宣傳良渚文化

㈠ 良渚文化村是如何規劃和運營的

規劃良諸文化村，其名偉大，宏偉，充滿創藝性人文理想現實，現實良渚文化及命名良渚文化六十年之久，更好規劃才更好發展，運營的，要知道良渚文化時代追求，世界，全球，都吸引以古建築，古村落，帶現代風格文化，有多元化景色相結合，良諸有一種溫和玲瓏剔透，嬌的文明文化，就是良渚的玉器，良渚古遺址的，規劃保留原來良渚遺址文化遺產，不要遺憾良渚文化沒有出現高大鼎器，文明幾千中華文化，另一種新形態，新面貌，是屬江南，屬長江流域，屬杭州灣杭嘉平湖，長江是溫潤而美麗江南，而親切水鄉之美，浙江的風士人情延緣下來的有節奏的，要規劃好延續保護好， 歷史 遺留下來的珍貴遺產財富，遺留文遺產同現規劃密切結合在一起的。良渚文化村，保特原來文化遺產物，如來古建築風格文化符號，保特原貌，保持原貌修復，保持古村落面貌不變，良渚古城遺址整個良渚 社會 的權力中心，良渚遺址特殊身份，利用價值在，遺址群為良渚文化中心，玉石，玉器出名資源利用價值，重要規劃好，才能得倒好的運營，打造名富其實 旅遊 產業，紅古村遺址遺產文化，配合現代桃興花圓村，才能運營良渚新的模式，多樣化摸規劃，最重保持原來的東西不變，才有運營價值觀，更好地文化遺產傳下去，更好運營良渚文化村，讓世界認識良渚文化村，更好地讓良渚文化村走向世界！

答：良渚文化村既有古代文明的老村落，又具有現代 時尚 建築風格設計為一體的多元化的景區。但我們要告訴世人，我們還有一種溫和、玲瓏剔透、嬌小的文明，就像良渚的玉器。我們不要遺憾良渚文化中沒有出現高大鼎器。我們的文明是中華文明的另一種形態，它屬於江南，屬於長江流域，屬於杭州灣和杭嘉湖平原。長江是溫潤的，親切的，具有親和力。如今浙江的風土人情，內心的節奏，就是良渚文化自然的延續。我們要保護好 歷史 遺留下來的珍貴材富，更要發揚現代優質文化乃至生活文明的可貴精神。把遺留和現實緊緊地融合在一起！規劃和運營好良渚文化村是新時代所需要的，所以我們要規化和運營好。

（良渚文化）為中國新石器文化之一，分布地點在長江下游的太湖地區，其中心點就在浙江省杭州市良渚遺址。

（良渚文化村）距杭州市區約16公里處，位於杭州西北方，屬於（良渚組團核心區）良渚保護區附近俗稱（良渚文化村）。

（良渚文化村）建立在著名的文化遺址內，依山傍水生態環境極為優越，附近集合了（良渚聖地公園）.良渚星級度假村.良渚風情一條街.生態公園.高爾夫球俱樂部.教育訓練中心.水上活動樂園等多角化的豐富 旅遊 項目，素有《當代田園小鎮》的美號。建設文化村的架構以《二軸.二心.三區.七片》為主軸。

【二軸】：是以文化村東 西主幹道和濱河道路串聯著。

【二心】：是在東西兩側分別設立 旅遊 中心與公建中心。

【三區】:分別設立核心 旅遊 區，小鎮風情度假區，森林生態休閑區。

【七片】：分別在山水之間的村落與民居。一邊是文化遺址，一邊是現代化的美學建築，二者的結合碰撞出中國最美的田園小鎮。

這些現代化的美學建築是由日本著名的設計師（安藤中雄）與國內頂尖的設計團隊共同打造建設。古文化遺址與現代美學結合為中國的農村建立了典範，也打開了人們對 旅遊 檔次需求，同時也建立了企業界在訓練與休閑一個優質的場所。

良渚遺址於1936年發現，迄今已經歷83年，四代考古人的努力。1959年夏鼐先生命名了良渚文化，良渚文化作為環太湖地區新石器時代晚期具有自身特色的文化體系得到認可，到今年剛好是良渚文化命名60周年。1986年以來陸續發掘了反山、瑤山、莫角山和匯觀山遺址，提出良渚遺址群的概念，2006-2007年良渚古城的確認使良渚古城遺址的考古進入都邑考古和全方面考古的新階段，我們對良渚遺址和良渚文化的認識也更加立體化了。良渚文化的研究工作取得了許多突破性成果，意義非凡。目前良渚文在近兩年的文旅行業界，神盤良渚文化村是個經常被反復提及、高層熱議的話題型項目。

