紫砂宣傳詞

❶ 描寫「紫砂壺外表」的優美句子

1. 粗胚淬火後,把把顯崢嶸。貌似泥為骨,敲之金玉聲。

2. 紫砂壺的造型簡練、色澤淳樸、大方古雅。用其泡茶，使用的年代越久，壺身包漿就愈加溫潤，泡出來的茶湯也就越醇郁芳馨。

3. 紫砂壺的美在於它集壺泥、壺色、壺形、壺款、壺印、題銘、繪畫、書法、雕塑、鐫刻諸藝術，共融一體。

4. 砂壺源於岩中岩，本質純正；吸水快、透氣好、泡茶褒香、隔夜不餿；無掩飾、無虛偽，這是其特有的一種真誠

5. 人有了砂壺那份真誠，就會離虛拋偽、拒腐棄蝕，能使精神變得崇高，靈魂得到升華。真誠善良、無私正直、純朴憐憫等多種美德，乃真誠最為可貴。

6. 砂壺不然，它是長生不老千年不朽之物；它水火兼容何懼腐蝕；它冷暖兩宜，不挑主人不嫌貧富；它不變應萬變，無論何時何地那怕天涯海角，甚至遺忘拋棄入土千年，變不了它的身份和那份真誠。

7. 砂壺越用越新越亮越潤，日久生靈歲月增輝；千百載更顯沉穩而古樸、蒼勁而精神。

8. 那時的你寧神觀壺，那怕熟而熟玩手執千遍的壺，毫不厭倦，看肌膚的光潤，透肌里的內涵，數著每顆不同的砂粒，接吻久蓄的陳香，感受著本質的純正和真誠。
   

❷ 紫砂壺的贊美詩句

1、歐陽修－北宋－《和梅公儀嘗茶》

喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有餘情。

釋義：歡喜的和你吟誦並一起品嘗紫砂壺泡出來的茶，羨慕你的瀟灑和余情。

2、米芾－北宋－《滿庭芳》

輕濤起，香生玉塵，雪濺紫甌圓。

釋義：泉水加熱，生成波濤，研碎的茶葉產生香氣，從紫砂壺里飄出來。

3、王昌齡－唐代－《芙蓉樓送辛漸》

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

釋義：到了洛陽，如果有親友向您打聽我的情況，就請轉告他們，我的心依然像玉壺里的冰一樣純潔，未受功名利祿等世情的玷污。

4、杜牧－唐－《九日齊安登高》

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

釋義：江水倒映秋影大雁剛剛南飛，約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。

(2)紫砂宣傳詞擴展閱讀：

《芙蓉樓送辛漸》-此詩為一首送別詩。詩人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基於他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。

《九日齊安登高》是唐代詩人杜牧創作的一首七律。此詩為安撫友人張祜的失意情緒而作，詩以看破一切的曠達乃至頹廢，來排遣人生多憂、生死無常的悲哀，表現了封建知識分子的人生觀落後、消極的一面。

《滿庭芳·詠茶》是北宋米芾創作的一首詞。這是一首饒有情韻的詠茶詞，上闋詠宴集烹茶，細致優雅；下闋引入情事，兼寫捧茶之人。此詞既細膩傳神地寫出了煮茶的程序，又寫出了雅宴清談中侍女的嬌美，坐客的流連，表現了高會難逢，主人情重的意蘊，充滿清雅，高曠的情致。

❸ 關於宜興紫砂壺的詩句

1. 關於宜興的詩句
關於宜興的詩句 1. 贊嘆宜興的名人名句
1.《走筆謝孟諫議惠寄新茶》

又稱《七碗茶歌》，在日本茶道界，至今推崇備至，其中名句「天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花」至今傳唱，可惜我們宜興沒有把這天然的絕好廣告詞淋漓盡致地發揮，也可惜了現在宜興的茗茶產業：

唐.盧仝

日高丈五睡正濃，軍將射門驚周公。口雲諫議送書信，白絹斜封三道印。

開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。聞道新年入山中，蟄蟲驚動春風起。

天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。仁風暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。

摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之餘合王公，何事便到山人家。

柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗面。

一碗喉吻潤，

二碗破孤悶。

三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。

四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。

五碗肌骨輕，

六碗通仙靈。

七碗吃不得也，惟覺兩腋習習清風生，

蓬萊山，在何處？

玉川子乘此清風欲歸去。

山中神仙司下土，

地位清高隔風雨。

安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦！

便為諫議問蒼生，

到頭合得蘇息否？

2.《菩薩蠻.陽羨作》宋.蘇軾

買田陽羨吾將老，從來只為溪山好。 來往一虛舟，聊從造物游。

有書仍懶著，且漫歌歸去。筋力不辭詩。要須風雨時。

東坡居士，自然不用介紹，他對宜興的喜愛，只一句「買田陽羨吾將老，從來只為溪山好」就表達得無比傳神。

3.《荊溪道中》明.文徵明

扁舟十里下荊溪，落日蒼涼草樹低，絕巘凝暉知積翠，晚風吹水欲流澌。

行逢曲渚常疑斷，遙聽荒雞近卻迷。一片沙鷗明似雪，背人飛過野塘西。

文徵明、徐楨卿，唐寅，祝允明齊稱為「吳中四才子」

文徵明、沈周，唐寅，仇英又齊名稱「明四家」

4、唐.白居易《夜聞賈州崔湖州茶山境會①想羨歡宴因寄此詩》

遙聞境會茶山夜， 珠翠歌童俱繞身。盤下中分兩州界， 鐙②前合作一家春。青娥③對舞應爭妙，紫筍④齊嘗各斗新。自嘆花時北窗下， 蒲黃酒對病眠人。[注釋]①茶山境會：茶山在唐時產佳茗進貢朝廷，故又名唐貢山，位於宜興和長興交界處。那時宜興屬常州，長興屬湖州。每年兩州刺史在茶山境會亭聚會，共同品茗，擇其佳者進獻朝廷。②鐙：與「燈」通。③青娥：少女。④紫筍：茶名，當時列為上品貢茶。

