜死者。我認為，為避免誤解可以不鞠躬，但在追悼會等場合，鞠躬是約定俗成的禮儀，已無迷信的成分，即便鞠躬，若是出於敬重，也並無不妥。

五、掃墓之前最好禁食：當你動身開始掃墓，就最好不吃食物或食素了，以表示對先人的禮貌和尊重。掃墓的當日早上，洗漱之前，先照鏡看自己的額頭，看看有沒有烏黑的氣色，如有則表示時運較低，盡量當日避開掃墓為宜;通常來說掃墓時要著深色衣服，並衣著整齊，神情庄嚴肅穆為妥。清明節悼念逝者買白菊悼念先人。
清明節詩歌
清明節

作者：飄在雲中央

輕盈，醉在這無助的塵世

點一燭清香

膜拜一生的寂然

閃爍間

回憶打開，排山倒海

層次分明的年輪

回應著無情的鍾聲

清明的淚眸，清明的心靈

在清明節里，靜默，安心

看了清明節掃墓的流程的人還看

1. 清明節祭掃活動方案3篇

2. 清明節掃墓活動方案範文

3. 清明節掃墓的時間什麼時候為好

4. 清明節掃墓方案3篇

5. 清明節掃墓活動方案

6. 清明節掃墓策劃書3篇

② 同學聚會活動策劃案

精選同學聚會活動策劃案1

時光飛逝，歲月如梭，轉眼間我們成家的成家了，創業的創業了;暢想十年風雨，共敘離別之情，回憶往昔，張揚個性，以備在水一方，常相念、遙相祝，心靈互動。

相識是杯醇香的酒，相逢是首優雅的歌，相處是那濃濃的血，相聚是那南飛的雁，那開心的往事，那快樂的校園，不為別的，只為那份純真的友誼和青澀的依戀……10年前，我們帶著幼稚，滿懷著憧憬，為了滿足對知識的渴求，從各方走到一起，在我們那不能忘記的母校—x中學，留下了我們不能忘卻的人生足跡。我們獲得了知識，培育了友誼，從那我們又信步走向大學，走向社會。

畢業前，我們的離去匆忙，畢業後，我們的懷念真切，對初中生活的嚮往，對同學朋友的情意，對未來生活的激情，勾起心中那段塵封多年的回憶，想起同班同桌的你!大家從五湖四海趕回過年，四面八方趕來聚會。我們在一起聚會，懷念一些人，一段舊事，不是因為曾經的學習，而是因為，那裡面有我們走過的歲月，它已經和一段年華密不可分。這些經歷，成為若隱若現、看不見摸不著的後方陣地，以種種或明或暗的方式，建立與我們現在和將來絲絲縷縷的關聯。在這燦爛而又忙碌的冬天留下我們永恆的記憶，在美麗而又和諧的校園留下了一串串感人的青春樂章。

10年的分別，10年的牽念，給了我們相約再聚的足夠理由。

一、活動主題：

1、回首十年路臻萃駐歸途(布置於5樓會議廳)

2、情系母校——x中學x屆十年再聚首同學會(布置於新教學樓大門前)

3、熱烈歡迎x中學20xx屆各位老師、同學們(布置於校門)

二、活動背景：

十年前，我們意氣風華，無所畏懼;十年前，我們經風雨見彩虹，勇往直前;十年前，我們相識相知，悲歡與共。十年後，昔日懵懂少年已長成獨立自強的青年。十年再聚首，你是否還記得我們敬愛的老師?你是否還記得你的同桌?是否還記得起20xx屆那數百與你同窗過的同學們?還有我們可愛的母校!

三、活動亮點：

1、十年聚會，帶你走進母校x中學，一起細數初中時候的點點滴滴;

2、20xx屆同學會成立，作為曾經的x人有了終生的組織;

3、十年前你暗戀過、表白過、崇拜過、仰慕過、尊敬過的人，各種基情各種友情各種愛情盡在十年聚會中回味;

4、十年前你遺憾過、後悔過、愧疚過、感激過、不滿過的事，各種歡樂各種郁悶各種苦悶盡在十年聚會中暢談

5、未婚的想找對象的，已婚的想介紹對對象，十年聚會數百優質單身男女，一次性滿足你所有需求。

6、向我們敬愛的老師們致意，再一次聆聽他們的教誨。

四、活動籌備組織人員：

1、組成理事會(由各班班長、團委書記組成)

2、組成活動籌備小組(由……等等30位熱心同學組成)

3、組成主持人小組(2-4人)

五、活動時間及地點：

活動時間：初定農歷正月初三13：00-16：30(即20xx年1月25日下午)

活動地點：x中學會議廳

六、活動流程：

第一階段：12、5-12、31

活動方案徵集意見、修改完善、活動經費籌備(見備注)、場地協調確認，招募30名籌備小組成員

第二階段：1、1-1、26

物料准備(包含贈送老師禮物，送母校紀念品，橫幅、胸牌，同學錄、筆、水果及零食、水、綵帶、氣球等)、主持人徵集(2-4人)、活動當天視頻徵集及剪輯製作，活動當天前言以及後記的徵文

第三階段：1、27-2、1

聚會舉行、活動後期徵文、照片徵集、專題製作網上呈現

七、聚會當天活動流程：

1、在一樓迎接同學簽到

2、寫十年感言留紀念(需備筆記本及筆若干)

3、主持人發表開場並向大家拜年

4、校長代表校方致辭

5、播放視頻：未能到場的老師和同學錄一段話，並將各班畢業照和歷年來聚會的照片融合起來製成一個視頻(前期徵集視頻照片，後期需徵集同學製作視頻)

6、由老師發表感言，由各班班長、團委書記代表各班發表一段十年感言7聯歡互動{徵集游戲}

8、確立同學會的成立，然後組成常務理事會並由常務理事會成員向各位同學拜年

9、以同學會名義向母校教學基金會捐款並向母校贈送書法作品紀念

10、拍照留念

精選同學聚會活動策劃案2

一、邀請函

四年同窗，十年遙望，青澀已不再，基情能否依然?

同學們，當你坐在老闆桌後猛批文件指點江山的時候、當你出國在外與老外艱難談判的時候、當你在工位上忍受領導責難的時候、當你活躍在市場第一線已經十瓶啤酒下肚的時候、當你手握方向盤千里趕赴項目的時候、當你深夜敲打鍵盤啃食代碼的時候、當你走入殿堂成就幸福的時候、當你邁進人生第一間house大門的時候、當你默默無聞為生活揮汗打拚的時候、當你滿心憂郁無聲落淚的時候，可曾有想過，悲喜十年，其實還有一群朋友應該惦念掛懷?

他們過得還好嗎?那個最好的哥們、姐們、曾經暗戀過的妹子小哥、他們在哪裡，此時此刻又在做著什麼呢?

百忙中你有想起過宿舍前那片我們曾經馳騁的黃土地嗎?你有想起食堂里的魚香土豆條嗎?你有想起排隊打水兼蒸桑拿的舊熱水房嗎?你有想起非典後肌肉男們的肚腩嗎?有想起男生宿舍面向女生宿舍的玻璃永遠那麼明亮嗎?有想起考前樓道夜讀嗎?

不管你是在國內還是國外，留京拼搏還是奮斗在家鄉，五湖四海的同學們，我們向你發出邀請，請不要再掩飾你思春的心情了，這里有一次釋放感情十年一遇的良機，請放下你手中的活計，擠出你不多的時間，帶上你的老公老婆大娃二娃，盡快到組織報道吧!讓我們一起回憶那段激情燃燒的歲月!建立溝通渠道，展望美好未來!

我相信廣渠門橋下再多的抽水機也阻擋不了基情的洪水猛獸，讓我們把遺忘淹死在橋下吧，等你到了，我等著你指著鼻子對我說：嗨!請把第一句改寫：四年同窗，十年未忘!青澀不再，友情依然!

我們等你!二十年同學聚會方案

二、原則

1、參會：原則是自願，不強人所難。(人近中年家事多，大叔大嬸們，在不嚴重影響你的家庭、職業情況下，大家希望你能參加，拒絕其實需要很大勇氣)

2、組織：成立活動籌備小組，詳細方案由小組成員制定，最終方案的制定將聽取大多數同學的意見。

3、紀律：方案一經制定通過，各關鍵節點人員需全力承擔工作，遇事提前預警安排，不可因一人之事影響集體利益，參會同學需服從組織安排。

4、安全：聚會需嚴格按照日程安排進行，並由專業人員進行各環節的操作，在滿足各人員要求的同時保證活動進行安全和人員人身安全。

5、費用：採用AA制，家庭成員同價，金額以活動預算及參會人員數進行核定，多退少補，如果發生有某些大款死皮賴臉要承包的現象，組織原則上不提倡但不拒絕。

三、籌備小組

組長：

組員：

職責分配：

四、前期准備

1、聯系：請各小組長分組聯系各位同學，統計有參加意願的人員，同時完善通訊錄;

2、收費：成立基金，公開基金匯款賬號，方便參會同學交費;

3、場地：聯系聚會場地，具有餐飲娛樂住宿等綜合功能的場所最好，確定好人員後需提前預定，並由專人負責後續接洽。

4、布置：與場地工作人員溝通好會場布置方案，座位安排要充裕寬松，橫幅展板等裝飾性物品提前定製，投影音響等設備提前聯系准備並做好測試;

5、住宿：統計好留宿人數，提前預定客房，如條件允許，可搭設一定量的帳篷供喜歡露營的同學選擇。

6、接待：主要針對不在京的同學，由專人負責聯系和接站，如條件允許最好提前到京並統一安排住宿。

7、車輛：統計活動期間可自由活動的自有車輛，在自願情況下負責一部分同學的接送任務，

需多備車輛預防突發情況，接送車輛負責報銷油費，如運力不夠，需提前預定客車接送，接送車隊需提前製作車貼等標識物以方便管理。

8、安全：包括交通安全及人身安全，由專人負責協調研究交通路線，預測天氣及路況，提前准備應急方案，必要的葯品及生活物品提前備齊，以備不時之需。

9、餐飲：提前預定酒席，可根據南北方同學口味差異排桌並安排相應菜品，酒水飲料條件允許下可提前自備以節省資金。

10、互動：活動期間安排一定的才藝表演或現場互動活動，需提前編排。

11、影像：聘請專業人員或有器材的同學錄制活動視頻，拍攝現場照片，後期剪輯處理後製作成永久珍藏光碟，每位同學一套。

12、搜集：提前搜集大學時代遺留下的物品，製作成展品或意外獎品。

13、邀請：如需邀請老師參加，需安排人提前聯系，並由專人負責接送，可不提前通知，做為參會驚喜。

五、活動計劃

1、主題

x酒久，十年尤香!

2、意義

第一個十年，重要的節點，重返校園，合影留念;

十年前你戀過、膜拜過、仰慕過、尊敬過的人，各種基情盡在十年聚中回味;十年前你遺憾過、愧疚過、感激過的事，各種歡樂郁悶盡在十年聚會中暢談;出走十年，你一定有很多資源要與大家分享，或需要大家的豐富資源;

雖可能跋涉千里，但能與你的好哥們好姐們當面問候一句：你還好嗎?