良渚文化村位於杭州市西北約20km的餘杭，因毗鄰良渚文化遺址而得名。

整體環境依山面水，西北側為大雄山，東南為良渚港，北側是良渚遺址保護范圍的緩沖區，優越的生態條件賦予該地塊豐富的植被形態。

要把良渚文化村建成一個偉大的社區， 核心思想就是「居游於自然間」，並且尊重自然環境。運營規劃中的這些「綠色手指」就像一串提醒，提醒著開發商自然環境如何運作，以及它的重要性。這些「綠色手指」也向所有城市住民揭示「生活在自然中」的重要性 ，可從如下方面入手:

一、良渚文化村良好的基本面貌需要高水準的規劃。應從「人」的尺度與體驗出發，尊重當地的環境，基於已有的文脈信息去創造真實的、人與人彼此聯結的場所。針對良渚獨特的自然 歷史 文化資源，協助地方政府開展良渚考古遺址的保護與開發，承擔良渚博物院的規劃建設、 旅遊 資源及配套設施的開發運營，積極配合良渚文明申遺工程。

二、良渚文化村的運營模式可以採用以一次性協議出讓毛地，開發商代建基礎設施，通過整體規劃—分期建設的開發節奏，將所得利潤陸續投入環境改善與公共服務。

開發商從開發建設並運營期長達近幾十年，可以嘗試通過引進和培育養老、教育、文旅等產業來保證社區服務可持續運營。

三、在行政管理上，良渚文化村要形成基層政府、地產商、物業、業主共治的管理格局和社區精神。

這種多元主體間的有效協商並不是一蹴而就的，需要長期通過上下雙向的社區營造，鼓勵社區業主在公共事務中積極參與與發聲，喚醒當代人的公民意識，構成其對社區的歸屬感與參與感，從而促進一種共商共建共治的新型社區治理模式。

四、產業拓展與社區融合

良渚文化村應積極投入公共服務設施，將開發定位從旅居轉變為定居。在運營社區配套的過程中萬科不斷 探索 可持續的商業模式。 結合良渚自然資源和地緣優勢，開發一系列社區養老設施和服務產業，並把社區養老觀念納入開發標准和發展導向。 積極發展文化、 旅遊 、教育、養老等產業。

五、將文化凝聚力作為良渚文化村社區共治的最大抓手。

開發商可出資將「村志」鐫刻在石碑上，置於小區醒目的位置，此舉表達了開發商與業主共同維護社區文化的決心。

村志碑落成之後，可以由業主委員會進一步提議制訂一份「村民憲法」作為社區行為規范，經過多輪溝通擬出村民公約草案，並面向全體業主開展征詢工作，通過網路和電話溝通、上門走訪等方式徵集業主意見，最終形成大家熟知並自覺遵守的「村約」。

六、社區營造

1、社區認同的起點源自價值觀相符的業主。

他們有著共同的特點：具有較高的經濟能力和 社會 地位，不受通勤制約。更關注心靈的需求，嚮往田園生活，良渚文化村的出現，喚起了他們內心深處的田園人文生活的情懷。他們喚自己為「村民」，從這一點來看，他們對良渚文化村的居住環境和文化價值是非常認同的。

在早期基礎設施和生活配套不足的情況下，這群人基於一致的價值觀，建立起了生活互助與 情感 聯結。不論是發起社群還是共同建設社區，都會產生共鳴，團結性也比較高。這就是良渚文化村社群的雛形，在後期社區的營造里，第一批業主也始終是重要力量之一。

2、從線上到線下，全方位打通溝通渠道，建構協商平台。

良渚文化村近20年的開發歷程中強調「一張藍圖繪到底」，在外界看來這幾乎是不可能做到的任務，良渚文化村為什麼能夠實現呢？首先，良渚文化村從策劃開始，到規劃、設計、建設，都是按照基本的科學規律來操作的。為了便於規劃「落地」，在規劃概念形成階段，直至修規、詳規深化階段，杭州當地的規劃設計單位都一起參與合作。總體規劃前後做了3年。

