中國革命史網路培訓體會

Ⅰ 黨校培訓學習日記100個字

自己選！

XX個月的黨校學習已經結束了。對於我來說，這是一次形式新穎、內容豐富、全面系統的理論知識學習。兩個月的學習使我收益匪淺，感受頗深，學到了很多以前沒有接觸過的知識。不但在理論上使自己得到了進一步的充實，開闊了視野，同時在思想上也有了更新的飛躍，在認識上有了更大的提高。
一、理論學習使我得到了更多的知識
在這兩個月里，我系統學習了馬克思主義基本理論、黨史黨建、行政法律、公共管理、經濟理論、領導科學、WTO知識、計算機等課程；學習了「三個代表」重要思想，更深領會其科學的思想內涵；學習了十六大以及十六屆三中、四中全會精神；結合朝陽實際，深入研究朝陽老工業基地振興中的有關問題；學習黨在全面建設小康社會中的基本理論和實踐要求，了解了當代世界經濟、科技、法律、軍事、思潮和民族、宗教問題的發展動態等內容。
通過對政治、經濟、法律、領導科學等理論的學習，使自己的理論修養有所增強，提高了政治鑒別力和思想洞察力，增強了理論聯系實際的能力；學習人力資源開發理論和方法，使我們增強了人才觀念；學習領導科學理論，使我進一步懂得了領導藝術就是統籌全局、多謀善斷、知人善任和溝通協調的藝術，懂得了領導工作創新能力培養和提高的途徑及做好中層幹部重要性；學習公共管理和依法行政理論，明確了政府職能轉變的重要意義，提高了對依法行政必要性的認識；學習民族、宗教理論和政策，使我們進一步了解了我黨處理民族、宗教問題的政策原則，提高了大家維護民族團結，促進各民族共同繁榮的自覺性；學習市場經濟的有關理論和知識，使自己能夠牢固樹立以人為本的科學發展觀，增強了自身努力建設家鄉的使命感，深刻領會「學赤峰、促振興」的重大意義。
計算機及其網路技術是新世紀幹部必備的辦公技能和工具。通過學習，使自己掌握了計算機基礎知識、打字、製表、繪圖等基本技能；學會了上網、查詢信息，下載、安裝各種；了解了電子政務、網路會議、網路電話等知識，並能夠創建簡單的資料庫，學會了幻燈片及課件製作等常規性技能。這些知識的獲得一定會對我今後的生活學習有更大的幫助，會能充分應用於自己的實際工作當中，必將使工作效率得到很大的提高。
二、黨性黨風教育活動使我增強了自身的黨性修養
黨性教育和黨性鍛煉是黨校學員的必修課，黨校《關於在主體班開展黨性黨風教育活動的實施方案》，以鄧小平理論、「三個代表」重要思想和黨的「十六」大精神為指導，以提高學員的思想政治素質、理論水平、全心全意為人民服務的宗旨意識為目的，以嚴格的組織紀律性和發揚黨的理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評的優良傳統和作風為主線，以培養高素質領導人才為目標，學習、貫徹、落實、實踐「三個代表」重要思想，通過開展黨性黨風教育活動，使我在思想上有了很大的轉變，世界觀和人生觀得到了進一步增強。
「三個代表」是新世紀加強黨的建設的綱領，也是進行黨性修養和黨性鍛煉的指針。抓住機遇，實現中華民族的偉大復興，關鍵在黨。我們黨的執政地位、執政環境和執政方式變化了，但我們黨的性質和宗旨沒有變。因此，對黨員和黨員領導幹部加強黨性黨風教育和鍛煉是歷史經驗、教訓的總結和時代任務和使命的要求，是防止權力被腐蝕的有效方法和重要手段。通過三個階段的黨性黨風教育和鍛煉，使我進一步明確了黨性修養、鍛煉的途徑和方法，寫出了五千字的黨性分析材料，進一步提高了黨性修養和黨風意識，增強了組織性和紀律性。
三、「紅色之旅」使我們接受了一次革命傳統教育
十月八日至十六日，在市委黨校的精心安排下，我們勝利順利地完成了湘贛兩省、三山一界的九日「紅色之旅」。實地參觀了廬山、張家界，考察了井岡山革命根據地、韶山領袖故居等革命聖地。實際感受了一次老一輩無產階級革命家幹革命、打江山的艱難困苦；真正接受了一次深刻的革命傳統教育和黨性洗禮。使我們懂得了井岡山精神的真正含義，真正能夠領會：弘揚井岡山精神，就要敢於斗爭，敢於勝利，牢固確立加快發展的必勝信念；弘揚井岡山精神，就要實事求是，大膽創新，闖出一條跨越式發展的新路；弘揚井岡山精神，就要敞開省門，走出封閉，善於藉助外力求發展；弘揚井岡山精神，就要艱苦奮斗，真抓實干，努力營造一種幹事業的氛圍；弘揚井岡山精神，就要相信群眾，依靠群眾，真心實意為人民群眾謀利益。井岡山精神是中國人民的精神魂寶，它集中體現了共產主義的理想、信念、道德和情操。繼承這一份寶貴的精神財富並使這發揚光大，對於我們建設有中國特色的社會主義，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。
四、班級生活使我體驗到了大家庭的溫暖
兩個月的學習生活，使我彷彿又回到了真正的學生時代，又找到了當年學生時代的那種快活。老師的和藹可親，學員們互相幫助，兄弟姐妹般的學習和生活……從未有過的那種默契。從老師和各位學員身上我學到了更多的社會知識、工作方法、為人態度和處事原則，那些有形和無形的有益方面影響了我、熏陶著我，使我在理論上得到了充實和提高，知識上得到了補充，思想上更加成熟。兩個月的學習生活，使我體驗到了大家庭的快樂和溫暖，並和各位學員建立了深厚感情和友誼。她將是我人生的一筆寶貴的精神財富，必將成為我今後工作和生活進一步向前發展的動力。
路漫漫其修遠兮……黨校只是我工作和學習的一個「加油站」,兩個月的學習生活給我補充了更多的營養。時間雖短，但她使我學到的很多；時間雖短，但她會成為我記憶中的永恆，我會永遠珍惜和懷念這段時光！對於我們每一位學員來說，今後的路還很長，還有很多的工作等待我們去做，我們要以此次學習為契機，用學到的新知識去指導工作實踐，不斷改造自己的主觀世界，在振興朝陽的偉大事業中做出應有的貢獻。