精心組織驗證，形成制度化，常態化，我們還要相約下個五年、十年;

3、籌備組織人員

組委會成員：

主持人員：

4、活動時間及地點

時間：20xx年8月30日8：00至8月31日15：00(建議在外同學提前一天到達)

地點：某地

5、活動主要項目

校園聚首留念，游園回憶昔日風采;

十年聚慶典，各種煽情及互動節目;

豐盛大餐，不醉不歸;

露天燒烤，自助痛飲，三五成群;

露營自選，帳篷內的事，誰也不管;

離別擁抱，眼淚不用吝嗇;

錄制影像，製作大片，人手一套;

6、亮點

開通微信群(xx)和官方微博(xx)，實時發布聚會信息;

7、活動流程

第一站：大學東區大門活動時間8月30日8：00-9：30

在校區集合，並進行各種拍照留念活動，並安排參觀校園，回憶校園生活。

第二站：趕赴主會場活動時間8月30日9：30-11：00驅車趕赴主會場，一路歡歌笑語，到達會場自由休整30分鍾;

第三站：主會場餐廳用中餐活動時間8月30日11：00-14：00

自由休整30分鍾，安排座位，11：30准時上菜享用豐盛中餐，席間自由敬酒，工作人員切記不可多飲，吃飽喝足下午開會;

第四站：奏響主旋律，十年聚大會活動時間8月30日14：00-17：30奏樂，步入會場，入座後由主持人發布十年感言，並主持後續活動，包括同學介紹，視頻播放，才藝表演，互動活動，驚喜獎品等，

第五站：會後休息，交流資源活動時間8月30日17：30-18：30

志趣相投的好友可以會後利用餐前休息時間交流心得，互換名片，探尋資源，為自己和同學的事業開辟道路，互相幫助，盡展友情;

第六站：燒烤自助晚餐，三五成群，開懷痛飲活動時間8月30日18：30-20：30自助燒烤，菜品、水果、酒水自取，大家可以三五成群，閑聊痛飲，家庭婦女婦男有興趣可以借廚房露一手，讓大家常常你的家常味或家鄉味，就著夕陽的餘光和漸亮的火光，微風下與老朋友愜意的乾杯，互訴衷腸;

第七站：溫馨住宿，自選露營活動時間8月30日20：30以後為大家提前安排住宿，並提供露營裝備，選擇露營的同學到露營點搭設帳篷，點起篝火，彈起吉他，再喝上一個小二，其餘同學安排好房間後，自由活動，有精力的該打牌打牌;

第八站：山水景點集體游，野外集體聚餐活動時間8月31日8：00—15：00次日早8點集合，用過營養早餐，集體奔赴某山水景點，與大自然親密接觸，呼吸負氧離子，各種拍照和遊玩，中午集體野餐，伴著鳥兒的歌聲，啃著各種美食，吸著清新的`空氣，遙望碧水藍天，遠離了城市的喧囂，再次體驗大自然的恩賜。下午15：00准時集合返程。

第九站：再見了朋友，來個擁抱吧!活動時間8月31日15：00以後返京，將同學分站送達目的地，離別時，別忘了來個基情的擁抱!不排除，某些小夥伴還要利用晚餐再聚上一頓!

註：全程攝像攝影，別忘了把你最華麗的一面展現出來!

六、後續工作

問候同學是否安全到達，電話確認;

製作記錄光碟，微型通訊錄，紀念品等，不管是否參與活動，人手一套;

統計賬目，公開費用，多退少補;聽取建議，總結經驗，發表未來宣言;

七、附件

通訊錄

精選同學聚會活動策劃案3

一、發倡議書

X月15日前通過QQ群向全體同學發倡議書，在線同學要向不在線的同學進行宣傳倡議書見附件一

二、成立籌備組

X月20日前成立籌備組

籌備組組長：負責整個同學會活動的策劃、組織協調和統籌

聯絡組：負責收集795班同學的聯系方式，確定參加人員，通知活動內容。建議設立一個總聯絡人，並每個省設立一個分聯絡人，負責各省同學的召集。

活動組織組：負責同學會座談、游覽等活動的策劃、准備、組織、實施，以及同學會紀念品的設計製作和發放。

財務組：負責同學會費用的預算，同學會A費的收取，各項費用的支出審核，以及費用的決算和所收A費不足時剩餘資金的籌集。

接待組：負責酒店和餐廳的安排，酒水的准備，接送、訂票等會務服務工作。

三、同學會准備工作

1、聯絡組在X月10日前收集到全體同學的聯系方式，製成通訊錄。

2、活動組織組根據通訊錄向全體同學提出准備要求：

1)各位同學提供近照一張(可是單人照也可以是家庭合影，但最好是生活照)，發活動組成員郵箱。

2)各位同學提供個人老照片一張，掃描後發活動組成員郵箱。

3)盡可能提供一些老物品的照片，例如畢業證、畢業照、以前和學校有關的物品等，均可以發到活動組成員郵箱。

以上的東西請X月20日前發

4)准備一些家鄉的土特產(可以即開即食的)，參加座談時讓大家品嘗

3、聯絡組在X月30日前確定參加同學會的人員名單

4、接待組在X月5日前確定住宿的酒店

5、聯絡組在X月15日前收集參加同學會人員到鄭時間和返程時間

四、同學會活動方案

1、同學會A費：1000元/人入住時交給財務組人員

2、時間安排(時間暫定)

第一天：

X月18日下午18：00前報到地址待定

X月18日晚餐裕豐園(回味河南燴面)

X月18日晚餐後自由活動(提供KTV棋牌室)

第二天：5月19日早餐酒店自助

X月19日8：30-11：30座談(回想校園生活，暢談畢業後經歷)

X月19日11：30照集體照

X月19日午餐開封第一樓(品嘗開封包子和特色小吃)

X月19日14：30-18：00游覽清明上河園

X月19日晚餐在清明上河園中自理或者發放簡餐

X月19日19：00觀看室外大型演出《京都夢華》

第三天：

X月20日自由活動。

要返程的即可返程。

下午返程的建議去參觀博物院或在新區溜達，看看新的變化。

X月21日才返程的，可以統一組織去游覽山山，風景非常優美。

3、活動紀念品

1)活動紀念冊一份。

2)活動光碟一張(活動全程有攝像和攝影跟拍，前期收集的照片也會製作成PPT，以上都會刻錄在光碟里)。

3)集體照一張。

精選同學聚會活動策劃案4

一、目的：

共話溫馨往事，追憶同窗友情。搭建相見平台，促進友誼發展。

二、活動組委會成員及分工：

1、本次活動負責人(會長)：職責：統籌安排本次同學聚會活動，協調督促各責任組的工作。

2、聯絡組職責：負責前期的人員聯絡和向參會人員下發「會務安排」和「活動日程安排」以及「溫馨提醒」(見第三、第四、第五部分)。組長：組員：

3、後勤保障組職責：負責提前聯系活動場所、交通工具;安排聚會期間的吃、住、娛樂等活動。

組長：x

組員：x

4、宣傳服務組職責：准備攝像機和照相機;負責聚會期間的簽到;負責攝像、照相，通訊錄的製作、照片的洗印、發放。

組長：x

組員：x

5、文藝娛樂組：

職責：負責聚會期間聯歡會的主持、組織。

組長：x

組員：x

6、財務經費組：職責：負責活動經費的收繳、保管、清算、公布。

組長：x

組員：x

三、會務安排：

1、聚會時間地點：時間：20xx年x月x日---x月x日，共3天。

2、報到地點：xx酒店。具體地址是：xxx

3、乘車路線是：

A、火車站乘xx路或xx路公交車到xx站下車。

B、汽車站乘乘xx路或xx路公交車到xx站下車。

4、聚會經費：

a)聚會報到當天收取活動經費，每人xx元。

b)所交費用作聚會期間的吃、住、參觀、娛樂、交通等費用，剩餘經費平均返還個人。本次聚會不論同學或家屬，一律按人頭AA分攤(特殊情況再靈活處理)。

四、活動日程安排：

1、第一天：x月x日下午x點前報到;簽到時填寫個人信息，包括：姓名、性別、婚否、生日、工作單位、聯系方式(宅電、辦公電話、手機、qq、msn、email)等;領取房卡;晚上6：30開始共用晚餐，晚餐前由本次活動負責人致辭;晚餐後自由聯誼活動;宣傳服務組開始製作通信錄。

2、第二天：xx日6：30共進早餐;7：00乘車出發到達少林寺景區，文藝娛樂組注意清點上車人數，如遇突發事件和本次活動的負責人(會長)商量解決;11：30返回登封縣城xx酒店用午餐;14：00開始乘車到嵩岳書院、中嶽廟景區;17：00返回鄭州住地;19：00開始晚餐;21：00---凌晨，由文藝娛樂小組組織娛樂晚會(舞會或者其他娛樂活動)。

3、第三天：xx日7：30早餐;8：00前往邙山游覽區;11：00返回;12：00共進午餐;宣傳服務組洗印照片;15：00點領取同學錄、照片、珍重話別、相約再見。

4、聚會活動結束，平安返家!

五、溫馨提醒：

1、注意交通安全，保管好個人財物。

2、根據活動安排的特點和天氣情況備好相應的服裝和工具。

3、按照聚會日程的安排統一行動，提高時間觀念，服從組委會的安排。

4、同學多年未見，難得聚首，切勿貪杯，大家把握自己酒量，喝酒不是主要，溝通才是重點。追憶往昔，清茶淡水也是情。

5、聚會期間，生活上相互照顧，同學之間暢所欲言，讓這次聚會給我們留下終生難忘的美好回憶。

③ 怎麼沒有人在共享單車上做廣告呢

這個問題，問得很好啊，很有眼光，也很有商業頭腦，唯一欠缺的是就——其實以及有人在共享單車投廣告了，你能想到這個問題，居然沒看到共享單車上的廣告。。。。。

有一款共享單車叫「騎樂無比」，綠色的車身，車後輪有從護航延行出來的部位，遮住了半個後車輪。廣告就刊在那個地方。

一開始看到的是某某網貸，上面寫著：「免費騎十次，某某網貸為你付款」。很明顯這是某些網貸機構開始把眼光放到時下最火的共享單車上了。

今天在從教室回宿舍的路上，突然發現「騎樂無比」上的廣告變了，變成某電器品牌的廣告，上面寫著：「免費騎行十次，某某（電器品牌）為您付款」這類的話。

其實我考慮到了把廣告投在共享單車上，投入的成本和效益比如何。

說實話，我最先考慮到的是把廣告投到各共享單車的app上，隨著共享單車覆蓋范圍越來越廣，用戶越來越多，他們的app的廣告會越來越值錢。直到我看到了更簡單粗暴的方法——直接把廣告打到單車上，單車晃到哪裡，廣告晃到哪裡，晃來晃去，晃進了人眼，打下良好的群眾基礎，接下來的路就稍微好走一點。

不過我們可以發現，市場份額大的共享單車基本沒有主動接受廣告的，他們車身上有的都說小廣告，牛皮蘚，而不是這種廣告。如果能把廣告投到像膜拜單車、ofo這種占市場份額較大的單車上，效果應該會好很多，至少，不至於投了那麼久廣告，題主都沒發現。。。。。。

④ 騰訊qq開放平台

問題較多，我一個個來作答。首先，你開發了一款應用，無非是想有人去使用。相當於你想創業吧。開放平台有很多，比如騰訊的眾創空間。你有應用的話，寫好策劃書，申請入駐。如果通過的話，你就成功一半了，剩下的一半比如投放廣告，客戶等等就是它們能夠給予你的幫助了。