這樣，總規的原則才得以一直貫徹到單一開發項目的深度，為良渚文化村總體設計奠定了基調，並保證在後續項目深入設計和開發階段不會變形。

其次，在開發的過程中，始終只有一家企業主導，核心團隊穩定，保證了開發思路的連貫性。

一、良渚文化村容量大、時間跨度長，規劃的骨架很重要，但整體控制又不能過於死板。所以，在項目的生長過程中，有許多留白的地方可以讓非理性、飽有生命力的東西嵌入進去。同時，這些規劃上的留白也為意想不到的情況預留足夠的系統餘量。經過前後四年的開發，CIVITAS對於良渚文化村未來發展，提供了兩條建議：1讓原有的願景和原則引導社區的設計和發展；2與理解、共享這個願景的設計師和管理者共同合作。

二、打造配套，轉旅居為「第一居所」

  

三、以知名設計師的地標建築為引爆點的營銷勢能

  

四、a 生態人文城市的實踐

  1、開發的初心—— 成為中國的最佳居住地

  2、建立可持續機制——生態、人文、自治。

  3、社區認同的起點源自價值觀相符的業主

  4、從線上到線下，全方位打通溝通渠道，建構協商平台

  5、文化凝聚力是良渚文化村社區共治的最大抓手

  

   b 用活動、媒介宣傳營造社區精神

  組織活動是營造社區歸屬感的有效途徑。萬科深諳此道，在業主入住初期，會舉辦以節日文化或 體育 活動為主題的社區活動，增進社區交往。村民日、村跑、村民市集、村晚等活動遠近聞名。 同時，也支持業主自行發起活動，尤其是社區的意見領袖們，共同維護文化村的地方身份與鄰里關系。目前，良渚文化村內由村民自發成立的社團不下30個，豐富多彩的社區活動維系著鄰里交往，同時也製造了人們對居住地的認同與歸屬感。除了活動，媒介宣傳也是社區營造手段之一。通過海報、宣傳欄、小區內部刊物、自辦報紙等形式加強社區成員對社區及鄰里之間的了解。

c 產業拓展與社區融合

  養老產業

  結合良渚自然資源和地緣優勢，開發了以隨園嘉樹為起點的一系列社區養老設施和服務產業，並把社區養老觀念納入開發標准和發展導向。

  教育產業

  在公立教育資源跟不上土地開發和人口增長節奏的背景下，萬科積極投入學前教育、基礎教育的設施建設及資源整合，結合 社會 需求開拓教育市場，開始系統性地經營橫跨學制與非學制、倡導素質教育和全人教育的業務體系。

  文旅產業

  針對良渚獨特的自然 歷史 文化資源，協助地方政府開展良渚考古遺址的保護與開發，承擔良渚博物院的規劃建設、 旅遊 資源及配套設施的開發運營，積極配合良渚文明申遺工程。

  這些誕生於良渚文化村的「業務板塊」互相合作互相滲透，深入社區日常生活

良渚文化村是一個偉大的社區，它很難再被復制。

首先，良渚文化村的基本面貌得益於高水準的規劃。它從「人」的尺度與體驗出發，尊重當地的環境，基於已有的文脈信息去創造真實的、人與人彼此聯結的場所。

  其次，良渚文化村的運營模式比較特殊。它是以一次性協議出讓一萬畝毛地，開發商代建基礎設施，通過整體規劃—分期建設的開發節奏，將所得利潤陸續投入環境改善與公共服務。

  開發商從開發建設並運營至今長達近20年，並嘗試通過引進和培育養老、教育、文旅等產業來保證社區服務可持續運營。

  再次，在行政管理上，良渚文化村形成了基層政府、地產商、物業、業主共治的管理格局和社區精神。

  這種多元主體間的有效協商並不是一蹴而就的，而是長期通過上下雙向的社區營造，鼓勵社區業主在公共事務中積極參與與發聲，喚醒當代人的公民意識，構成其對社區的歸屬感與參與感，從而促進一種共商共建共治的新型社區治理模式。

看來你是建築師了，對於古文化村落重新規劃來說，需要本著兩個基本原則。第一，盡可能保留原有的文化符號，建築細部，巷道，小廣場等。第二，改簽原有的落後居住環境。根據原有的古村落開發來看，很多修舊如舊的古村落，脫離了現在的生活方式，很多原有村民不願意居住，導致村子成了單純的 旅遊 區，那就失去了改造的本意，村子的主要功能是用來居住的，而不是一座被用來盈利的藝術品。具有生氣的文華才能活起來！但願你能把握好這個平衡點。規劃好有底蘊，有生機的古村落！

