Ⅰ 求各位，關於風箏節的宣傳語怎麼寫。
我們要放風箏，放飛希望，放飛夢想。
Ⅱ 風箏節上，一條宣傳語：我們要放風箏，放飛希望，放飛夢想。 分析這則標語包含哪幾種修辭手法，好在哪裡
用了排比的修辭手法，可以讓這句話顯的更生動，更有號召力
Ⅲ 1.賞析 鳳箏節上,一條宣傳語備受矚目:「我們放飛風箏,放飛希望,放飛夢想。試
1,運用排比.
2,運用虛實結合,象徵.
排比的運用使得句式整齊,讓整句話更加有氣勢.而用象徵的方法,由實體的風箏到虛體的夢想,提升意境.
Ⅳ 風箏節上，一條宣傳語：我們要放風箏，放飛希望，放飛夢想。 分析這則標語包含哪幾種修辭手法，好在哪裡
排比
比喻
擬人
對比
更加形象地寫出了放飛風箏就是放飛遠大的希望、夢想，讓讀者深受啟發。
願採納！
Ⅳ 風箏節上，一條宣傳標語備受矚目
1，運用排比。
2，運用虛實結合，象徵。
排比的運用使得句式整齊，讓整句話更加有氣勢。而用象徵的方法，由實體的風箏到虛體的夢想，提升意境。
Ⅵ 關於風箏節的對聯
乘風放飛博採雄心壯志
逐雲弄巧顯文真才實學
三月風箏逐燕戲
舊時竹馬倚梅青
三月風箏逐燕戲
一灣薺麥卧雨眠
風箏無奈系繩人
歸客可聽舟晚曲
上聯：金色年華 風箏牽線 一網知天下
下聯：新春佳節 真情傳遞 快樂你我他
橫批：滿壇福氣
上聯：漫步人生 風箏在線 相伴一路上有你
下聯：鳶都市民 天涯行客 走進新數碼時代
橫批：圓愛今生
上聯：雲兒飄飄 輕靈之翼 楊柳輕風岸
下聯：海納百川 天外飛牛 鳶都之音符
橫批：百年美麗
上聯：金風箏龍騰九天雄霸霹靂星球
下聯：小老虎飛越滄海屹立雪山之巔
橫批：峰野雅行
上聯：金色年華 風箏牽線 一網知天下
下聯：銀裝世界 愛心傳情 四海慶新春
橫批：滿壇福氣
上聯：風箏歸帆在望 迎春丹青煥彩
下聯：精華去雁將回 辭歲翰墨飄香
橫批：論壇如意
文魁逐歲，聯舞風箏，嘻嘻哈哈笑滿間
眾星拱月，文戲金壇，嬉笑歡顏樂翻天
滿壇彌勒
上聯：朝九晚五風箏在線，許願金風箏論壇
下聯：奎文保安斷線風箏，牽手新鳶都市民
橫批：高山流水
Ⅶ 風箏節上,一條宣傳語備受矚目：「我們放風箏，放飛希望，放飛夢想。」是哪幾種修辭手法好在哪裡
比喻，反復，排比。通過比喻讓人展開聯想,滿懷憧憬,反復與排比使句子節奏明快,朗朗上口,熱情奔放,宣傳效果極佳.
Ⅷ 風箏節的手抄報內容資料
風箏節的節日起源
風箏節起源於唐朝的中國，中國的很多城市也依舊有風箏節，而其他東南亞各國也幾乎都有風箏節。不過可能是歷經千年的變遷吧，這些國家的風箏節都已經不在同一個季節了。這些國家的風箏節加起來的話，節日的期限幾乎延續全年。
風箏，中國北方稱“紙鳶”，南方稱“鷂子”。“風箏”這個名字，大約始於五代(公元907——960年)據明代郎瑛《詢匈錄》記載，五代有位叫李鄴的，在宮中作紙鳶，引線乘風為戲，在紙鳶頭上系竹哨，放飛時，風入竹哨，發出像“箏”一樣的聲音，故名之為“風箏”。
風箏是怎樣發明的?有人說是我們的祖先受到風吹斗笠、樹葉的啟發，有人說是受帆或帳篷的啟發，也有人說是受了飛鳥的啟發，眾說紛紜，莫衷一是。但最早的風箏出現在中國，卻是國際風箏界一致的公論。中國古代著名的哲學家墨翟(公元前 468-376年)居魯山(今山東濰坊青州西南部一帶)時曾“斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗”。這就是世界最早的風箏，別具匠心今已有2300多年歷史。後來，墨翟把製造木鷂的方法傳給他的學生公輸班(又稱魯般、魯班)，公輸班又加以改進，用竹 為材料製成“竹鵲”，能在空中飛三日之久。公輸班還曾“制木鳶以窺宋城”，把風箏用於軍事。早期的風箏還被用於傳遠消息、測量風力等。據<<獨異志>>記載，太清 三年(公元549年)梁武帝被叛軍侯景困在南京附近的台城，簡女獻計作紙鳶藏詔於中，飛空傳書，以謀援軍，因風箏被敵方射下來而不果。