⑤ 旅遊度假村項目策劃書

東里鎮旅遊營銷策劃方案
一,旅遊營銷現狀
東里鎮目前的旅遊業現狀是:資源優勢明顯,開發起步較快;景區形象模糊,市場營銷缺位;旅遊人才缺乏,設施很不完善;政府善於引導,發展前景看好.
(一)旅遊形象現狀
旅遊地形象認知包括三個方面的內容:遊客認知,旅遊地認知,旅遊地內部認知,這三個方面組成旅遊地的完整形象.東里鎮旅遊資源比較豐富,但是目前東里鎮的旅遊形象還比較模糊,旅遊形象認知度低,對其今後的旅遊發展很不利.
1,遊客認知度低:
由於種種原因,東里鎮在旅遊形象定位等方面沒有進行深入細致的研究,導致景區形象片面化,模糊化.遊客對景區的認知大體上包括對景區的熟悉度和興趣度.東里鎮旅遊資源豐富,但其旅遊形象散亂,沒有主打賣點,鮮明的口號,視覺形象,風情形象,歷史文化形象,缺少系統的形象設計與提煉.加上當地旅遊基礎設施落後,接待能力差,東里鎮在周邊市場的知名度很低,旅遊吸引力不強.大多數遊客對東里的認識還僅僅停留在上唐山看佛雕,進果園摘水果,進村莊吃農家飯等等的低層面,限制了當地旅遊的發展步伐.
2,旅遊地認知意識淡薄:
旅遊地認知只要是指當地居民對旅遊業的理解程度.近年來,在政府的正確引導下,東里鎮以建設工業強鎮,商貿重鎮,旅遊名鎮和農業產業化大鎮為目標,實行農工商旅四業並舉,經濟發展勢頭良好,居民人均純收入增長迅速.但是由於政府在旅遊產業引導上做的還不夠,當地居民對於發展旅遊理解不夠深入,觀念意識還停留在傳統商貿上.部分居民雖然能主動參與到旅遊建設中,但並非旅遊經濟利益驅使,大多數居民還是被動接受.
3,旅遊地內部認知不足:
旅遊地內部認知是指當地旅遊部門,旅遊從業者如何看待當前的旅遊發展狀況.東里政府部門發展旅遊的決心很大,並且已經組建了旅遊部門,配備了有一定能力的專門人才,在旅遊產業發展規劃上做了不少工作,然而政府對發展旅遊的重視程度還不夠,產業規劃和項目建設步伐明顯滯後,投入的人,財,物力不足,尤其是在市場營銷方面.雖然東里鎮已經啟動了"做東里旅遊明白人"並開始實施,但是還沒有具體到旅遊產業化發展的程度,比較明顯的就是唐山等現有景區的經營管理十分落後.
(二)市場宣傳現狀
廣泛深入地開展宣傳促銷活動是拓展旅遊市場,推進旅遊業快速發展的一項重要舉措.旅遊業是一個注意力經濟,旅遊宣傳促銷實際上就是花錢賺吆喝,賺眼球,吸引遊客的注意.但是東里鎮目前市場宣傳促銷還比較落後.
1,一手硬一手軟.
硬:一心一意搞景區基礎設施建設.軟:目前還沒有制定可操作的市場宣傳促銷計劃.目前,淄博及周邊地市新景區如雨後春筍般涌現,東里鎮如果等所有旅遊景區和配套設施建成後再進行宣傳促銷,那就相當於將市場和機會拱手讓給競爭者.
2,宣傳促銷不敏感.
相關部門對旅遊市場敏感性不高,宣傳意識薄弱,存在等待,觀望的心態,而不是主動去迎合旅遊市場的需要開展宣傳,旅遊發展日程被迫一拖再拖.
3,宣傳促銷手段落後.
旅遊宣傳促銷是一項綜合性比較強的工作.在選准市場之後,需要利用宣傳手段和促銷手段有針對性地開展促銷,及時,全面地把景區以最快的速度推薦給遊客.東里鎮目前基本上依靠一些傳統的渠道對外發布旅遊消息,針對性不強,渠道過窄,不能有效吸引遊客的注意.
(三)產品開發現狀
東里鎮旅遊產品開發可以這樣來概括:旅遊產品單一,缺少包裝;旅遊項目太平淡,缺少精品;後續開發緩慢,與市場脫節.
1,旅遊產品單一,缺少包裝.
東里鎮前期旅遊規劃已經完成,但是大部分旅遊資源還未經開發,還沒有設計出具有自身獨特魅力的旅遊產品.目前,東里鎮可以開展的旅遊項目只有唐山佛雕園文化觀光,農家樂旅遊,而且這些旅遊項目很粗糙,在細節上的包裝做的還不夠.
2,旅遊項目平淡,缺少精品.
東里鎮目前比較成型的唐山佛雕文化園傳統宗教氛圍比較濃厚,並有中國第一水晶觀音坐鎮,但以佛雕觀賞為主題的規劃思路將本身所具有的宗教文化沖淡.而中國果汁第一品牌匯源加工廠,沂河水鎮休閑,鄉村旅遊等資源在一定程度上被忽略.
3,後續開發緩慢,產品與市場脫節.
市場在變化,遊客的需求也在不斷變化,景區產品開發也需要不斷改進,而旅遊產品的生命周期有限,旅遊產品開發就需要不斷變化.隨著休閑度假時代的到來,大眾對於休閑度假類旅遊產品需求將會持續走高,國家旅遊局也提出了2007年為城鄉旅遊年,大力發展城鄉休閑旅遊.東里鎮處於沂蒙山區,沂河兩岸,水岸休閑,山野休閑資源比較豐富,但是目前還僅僅局限於傳統觀光旅遊產品開發,鄉鎮休閑度假類產品設計還沒有形成完整的思路.
(四)營銷渠道現狀
旅遊營銷渠道是旅遊產品與市場相對接的橋梁,也是旅遊景區賴以發展的支柱之一.當下,經濟快速發展,旅遊需求也在不斷變化,如何將自己的產品以最有效的方式銷售給遊客在很大程度上影響到景區和旅遊產品的生命力.東里鎮經濟發展比較迅速,也受到了外界的廣泛關注,但是營銷渠道很窄,以人際傳播網路為主開展營銷的現象很普遍.東里鎮沒有旅行社,沒有旅遊宣傳網站,報紙,電視,電台等傳統媒體沒有利用,公關和節事活動尚未開展,可以說旅遊宣傳基本上還沒有開展起來.
二,旅遊市場戰略
(一)市場分類
按照地域劃分:
1. 當地市場:淄博市區,張店等市場,以旅遊觀光,周末休閑度假為主要目的.
2. 省內市場:以東里周邊的濰坊,臨沂,東營,濟南等鄰近地市為主的市場,該部分市場以游樂,尋找旅遊新體驗為主要目的,希望通過在景區旅遊得到身心的徹底放鬆,參與性旅遊項目對其吸引力最大.
3. 省外市場:景區不能作為獨立的景區吸引省外遊客,因此目前尚沒有自己獨立的省外市場.景區一般採取的做法是將東里鎮各景點融入到山東全線游,淄博古都游,濰坊民俗游等知名旅遊線路中去.目前,省內各地旅行社推出的山東全線游地接線路一般為7-9天,其中臨淄的古車博物館,東周殉馬坑和濰坊楊家埠往往為必去之處,而長線遊客在濰坊一般停留半天到一天時間.所以,東里鎮要在最短的時間內將當地最有特色的旅遊資源展現給遊客.
按照距離劃分:
1,核心客源市場
以東里鎮為核心向外放射300公里的半徑——濟南,濰坊,東營,泰安,萊蕪,青島,日照.由於半島地區煙台,威海市場比較重要,在此將其列入核心客源市場之中.
2,基本目標市場
以東里鎮為核心向外放射500公里的半徑——江蘇,安徽,河北,天津,江蘇的部分城市.這個半徑邊緣的河南,浙江,上海的部分居民將是潛在客源市場.
以公路和鐵路沿途分布的城市為重點,沿高速公路將客源終端市場確立為兩極區域:大區域為省會周邊城市群,膠東半島城市群,小區域為濟南,淄博,東營,泰安,青島,煙台,威海等城市;沿鐵路線客源終端市確立為兩極區域:大區域為北京,天津,廊坊,南京,鄭州,合肥等,小區域為南陽,沙市,宜昌,徐州等.
3,特色旅遊目標客源市場
以500公里半徑以外為基本界限的山西,陝西,湖南及日本(東京,大阪,名古屋),韓國,香港,泰國,新加坡等部分城市與城鎮居民,將是東里鎮特色旅遊的特色目標客源市場.
(二)旅遊市場定位
從市場開發順序來說:第一步開發淄博市區,張店等收入較高的市場,利用當地客源維持景區旅遊收入.其次,開發濰坊,東營,臨沂,萊蕪,濟南等鄰近市場,提高東里旅遊知名度.第三,開拓山東半島市場,京津冀,長三角地區的高端客源市場,進一步提高知名度.逐步在華北,華東,華南地區打開市場.
從市場需求來說:東里鎮目前應該開發水鎮度假游,觀音道場文化游以及具有沂蒙山區特色的民俗游.而分時度假,探親訪友,商務公務活動,會議旅遊,文化交流等最近幾年發展十分迅速,在景區接待能力和知名度,美譽度提升以後,考慮開發此類高端旅遊產品.
三,旅遊形象定位及產品策劃:
(一)總體旅遊形象定位:
匯源家鄉,沂河商埠,北方普陀
定位詮釋:
站在東里鎮城鎮整體經濟發展的角度來定位.
首先,借匯源名氣推銷東里鎮旅遊.匯源果汁在全國具有很高的知名度,但是基本上不知道匯源的家鄉在什麼地方.將匯源家鄉牌打出去,能夠引起匯源果汁廣泛而穩定的中青年消費群體的注意,調動他們的興趣並使其前往東里鎮探訪,從而打出東里鎮的名氣.
第二,沂河全長574公里(在山東省境內長287.5公里),總流域面積17325平方公里,是臨沂市內第一條大河,山東省除黃河之外的第二條大河.縱觀山東全省,目前主打河流牌的除了黃河入海段,京杭大運河山東段以外,其他山東內陸河流基本上都沒有開發出具有一定文化品味的旅遊產品.東里鎮跨沂河兩岸,歷史上東里人以善於經商而聞名.我們將東里定位為沂河商埠,能夠將東里鎮的歷史文化進行挖掘,同時跟水鎮休閑文化進行結合,形成水岸商埠這樣一個比較獨特的旅遊品牌,定能在全省打出名氣.
第三,東里鎮唐山佛雕文化園是五朝佛教聖地,有隋唐摩崖造像以及堪稱全國之冠的水晶觀音雕像等.這里歷史上就是民間傳統祭祀的聖山,民間宗教信仰特別是觀音膜拜由來已久,每年的觀音節慶期間香火都十分旺盛.但是如果單純定位為觀音聖地,顯得過於平淡,跟其他景區拉不開距離.因此