自己選！

Ⅱ 黨校培訓，關於參觀農講所的社會實踐總結 500-600字

這次參觀讓我們重溫革命的光榮歷史，緬懷革命先輩的豐功偉績，接受了一次生動的思想政治教育，也因此增加了我們的責任感和歷史使命感，我們也更加深刻的理解了當代大學生應弘揚民族精神，艱苦奮斗，努力學習，建設美好中國。
關鍵字：武漢 農講所 毛澤東故居 五大 武大 計科 我 感想
4月2日，在老師的組織和帶領下，我們計科5到8班參觀了位於武昌區司門口的中央農民運動講習所舊址——武漢農講所。據解說員介紹：農講所是第一次國共合作時期毛澤東同志於1927年3月在董必武等人的支持和幫助下，創辦了武昌中央農民運動講習所，招收了700多名學員，現在被列為「全國百家紅色旅遊規劃景點」，是國寶級文物單位。毛澤東同志在武昌創辦中央農民運動講習所，是為了培養革命所需的大批農民運動幹部，宣揚黨救國救民的革命思想以及中國共產黨全心全意為人民服務的宗旨，在這里中國共產黨成功的培養了一大批農民幹部，並在人民心中樹立了良好的形象，深得民心
參觀經過
一走進鬱郁蔥蔥院子，首先映入眼簾的是由周恩來同志題寫的「毛澤東同志主辦的中央農民運動講習所舊址」一行大字。氣魄的鎦金楷體大字，奪目的紅色背景，灰色的古體瓦房被周圍欲滴的綠色圍襯著，顯得格外引人矚目。這是一組紅牆黃瓦、古樸莊重的建築群。接著我們參觀了常委辦公室、教務處、大教室、宿舍等場所，設置之簡陋，條件之艱苦可想而知。但是，就是在這樣的條件下，農講所的師生仍努力奮斗，他們為革命事業拋頭顱，灑熱血，為新中國的誕生做出了不朽的貢獻。他們這種大無謂的革命精神和自我犧牲的品行，值得我們每個人欽佩和學習。在二樓，陳列的是毛澤東與武漢之類的圖片展，原來這位偉人與武漢有著這么深厚的不解之緣，這讓我們倍感親切，同時也對中國革命史有了更深刻的的認識和體會。

Ⅲ 紅色文化影響著我演講稿

寫演講稿，開頭一定要吸引人，但要短小精悍

Ⅳ 電子商務個人學習小結

電子商務個人學習總結一

第一，整體和細節相結合。了解電子商務的整體結構，一個完整的電子商務交易系統必然涉及商務模式、支付、物流配送。但你在短短的一學期不可能對這些方面都學得很深入，必須突出重點，重點就是商務模式。而要理解電子商務的模式，就必須對傳統商務有深入理解。而要理解傳統商務，沒有實踐經驗、沒有大量的課外閱讀根本是做不到的。