《晚春閑居楊工部寄詩、楊常州寄茶同到因以長句答之》

宿酲寂寞眠初起，春意闌珊日又斜。 勸我加餐因早筍，恨人休醉是殘花。

閑吟工部新來句，渴飲毗陵遠到茶。 兄弟東西官職冷，門前車馬向誰家。

5.蘇軾其它幾首《次韻完夫再贈之什，某已卜居毗鄰與完夫有廬里之約雲》

柳絮飛時筍籜斑，風流二老對開關。雪芽我為求陽羨，乳水君應餉惠山。

竹簟涼風眠晝永，玉堂制草落人間。應容緩急煩閭里，桑柘聊同十畝閑。

《汲水煎茶》活水還將活水烹，自臨釣石取深青。大瓢貯月歸春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳， 松風仍作瀉時聲。枯腸未易禁三椀， 坐數山城長短更。

《愛玉女洞中水，既置兩瓶，恐後復取而為使者見紿，因破竹為契，使金沙寺僧藏其一，以為往來之信。戲謂之調水符》

欺謾久成俗，鬧市有棄繻。 誰知南山下，取水亦置符。

古人辨淄澠，皎若鶴與鳧。 吾今既謝此，但作符有無。

常恐汲水人，智出符之餘。 多防竟無及，棄之為長吁。 看這第三首題目，當可考證東坡與金沙寺、玉女洞之往事。

《楚頌帖》宋.蘇軾

吾來陽羨（宜興），船入荊溪，意思豁然。

如愜平生之欲，逝將歸老，殆是前緣。

王逸少雲，我卒當以樂死，殆非虛言。

吾性好種植，能手自接果木，尤好栽橘。

陽羨在洞庭上，柑橘栽至易得。

當買一小園，種柑橘三百本。

屈原作《橘頌》，吾園落成，當作一亭，名只曰楚頌。

元豐七年十月二日。
2. 能不能列舉一些古代名人在宜興留下的詩詞墨寶
題茶山（在宜興） 杜牧 山實東吳秀，茶稱瑞草魁。

剖符雖俗吏，修貢亦仙才。 溪盡停蠻棹，旗張卓翠苔。

柳村穿窈窕，松澗渡喧豗。 等級雲峰峻，寬平洞府開。

拂天聞笑語，特地見樓台。 泉嫩黃金涌，牙香紫璧裁。

拜章期沃日，輕騎疾奔雷。 舞袖嵐侵澗，歌聲谷答回。

磬音藏葉鳥，雪艷照潭梅。 好是全家到，兼為奉詔來。

樹陰香作帳，花徑落成堆。 景物殘三月，登臨愴一杯。

重遊難自克，俯首入塵埃。 汲 水 煎 茶 蘇軾 活水還將活火烹，自臨釣石取深青。

大瓢貯月歸春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎處腳，松風猶作瀉時聲。

枯腸未易禁三椀，坐數山城長短更。
3. 能不能列舉一些古代名人在宜興留下的詩詞墨寶
題茶山（在宜興）杜牧山實東吳秀，茶稱瑞草魁。

剖符雖俗吏，修貢亦仙才。溪盡停蠻棹，旗張卓翠苔。

柳村穿窈窕，松澗渡喧豗。等級雲峰峻，寬平洞府開。

拂天聞笑語，特地見樓台。泉嫩黃金涌，牙香紫璧裁。

拜章期沃日，輕騎疾奔雷。舞袖嵐侵澗，歌聲谷答回。

磬音藏葉鳥，雪艷照潭梅。好是全家到，兼為奉詔來。

樹陰香作帳，花徑落成堆。景物殘三月，登臨愴一杯。

重遊難自克，俯首入塵埃。汲 水 煎 茶蘇軾活水還將活火烹，自臨釣石取深青。

大瓢貯月歸春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳，松風猶作瀉時聲。

枯腸未易禁三椀，坐數山城長短更。
4. 贊美宜興江南春天的句子
三月的細雨如絲如霧，隱隱只能朦朧著感覺，綿綿地又似柔情的世界，籠罩在周圍，似一種如夢如幻的幻境，漫步微雨中，感受「小雨纖纖風細細」的美麗與浪漫.聽著腳下踏起水花的聲音，觸摸柔順的雨絲，真有一種難得的愜意與悠閑.三月的春天是孕育的季節，一切都在萌芽階段.柳絲輕搖，梢尖微點水面，漾起泛泛漣漪.「綠楊煙外曉寒輕」，楊柳堆煙，漫眼的是無際的嫩綠，感受著沁脾的清爽和溫柔的撫摸.相信到了暮春，伴隨著飄飛的柳絮，又是另一番動人美景！春來也，飄柳萬絛綠如海.春天，草長鶯飛，絲絛拂堤，處處洋溢著和暖的氣息，奏響著和諧的旋律，演繹著動人的畫面！春來了，三月的物既無聲又有聲 地昭示著，在鳴囀的黃鸝聲中，在含苞的迎春花中，在纏綿的春雨絲中，在飄揚的柳絲條中，到處在召喚著春天的來臨！徜徉在三月的暖風中，小園徐步，怡然自 得，春自已經到來春天的顏色真是五彩繽紛，太陽是紅燦燦的，天空是湛藍的，樹梢是嫩綠的，迎春花是嬌黃的……難怪詩人愛吟詠春天，畫家愛描繪春天，因為春天是世界一切美的融合，一切色彩的總會.我很奇怪，這五彩繽紛的色彩為什麼會不約而同地選擇春天來到大地？春天的雨是連綿的、柔和的，它滋潤著大地，撫摸著大地，小聲地呼喚著大地，在人們不知不覺的時候，他們竟悄悄地匯成了小河，積成了深潭.啊，原來是春雨給潭水帶來綠色的生命.風和雨總是結伴而來的.早春的，帶點兒寒氣的風，吹醒了萬物，樹梢綠了，大地綠了，連高聳的樓房的平台也綠了.宋朝的王安石有詩雲：「春風又綠江南岸.」說的多麼好啊！但又何止是「綠」？在風的吹拂下，滿山滿坡的野花睜開了眼，一朵、兩朵，一叢、兩叢……連成片，匯成海.人們面對這藍的、紅的、黃的……氣勢磅礴的色彩的海洋，煩惱沒有了，萎靡沒有了.感謝春天的色彩給我們帶來向上的力量和信心.再看看春天的天空吧.怎麼天空也是五顏六色，使人眼花繚亂？啊，那是孩子們放的風箏.在藍天白雲映照下，千姿百態的風箏瀟灑自如地飄舞著，飛升著，多麼使人心曠神怡的景象啊！春天屬於孩子們，天空屬於孩子們，然而他們不是同時也在努力地打扮著春天，增添著春天的色彩嗎？但是，如果你俯下身子去仔細審視，你會發現在悅目的色彩中，還有零星的枯黃，那是殘冬留下的痕跡.你也許會嘆息：「真是美中不足啊！」是的，望著 那幾莖折肢斷臂、垂頭喪氣的小草，誰還會有好心境？可是，你不妨削去枯黃的冬衣，你會有更新奇的發現，嘿！裡面卻是綠的！原來外表枯黃的小草也在孕育著， 孕育著更美的春天.我終於明白了春天的色彩為什麼這樣豐富：是春姑娘手中的彩筆勤奮地揮動著；是稚氣的孩子們天真地打扮著；是被人們忽視的小草默默地孕育著.盡情地享受著春的色彩的怡悅的人們啊，你為春天的色彩貢獻了什麼.春季。