⑥ 求全本好看的歷史架空小說，類似極品家丁。。。

《江山美色》出版後改名《江山》作者墨武，背景是隋末，也是架空歷史中的極品！文筆也是一流！也絕對符合「一個小說作家首先應該了解歷史、時事、心理學、醫學等多方面的東西」難得的好書啊。，內容情節絕對ok，這書這個月實體的要出完了，下個月在當當、卓越上買個全套！O(∩_∩)O哈！
小說簡介
穿越到隋末他突然發現，這里沒有李元霸，只有李玄霸，拎不動幾百斤的大錘，還是個病夫，奄奄一息，[1]這里沒有宇文成都，宇文化及也沒有想像的那麼有用，甚至要看他臉色行事。 穿越到隋末的他突然發現，原來那時楊廣還沒有大被同眠，美女萬千，昏庸無道，他竟然有著崇高的理想，雄偉的抱負，目標之遠大就算他這個現代人都是為之心悸。 他本來以為亂世之中，做土匪是份很有前途的工作，沒有想到的是，他竟然成為朝廷的紅人，楊廣最信任之人，李淵這個傳說中的酒色之徒也要和他稱兄道弟，當他紅的發紫，想要一展宏圖的時候，卻是無奈的發現，世道亂了，亂的一塌糊塗，亂的不可收拾。 他突然發現，隋唐十八條好漢一半都是捕風捉影，無可覓尋的人物，第一條好漢卻是響馬流寇推崇膜拜的蕭布衣。 蕭布衣以布衣起家，白手天下，鐵騎縱橫，莫誰敢擋！ 而他，就是蕭布衣！
在談明，論宋，說春秋之後，英特頌圖書策劃推出的新歷史小說《江山》，近日由雲南人民出版社出版。作者墨武在這部作品中展現出試圖用心靈重寫隋末亂世經典的野心。與《明朝那些事兒》相比，同樣是通俗歷史讀物的《江山》嚴密講述了一個亂世背景下的完整故事，情節密集緊湊；而與架空歷史小說《新宋》比較，《江山》承載著的內容則更為汪洋恣肆，蔚為大觀。 隋，前承三百年南北朝分治的血腥暴戾，後啟中華文化巔峰的大唐盛世，然而與開啟大一統帝國的秦朝極為相似，也落得個短命而亡的結局。如同一顆流星，劃開歷史蒼茫的天幕，剛猛強健、風華絕代，卻又迅速歸入沉寂、神秘離奇。《江山》就是這樣一部講述隋末亂世中人間傳奇的大作。《江山》的書稿經一些知名作家試讀後，便迅速得到了韓寒、麥家、閻連科、阿來、賈平凹、周大新聯合盛譽推薦。 《江山 壹 初入帝都》欲罷不能的傳奇故事 隋末唐初，一個真相已被刻意掩蓋的時代，那裡本來演繹著氣勢如虹的天朝悲歌。 一個現代馴馬師，經過一次神奇之旅，被帶到了亂世將至的隋朝末年。 他的魂魄附在一個年青的土匪身上蕭布衣身上。為了在亂世中謀生自保，他和幾個兄弟踏上了塞外買馬的歷程。然而不凡的身份，命定有不凡的人生…… 一次歷險，他遇到歷史上最傳奇的俠客虯髯客；而神秘的龜甲天書，給這亂世平添了說不清的變數。 一個心機出眾的女子，欣賞他的絕世天資，暗中在為他鋪平仕途，是真心輔佐他，還是在利用他？ 爭鋒草原，名揚突厥，得遇威德隆厚的隋室公主，天數為他安排的又是什麼？ 一紙東都詔書，讓他敲開了神秘莫測的朝堂之門，有賞識、有嫉妒、有提攜扶助、也有暗中踩踏，多次奇遇中，危機一一履過。才情風流的楊廣，溫柔嫻淑的蕭皇後，千古傳誦的風塵三俠，隱忍無敵的李家父子，飛揚跋扈的宇文化及，一代奇女裴茗翠…… 沒落門閥和新貴間的沖突，盡在東都朝堂上演中。 栩栩如生的「大人物」們 主人公蕭布衣是一個「潛伏」在亂世中的局外人，從塞外到中原，從馬賊到朝廷新貴，無意中卻牽連起了整個隋末江山的爭霸棋局。《江山》在真實的歷史故事中融入武俠和懸疑，既有嘯傲疆場的大風長歌，更有宮廷權謀殘酷角力。作品中埋伏的神秘太平道長線和大大小小的懸念伏筆，更是草蛇灰線，綿伏千里，使得整部作品渾然一體，展現出一幅波瀾壯闊、氣勢磅礴的歷史畫卷。 《江山》真實再現了那些耳熟能詳，但又在歷史中模糊曖昧的面孔。不拔高，不標簽化，不再有《隋唐演義》中虛構的英雄座次榜。而是進入人物彼時彼地的內心世界中，說出了在那個天翻地覆的大時代中，某些人因緣際會，血淚加幸運，權謀加掙扎，不得不成為「英雄」的真相。楊廣、宇文化及、虯髯客、李靖、紅拂女、張須陀、劉武周、程咬金、李玄霸、李淵、李世民、翟讓、李密、尉遲恭、袁天罡、孫思邈、長孫無忌、虞世南、魏徵。。。。。。凌煙閣上二十四功臣悉數登場，一時多少「英雄」！ 世道人心深處有懸疑 作者講述精彩故事的同時，從普通人的人性出發，嘗試進行了一系列重大歷史命題的探察。對於結束三百年年戰亂一統天下卻又短命而亡的大隋的探討、隋煬帝楊廣的內心解讀、新舊門閥的歷史功用、新興士子階層的艱難萌芽，農民起義的局限性，甚至暗伏的太平道長線所引發的平行時空觀的探討，以及末世繁華與血腥戰亂中人性的墜落與抗爭的精彩解讀，使得這部作品處處展現出不同於普通流行歷史小說的思想深度。例如《初入帝都》中有關紅塵三俠的情節，便使人自然聯想到王小波《青銅時代》中的紅拂夜奔。 《江山》作者墨武。新生代歷史小說作家，憑三部作品《武林高手在校園》、《紈絝才子》、《江山美色》（《江山》原名）建立強大墨門。因其作品超強的情節設計能力、生動的文風、精美的語言質地和出色的人物塑造，識者謂其融合了金庸的雄渾大氣、古龍的詭異奇絕、梁羽生的穩重深沉和黃易的無限創意，儼然成為新生代新銳歷史小說的代表人物。

《回到明朝當王爺》作者月關。一本牛書！！很好很強大！！當年起點年度第一！！！！文筆不錯，情節很棒！
《回到明朝當王爺》在故事的情節設定方面，是一嘆三詠，一波三折，令讀者掩卷後長息不已，在人物的刻畫上，對男主人公的描摹，可以說更符合中國古代書生（士或仕）的形象，才華滿腹的同時卻又有一點堅持原則的書生式的痴傻，而這點痴傻不但不讓人生厭，還往往讓人覺得是一種真性情與真可愛。對女主人公的描摹，也可以說是更為的出色，書中12個美女，出生在各個階層，過往經歷也跌宕起伏，因此，在這種人物背景的設定與指導下，它對於女性的性格，心理乃至語言和行為有一種更為細膩，微妙卻又是合情合理的描摹，體現出一種生動的藝術美，讓讀者引起一種情思與審美感受，使人物生動豐滿。 故事有鬥智斗勇中懸念的場面，也有引人入勝的故事情節，情境性與藝術性都令讀者回味無窮。
內容簡介 ：
陰差陽錯間，烏龍九世善人鄭少鵬回到了大明正德年間。 那是一個多姿多彩的時代，既有京師八虎的邪惡，又有江南四大才子的風流，還有大儒王陽明的心學，再加上荒誕不經的正德皇帝朱厚照。渾渾噩噩中踏進這個世界的主角，不得不為了自己的命運，周旋在這形形色色的人物之中。 東廠、西廠、內廠、外廷、錦衣衛之間的紛爭；代天巡狩清除貪官的故事；剿倭寇、驅韃靼、滅都掌蠻、大戰佛郎機；開海禁、移民西伯利亞……，精彩的故事紛至沓來…… 國家和個人的命運，就象歷史長河中的一條船，因為他的意外出現，這艘原本註定駛向沒落的巨輪，會不會偏移它的方向呢？

《極品家丁》，作者禹岩，當年盛極一時，該小說在谷歌網路雙排名持續四十周前三甲。雖寫完快2年了，但家丁風仍存~~這書我也有一套。
不知你是什麼年齡階段的，這書偏年紀稍青的人。我兩年前看的，笑過，哭過，如今還記憶猶新啊~~~~~ 我看了兩邊。這的很好看！
內容簡介：
年輕的銷售經理---林晚榮，和公司的女上司（公司老闆之女）到泰山旅遊時意外墜崖，來到了一個完全不同的世界——一個叫大華的朝代（類似古代中國的宋代或明代），成為蕭家大宅里一名光榮的家丁（花匠）——天下第一丁（後來因有功而御賜）。從振興蕭家為起點，智護蕭家大院；辱硯秋（大學士梅硯秋，洛凝在京城的導師），欺康寧（誠王之子，小王爺）；滅「白蓮」（利用六七百人的老弱糧兵，直接鏟除白蓮教主力團伙）；金陵賽詩會（勇奪魁首）；轟「聖坊」（為了帶走老婆肖青璇），氣死玉德仙坊老院主；山東救官銀（創造一大奇觀——「魚躍龍門」）；奇襲突厥皇宮，活捉突厥小可汗；為苗族人民除去貪官，讓苗族人民過上好生活。每一件事都可以看出林三的智慧，做到在那個時代包括現代的人都很難做到的。凡此種種，不一而是，林三壯舉多如牛毛，賢妻良母（指的是肖青璇）真心相待。全書敘事「不拘一格」（拘了一格就不是三哥了！）有言：欲知三哥風采如何，且觀禹岩家丁風流

《步步生蓮》
《回到明朝當王爺》的作者月關寫的，目前最紅的歷史架空小說，背景是五代十國，連載中。我也在追著看，很好看，昨天又看到了兩點半，有點困~~O(∩_∩)O~哈
另外，這書已經寫了290萬字了~~~
內容簡介：
作為社區工作者的楊得成因為盡職盡責的工作而意外回到宋朝，成為霸州丁家最不受待見的私生子，丁浩。 無權無財，為同父異母弟弟當車夫的丁浩也因此有了夢想，就是在這萬惡的社會下成為一個闊少，遛狗取樂，偶爾調戲一下良家婦女。 夢想雖然有些遙遠，但是丁浩卻不以為然，憑借著自己做社區工作積累下來的社會經驗，丁浩應對世人、世事八面玲瓏，聰明的抓住身邊每一個機會，脫出樊籠，去爭取自己想要擁有的一切。 衩襪步香階，手提金縷鞋的一代佳人小周後，情歸何處？ 花不足以擬其色，蕊差堪狀其容的花蕊夫人，恩怨可了？ 宋廷的明爭暗戰，南唐李煜的悲歡離合，北國蕭綽的抱負，金匱之盟的秘密，燭影斧聲的迷蹤，陳摶一局玲瓏取華山，高梁河千古憾事……
江山如畫，美人如詩，娑婆世界，步步生蓮。