良渚文化 村 是一個 偉大的 社區， 他 很難 在再被復制。首先 ，良渚文化 村 的 基本 面貌得益於 高水準 的 規劃。她 從 「人 」的 尺度 與 體驗 出發， 尊重 當地 的 環境， 基於 已有 的 文脈 信息 去 創造 真實 的 、人與人 彼此 相連 的 場所。 其次， 良渚文化 村 的 運營 模式 比較 特殊， 他 是以 一次性 協議 出讓 一 萬 五 毛 的地，開發商 待代建基礎設施，通過整體規劃分期建設的開發節奏，將所得的利潤陸續投入環境，改善與公共服務。開發商從開發建設並運營至今長達近20年，並嘗試通過引進和培育養老，教育，文旅等產業來保證社區服務可持續運營。再次，在行政管理上，良渚文化村形成的基層政府、地產商，物業、業主共治的管理格局和社區精神。這種多元主體間的有效協商並不是一蹴而就的，而是長期通過上下雙向的社區營造，鼓勵社區業主在公共事務中積極參與與發聲，喚醒當代人的公民意識，構成其對社區的歸屬感與參與感，從而促進一種共商共建共治的新型社區治理模式。

我是畫淘淘書畫，我來回答你的問題

一、為什麼一定要定位成文化村？

因為現在很多古遺跡遺址非要跟現代文化扯上關系，感覺不倫不類。反而沒人去。

二、如果沒文化就不要定位成文化村。就定位成古遺跡古遺址。保持原始的村容風貌也許會更好，在原始村容村貌上想發展的方向也許更符合當下人的審美口味。

三、千萬不要為了所謂的文化而破壞了原始村貌，因為沒有文化偏要裝出文化反而體現出一股泥腿子戴眼鏡裝教授，這很滑稽。游者是能感觀到的。畫虎不成反類其犬的事不要干。

㈡ 良渚文化和紅山文化相比，哪一個更久遠、更具有中華文明的代表性

杭州良渚文化遺跡中心坐落於杭州市西北部地區瓶窯鎮，該文化關鍵遍布在錢塘江流域和蘇州太湖流域，而遺跡遍布最聚集的地域則在錢塘江流域的東北部地區、東部地區。至今已有5300-4000年上下。該文化遺跡較大特點是所發掘出的玉器。發現自陵墓中的玉器包括有璧、琮、冠形器、玉鐲子、柱狀玉器等眾多器型。紅山文化，發源於內蒙古自治區東南部至東北地區中西部一帶，起起源於5000-6000年前，是我國河姆渡文化北方地區初始文化的意味著。

紅山文化「惟玉為葬」是紅山文化禮樂制度文明行為的主要反映。玉器是祭拜文明行為、禮樂制度文明行為的關鍵承重物。從時間上看，紅山文化至今已有6500年-5000年，杭州良渚文化至今已有5300-4000年上下，紅山文化更為歷史悠久一點。二者時長有聯系也都各有地區文化特點，紅山文化和良渚文化做為遼河流域、湘江流域極具標志性的考據學文化，全是中國玉文化的集中化意味著，並且是中國南、北兩大玉文化中心。

㈢ 請介紹良渚文化

良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化,距今5300-4000年。考古研究表明，在良渚文化時期，農業已率先進入犁耕稻作時代；手工業趨於專業化，琢玉工業尤為發達；大型玉禮器的出現揭開了中國禮制社會的序幕；貴族大墓與平民小墓的分野顯示出社會分化的加劇；刻劃在出土器物上的「原始文字」被認為是中國成熟文字出的前奏。專家們指出：中國文明的曙光是從良渚升起的。

分布於餘杭境內的「良渚遺址群」，是良渚文化的中心。國家文物局指出：良渚遺址群將成為實證中華五千年文明史的聖地。

石 器
玉 器
陶 器

玉器是良渚先民所創造的物質文化和精神文化的精髓。良渚文化玉器，達到了中國史前文化之高峰，其數量之眾多、品種之豐富、雕琢之精湛，在同時期中國乃至環太平洋擁有玉傳統的部族中，獨占鰲頭。而其深涵的歷史文化底蘊，更給世人帶來了無限的遐想。