❹ 宜興紫砂壺的廣告詞小作文150字

紫砂壺在拍賣市場行情看漲，是具有收藏價值的「古董」，名家大師的作品往往一壺難求，正所謂「人間珠寶何足取，豈如陽羨一丸泥」。紫砂壺是中國漢族特有的手工製造陶土工藝品。製作原料為紫砂泥，原產地在江蘇宜興丁蜀鎮又名宜興紫砂壺。從明武宗正德年間以來紫砂開始製成壺，名家輩出，500年間不斷有精品傳世。據說紫砂壺的創始人是中國明朝的供春。因為有了藝術性和實用性的完美結合，紫砂壺才這樣珍貴，令人回味無窮。更加上紫砂壺泡茶的好處、和茶禪一味的文化，這就又增加了紫砂高貴不俗的雅韻。

❺ 紫砂壺茶藝的演說詞和步驟是什麼樣的

烏龍茶茶藝：第一道：焚香靜氣，活煮甘泉
焚香靜氣，就是通過點燃這支香，來營造祥和，肅穆，無比溫馨的氣氛。希望這沁人心脾的幽香，能使大家心曠神怡，也但願你的心會伴隨著這悠悠裊裊的香煙，升華到高雅而神奇的境界。
宋代大文豪蘇東坡是一個精通茶道的茶人，他總結泡茶的經驗說：「活水還須活火烹。」活煮甘泉，即用旺火來煮沸壺中的山泉水。

第二道：孔雀開屏，葉嘉酬賓
孔雀開屏是向同伴展示自己美麗的羽毛，我們藉助孔雀開屏這道程序，向嘉賓介紹今天泡茶所用的精美的功夫茶茶具。
「葉嘉」是蘇東坡對茶葉的美稱。葉嘉酬賓，就是請大家鑒賞烏龍茶的外觀形狀。

第三道：大彬沐淋，烏龍入宮
大彬是明代製作紫砂壺的一代宗師，他所製作的紫砂壺被後代茶人嘆為觀止，視為至寶，所以後人都把名貴的紫砂壺稱為大彬壺。大彬沐淋，就是用開水澆燙茶壺，其目的是洗壺並提高壺溫。

第四道：高山流水，春風拂面
武夷茶藝講究「高沖水，低斟茶。」高山流水即將開水壺提高，向紫砂壺內沖水，使壺內的茶葉隨水浪翻滾，起到用開水洗茶的作用。
「春風拂面」是用壺蓋輕輕地颳去茶湯表面泛起的白色泡沫，使壺內的茶湯更清沏潔凈。

第五道：烏龍入海，重洗仙顏
品飲武夷岩茶講究「頭泡湯，二泡茶，三泡，四泡是精華。」頭一泡沖出的茶湯我們一般不喝，直接注入茶海。因為茶湯呈琥珀色，從壺口流向茶海好像蛟龍入海，所以稱之為烏龍入海。
「重洗仙顏」本是武夷九曲溪畔的一處摩崖石刻，在這里意喻為第二次沖水。第二次沖水不僅要將開水注滿紫砂壺，而且在加蓋後還要用開水澆淋壺的外部，這樣內外加溫，有利於茶香的散發。

第六道：母子相哺，再注甘露
沖泡武夷岩茶時要備有兩把壺，一把紫砂壺專門用於泡茶，稱為「泡壺」或「母壺」；另一把容積相等的壺用於儲存泡好的茶湯，稱之為「海壺」或子壺。現代也有人用「公道杯」代替海壺來儲備茶水。把母壺中泡好的茶水注入子壺，稱之為「母子相哺」。母壺中的茶水倒干凈後，乘著壺熱再沖開水，稱之為「再注甘露」。

第七道：祥龍行雨，鳳凰點頭
將海壺中的茶湯快速而均勻地依次注入聞香杯，稱之為「祥龍行雨」，取其「甘霖普降」的吉祥之意。
當海壺的茶湯所剩不多時，則應將巡迴快速斟茶改為點斟，這時茶藝小姐的手勢一高一低有節奏地點斟茶水，形象地稱之為「鳳凰點頭」，象徵著向嘉賓行禮致敬。
過去有人將這道程序稱之為「關公巡城」，「韓信點兵」，因這樣的解說充滿刀光劍影，殺氣太重，有違茶道以「和」為貴的基本精神，所以我們予以揚棄。