《蟻賊》縱橫中文網大神級作家：趙子曰。連載中，已經寫了300萬字，你可以去看正版，這書前250萬都是免費的，去「縱橫中文網」注冊一個號，投投推薦票（都免費的）支持一下作者。
以超過一千六百萬的點擊率被書友推崇為近年來中國互聯網最具影響力的架空歷史小說之一，被著名的原創文學論壇「龍的天空」評選為2009年度最佳歷史類小說之一。《蟻賊》以元末紅巾軍大起義為恢弘的背景，描繪出了一系列栩栩如生的人物，描寫出了一系列可歌可泣的故事；國家和文化、個人與民族，種種的矛盾，大人物和小人物的命運交織在一起，每個人都有不同的方向，但他們都認為自己才是對的。給人思考、給人借鑒。讀《蟻賊》，了解千年前的歷史，讀《蟻賊》，激情處，可就之下酒。這是一部讀網路小說，讀架空歷史必讀的經典大作。
天下大亂，民命如蟻。
縱觀江山，誰主沉浮？
《蟻賊》一文，自開篇便見不凡，渾厚大氣。寥寥數語，便點出了年代，背景，人物，與遭遇。此番安排看似簡單，但要掌握妥當，實為不易。不知不覺地，便將讀者帶進了書中的世界，捲入那段黃沙飛揚，悲壯慘烈的歷史之中。 作者文字功力深厚，落墨之處氣勢逼人。尤其欣賞一些戰爭的場面，描述得甚是扣人心弦，淋漓盡致。如瓮城一役，一路看來，竟感覺是在觀賞一幕幕緊湊的影畫：戰火連天，馬蹄錚錚，炮煙彌漫。殺戮後，戰場上肆意潑灑的鮮血，似乎成為了泛黃的畫卷中，唯一的艷紅之色。不禁要感嘆，戰爭之中，又有多少無辜黎民老少，死在雙方刀槍之下？多少軍中弟兄，要將性命拋卻？然而，為了國家與民族的自尊而握起兵器去沖殺，是軍人的天性與使命，是作為一個熱血男兒的光榮！ 無疑，戰爭又是一柄冰冷的雙刃劍，刺痛了敵人，動撼了整個國家的元氣，更從各個方面，無情地考驗著戰士們的思想與意志。行軍之旅，最是艱苦，何況是一支被敵人攻得奮死抵抗，大敗而棄城撤退的軍隊？正因有此，致使忠義，勇氣，智謀，與親情，都一一地在書中人物身上體現，使原本平凡的他們，因此而閃閃生輝。
看了別人的推薦去讀《蟻賊》的，還不是專門推薦，只是一個回帖，所以沒報太大的期望。然而讀後頗覺驚艷，雖不至於目眩神迷，忘了此身何在，卻也結結實實地享受了一番。尤其是在書荒期，這份感受分外強烈，再加上所得遠遠高過期望的反差，足以使懶人如我輩願意花上半個小時的時間專門評一評此書，並鄭重向龍空毒蛇眾推薦之。 先談文字。作者趙子曰估計是古文讀多了，以致行文略顯滯澀，但風韻別致，古味撲面，算得上是極具個人才情的文字。尤為出彩得是戰爭場面，慘烈而不瑣碎，大處著眼，不失細節。子曰的文字可能不會讓你第一眼就叫好，卻能讓你一品再品，有點類似教主在《戰國》和《戰神》中的文字。並非說他們文風相似，而是說兩人的文字都浸潤了強烈的個人色彩。在此預祝子曰的文筆能在淬練中走向成熟，不要學教主，如今的教主已連基本的句子都寫不完整了，恍論文風。 次談情節。主角鄧舍是穿越者，但穿越不過是個噱頭罷了。小鄧沒有大煉鋼鐵製造兵器，沒有造玻璃掙錢，沒有抄襲後人詩文假充大頭文人，他所做的，只不過隨著當馬賊頭子的乾爹學一身馬賊本事，為得僅僅是在亂世中掙扎著活下去，並在求活的過程中一點點積累關於用兵、權謀和隱忍之道，為得則是更好地求存。終於在乾爹死後，前路一片灰茫時出現一點轉機。攜八百眾下永平，聚兵入高麗，占雙城，經過一連串扣人心弦的戰爭和謀攻之後，初定西南朝鮮，也至此才讓人稍稍鬆了一口氣，無論是小鄧還是讀者。 再談人物。鄧舍無疑是個鮮活的人物，面臨抉擇時會有內心沖突，卻不優柔迂腐，臨機決斷，當進則進，當退則退……呃，一言以蔽之，是個能成大事的人。只有在十幾年的顛沛和廝殺中才能澆漓出這樣的人物，也只有這樣的人物才能在亂世「合理」地活下去。就像鳳凰，浴火重生，小鄧便是在人命如蟻的亂世戰火中將前世今生糅合為一。還有趙夫人，河光秀，洪繼勛，吳鶴年，還有關鐸及其他——不得不佩服作者刻畫人物的功力，他不是用枯燥的形容詞去寫人，而是用語言，用動作，用心理去寫人，落筆不多，然一系列的形象栩栩如生，躍然紙上。作者大概是不屑於用形容詞去簡單界定一個人，我也雅不願多此一舉，盡管可以，不欲為也。或許作者的功力不止於此，隨著情節的進一步鋪展開，書中人物的形象會愈加豐滿吧。 最後談談世情。其實世情的描畫離不開作者的文字功底，所以與文字分開來談，是因為好文字並不必然意味著能成功營造出某一特定年代或某一特定場景下的氛圍。對於元末明初，我很陌生，相信許多人與我一樣。元朝是一個容易讓人忽略的朝代，或是下意識，或是刻意為之。趙子曰用他的獨特文字和深厚的史學修養描繪出了一個讓我信服的元末世情，從人物談吐到當時背景下的人物心理，一些細微處竟考據於史料。態度決定一切，誠不我欺。（最後說一聲，這書喜歡的人極其喜歡，但討厭的就很討厭，若不喜，一笑置之~~）

《天可汗》縱橫中文網神級作家：西風緊。文筆上乘，情節設定極品。這書整本都免費的，你大可去「縱橫中文網」閱讀。字數：45萬，連載中。這書是我前幾天才開始看的，那晚我看了通宵，第二天早上都留鼻血了~~呵呵
介紹：一個現代人的靈魂穿越到了盛唐，融入了太平公主的長子薛崇訓身上。他悲劇地發現：按照歷史的發展,一年多以後他們一家子就會被李隆基殺掉。李隆基成了他註定的死敵，主角該何去何從，為了生存，他有資格成為逆天牛人李隆基的對手嗎？盛唐詩篇，又該如何演繹……

以上都是爽文！！！無郁悶情節～～放心看

⑦ 八卦漢字

「字」字的金文，房子裡面一嬰兒。意思是生子、孕育。「女子許嫁，笄而字。」

古人名與字是分開的。女子十五歲舉行笄禮，把頭發盤起來，插上簪子，表示已成年。家人或者未來的丈夫在她身上做個記號，以防他人偷拐或丟失。「字」的本義即刻畫、標記。女子有了「字」，就可以出嫁了。成語「待字閨中」，意思是做好了生育准備，待在閨房等候出嫁。

「嫁，女子適人也，歸也。」就是女子到男子家去。「男以女為室，女以男為家」，女子結婚就是歸家。嫁與娶對應，嫁為出讓，娶為接收。「娶」字從取。「取」字甲骨文，左邊一耳朵右邊一「又」（手字的甲骨文），本義作戰時割取敵人耳朵以報戰功，「取」即獲得或獲取。「凡女行於大夫以上曰嫁，行於士庶曰適人。」領導幹部、王侯貴族結婚叫嫁，普通百姓討老婆是娶。高低貴賤，尊卑上下，字里行間暗含玄機。

但在史前時代，人類是群婚制。男子是要到女方的住所去過夜的，比起今天摩梭人的走婚和恩格斯論述的普那路亞婚制更加原始，更加野性。

那個時候，人們逐水草而居，女人採集，男人打獵。但在弓箭發明之前，像樣的狩獵幾乎沒有，而女人通過採集野果提供的熱量卻要多得多。女子理所當然成了部落的核心。農業革命改變了這一切，農業使游牧而為定居，人們開始有了固定的「家」。「家」就是房子里一頭「豕」（豬，獵物）。「豕」由狩獵而來，靠的是氣力、機智和勇猛。而弓箭的發明不僅使狩獵像模像樣，也讓男人日漸成為戰爭的策劃者和社會的主宰。女權旁落，也就沒有了家，她的家在男方。

女子不管事了，也不做領導了，在家干嗎呢？生孩子。

「女」字的甲骨文，形如一體態豐腴的女性，突出了跟生殖和哺乳有關的部位。女字加上兩點（乳頭）即母。遠古時期人口稀少，生育滋養是首要任務。「女媧戲黃土，團作愚下人。散在六合間，蒙蒙若沙塵。」

古人眼裡，「母」即滋生即美好。「每」字的甲骨文，下面是母，上面一披散的發型，音通美，具美麗之意。「每」就是乳汁豐沛、容貌秀麗的女子。家裡有了女人，躁動的心便可以放下來，平安幸福才有可能，「安」字也由此而來。

我們的祖先黃帝姓姬，炎帝姓姜，母親叫女媧，姬、姜、媧皆從「女」。姬、姜為遠古時代兩個最大的部落，部落間通婚所生後代均合姬、姜二字。姬、姜即美女之代稱。虞姬蔡姬麗姬戚姬，都是傾國傾城的美人。《左傳·成公九年》：「雖有姬姜，無棄蕉悴。」蕉悴，即憔悴，不漂亮的女人。漂亮即「好」，「好」字拆開來就是女子。與「美好」或者婚姻、家庭、女性生活有關的漢字都從「女」，嫵媚妍奼娟婚姻......不一而足。

古今中外，社會把女性固定於從屬地位，但「好」女之徒遍地都是。《禮記》要求「婦人，從人者也，幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。」可是，確定這些規矩的男人們都幹了些什麼呢？晉滅吳後，晉武帝悉數接納孫皓的所有女人，後宮嬪妃逾萬人。後趙皇帝石虎的後宮居然有3萬多人。就連黎庶百姓也可以有個三妻四妾。而女子，除非王室貴胄，甚至連個正式的名字都不能擁有。王美女嫁給了肖先生，就叫肖王氏，嫁給李先生就叫李王氏。如果鄭先生娶了何美女，就叫正合適（鄭何氏）。

      這是上帝與魔鬼合作的惡作劇。

中國人一邊講唯女子和小人難養也，一邊又把女人放在風口浪尖。好比打仗，打得贏就打，打不贏就送美女。王朝弄好了，是帝王將相的功勞，弄砸了，便開始找女人的不是。道德在男人這里成了一個彈性十足的軟環。它套在男人的下半身，以致氣血上涌，憋出了很多詩詞、歌賦、文章，乃至思想。

      就是說古人讀書，初衷本不在文章詩賦，而是奔那黃金屋、顏如玉去的。像聊齋里的書生，雪夜閉門，紅袖添香。倒是錢海燕有句話很貼切：「讀書之趣恰如男女之事，意境不宜向外人道，且多數發生在床上。」故有「床笫之歡」一說。成語「床笫之歡」很多時候被人誤為「床第之歡」。「笫」是竹編的涼席，鋪在床上備用；「第」是大門口的牌坊。村子裡有人中舉了，陞官了，便在門口立個石頭牌子，刻上「大夫第」，「進士第」一類的字樣。

床笫之歡聖潔而隱匿，須得在床上，搬到大門口便是現場直播了。

「床」字的甲骨文，一豎，左邊分開兩橫，倒過來看，很形象，有床腳有床板。金文加上一木字，表示是木頭做的。把木改成一人形，就是最早的病字——一個人躺在床上，頭上冒汗，感冒了生病了。後來，人形由「丙」字作代，便是疾病之「病」。「疾」字呢，甲骨文像人被箭（矢）射中形。受傷了稱疾，感冒發燒了稱病，合一塊稱「疾病」。