風箏作為一種娛樂工具，大約從唐代開始。公元713年，唐玄軍李隆基曾在山東蓬萊宮宜春院觀看“八仙過海”風箏的放飛。宋代的<<宣和風箏譜>>有多處記載著帝王貴族玩賞風箏的情況。由於造紙述的出現，風箏改用紙糊，大大降低了費用，很快傳入民間。此後，隨著國際交往，風箏流傳到世界各地。英國著名學者李約瑟在<<中國科學技術史>>中，把風箏列為中華民族向歐洲傳播的重大科學發明之一。恰如一位外國風箏專家所說的：“中國人民在兩千年前就發明了風箏，這是舉世公認的。風箏引起人類飛向天空的遐想，導致了世界上第一架真正飛機的發明。” 時代的進步使得風箏的作用也隨著發生的變化。在歷史上，風箏的用途曾經有過多次的轉換，其最初的功能據說是用於軍事，許多歷史資料中都曾提到：漢將韓信曾將風箏放飛到空中，根據風箏的放飛線長度來計算到未央宮的距離之事。在史書中曾經記載過，公元559年，齊文宣帝下令讓囚犯乘坐風箏，從八丈(大約26米高，今殘台高12米)高的金風台上向下飛行，能夠飛出城的便可赦其死罪。被囚禁者急欲求生，“各乘紙鴟以飛”。結果，中有一個叫黃頭的死囚乘風箏滑翔成功，安然飄到城外一個叫紫陌的地方，但後來又被捕，餓死在獄中。
唐代前的風箏可能多為尺寸比較大的風箏，可以進行載人飛行，成功與否另當別論，只能推測放飛的技術已經成熟。 〈新唐書田悅傳〉又記，唐建中二年(公元781年)，唐將張丕被叛軍田悅的軍隊困在臨名，情況危急，張丕“急以紙為風鳶”，其上書有“三日不解，臨名士且為悅食”之言，風鳶升空後“高百丈，過悅營上”，田悅命善射者射之，竟不能及，求救書終於由風箏送達援軍，因而解圍。到了唐代中期，進入了繁榮穩定的發展階段，風箏的功能開始從軍事用途轉向娛樂，同時由於紙業的發展，使得風箏的製作材料也由絲絹開始使用紙張。風箏走向民間，風箏的類型也多了起來。中唐詩人元稹(公元779-831年在他的詠物詩〈有鳥二十章紙鳶〉中寫道：“有鳥有鳥群紙鳶，因風假勢童子牽”(有關全文詳見參閱風箏詩詞欄目)。其他一些詩人也在唐詩中多次寫有詠風箏詩詞。通過這些文獻記載，可以看出盛唐時期的風箏活動情況。
到了宋代，風箏的流傳更為廣泛。宋徽宗便是一位風箏的熱心倡導者。他除了自已在宮中放飛風箏外，據說還曾主持編撰了一本，〈宣和風箏譜〉。因有文人的參加，象形風箏在扎制和裝飾上都有了很大的發展。在當時，風箏已成為兒童們的'普通玩具。小兒競放風箏已成為春天郊外的一景。同時由於社會上對風箏的需求，使製作風箏成為一種專門的職業。另外還出現了一種專門放風箏的職業人”趕趁人”。在當時，許多畫家也樂意取放風箏的題材入畫。宋代著名畫家、文學家郭忠恕的畫很受人們的歡迎。
而到了明清時期，風箏的發展達到了鼎盛。由於年代距今不是太遠，有不少的文獻資料有關於風箏的記載。明清時期的風箏無論在大小、樣式、扎制技術、裝飾放飛技藝上都比從前有了很大的進步。明清風箏的裝飾手法上也較過去豐富。風箏和各種民間工藝開始有機地結合起來。當時的年畫作坊還用木版年畫來印刷風箏紙，民用紙扎藝人所用的裝飾手法和材料也多樣化起來：有貼紙、紙塑浮雕、剪紙、描金銀、加紙花等。在音響裝置上也有發展，除過去的響弓外，“又以竹蘆貼簧，縛鷂子之背，因風氣播響，曰‘鷂鞭’”，在沿海一帶，還有用葫蘆、白果殼做成哨子，個數、大小不一地裝在風箏上，發音雄渾，周圍幾里均能聽到。明清時代，許多文學家、畫家還以風箏為題材，吟詩作畫，留下了不少佳作。明代畫家徐渭(公元1521-1593年)晚年時畫了許多風箏畫，並題了許多風箏畫詩，據後人統計有30多首。在楊家埠和楊柳青年畫中也有以放風箏為題材的。當時，許多文人也親手扎繪風箏，除自己放飛外，還贈送朋友，並認為這是件極風雅的一事。這其中以文學家、紅樓夢的作者曹雪琴最具代表。他在其作品〈南鷂北鳶考工志〉對風箏進行了極為詳盡的介紹，據傳在這部書中介紹了43種風箏的扎制技法。
近代，特別是近二十多年來，我國的風箏事業得到了長足的發展。風箏作為體育運動項目和健身休閑娛樂活動開始普及，國內外的風箏比賽促進了風箏這項活動的普及。越來越多的人們開始加入到這項活動家中來。
Ⅸ 給風箏節設計一條宣傳語
1.用了排比，語句優美突出放風箏的主題 2.用了比喻，把放風箏比作放飛希望放飛夢想 引人注目
Ⅹ 關於風箏節的。宣傳語有哪些
放飛風箏 放飛夢想