第八道：夫妻和合，鯉魚翻身
聞香杯中斟滿茶後，將描有龍的品茗杯倒扣過來，蓋在描有鳳的聞香杯上，稱之為夫妻和合，也可稱為「龍鳳呈祥」。
把扣合的杯子翻轉過來，稱之為「鯉魚翻身」。
中國古代神話傳說，鯉魚翻身躍過龍門可化龍升天而去。我們藉助這道程序祝福在座的各位嘉賓家庭和睦，事業發達。

第九道：捧杯敬茶，眾手偉盅
捧杯敬茶是茶藝小姐用雙手把龍鳳杯捧到齊眉高，然後恭恭敬敬地向右側的第一位客人行注目點頭禮後把茶傳給他。客人接到茶後不能獨自先品為快，應當也恭恭敬敬地向茶藝小姐點頭致謝，並按照茶藝小姐的姿勢依次將茶傳給下一位客人，直到傳到坐在離茶藝小姐最遠的一位客人為止。然後再從左側同樣依次傳茶。通過捧杯敬茶眾手傳盅，可使在座的賓主們心貼得更緊，感情更親近，氣氛更融洽。

第十道：鑒賞雙色，喜聞高香
鑒賞雙色是指請客人用左手把描有龍鳳圖案的茶杯端穩，用右手將聞香杯慢慢地提起來，這時聞香杯中熱茶全部注入品茗杯，隨著品茗杯溫度的升高，由熱敏陶瓷製的烏龍圖案會從黑色變為五彩。這時還要注意觀察杯中的茶湯是否呈清亮艷麗的琥珀色。
喜聞高香是武夷品茶三聞中的頭一聞，即請客人聞一聞杯底留香。第一聞是聞茶香的純度，看是否香高辛銳無異味。

第十一道：三龍護鼎，初品奇茗
三龍護鼎是請客人用拇指，食指扶杯，用中指托住杯底，這樣拿杯既穩當又雅觀。三根手指頭喻為三龍，茶杯如鼎，故這樣的端杯姿勢稱為三龍護鼎。
初品奇茗是武夷山品茶中的頭一品。茶湯入口後不要馬上咽下，而是吸氣，使茶湯在口腔中翻滾流動，使茶湯與舌根，舌尖，舌面，舌側的味蕾都充分接觸，以便能更精確地品悟出奇妙的茶味。初品奇茗主要是品這泡茶的火功水平，看有沒有「老火」或「生青」。

第十二道：再斟流霞，二探蘭芷
再斟流霞是指為客人斟第二道茶。
宋代范仲淹有詩雲：「鬥茶味兮輕醍醐，鬥茶香兮薄蘭芷。」蘭花之香是世人公認的王者之香。二探蘭芷是請客人第二次聞香，請客人細細地對比，看看這清幽，淡雅，甜潤，悠遠，捉摸不定的茶香是否比單純的蘭花之香更勝一籌。

第十三道：二品雲腴，喉底留甘
「雲腴」是宋代書法家黃庭堅對茶葉的美稱。「二品雲腴」即請客人品第二道茶。二品主要品茶的滋味，看茶湯過喉是鮮爽，甘醇，還是生澀，平淡。

第十四道：三斟石乳，盪氣回腸
「石乳」是元代武夷山貢茶中的珍品，後人常用來代表武夷茶。「三斟石乳」即斟第三道茶。「盪氣回腸」是第三次聞香。品啜武夷岩茶，聞香講究「三口氣」即不僅用鼻子聞，而且可用口大口地吸入茶香，然後從鼻腔呼出，連續三次，這樣可以全身感受茶香，更細膩地辨別茶葉的香型特徵。茶人們稱這種聞香的方法為「盪氣回腸」。第三次聞香還在於鑒定茶香的持久性。

第十五道：含英咀華，領悟岩韻
「含英咀華」是品第三道茶。清代大才子袁枚在品飲武夷岩茶時說：「品茶應含英咀華並徐徐咀嚼而體貼之。」其中的英和華都是花的意思。含英咀華即在品茶時像是在嘴裡含著一朵小花一樣，慢慢地咀嚼，細細地玩味，只有這樣才能領悟到武夷岩茶所特有的「香，清，甘，活」，無此美妙的岩韻。

第十六道：君子之交，水清味美
古人講「君子之交淡如水」，而那淡中之味恰似在品飲了三道濃茶之後，再喝一口白開水。喝這口白開水千萬不可急急咽下而應當像含英咀華一樣細細玩味，直到含不住時再吞下去。咽下白開水後，再張口吸一口氣，這時您一定會感到滿口生津，回味甘甜，無比舒暢。多數人都會有「此時無茶勝有茶」的感覺。這道程序反映了人生的一個哲理---平平淡淡總是真。

第十七道：名茶探趣，游龍戲水
好的武夷岩茶七泡有餘香，九泡仍不失茶真味。名茶探趣是請客人自己動手泡茶。看一看壺中的茶泡到第幾泡還能保持茶的色香味。
「游龍戲水」是把泡好的茶葉放到清水杯中，讓客人觀賞泡後的茶葉，行話稱為「看葉底」。武夷岩茶是半發酵茶，葉底三分紅，七分綠。葉片的周邊呈暗紅色，葉片的內部呈綠色，稱之為「綠葉紅鑲邊。」在茶藝表演時，由於烏龍茶的葉片在清水中晃動很像龍在戲水，故名「游龍戲水。」

第十八道：賓主起立，盡杯謝茶
孫中山先生曾倡導以茶為國飲。魯迅先生曾說：「有好茶喝，會喝好茶是一種清福。」「飲茶之樂，其樂無窮」自古以來，人們視茶為健身的良葯，生活的享受，修身的途徑，友誼的紐帶，在茶藝表演結束時，請賓主起立，同幹了杯中的茶，以相互祝福來結束這次茶會

❻ 紫砂壺導游詞

紫砂壺導游詞

作為一名導游，時常會需要准備好導游詞，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發，因人、因時而異，有針對性的。寫導游詞需要注意哪些格式呢？以下是我收集整理的紫砂壺導游詞，希望對大家有所幫助。