石良渚文化時期，稻作生產已相當發達，從出土的大量三角形石犁等農具看，良渚人已擺脫一鏟一鍬的耜耕而率先邁入了連續耕作的犁耕階段，從而為當時社會的繁榮奠定了雄厚的物質基礎。

陶良渚文化以黑陶著稱，胎質細膩、造型規整，器種變化多樣，用途分明，尤其是鼎、豆、壺的組合，構成了富有良渚文化特色的器物群。

文字是文明社會的一個重要標志。在良渚文的一些陶器、玉器上已出現了為數不少的單個或成組具有表意功能的刻劃符號，學者們稱之為「原始文字」

㈣ 什麼是良渚文化你對此有什麼了解

良渚文化就是指存在於錢塘江流域和蘇州太湖流域的古文明，至今已有約5000-4300年。意味著遺址為杭州良渚遺址，別的關鍵遺址多集中化存在於錢塘江流域的東部地區及東北部地區。核心遺址乃是坐落於杭州市西北部地區的瓶窯鎮，關鍵部反山、莫角山、匯觀山等均在瓶窯鎮地區。杭州良渚遺址是餘杭縣的良渚鎮、瓶窯鎮、安溪鎮三鎮中間很多遺址的總稱，是長江流域良渚文化的象徵性遺址。遺址佔地面積約35平方千米，於1936年發覺，並且於1956年被命名為良渚文化。

而良渚文明就是被那樣一場大洪水淹沒的。考古學家在杭州良渚遺址中，看到了一層水災過後的沖積物。而良渚文明，恰好是消失在這場洪水中。盡管杭州良渚的文明由於不可抗拒的外力作用忽然中斷了，可是良渚文明，尤其是其獨特的石文化，卻依然流傳下來，嚴重影響大河流域的馬山文明行為，黃土高原的石卯文化藝術，一直流傳下去，也變成中華文化五千年歷史的一個重要詮釋，深受全球關心。

㈤ 良渚文化圖案的意思

良渚遺址究竟是什麼？各種混論宣傳甚多，筆者根據自己對研究，斗膽來澄清一下。大家看看有沒有道理。

良渚是一個古遺址，這是不可否認的。但是，由此而把它說成是中國文明起源地就不是科學結論了。

為甚麽？且看下面的簡單分析：

一、首先，看那個最最重要的良渚人在玉石上雕刻的徽標吧。一開始筆者看這個徽標，怎麼也看不懂，良渚的發掘者最初宣傳那個圖案是龍的圖案，我怎麼也看不出是龍。後來在「山海經上古研究」的QQ群里與群友討論，其中一個群友說：那是人騎著獅子的圖案。筆者又仔細看，果然不錯，那果真是人騎著獅子的圖案！

這就清楚了，良渚人來自有獅子的地方，有獅子的地方那就是非洲啊。也就是說良渚人來自非洲，來到良渚之後，就怕忘記祖先的地點，不斷雕刻獅子吧這個圖案傳遞給後代，就怕忘記祖先的來源地啊。

再細看，這個圖案，人騎著獅子，人的頭冠大大的，頭冠一定要超過獅子頭的寬度，也就是說良渚人的祖先能馴服獅子，代表祖先很厲害，能力超強的意思。可以想像埃及的獅身人面像是代表帝王的神像。良渚徽標試圖在講訴良渚人的祖先比獅子還牛。所以不斷雕刻這個圖案在玉石上。

二、良渚人雕刻的獅子，已經失去了獅子的本來面目，雕刻出的也只是獅子的大概輪廓。這說明良渚人從非洲遷徙來到中國東部地區，已經有好幾代人了，已經忘記了獅子的真實模樣，只是記得獅子的大概樣子，就這樣傳遞著這個獅子的圖案：大大凶凶的園眼睛、大大的鼻子、大嘴、有細細濃密的頸部鬃毛，是兇猛動物。但是良渚人的祖先可以騎著它。人比獅子牛的意思，人的頭部一定要比獅子的頭部寬大才行，人的頭部不能超獅子頭部，只好把人的頭部戴上寬寬的頭冠，才能達到目的，說那個頭冠是王冠也是恰當的。良渚人雕刻這個獅子和人，雕刻的水平並不高，也不對稱，這也說明良渚人的雕刻水平很有限，並不能雕刻出精美的作品。