遠古時期，生病了妄談醫療，只好祈求神靈幫助。「國之大事，惟祀與戎。」祈求神靈跟帶兵打仗同等重要，祭祀活動來不得半點馬虎。現代人很多時候把宗教活動類比於迷信，但在古人眼裡，它可是關乎部族乃至整個國家生死存亡的大事。「祭」字的甲骨文，一隻手宰殺牲畜，血滴到器具里。金文又在下面加一示字（祭台、祖先的位置）。意思很清楚：人站在祭台上，手舉祭品，請神吃飯。吃什麼呢？馬牛羊豕犬雞，共六種，叫犧牲，色純為「犧」，體全為「牲」，也叫太牢、少牢。

      祭祀用於烹飪和盛肉食的器具叫「鼎」，裝稷黍的容器稱「簋」。簋字竹字頭，表示是竹子做的。鼎的材質是青銅，三足兩耳，「三足鼎立」是也。天子祭祀用九鼎，因為隆重，場面大，肉食當然也不同尋常，這叫「鼎盛」。那位「一鳴驚人」的楚莊王借攻打戎族陸渾之機，陳兵於天子腳下，一時得意，便問起鼎的規制來。弄得周天子很不開心，認定這小子有「問鼎中原」的野心。直到今天，楚莊王因為這事一直遭到後人詬病。

負責社祭之「宰」的必須是知識分子，最好有高級職稱。商初伊尹善烹飪，做過王室廚師長，深諳治國馭民之道，說過「治大國若烹小鮮」一類的話，不但負責王宮伙食，還擔當宰殺犧牲和祭祀之重任。商湯封他為官，官名叫「尹」。尹字的甲骨文左邊一豎表示筆，右邊是「又」(手)，像手拿筆形，表治事、管控。「尹」就是後來的宰相。「宰」字從房子，從辛（荊條，使人畏懼、難受），合起來就是掌管部族的頭目。周始，卿、大夫家裡都設有「宰」。孔子的學生子路就是季氏家裡的宰，一國之「宰」即為宰相。宰是名廚，殺的是犧牲；相是司儀，禮遇的都是王公大臣，非一般人可以勝任。

祭祀儀式過後，肉食（胙zuò肉）需要分配給大夥吃掉。分食胙肉講究公平，但公平不等於均衡。這裡面很多規矩很多講究。先要分配席位，首腦人物的位置叫「主席」，分列兩邊的叫列席。主席的酒具叫「尊」，列席的酒具叫「爵」。爵也有質地好壞之分。卿用玉爵，大夫用瑤爵，士和其他低級官吏用散爵，爵與位保持一致，叫做「爵位」。這事，西漢陳平做得最好，劉邦一高興便叫他做了丞相（宰相）。

古代社會，祭祀活動有兩項非常重要的內容：生殖崇拜和祖先崇拜。祖宗的「祖」字，甲骨文、金文沒有示字旁，為一且字狀。郭沫若考證後說，且字的甲骨文倒過來看，你猜到了，就是…那東西。「示」字的古體一橫，一邊一點，說到底也是這東西，也很形象。查字典示字部，禮社祀神祥祗福禁崇，皆與宗教活動有關，又莫不有那個「祖宗」在。「宗」字，房子里一個「示」，就是家裡案台上放著的牌位。卧槽，日夜虔誠叩拜的竟是那東西。但古人相信上帝就住在那裡。它繁衍後代，也滋生快樂、怨恨和煩惱，是為人類一切愛恨、悲喜和罪惡的源頭，能不頂禮膜拜嗎？

現代人有一特點，越是希望得到的越是不好意思直面談論，比如權力、財貨、女色和性事。古人不同，古人把那玩意兒當作神祗天天對著它燒香叩頭。直到今天，中國人對先人的崇拜依然不減當年。

    西方文字為簡單的字母組合，不具備中國字的神奇魅力。一個漢字一個故事一部歷史。「看」字，一手放在眼睛上方，手搭涼蓬，望向遠方；「炙」字，一塊肉放在火上烤。「年」字，一個人頭上一捆稻穗，豐收了，把喜悅背回家；「步」字，一前一後兩個腳印，表示行走。「走」字，上面一人兩手擺動，下面一隻腳，走得很急的樣子。古代的「走」是現在跑的意思：「免走觸株，折頸而死。

  「束」字，很有意思。孔子招生是要收費的：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」（論語）。一束肉（臘肉）就是學費。束，縛也。一根木頭放在一塊布上，兩頭用繩子扎緊，就是束。中空加上一橫或者兩橫，代表放入的物品，就是「重」字。背到背上，很重的樣子。脩應該和條有關。細枝為條。把木棍換成月（肉），就是脩，細長條的肉（臘肉）。但這個說法歷來有爭議。孔子弟子三千，一人一束就是三千束。孔子一生顛沛流離，沒有大型運輸工具怕是不行。

漢字簡化後，許多字的本義被丟失。聖字的繁體為「聖」，能聽善言，方為聖人，耳有德方能善聽（聽）。羅（羅），用絲線織網捕鳥。讐（仇），兩鳥相鬥而為仇。戀（戀），相戀的人心中有絲絲縷縷的情話需要訴說。嬝（裊），一女一鳥一衣，風吹人衣，如鳥展翅，裊娜之狀如在眼前，簡化字「裊」沒了女人，意趣差了不少。