紫砂壺導游詞1

紫砂壺按工藝可分五大類：光身壺、花果型、方壺、筋紋型、陶藝裝飾壺。光壺是以圓為主，它的造型是在圓型的基礎上加以演變，用線條、描繪、銘刻等多種手法來製作。滿足於不同藏家的愛好。花壺是以瓜、果、樹、竹等自然界的物種來作題材，加以藝術創作，使其充分表現出自然美和反樸歸真的原理。方壺是以點、線、面相結合的造型。來源於器皿和建築等題材，以書畫，銘刻，印板，繪塑等當作裝飾手段。壺體壯重穩健，剛柔相間，更能體現人體美學。筋紋菱花壺俗稱「筋瓤壺」，是以壺頂中心向外圍射有規則線條之壺，豎直線條叫筋，橫線稱紋，故也稱「筋紋器」。

陶藝壺是一種是圓非圓，是方非方，是花非花，是筋非筋的一種較抽象形體的壺，可採用油畫，國畫之圖案和色彩來裝飾，有傳統又非傳統的陶瓷藝術。

紫砂壺按行業可分為三大類：花貨即自然形，採用雕塑技法或浮雕、半圓雕裝飾技法捏制茶壺，將生活中所見的各種自然形象和各種物象的形態以藝術手法設計成茶壺造型，諸如松樹段壺、竹節壺、梅干壺、西瓜壺等，富有詩情畫意，生活氣息濃郁。明代供春樹瘩壺是已知最早的花貨紫砂壺。光貨即幾何形，特點是壺身為幾何體，表面光素。光貨又分為圈貨、方貨兩大類。圈貨，即茶壺的橫剖面是圓形或橢圓形，如：圓壺、提梁壺、仿鼓壺、掇球壺等；方貨，即茶壺的橫剖面是四方、六方、八方等，如：僧帽壺、傳爐壺、瓢梭壺等。筋貨是從生活中所見的瓜棱、花瓣、雲水紋干創作出來的造型樣式。這類壺藝要求口、蓋、嘴、底、把都必須作成筋紋形，使與壺身的紋理相配合。這也使得該工藝手法達到了無比嚴密的程度。近代常見的筋紋器造型有合菱壺、豐菊壺等。

紫砂壺分類方法主要有三種，可以按造型分、是否有扭捏裝飾等裝飾手段、是否出自工藝師之手來分。比如按造型分可分為幾何形體、自然形體和筋紋形體三大家族；按是否有扭捏等裝飾手段又可分為花貨和光貨。

紫砂壺導游詞2

長久以來，即被人們推崇為理想的注茶器。紫砂壺優良的實用功能，在明清兩代的文獻中即有所記載。明清兩代人們認為茶壺之所以「黜銀錫及閩豫瓷，而尚宜陶」，是由於紫砂壺能發出茶之色、香、味、，並且既不奪香，又煮熟湯氣。關於「越宿不餿」的說法也有其一定的道理。

據說紫砂壺的創始人是中國明朝的供春。古來名壺，從明正德嘉靖年間供春的樹癭壺、六瓣圓囊壺，到季漢生創意設計、曹安祥製作的同時能泡兩種茶水的紫砂鴛鴦茶器——中華龍壺，每一把壺都獨具匠心，在壺的欣賞性上下功夫。因為有了藝術性和實用性的完美結合，紫砂壺才這樣珍貴，令人回味無窮。更加上紫砂壺泡茶的好處、和茶禪一味的文化，這就又增加了紫砂高貴不俗的雅韻。

紫砂壺以宜興紫砂壺最為出名，宜興紫砂壺泡茶既不奪茶真香，又無熟湯氣，，能較長時間保持茶葉的色、香、味。紫砂茶具還因其造型古樸別致、氣質特佳，經茶水泡、手摩挲，會變為古玉色而倍受人們青睞。紫泥確實是宜興得天獨厚的原料，它在成份上俱備了制陶所必須的化學組成及礦物組成。從顯微觀察發現，紫泥主要礦物為石英、粘土、雲母和赤鐵礦。合理的化學、礦物、顆粒組成，使紫泥俱備了可塑性好、生坯強度高、乾燥收縮小等良好的工藝性能。紫泥粉碎的細度，以過60目篩為宜。泥料過粗製作時費功；泥料過細製作時粘手，坯體表面會引起皺紋，同時還會引起乾燥，燒成收縮增大，降低燒成溫度，則發生氣泡缺陷。過60目篩的泥料，大的顆粒尚粗，在成型過程中系用精加工這道關鍵工，把器形周身理光，形成一層緻密的表皮層。由於表皮層的存在，產品燒成的溫度范圍擴大了，不論在正常燒成溫度的上限或下限，表皮層容易燒結，而壺身內壁仍能形成氣孔。因此，成形時的精加工工藝，俱有把泥料、成型、燒成三者有機地聯系在一起的作用，賦予紫砂表面光潔，雖不掛釉而富有光澤，雖有一定的氣孔率而不滲漏等特點。紫泥經過1150℃燒成後，形成了殘留石英、雲母殘骸、莫來石、赤鐵礦、雙重氣孔等物相。

紫砂壺導游詞3

紫砂壺燒制的原料為泥土，紫砂壺泥分為三種：紫泥、綠泥和紅泥。可以燒制紫砂壺的泥一般深藏於岩石層下且，泥層厚度從幾十厘米至一米不等。根據上海硅酸鹽研究所有關岩相的分析表明，紫砂黃泥屬高嶺—石英—雲母類型，含鐵量很高，最高含鐵量達8.83%。紫砂壺在高氧高溫狀況下燒制而成，一般採用平焰火接觸，燒制溫度在1100—1200℃之間。紫砂壺成品的吸水率大於2%。紫砂壺的泥原料，為紫泥、綠泥和紅泥三種，俗稱「富貴士」。因其產自江蘇宜興，故稱宜興紫砂。