三、良渚遺址，並沒有發現文字，因此還算不上文明遺址，算是文化遺址。不論怎麼說，沒有文字就只能算是文化、不能算作是文明。

雖然良渚人能建設水利和水壩，由此就推斷良渚人有文字，那也是不成的，那隻是猜想，不是事實。因為在非洲，赫努都部落是沒有文字的，但仍有文化、有祭奠、有對祖先的祭祀。這樣的游牧部落和游牧民族在非洲現在仍存在著、且很多。《山海經》在5000年前就記載了這些情況，例如「其邑多土功」，在講述那些沒有文字的地方的人群居邑地區仍然可以搞水利建設。

㈥ 你是否曾經關注過「良渚古城遺址」

良渚古城遺址是在世界第一城，他是我國最早的水壩都城，他也是世界上最早的一座水壩城市，並且在世界申遺址文化中也得到了世界人命的的認可，並且它的考古文化也是非常豐富的，他的人文，地理，和當時的一些文化，人們的生活水平，社會環境等都得到了很好地保留，成為了後人研究、發現還原當時的一些東西是具有重大價值的。

良渚古城遺址中的渚古城在我國同年代古城中是到目前為止發現的規模最大的一座，在世界同類遺址中都極為稀少的存在，被譽為「中華第一城」，同時他的結構也被稱為「世界第一壩『，所以他的發現是對我國和世界來說意義重大的。