    （文章看完了。你一定聯想到了一連串問題......好吧，漢字是有故事的文字。）

⑧ 旅遊度假村項目策劃書

東里鎮旅遊營銷策劃方案
一,旅遊營銷現狀
東里鎮目前的旅遊業現狀是:資源優勢明顯,開發起步較快;景區形象模糊,市場營銷缺位;旅遊人才缺乏,設施很不完善;政府善於引導,發展前景看好.
(一)旅遊形象現狀
旅遊地形象認知包括三個方面的內容:遊客認知,旅遊地認知,旅遊地內部認知,這三個方面組成旅遊地的完整形象.東里鎮旅遊資源比較豐富,但是目前東里鎮的旅遊形象還比較模糊,旅遊形象認知度低,對其今後的旅遊發展很不利.
1,遊客認知度低:
由於種種原因,東里鎮在旅遊形象定位等方面沒有進行深入細致的研究,導致景區形象片面化,模糊化.遊客對景區的認知大體上包括對景區的熟悉度和興趣度.東里鎮旅遊資源豐富,但其旅遊形象散亂,沒有主打賣點,鮮明的口號,視覺形象,風情形象,歷史文化形象,缺少系統的形象設計與提煉.加上當地旅遊基礎設施落後,接待能力差,東里鎮在周邊市場的知名度很低,旅遊吸引力不強.大多數遊客對東里的認識還僅僅停留在上唐山看佛雕,進果園摘水果,進村莊吃農家飯等等的低層面,限制了當地旅遊的發展步伐.
2,旅遊地認知意識淡薄:
旅遊地認知只要是指當地居民對旅遊業的理解程度.近年來,在政府的正確引導下,東里鎮以建設工業強鎮,商貿重鎮,旅遊名鎮和農業產業化大鎮為目標,實行農工商旅四業並舉,經濟發展勢頭良好,居民人均純收入增長迅速.但是由於政府在旅遊產業引導上做的還不夠,當地居民對於發展旅遊理解不夠深入,觀念意識還停留在傳統商貿上.部分居民雖然能主動參與到旅遊建設中,但並非旅遊經濟利益驅使,大多數居民還是被動接受.
3,旅遊地內部認知不足:
旅遊地內部認知是指當地旅遊部門,旅遊從業者如何看待當前的旅遊發展狀況.東里政府部門發展旅遊的決心很大,並且已經組建了旅遊部門,配備了有一定能力的專門人才,在旅遊產業發展規劃上做了不少工作,然而政府對發展旅遊的重視程度還不夠,產業規劃和項目建設步伐明顯滯後,投入的人,財,物力不足,尤其是在市場營銷方面.雖然東里鎮已經啟動了"做東里旅遊明白人"並開始實施,但是還沒有具體到旅遊產業化發展的程度,比較明顯的就是唐山等現有景區的經營管理十分落後.
(二)市場宣傳現狀
廣泛深入地開展宣傳促銷活動是拓展旅遊市場,推進旅遊業快速發展的一項重要舉措.旅遊業是一個注意力經濟,旅遊宣傳促銷實際上就是花錢賺吆喝,賺眼球,吸引遊客的注意.但是東里鎮目前市場宣傳促銷還比較落後.
1,一手硬一手軟.
硬:一心一意搞景區基礎設施建設.軟:目前還沒有制定可操作的市場宣傳促銷計劃.目前,淄博及周邊地市新景區如雨後春筍般涌現,東里鎮如果等所有旅遊景區和配套設施建成後再進行宣傳促銷,那就相當於將市場和機會拱手讓給競爭者.
2,宣傳促銷不敏感.
相關部門對旅遊市場敏感性不高,宣傳意識薄弱,存在等待,觀望的心態,而不是主動去迎合旅遊市場的需要開展宣傳,旅遊發展日程被迫一拖再拖.
3,宣傳促銷手段落後.
旅遊宣傳促銷是一項綜合性比較強的工作.在選准市場之後,需要利用宣傳手段和促銷手段有針對性地開展促銷,及時,全面地把景區以最快的速度推薦給遊客.東里鎮目前基本上依靠一些傳統的渠道對外發布旅遊消息,針對性不強,渠道過窄,不能有效吸引遊客的注意.
(三)產品開發現狀
東里鎮旅遊產品開發可以這樣來概括:旅遊產品單一,缺少包裝;旅遊項目太平淡,缺少精品;後續開發緩慢,與市場脫節.
1,旅遊產品單一,缺少包裝.
東里鎮前期旅遊規劃已經完成,但是大部分旅遊資源還未經開發,還沒有設計出具有自身獨特魅力的旅遊產品.目前,東里鎮可以開展的旅遊項目只有唐山佛雕園文化觀光,農家樂旅遊,而且這些旅遊項目很粗糙,在細節上的包裝做的還不夠.
2,旅遊項目平淡,缺少精品.
東里鎮目前比較成型的唐山佛雕文化園傳統宗教氛圍比較濃厚,並有中國第一水晶觀音坐鎮,但以佛雕觀賞為主題的規劃思路將本身所具有的宗教文化沖淡.而中國果汁第一品牌匯源加工廠,沂河水鎮休閑,鄉村旅遊等資源在一定程度上被忽略.
3,後續開發緩慢,產品與市場脫節.
市場在變化,遊客的需求也在不斷變化,景區產品開發也需要不斷改進,而旅遊產品的生命周期有限,旅遊產品開發就需要不斷變化.隨著休閑度假時代的到來,大眾對於休閑度假類旅遊產品需求將會持續走高,國家旅遊局也提出了2007年為城鄉旅遊年,大力發展城鄉休閑旅遊.東里鎮處於沂蒙山區,沂河兩岸,水岸休閑,山野休閑資源比較豐富,但是目前還僅僅局限於傳統觀光旅遊產品開發,鄉鎮休閑度假類產品設計還沒有形成完整的思路.
(四)營銷渠道現狀
旅遊營銷渠道是旅遊產品與市場相對接的橋梁,也是旅遊景區賴以發展的支柱之一.當下,經濟快速發展,旅遊需求也在不斷變化,如何將自己的產品以最有效的方式銷售給遊客在很大程度上影響到景區和旅遊產品的生命力.東里鎮經濟發展比較迅速,也受到了外界的廣泛關注,但是營銷渠道很窄,以人際傳播網路為主開展營銷的現象很普遍.東里鎮沒有旅行社,沒有旅遊宣傳網站,報紙,電視,電台等傳統媒體沒有利用,公關和節事活動尚未開展,可以說旅遊宣傳基本上還沒有開展起來.
二,旅遊市場戰略
(一)市場分類
按照地域劃分:
1. 當地市場:淄博市區,張店等市場,以旅遊觀光,周末休閑度假為主要目的.
2. 省內市場:以東里周邊的濰坊,臨沂,東營,濟南等鄰近地市為主的市場,該部分市場以游樂,尋找旅遊新體驗為主要目的,希望通過在景區旅遊得到身心的徹底放鬆,參與性旅遊項目對其吸引力最大.
3. 省外市場:景區不能作為獨立的景區吸引省外遊客,因此目前尚沒有自己獨立的省外市場.景區一般採取的做法是將東里鎮各景點融入到山東全線游,淄博古都游,濰坊民俗游等知名旅遊線路中去.目前,省內各地旅行社推出的山東全線游地接線路一般為7-9天,其中臨淄的古車博物館,東周殉馬坑和濰坊楊家埠往往為必去之處,而長線遊客在濰坊一般停留半天到一天時間.所以,東里鎮要在最短的時間內將當地最有特色的旅遊資源展現給遊客.
按照距離劃分:
1,核心客源市場
以東里鎮為核心向外放射300公里的半徑——濟南,濰坊,東營,泰安,萊蕪,青島,日照.由於半島地區煙台,威海市場比較重要,在此將其列入核心客源市場之中.
2,基本目標市場
以東里鎮為核心向外放射500公里的半徑——江蘇,安徽,河北,天津,江蘇的部分城市.這個半徑邊緣的河南,浙江,上海的部分居民將是潛在客源市場.
以公路和鐵路沿途分布的城市為重點,沿高速公路將客源終端市場確立為兩極區域:大區域為省會周邊城市群,膠東半島城市群,小區域為濟南,淄博,東營,泰安,青島,煙台,威海等城市;沿鐵路線客源終端市確立為兩極區域:大區域為北京,天津,廊坊,南京,鄭州,合肥等,小區域為南陽,沙市,宜昌,徐州等.
3,特色旅遊目標客源市場
以500公里半徑以外為基本界限的山西,陝西,湖南及日本(東京,大阪,名古屋),韓國,香港,泰國,新加坡等部分城市與城鎮居民,將是東里鎮特色旅遊的特色目標客源市場.
(二)旅遊市場定位
從市場開發順序來說:第一步開發淄博市區,張店等收入較高的市場,利用當地客源維持景區旅遊收入.其次,開發濰坊,東營,臨沂,萊蕪,濟南等鄰近市場,提高東里旅遊知名度.第三,開拓山東半島市場,京津冀,長三角地區的高端客源市場,進一步提高知名度.逐步在華北,華東,華南地區打開市場.
從市場需求來說:東里鎮目前應該開發水鎮度假游,觀音道場文化游以及具有沂蒙山區特色的民俗游.而分時度假,探親訪友,商務公務活動,會議旅遊,文化交流等最近幾年發展十分迅速,在景區接待能力和知名度,美譽度提升以後,考慮開發此類高端旅遊產品.
三,旅遊形象定位及產品策劃:
(一)總體旅遊形象定位:
匯源家鄉,沂河商埠,北方普陀
定位詮釋:
站在東里鎮城鎮整體經濟發展的角度來定位.
首先,借匯源名氣推銷東里鎮旅遊.匯源果汁在全國具有很高的知名度,但是基本上不知道匯源的家鄉在什麼地方.將匯源家鄉牌打出去,能夠引起匯源果汁廣泛而穩定的中青年消費群體的注意,調動他們的興趣並使其前往東里鎮探訪,從而打出東里鎮的名氣.
第二,沂河全長574公里(在山東省境內長287.5公里),總流域面積17325平方公里,是臨沂市內第一條大河,山東省除黃河之外的第二條大河.縱觀山東全省,目前主打河流牌的除了黃河入海段,京杭大運河山東段以外,其他山東內陸河流基本上都沒有開發出具有一定文化品味的旅遊產品.東里鎮跨沂河兩岸,歷史上東里人以善於經商而聞名.我們將東里定位為沂河商埠,能夠將東里鎮的歷史文化進行挖掘,同時跟水鎮休閑文化進行結合,形成水岸商埠這樣一個比較獨特的旅遊品牌,定能在全省打出名氣.
第三,東里鎮唐山佛雕文化園是五朝佛教聖地,有隋唐摩崖造像以及堪稱全國之冠的水晶觀音雕像等.這里歷史上就是民間傳統祭祀的聖山,民間宗教信仰特別是觀音膜拜由來已久,每年的觀音節慶期間香火都十分旺盛.但是如果單純定位為觀音聖地,顯得過於平淡,跟其他景區拉不開距離.因此,我們將東里鎮定位為北方普陀,與唐山旅遊資源特色相吻合,同時還有力的提升了東里鎮的旅遊品味.
(二)重點旅遊產品定位
1,唐山風景區:
觀音道場,北方普陀
定位詮釋:
唐山風景區曾是五朝佛教聖地,區內有隋唐時代的摩崖造像,以及堪稱中國第一的水晶觀音雕像.唐山濃厚的宗教文化在當地及周邊有較高知名度,歷來這里的香火十分旺盛.但是由於開發初期旅遊形象定位不準確,與浙江普陀山等景區相比顯得過於平凡,市場吸引力不強.因此,我們將其定位為"觀音道場,北方普陀",著力將唐山打造成北方觀音文化旅遊勝地,與南方普陀山觀音文化形成南北並立之勢,使得該定位與唐山旅遊內涵相一致,以此增強旅遊吸引力和號召力,豐富和提升東里鎮的整體旅遊形象,打造北方觀音文化品牌.
2,沂河休閑水鎮
魯中福地,桃源水鎮
定位詮釋:
東里鎮橫跨沂河兩岸,其中馬庄河,沂河交匯的三角河灘地帶背靠唐山,掩映在青山碧水之間,恍如世外桃源,是魯中山區一塊難得的風水寶地.在此可以開發景觀房產,開展分時度假一類的休閑度假旅遊活動.同時,東里鎮歷史上曾是著名的經商重鎮,以"東安古郡"聞名,是聚才生財的寶地.前可俯潺潺沂河,後可看巍巍唐山,置身其間可體驗東安古郡之歷史遺韻.因此,我們將其定位於"魯中福地,桃源水鎮",將這塊三角地帶的文化價值,旅遊價值進行濃縮,打造水鎮休閑文化品牌.
3,西寺風景區
松濤文化會館
定位詮釋:
西寺歷史久遠,傳說孔子弟子閔子騫,子路皆曾來此駐足.自明代修建閔仲祠以後,西寺更是名聞遐邇.此處山巒環抱,萬松森列,清風吹過,松濤鳴響,曾得"西寺松濤"美稱,為沂水八景之一.當下,文化會館形式的休閑場所受到顧客的歡迎.我們將西寺歷史,松濤與文化會館相結合,能夠創造出一種優美的文化意境,打造松濤旅遊文化品牌.
4,荷塘生態觀光
沂蒙香藕荷塘
定位詮釋:
東里鎮的荷塘在荷花盛開季節可以開展生態觀光,但是規模太小,開展此類活動不具有太大的市場前景.由於此地土壤是特殊的黑泥,所產蓮藕味道更加香脆可口,與眾不同,可以進行一定的市場開發;同時,此地泥土為黑泥,具有一定的利用價值,可以開發成黑泥浴等旅遊產品.所以我們確定荷塘的賣點:第一是蓮藕,第二是黑泥,第三是荷花.突出香藕便於對蓮藕產品進行形象包裝和宣傳,有利於其迅速走向市場,一舉兩得.
5,匯源食品飲料有限公司
喝匯源果汁,品家鄉味道
定位詮釋:
工業旅遊是一種新興的旅遊形式,海爾,重汽等大型企業利用工業旅遊的形式進行企業形象宣傳,取得了成功.東里鎮山水環抱,又是匯源果汁的誕生地,這是一個很好的招牌,我們完全可以利用匯源果汁的名氣,利用多種渠道將東里鎮順利推銷出去.在此我們開展觀匯源工廠,看匯源家鄉,喝匯源果汁的宣傳,可以帶動工業旅遊向當地旅遊的泛化發展.