紫砂壺是用於泡茶煮茶的。對於紫砂壺的性能「色香味皆蘊」過去早有定論。而且，科學機構也對砂壺的「暑月越宿不餿」一事，較砂壺與陶瓷做了詳細測試，的確證實了砂壺較陶瓷優越了許多，這一結論是基於紫砂原料的獨特性。紫砂壺實用性強，乃在於它具有比較高的氣孔率，使其具有透氣性好的優點。據《中國陶都史》第394頁記載：紫砂泥料「其特點是含鐵量比較高…¨，紫砂器的顯微結構中存在大量的團聚狀」，它的氣孔有兩種類型，一種是團聚內部的氣孔，另一種是包裹在團聚體周圍的氣孔群，且大部份屬於開口型氣孔，紫砂器良好的透氣性，可能與這種特屬的顯微結構有關。據宜興陶瓷公司對各陶土的理化工藝性能測定，發現紫砂泥的氣孔率高達10%以上。因而又說明了透氣性好當然就是「泡茶色香味皆蘊」和「暑月夜宿不餿」的主要原因了。紫砂泥的可塑性和結合能力好，則是其有利於工藝裝飾的原因。再則紫砂泥的焙燒溫度范圍也寬，為1190℃到1270℃，這是紫砂製品不滲漏，不老化，越使用越顯光潤的又一原因。以上均說明了，這種粉質細砂岩的紫砂土，是「宜陶宜壺」的最佳泥料，也是陶都宜興特有的寶藏。

用江蘇宜興紫砂陶土燒制而成的紫砂陶茶具，才是舉世公認的質地最好的.茶具。

紫砂壺導游詞4

紫砂壺的捂灰燒制工藝是通過運用其他介質人為地對窯變現象的一種應用，在燒成過程中使紫砂壺變色均勻的一種燒成工藝。龍窯燒成時，因為茅柴未完全燃燒的殘留物和炭灰的堆積，特別是在下段底部位置形成局部混合還原氣氛，造成紫砂壺的變色現象。經過摸索、總結規律後，這種窯變現象逐漸授掌握運用。早期的捂灰是把紫砂壺裝入匣缽內，在其內外用礱糠等塞滿整個匣缽，遮蓋封閉後把匣缽裝在龍窯最底部位置進行燒制。

因不具備龍窯底部的混合還原氣氛，匣缽內一般採用細煤粉，木屑等碳性較強的燃料作為填充物，形成局部還原氣氛。並採用低溫（約1100—1150℃）燒制，以增加製品表面的碳素附著能力。

紫砂原料的吸附性恨強，其本身又含有較多的有機物和碳素，在還原氣氛下，這些有機物和碳素不易燃盡，並且在400—600℃時有FeO的情況下，氧化碳分解反應強烈進行，反應所產生的碳素被吸附在胎體表面，這些碳素的氧化在還原氣氛中要推遲到燒成的末期及冷卻的初期才能燃盡，所以捂灰燒成時的溫度要低於實際的燒成溫度。而密封匣缽中塞滿的碳性填充物，能減少燒成時匣缽內燃燒產物中游離氧的含量，並隔離壺體，使紫砂壺在良好的局部還原氣氛中燒成。並且由於碳性填充物中碳素的滲入，加強了紫砂壺的著色效果。各種紫砂原料由於其本身化學成分含量的差異，以及燒成時溫度和氣氛等因素，捂灰燒成後的紫砂壺會呈現多種青黑色調。

❼ 贊美宜興紫砂壺的詩句

1. 關於宜興紫砂壺的詩句
關於宜興紫砂壺的詩句 1. 關於贊美茶壺的詩句
一、我的茶壺

作者：佚名

也可以清心，啜一口，

聽得到泉的清音，可以清心也。

嗅一下，有春天晨露的甘冽，

以清心也可，淡綠透明，

哪裡來這般澄澈。清心也可以，

心中氤氳，是日夕的山氣迷離。

心也可以清，琴弦顫響，

是誰在撥動泠泠。

二、墨水瓶——茶壺

作者：佚名

寫兩種人，平凡的外表，

難以捉摸的脾氣，沒人願意親近。

人們遵循著近墨者黑的古訓，墨水是他的心血，

知識是他的結晶。直到有一天嘔盡，

才無聲無息的逝去，羊脂白玉般的相貌

更兼沒有一絲稜角，贏得了人們的贊賞。

從此青雲直上，裝賄賂這種餃子的時候，

他心裡有數，為別人服務的時候，

總是難得糊塗。似乎滿肚子水平，

嘴邊經常掛著，水一樣大量的普通的真理。

三、茶壺

作者：佚名

我的哀愁

是一個小巧玲瓏的茶壺

茶壺在蒼穹下噗嗤——噗嗤

昨日

氤氳繚繞

今朝

晴空萬里

四、一壺茶的時光

作者：佚名

泡一壺茶，獨自品嘗。

眼裡的神色，沒有憂傷，

心情，是那麼爽朗舒暢。

飲著茶，看著窗外，

風景是另一番氣象。

不管是雨天，還是艷陽，

歲月就是如此平常。

我明白，一壺茶的時光

色彩斑斕，氣味芬芳，

但會平淡短暫，因為生活就是這樣。

五、茶壺

作者：毛宏

整整一下午，我面對茶壺

沉默得像水中一片茶葉

還有發紅的原湯

曾經，在古老的河流

大院人家，茶壺盛裝

太多氣息，從清明時節

旗袍、油紙傘；

從古橋之下

小船川流不息

太多靈感，太多詩情畫意
2. 描寫宜興紫砂的成語
精雕細刻

jīng diāo xì kè

【解釋】精心細致地雕刻。形容創作藝術品時的苦心刻畫。也比喻認真細致地加工。

【出處】《共青團員；要做八十年代的帶頭人》（1982年2月5日《中國青年報》社論）：「要以平等交心的態度；點點滴滴、精雕細刻；因勢利導地對他們進行思想教育工作。」