㈦ 介紹一下良渚文化

良渚文化一向被譽為「文明的曙光」。在中國史前文明的各大遺址中，良渚遺址的規模最大，水平最高。考古人員１１月２９日在杭州宣布，一座２９０多萬平方米的５０００年前的古城在良渚遺址的核心區域被發現。 北京大學教授嚴文明等考古學家指出，這是長江中下游地區首次發現的良渚文化時期的城址，也是目前所發現的同時代中國最大的城址，可稱為「中華第一城」。 （小標題）發現「中華第一城」 良渚文化是分布於環太湖地區的史前考古學文化，位於浙江省杭州市餘杭區的良渚、瓶窯兩鎮的良渚遺址是其中心遺址和文化命名地。從１９３６年發現至今，在這４０餘平方公里的遺址范圍內，考古科研工作一直沒有間斷過， ２００６年６月至２００７年１月，為配合良渚遺址重點保護區域內農民住宅外遷安置點基建項目，浙江省文物考古研究所在瓶窯葡萄畈遺址一帶發掘時，發現了一條良渚文化時期的南北向河溝。考古人員順藤摸瓜，以這一發現為基點，開始向南北進行延伸鑽探調查和試掘。經過１８個月的努力，考古人員在莫角山四周發現了良渚文化時期完整的古城牆基址。１１月２９日，考古人員宣布考古勘探工作取得重大成果。 據介紹，這座古城位於莫角山四周，略呈圓角長方形，正南北方向。古城東西長約１５００米－１７００米，南北長約１８００米－１９００米，總面積達２９０多萬平方米。城牆底部普遍鋪墊石塊作為基礎，寬度約４０米－６０米，石頭基礎以上用較純凈的黃土堆築，部分地段地表還殘留４米多高城牆。根據城牆外側疊壓的堆積中出土的陶片判斷，良渚古城使用的下限不晚於良渚文化晚期。 盡管古城的始築年代還有待於進一步考古工作後判斷，但考古人員發現，古城建城的位置是經過精心勘察與規劃的。良渚古城遺址發現者之一、浙江省文物考古研究所研究員劉斌介紹說，良渚古城的南面和北面都是天目山脈的支脈，南北與山的距離大致相等，東苕溪和良渚港分別由城的南北兩側向東流過，鳳山和雉山兩個自然小山，則分別被用來作為城牆西南角和東北角的制高點。 （小標題）良渚文明找到「都城」 確定文明發展階段 這是一座令考古界期待已久的古城。 在良渚遺址４０多平方公里的范圍內，多年來已相繼發現墓地、祭壇、制玉作坊、建築基址、防護工程、聚落遺跡等各類遺跡１３５處。遺址分布密集、規模宏大、類型齊備、級差明顯，顯示出一個龐大而完整的帶有史前都城性質的空間形態和聚落布局。一個疑惑也由此環繞考古學界多年：「遺址規模這么大，反山、瑤山上又有高規格的墓地，難道沒有中心嗎？」 良渚古城被認為是良渚文明的「都城」。其發現串連起良渚遺址中多年來的一系列重要考古發現，令良渚文明最核心區域格局更為清晰。關注良渚文明多年的知名考古學家、北京大學教授嚴文明介紹說，古城所環繞的莫角山一直被推測是良渚遺址的中心。其西北角是反山，其中發掘的１２號墓出土過刻有神人獸面紋的大玉琮等５００多件玉石制器，據推測是王一級的墓葬；莫家山的東北角是馬金口，出過六七米長的大方墓遺址；山的東南面是鍾家村，出土過重要的大玉璧。「現在看來，這些重要遺址建築都在古城內，城外則分布著祭壇、高等級陶器作坊、玉器作坊、碼頭等重要遺跡。」嚴文明說。 之前，考古界一直認為，良渚文化發展水平是即將進入文明或者初步進入文明的階段。如果進入早期文明社會，則應該有個初步的國家組織，以區別於以血緣為單位的氏族社會。都城正是其重要標志。 嚴文明表示，有明顯職能分工與布局規劃的良渚古城的發現，猶如畫龍點睛之筆，改變了考古界原來對良渚文化「文明曙光初露」的原有認識，標志良渚文化時期已經進入了成熟的史前文明發展階段。 （小標題）考古意義相當於發現殷墟 考古學者認為，良渚古城的發現，不僅改變了對良渚文化文明發展階段的認識，對中國乃至世界史前文明研究也產生深遠的影響。 知名考古學家張忠培在實地考察後明確指出，良渚古城是長江中下游地區首次發現的良渚文化時期的城址，也是中國目前所發現史前文明時期規模最大的古城，可稱為「中華第一城」，其意義不亞於殷墟的發現。據介紹，我國已經發現了６０多個史前古城，面積一般為１０萬至２０萬平方米，其中大型古城只有兩個，一座位於湖北天門，面積約１２０萬平方米，一個是山西南部的陶寺古城，面積約２８０萬平方米，「不過其西城牆不存在了，所以只是個估數。」嚴文明說。 嚴文明表示，良渚古城的考古意義之所以重大，不止在於其規模第一，更因其是良渚文明的「都城」。國家文物局曾明確提出，在目前發現的代表中國早期文明的大遺址中，良渚遺址的規模最大，水平最高，是實證中華５０００年文明史的最具規模和水平的地區之一。 根據目前的考古發現，良渚文化可分為三個層次。主體范圍在環太湖流域，政治中心就是莫角山、古城以及外圍的良渚文化遺址群；擴張區則北至江蘇北部，南到浙江南部，西至江西、安徽；影響區則從山西南部的陶寺古城，南到廣東。「其影響范圍佔了半個中國，並被後世中國的主體文化明顯繼承，如果沒有比較高的經濟文化發展水平，不可能有這么大的影響。」嚴文明說，「只有在這個大背景下，古城的意義才充分凸顯。」 據了解，考古人員接下來將仔細勘探古城，如找城門、找道路，了解裡面的格局，必要時有的部位會進行解剖性的發掘。

㈧ 湖州發現的最大玉璧竟與良渚文化有關，其中有什麼淵源

湖州南潯區菱湖鎮出土了良渚文化玉器，湖州市文物局高度重視此事，及時與菱湖鎮宣傳文化系統負責人取得聯系，在了解情況後，菱湖鎮立即採取行動及時追索，最終找回玉璧。湖州發現的最大玉璧竟與良渚文化有關，其中有什麼淵源？

良渚文化專家說玉琮、玉璧、玉鉞，是距今5300—4300年良渚文化的玉重器，這塊玉璧是湖州地區至今發現的最大玉璧。

尤為重要的是，這其中發現了大量玉料，在2000多件中有1600多件是玉料，玉器半成品、成品、殘件約200件，石器200餘件，其中有50多件是燧石、磨石。

根據考古發現，德清中初鳴制玉作坊群面積大，年代明確，雖然產品種類單一，以玉錐形器、管等小件玉器為主，檔次比較低，但生產規模大。中初鳴玉器生產的方式，類似於金屬生產，是一種遠距離的、多方合作的生產模式，進一步證明了良渚古城和良渚文明，已經達到了國家的成熟階段。

你若是發現了這樣的玉璧，你會怎麼處理？