第二，經驗觀察法。沒有一成不變的商務模式，這就需要經常上網看，觀察周圍不斷出現的新企業，邊看邊問自己這個網站是如何贏利的?用戶群是那些?現在上網如此方便，獲取這樣的信息應該是輕而易舉。

第三，對比的方法。對比傳統方式和網路方式的差異，企業商務流程中哪些可以在網上實現，與傳統方式比有何利弊，如企業采購、銷售、促銷、調研、招聘等等。對比的多了，就能慢慢體會出其中的奧妙。

第四，實踐參與。光說不練也沒用。要參與，比如逛逛網上書店、到論壇參與討論、建自己的個人主頁、申請博客空間、搜索網路信息、參與網上拍賣等等，在參與中體會互聯網對傳統商務、學習、生活的影響。

第五，假想的方法。學習過程中，要敢想，也要敢質疑，敢提問題。電子商務行業沒有永遠正確的人，只有不斷涌現的成功者。說不定自己的想法是個很好的創意，有一天你可以去實現它。互聯網領域成功的人，都是敢吃第一個螃蟹的人。

學習助理電子商務，重要的不是你知道了什麼，而是你知道自己還不知道什麼，以便在將來需要的時候，進一步學習。學習電子商務，遠比其它學科來的刺激，因為每天都有新東西、都在變化。養成求新的思維方式和習慣，也是比電子商務概論課程本身重要得多的東西。

子商務個人學習總結二

經過一個學期對於電子商務的學習，在老師的引導以及課余的知識補充之下，我對電子商務這一行業的來源、特點、熱點以及發展趨勢形成了一個比較體系化的理解，以下是我的課程知識總結：

【技術】：

物流技術(RFID)、定位技術(LBS)、數據挖掘與智能商務(BI)、網路技術(VPN)、分布式計算(雲)

【模式】：

B2B B2C O2O

【形式】：

管理信息系統、門戶網站、搜索引擎、社交網站、網路游戲、微博。

【熱門應用】：

蝦米網(個性音樂平台)、E都市(三維電子地圖)、火種(移動通訊錄備份解決方案)、挖財網(移動智能個人理財)、lianpu換換(移動智能名片交換)、又拍網(電子圖片交互)、個信(新型簡訊平台)

【經驗】：

電子商務創業者的兩次課堂分享、2011年杭州無線開發者峰會。

【社會問題】：

網購市場的快速發展、電子商務企業的發展與擴張、微博數據挖掘的商業機會、電子商務的服務隱患、互聯網的廣告特點以及盈利模式、電子商務對於稅收的影響。

上述內容具體都體現在之前的學習心得以及閱讀文章之中，在此做一個簡單的小結。電子商務的迅猛發展是一個時代的潮流，也是信息革命的必然產物，已經並將在相當長的一段時間內影響甚至是改變人類的生活與組織方式。眾多企業以及創業者對於電子商務的市場需求挖掘，一刻也不會停，讓我們拭目以待。

電子商務個人學習總結三

經過這一學期的學期，了解了電子商務的大概內容，關於B2B,B2C,C2C的市場分析，知道網上開店的大概流程，這樣為我以後的事業奠定了基礎，也了解了網路，新浪，搜狐，網易，Google,，Yahoo等搜索引擎，方便我們去查找資料和搜索相關信息，也自學了許多關於電腦方面的知識。

通過多次作業進行市場調研與分析，覺得電子商務市場發展前景很誘人。自己從網上找了點數據，以下是數據顯示：一方面，潛在消費者的發展速度驚人。據聯合國貿發會議《2002年電子商務發展報告》顯示，到2002年底，全球英特網用戶已達6.5億之眾。在中國，據中國互聯網信息中心(CNNIC)最新的調查報告顯示，截止2003年6月底，上網用戶已達到6800萬，比去年同期增長48.5%，而1997年10月首次調查結果只有62萬，幾年間增長了109。7倍。他們中的一部分已是電子商務的消費者，而更多的則是這個快速發展市場的潛在消費者。另一方面，電子商務交易額快速增長。據國際著名咨詢公司Forrester估計，2002年全球電子商務交易額大約為22935億美元，到2006年將可能達到12。8萬億美元，佔全球零售額的18%，年均增長率在30%以上。美國是電子商務應用最為發達的國家之一，其發展趨勢對其他國傢具有重要的引領作用。2001年，盡管美國的電子商務交易額在全美零售額中的比例仍低於3%，但類似軟體、旅遊和音樂製品這些商品及服務的網上交易B2C部分已佔到這部分交易額的18%左右，世界其他地區也有類似情況出現。據聯合國貿發會議《2001年電子商務發展報告》引用Anderson咨詢公司的數據顯示，到2003年底，我國%，而B2C的是274%，其增速呈倍數增長。當今世界，除電子商務市場以外，其他任何市場都難有如此高的增長率，因此，其市場前景極為誘人。
因此，我們要充滿信心，克服一切困難，讓我們笑對電子商務大聲的說「來吧，來吧，來的更猛烈些吧