【結構】聯合式。

【用法】用作褒義。用在比喻創作藝術品時的細心鑽研和做事精心細致。一般作謂語、定語、狀語。

【正音】刻；不能讀作「kē」

【辨形】雕；不能寫作「凋」；刻；不能寫作「克」。

【近義詞】巧奪天工、自成機杼

【反義詞】偷工減料、粗製濫造

【辨析】~和「苦心孤詣」；都含有「刻苦鑽研藝術」的意思。不同在於：用作褒義時；~表示做事認真細致；「苦心孤詣」表示壞事；「諷刺、挖苦」的意思。~則沒有此意。

【例句】這個玉器；~；人物形神兼備；草木蟲魚栩栩如生；真是巧奪天工。
3. 有沒有贊美茶壺的句子
這些都是古詩中描寫茶壺的：

某伯子惠虎丘茗謝之

明·徐渭

虎丘春茗妙烘蒸， 七碗何愁不上升。

青箬舊封題穀雨， 紫砂新罐買宜興。

卻從梅月橫三弄， 細攪松風灺一燈。

合向吳儂彤管說， 好將書上玉壺冰。

詠紫砂壺

清·高江村

規制古樸復細膩， 輕便可入筠籠攜。

山家雅供稱第一， 清泉好瀹三春荑。

銘自製壺

清·鄭板橋

嘴尖肚大耳偏高， 才免飢寒便自豪。

量小不堪容大物， 兩三寸水起波濤。贊邵大亨所制魚化龍壺

民國·李景康

紫砂瑩潤如和玉， 香霧紛藤茗初熟。

七碗能生兩腋風， 一杯盡解炎方溽。

壺兮壺兮出誰手， 鬼斧神工原不朽。我愛紫砂無釉彩

高庄

我愛紫砂無釉彩， 相見如人披肝膽。

不*衣衫扶身價， 唯依本質令人愛。和梅公儀賞茶

宋·歐陽修

寒侵病骨惟思睡， 花落春愁未解醒。

喜共紫甌吟且酌， 羨君瀟灑有餘情。

煎茶詩

宋·蘇軾

活水還將活火烹， 自臨釣合吸深情。

大飄貯月歸春瓮， 小勺分江入夜瓶。

茶雨已翻煎處腳， 松風猶作瀉時聲。

本能飽食禁三碗， 卧聽江城長短更。
4. 家傳的紫砂壺上的詩句作者落款是僣陶,他是何年代名家
應該是潛陶，他是清末明初的紫砂陶刻名家。

邵宏俊（1882-1942年），號潛陶，清末民初陶刻高手，宜興潛洛人。

邵宏俊出身貧寒，15歲師從紫砂名師陳伯亭，學習陶刻，他刻苦勤奮虛心好學，藝成後，為紫砂實業家趙松亭陶刻仿古器。1911年之後，邵宏俊技藝日趨成熟，他開始以「潛陶」名號署款，此款有自己是「潛洛陶人」之意。後邵又被鐵畫軒及利用公司聘為技師。1915年，宜興利用公司在美國巴拿馬賽會上獲獎的紫砂器上就有「潛陶」的銘文。他一生中在鐵畫軒工作的時間最長，鐵畫軒款的傳器也最多。

抗戰後，邵宏俊不願做亡國奴，更不願為日偽鐫刻壺具，因此遭到偽軍的毒打，但他堅貞不屈，表現了中華民族的崇高氣節。1942年病逝，享年60歲。其傳器有柿子提梁壺、帽筒、筆筒及筆者所藏六方竹鼎壺等。
5. 宜興紫砂壺始於哪個朝代
關於宜興紫砂壺的起源，學術界有兩種說法 ：1 始於宋朝，1976年宜興鼎屬鎮地區發掘出一條宋代龍窯窯址，出土了許多紫砂陶殘器，另外還有當時北宋文學家歐陽修 有「喜共甌吟且酌，羨君瀟灑有餘清」的詩句。發掘的實物和文獻記載互相印證就是這個說法的依據。

2 起於明代，此說的根據是參考了明周高起《陽羨茗壺錄》。對傳說中宜興紫砂壺的鼻祖供春的記載就是出自這里。供春壺其實就是宜興紫砂象徵，供春這個人就相當於茶文化里的陸羽，就是現在很多的壺還是有著供春壺的樣子。所以現在在界內還是以這個說法為主。
6. 宜興紫砂壺的廣告詞小作文150字
紫砂壺在拍賣市場行情看漲，是具有收藏價值的「古董」，名家大師的作品往往一壺難求，正所謂「人間珠寶何足取，豈如陽羨一丸泥」。

紫砂壺是中國漢族特有的手工製造陶土工藝品。製作原料為紫砂泥，原產地在江蘇宜興丁蜀鎮又名宜興紫砂壺。

從明武宗正德年間以來紫砂開始製成壺，名家輩出，500年間不斷有精品傳世。據說紫砂壺的創始人是中國明朝的供春。

因為有了藝術性和實用性的完美結合，紫砂壺才這樣珍貴，令人回味無窮。更加上紫砂壺泡茶的好處、和茶禪一味的文化，這就又增加了紫砂高貴不俗的雅韻。

❽ 紫砂佳句

1. 提紫砂壺的詩句

百和丹砂百煉陶，印床深鎖篆煙銷。

奇觚不數宣和譜，石鼎聯吟任尉繚。詩出自清代吳騫〈陶山明府仿古制茗壺以詒好亊〉白甀生涯，紅泥作活，亂煙細裊孤村，春山腳下，流水浴柴門。

紫筍碧爐時候，溪橋上，市販爭喧。推蓬望，高吟杜句，旭日散雞豚。

田園淳樸處，牽車鬻畚，壘石支垣。看鴟彜撲滿，磊磊邱樊。

而我偏憐茗器，溫而栗，濕翠難捫。掀髯笑，盈崖綠雪，茶亊正堪論。

詞出自清.陳維崧〈満庭芳.吾邑茶具俱出蜀山）宜興妙手數供春，後輩返堆時大彬。-種粗砂無土氣，竹爐饞煞鬥茶人。

〈論瓷絕句〉.清.吳省欽陶出玲瓏豌，供春舊擅長。團圓雙日月，刻畫五文章。

直並摶砂妙，，還誇肖物良。清閑供茗亊，珍重比流黃。

敢雲一器小，利用仰前賢。陶正由三古，茶經第二泉。

欲聽魚眼沸，移就竹爐邊。妙制思良手，官哥應並存。

〈無錫買宜興茶壼〉清.馮念祖其實贊美宜興紫砂壼的詩詞數不勝數，僅抄錄幾首以慰你心，希能邦到你吧。

2. 描寫「紫砂壺外表」的優美句子

粗胚淬火後，把把顯崢嶸。

貌似泥為骨，敲之金玉聲。紫砂壺的造型簡練、色澤淳樸、大方古雅。

用其泡茶，使用的年代越久，壺身包漿就百愈加溫潤，泡出來的茶湯也就越醇郁芳馨。紫砂壺的美在於它集壺泥、壺度色、壺形、壺款、壺印、題銘、繪畫、書法、雕塑、鐫刻諸藝術，共融一體。