6,何家旺民俗旅遊村
沂蒙老家,瓜果田園
定位詮釋:
何家旺位於唐山後山,沂河南岸,村落呈階梯狀散布,民風淳樸和諧,居民建築保留了傳統沂蒙特色.村莊果樹種類和數量眾多,是名副其實的瓜果田園."沂蒙老家"打親情牌,容易被遊客所接受;而 "瓜果田園"則點明了何家旺的旅遊資源特點.從旅遊線路設計來看這里正好是唐山旅遊的落腳點,遊客游覽完畢需要休息,何家旺民俗旅遊村則給遊客一種回家的感覺.
7,東里大餅
家鄉餅
定位詮釋:
東里大餅已有一百五十餘年歷史,系何氏祖傳手藝,在當地獨享盛譽.其做工純粹,用料考究,口味香脆,使得流傳百餘十年的東里大餅始終透露著一股濃濃的鄉情和家鄉的味道.我們將其定位在"家鄉餅",能夠喚起食客共鳴;同時,"家鄉餅"可以與台灣的"老婆餅"形成對比,推銷"家鄉餅"更加容易.
(三)旅遊產品策劃
1,東里水鎮分時度假
⊙功能定位:山區小型綜合度假地
⊙景觀建設;臨水建設一定數量的別墅和觀景房產項目;水鎮中心復原東安古郡街道;設立綜合服務區和鄉村酒吧,商務會所等娛樂區.
⊙形象包裝:以復古和鄉野氣息為主,所有建築外觀以復古的中國傳統民居或者以東安古郡民居樣式為主,內部裝修講求舒適和品位,突出水鎮休閑度假理念.遊客乘坐渡船出入水鎮.進入水鎮後,遊客可穿漢/唐服,飲食用具以陶瓷為主,服務人員皆穿漢/唐服為遊客服務,購買物品用銅錢,每天以打更報時,等等.
⊙運作模式:
產品開發:開發以年,月,周為單位的分時度假產品,同時根據客戶需要將一周細化為2-2-3或者2-4-1等類型的產品,增加在時間上的靈活性,縮短產品期限以降低價格.
機構管理:由開發商和東里鎮旅遊管理單位共同組建東里水鎮分時度假銷售公司.也可以以外包的形式將分時度假產品交給專業的分時度假管理機構進行管理,通過招聘專業人才,參照美國RCI分時度假模式進行年費預算,召集會員參加年會,預訂,交換出租等日常經營活動.
營銷網路:建立東里鎮分時度假交換計算機網路(需要建立高級的計算機終端服務系統),與國內成熟的分時度假網路聯網,或者尋找網路分時度假企業加盟,充分利用現有資源;通過建立雙方都能接受的合作機制,迅速形成國內銷售網路.
營銷方式:組建分時度假俱樂部,在省內採取一對一的銷售模式,在國內採取網路聯盟的形式,以吸納更多的會員參加,建議對會員採取點數制以增加銷量;加入中國華夏之旅,北京新旅網等國內成熟的分時度假交換機構.
2,文化旅遊
-唐山宗教旅遊:
觀音節日盛會:唐山觀音節日盛會.
做比丘的一天:觀佛像,吃素齋:游覽唐山各景點,觀賞東里鎮出水觀音,中國第一水晶觀音,參觀隋唐摩崖石刻,游覽完畢與出家人一起共進佛齋.念佛經,悟佛道:在普陀聖地參觀的同時聆聽禪聲佛音,潛心悟道.
-西寺
聽松濤,靜讀書
3,匯源工業旅遊
參觀匯源工廠,與匯源工人一起體驗產品生產過程,品嘗匯源果汁,匯源牛奶,參加匯源資源組織的各種主題活動等.
4,旅遊觀光
鄉野運動:邀請北京,上海,廣東等地的知名戶外運動俱樂部,組織發起登山,溯溪,定向越野,小規模山地自行車賽;邀請附近企業員工參加拓展訓練等.
鄉村民俗:包括住宿東里鎮農家樂,去果園採摘,吃農家飯,親手種地等,體驗沂蒙山傳統民俗.
奇風異俗:體驗當地回族等少數民族的風土人情,展示回族三大節日:開齋節,古爾邦節,聖紀節的風俗習慣.
徐家莊鄉匯泉桃花節:每年4月舉行踏青賞花會,圍繞桃花,桃樹,桃林等開展一些小型的活動.
5,旅遊商品
《匯源工業旅遊紀念》冊,《東里印象》畫冊,唐山宗教紀念品,東里香藕,家鄉餅,生態小吃,桃木雕刻等等.
四,旅遊形象識別及傳播渠道
(一)營銷理念:水鎮營銷,文化營銷
根據東里鎮依山傍水的地理位置和自然,人文並勝的旅遊資源特點,結合以旅興鎮的發展思路,我們確定旅遊營銷理念以水鎮休閑,文化營銷為核心,以將東里鎮建成一個具有獨特的文化內涵,優質的休閑環境,良好的區位條件,並能同時滿足遊客康體,養生,水岸休閑等旅遊需求的大空間為目標,打造一個成能為遊客提供食,宿,行,游,購,娛等全方位服務的旅遊度假地.
(二)旅遊形象識別:
◆視覺識別系統(VI):突出東里鎮水鎮休閑,匯源家鄉,北方普陀地的旅遊主題,挑選專業人員精心設計東里鎮的LOGO,宣傳海報,展板,VCD/DVD,宣傳畫冊等.
◆理念識別系統(MI):管理機構要樹立東里就是景區,遊客就是朋友,服務就是工作,發展才是硬道理的理念.在宣傳上要向遊客推介休閑度假,北方普陀地朝聖,鄉村民俗旅遊.
◆行為識別系統(BI):要求東里鎮居民在一定程度上保持原有的民俗特色,包括當地的回族;旅遊從業人員的接待行為要具有自身個性,同時還要符合國家制定的標准,為遊客盡可能提供周到完善的服務.
(三)形象傳播:
(1)時間選擇:
三大旅遊黃金周前,年度節日(五一,六一,七夕,國慶,春節等),傳統民俗節慶(觀音日等),景區開業,重大社會事件(08奧運前後)等.
(2)傳播手段:
◆匯源營銷渠道:匯源在國內影響力巨大,其營銷渠道豐富而成熟.要充分利用這一現成的渠道將東里鎮旅遊名氣打出去.合作方式:
——設計小型精美的東里鎮旅遊名片和景區門票,免費提供給匯源當作獎品,匯源公司則負責將其附在匯源果汁,牛奶等產品包裝內,隨同產品一起推向市場.
——每年定期邀請匯源全國大經銷商前往匯源家鄉考察,並向其推薦東里鎮旅遊資源.
——匯源在全國經常舉辦大型活動,這也是東里鎮宣傳的好時機.建議在每年匯源集團舉辦全國大型活動時,東里鎮爭取獲得贊助商資格,在全國范圍內利用匯源營銷渠道和眾多媒體進行宣傳.
——在省內可以藉助匯源名氣搞一些慈善活動,如:匯源家鄉捐資助學活動等等.
◆軟文炒作:在旅遊黃金周前策劃多期不同的宣傳主題,撰寫有震撼力,新鮮的內容,以軟文的形式在《淄博聲屏報》,《魯中晨報》,《濰坊晚報》,《東營油城周刊》,《齊魯晚報》(省版)等報紙媒體連續刊發以吸引讀者的注意.
◆新聞炒作:從東里小城鎮建設,揭秘北方普陀聖地,探索匯源果汁神奇發展歷程等不同角度挖掘新聞線索,盡量爭取淄博,濰坊,東營,萊蕪,臨沂等市級電視台,電台,報紙,網路媒體的免費報道.也可以通過有關渠道採取付費采訪的方式請省級媒體參與報道,擴大東里鎮知名度和美譽度.
◆網站炒作:建立東里水鎮旅遊網,盡量將景區的詳細信息登錄網站.在山東旅遊政務網,山東旅遊資訊網,淄博信息港,濰坊信息港等門戶網站的醒目位置以圖文等形式開辟東里鎮旅遊入口.
◆簡訊宣傳:與中國電信合作,以簡訊的方式向電信用戶發送東里鎮旅遊形象口號.在每年春天推出一至兩個東里旅遊競猜活動,獎勵門票,分時度假產品等提高景區知名度.
◆道路指示:在淄博市,沂源縣,東里鎮的主要交通要道上設置景區道路指示牌.
◆牆體廣告:在淄博沂源,東里鎮附近的主要交通要道的高大牆體上書寫景區形象口號,增加景區知名度.
(四),旅遊促銷:
(1)一對一促銷:在濰坊,東營,萊蕪,臨沂,濟南設立東里鎮旅遊辦事處,負責重點客源市場的旅行社促銷,並為加盟旅行社提供最低折扣,年終發放現金返利.旅遊旺季在這幾個重點市場的主要車站,機場開通東里鎮旅遊直達班車,每天發3-6趟.
(2)公關促銷:與淄博大型企事業單位直接溝通,承接大型商務,政府會議,聯系團隊客源;聯合沂源縣旅遊局向淄博市旅遊局提出旅遊宣傳支持,從公共事業建設,政府旅遊宣傳資金,宣傳渠道,相關政策,招商引資等方面予以支持,等等.
(3)參加旅交會:目前,全國各種形式的旅遊交易會是景區進行自我推銷的一種很好的途徑.東里鎮應積極參加每年省旅遊局組織的專列宣傳,同時聯合淄博其他非直接競爭景區組建營銷隊伍在省內和周邊重點省市開展聯合宣傳,壯大聲勢,擴大知名度和美譽度.
(4)節事活動促銷:通過開展各種旅遊活動吸引更多的遊客前來旅遊,留住回頭客.具體節事活動附後.
(五),可供選擇的宣傳媒體:（因字數過多，略去）
節事活動策劃:
一,旅遊節事
★首屆北普陀觀音民俗文化旅遊節
一,時 間:7月12日—7月26日
二,地 點:唐山風景區 東里鎮
三,主 辦:淄博市旅遊局 沂源縣政府
四,承 辦:東里鎮政府 唐山風景區 ***(招商單位)
五,支 持:國家宗教局 山東省旅遊局
六,活動主題:北天同樂,永世慈悲
七,邀請人員:省,市旅遊局領導,山東省和浙江普陀山宗教界人士,社會活動名人,佛教信徒,山東電視台,齊魯電視台快樂旅遊365欄目,淄博電視台,中國旅遊報駐山東記者,新華社駐山東站記者,齊魯晚報,大眾日報,魯中晨報,半島都市報,威海晚報,煙台晚報,東營油城周刊,沂蒙晚報,等媒體記者等.
八,活動內容:
1,開幕式:
(1)白天活動:
⊙普陀會盟儀式:邀請浙江普陀山宗教界人士到場弘揚佛法,開幕式舉行會盟表演.
主體活動:
⊙朝拜:由唐山方丈(主持)率領眾信徒沿唐山神道朝拜眾神,表達心靈的至誠和對佛法無上的崇敬.
⊙法會:邀請浙江普陀山方丈(主持)現場開設法會,深刻詮釋佛法要義,大力弘揚觀音精神.
⊙還願帖:向遊客售賣經過開光的物件,遊客領受開光物品並在唐山寺龍壁前許願.景區發還願貼,邀請其明年到此還願.
⊙論壇:南北宗教界人士,信徒共同探討宗教文化與和諧社會,人生真諦的融合.
⊙展會:由長老為中國第一水晶觀音雕像開光,並向遊客展示隋唐摩崖石刻以及眾多佛教物品.向遊客售賣開光靈物.
(2)夜晚活動:
⊙山上觀音降世:在唐山九個蓮花頂設置一定數量的激光設備,晚上八點整唐山寺內撞響鍾聲,工作人員從九個蓮花頂向天空打出光束構成觀音形狀.
⊙山下觀音出水:晚上八點整,在噴泉的噴射下,觀音從東里鎮沂河水下升起,周圍燈光映照觀音全身,產生神奇的光暈.
⊙盛世觀音表演:由山東文聯,山東殘聯,淄博旅遊局共同邀請中國殘疾人藝術團來唐山表演《千手觀音》.
⊙蓮花燈會游園:在唐山九個蓮花頂各設置一組主題不同的蓮花燈,開展猜燈謎,贈佛燈,結佛緣等小型活動.
⊙盛事音樂會:在唐山主要景點播放系列觀音歌曲,讓遊客始終都能感受到梵音海潮的永恆魅力.
⊙做比丘的一天:觀佛像,吃素齋,念佛經,悟佛道
2,閉幕式
九,宣傳策略:
1,媒體炒作:
在淄博,濰坊,東營,萊蕪,臨沂,濟南等地主要報紙,廣播電台進行廣告宣傳,選擇在齊魯電視台農科頻道做一個月的前期電視宣傳.利用中國電信開展簡訊宣傳,贈送景區門票等.在山東旅遊政務網,旅遊資訊網等發布活動公告.
2,人員促銷:針對淄博,濰坊,東營,萊蕪,濟南等重點客源市場的旅行社進行大力促銷,獲得旅行社線路支持.向客源市場潛在大客戶(如萊蕪鋼鐵廠,淄博齊魯石化,企事業單位,學校等)進行直銷.同時利用當地民間宗教組織與外地宗教組織的聯系進行活動宣傳,盡可能擴大宣傳面,提高活動在當地和周邊的知名度.
3,媒體投放計劃:（字數過多，略去）

以上內容僅供參考，也可以到網上去搜一搜，自己做進一步的選擇！祝順！

⑨ 下個禮拜我們團准備組織一次活動，活動時間一個半小時，男生60人女生7人。請賜教一個有意義點的活動。感激

你們團是什麼團體啊？部隊，營銷？
有意義；花銷少，收獲大，時間安排恰當。
找徒步，單車，公交能在1~3個小時的地方，修河道，除草，開路，河裡溝里路上清理垃圾，慰問困難群眾，幫助經濟能力，活動能力不足的群體，
有那麼多人自帶糧食工具，中午自己做飯吃。吃完就聊天。聊天後就做事，到三點左右，自由活動，大多數都是60個人圍著7個人轉。玩牌，或體育運動，輸的罰跑或俯卧撐，男的在女的面前特來勁。
晚上回去加點餐，早點休息。
可以嗎？》