砂壺源於岩中岩，本質純正；吸水快、透氣好、泡茶褒香、隔夜不餿；無掩飾、無虛偽知，這是其特有的一種真誠人有了砂壺那份真誠，就會離虛拋偽、拒腐棄蝕，能使精神變得崇高，靈魂得到升華。真誠善良、無私正直、純朴憐憫等多種美德，乃真誠最為可貴。

砂壺不然，它是長生不老千年不朽之物；它道水火兼容何懼腐蝕；它冷暖兩宜，不挑主人不嫌貧富；它不變應萬變，無論何時何地那怕天涯海角，甚至遺忘拋棄入土千年，變不了它的身份和那份真誠。砂壺越用越新越專亮越潤，日久生靈歲月增輝；千百載更顯沉穩而古樸、蒼勁而精神。

那時的你寧神觀壺，那怕熟而熟玩手執千遍的壺，毫不厭倦，看肌膚的光潤，透肌里的內涵，數著每顆不同的屬砂粒，接吻久蓄的陳香，感受著本質的純正和真誠。

❾ 怎麼打賣紫砂壺的廣告詞 - 百度

純粹高質原料，祖傳工藝打造，流暢精巧造型。
用以品茗，獨享幽縷清茶韻味。
用以會友，聆聽大師茶禪文化。
用以迎客，沉澱華夏茶道之禮。
用以饋贈，首選傳統增值珍品。
以茶為媒，傾壺紫砂。

❿ 關於紫砂的詞或詩句

1. 紫砂壺的詩句有哪些

贊譽紫砂器皿的詩詞自宋代以來﹐就有不少文人墨客題賦。據我所查得資料顯示，北宋歐陽修不算第-人的話，起碼都名於前列了吧！在此特錄一首七律《和梅公儀常茶》與兄共賞。

溪山擊鼓助雷驚，逗曉靈芽發翠莖。摘處兩旗香可愛，貢來雙鳳品尤精。寒侵病骨惟思睡﹐花落春愁未解酲。喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有餘清。

此外蘇東坡、梅堯臣、米芾、黃庭堅等人及南宋、明清兩代均有大量有關詩詞﹔對聯、鉻句等刻於壺身上。在此不--列舉了。

2. 與「紫砂壺」有關的詩句有哪些

1. 月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門。——《鷓鴣天·月滿蓬壺燦爛燈》

2. 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——《芙蓉樓送辛漸》

3. 玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。——《上元夜六首·其一》

4. 江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。——《九日齊安登高》

5. 花間一壺酒，獨酌無相親。——《月下獨酌》

1.鷓鴣天·月滿蓬壺燦爛燈 佚名

月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門。貪看鶴陣笙歌舉，不覺鴛鴦失卻群。

天漸曉，感皇恩。傳宣賜酒飲杯巡。歸家恐被翁姑責，竊取金杯作照憑。

2.芙蓉樓送辛漸 王昌齡

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

3.上元夜六首·其一 崔液

玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。

誰家見月能閑坐？何處聞燈不看來？

4.九日齊安登高 杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

5.月下獨酌 李白

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時相交歡，醉後各分散。

永結無情游，相期邈雲漢。

3. 與「紫砂壺」有關的詩句有哪些

月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門。

——《鷓鴣天·月滿蓬壺燦爛燈》洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——《芙蓉樓送辛漸》玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。

——《上元夜六首·其一》江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。——《九日齊安登高》花間一壺酒，獨酌無相親。

——《月下獨酌》1.鷓鴣天·月滿蓬壺燦爛燈 佚名月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門。貪看鶴陣笙歌舉，不覺鴛鴦失卻群。

天漸曉，感皇恩。傳宣賜酒飲杯巡。

歸家恐被翁姑責，竊取金杯作照憑。2.芙蓉樓送辛漸 王昌齡寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。3.上元夜六首·其一 崔液玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。

誰家見月能閑坐？何處聞燈不看來？4.九日齊安登高 杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

5.月下獨酌 李白花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時相交歡，醉後各分散。

永結無情游，相期邈雲漢。

4. 描寫宜興紫砂的成語

精雕細刻

jīng diāo xì kè

【解釋】精心細致地雕刻。形容創作藝術品時的苦心刻畫。也比喻認真細致地加工。

【出處】《共青團員；要做八十年代的帶頭人》（1982年2月5日《中國青年報》社論）：「要以平等交心的態度；點點滴滴、精雕細刻；因勢利導地對他們進行思想教育工作。」

【結構】聯合式。

【用法】用作褒義。用在比喻創作藝術品時的細心鑽研和做事精心細致。一般作謂語、定語、狀語。

【正音】刻；不能讀作「kē」

【辨形】雕；不能寫作「凋」；刻；不能寫作「克」。

【近義詞】巧奪天工、自成機杼

【反義詞】偷工減料、粗製濫造

【辨析】~和「苦心孤詣」；都含有「刻苦鑽研藝術」的意思。不同在於：用作褒義時；~表示做事認真細致；「苦心孤詣」表示壞事；「諷刺、挖苦」的意思。~則沒有此意。

【例句】這個玉器；~；人物形神兼備；草木蟲魚栩栩如生；真是巧奪天工。