電子商務是指利用計算機技術。網路技術、和遠程通訊技術。實現整個買賣過程的電子化。數字化和網路化。人們不再是面對面的看著實實在在的貨物。靠紙介質單據進行買賣交易。而是通過網路、通過網上玲琅滿目的商品信息，完善的物流配送系統和方便安全的資金結算系統進行交易。

通過一個學期的學習，我認為要學好電商這門課程，不僅要認真閱讀課本知識，更重要的是要通過上機實踐才能增強和鞏固我的知識。我們在學習電商的過程中還是有很多樂趣的!就拿淘寶購物來說把。上次淘寶搞活動，全場五折包郵，我們電商很多同學都熬夜瘋狂搶購，就是為了秒殺活動。我覺得網上購物給我們大眾提供了很大的方便，讓我們在家就能買到自己心儀的商品。開網店真的是方便大眾購物的一個很好的平台。

通過這么多次的作業和調研，我覺得我們最實際的問題是首先注意排版，作業的頁面注意整潔，做作業不要局限於老師布置的任務，而是要自己主動地去尋找，積極地去開拓自己的思維和見識面，緊密聯系自己的生活和電商的關系·

在這個學期末，我們進行期末學習總結和PPT製作。不論是從自身的體會上。還是對這學期的學習，思想上都是一個很大的突破。讓我學到了很多，但更多的，是讓我體會到了怎樣自主學習，怎樣去探索問題，解決問題。同時也讓我深深的體會到每一份成功的後面都隱躲著艱辛的勞動與付出。通過這次製作、再一次了解到了自己的差距，以後還需要很努力才行!

讓我們在娜娜老師的帶領下，電商3班一起釋放對EC追逐的激情吧!

Ⅳ 紅色旅遊的目的和意義

紅色旅遊主要是以學習中國革命史為目的，以旅遊為手段，學習和旅遊互為表裡。但是，這種學習不宜搞成灌輸式的「現場報告會」，而應營造出自我啟發的教育氛圍，達到「游中學、學中游」，寓教於游、潤心無聲的境界。

意義：

1、有利於加強和改進新時期愛國主義教育。中國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段。面對新形勢新任務，愛國主義教育方式迫切需要改進和創新。

積極發展紅色旅遊，寓思想道德教育於參觀游覽之中，將革命歷史、革命傳統和革命精神通過旅遊傳輸給廣大人民群眾，有利於傳播先進文化、提高人們的思想道德素質，增強愛國主義教育效果，給人們以知識的汲取、心靈的震撼、精神的激勵和思想的啟迪，從而更加滿懷信心地投入到建設中國特色社會主義事業之中。

2、有利於保護和利用革命歷史文化遺產。黨的十六大提出大力扶持對重要文化遺產的保護工作，扶持老少邊窮地區和中西部地區的文化發展，其重要目的就是建設和鞏固社會主義思想文化陣地。

拓展資料

紅色旅遊是在2004年年底時正式提出的、以中國共產黨相關的歷史紀念地為資源的旅遊；是指以1921年中國共產黨建立以後的革命紀念地、紀念物及其所承載的革命精神為吸引物，組織接待旅遊者進行參觀游覽，實現學習革命精神，接受革命傳統教育和振奮精神、放鬆身心、增加閱歷的旅遊活動。

紅色旅遊是把紅色人文景觀和綠色自然景觀結合起來，把革命傳統教育與促進旅遊產業發展結合起來的一種新型的主題旅遊形式。其打造的紅色旅遊線路和經典景區，既可以觀光賞景，也可以了解革命歷史，增長革命斗爭知識，學習革命斗爭精神，培育新的時代精神，並使之成為一種文化。

Ⅵ 學習中國革命史的體會

從鴉片戰爭到五四運動》系統地敘述了從鴉片戰爭到五四運動時期重大的歷史事件，總結了中國人民反抗外國侵略者和本國賣國賊的英勇斗爭，著力地頌揚了中華民族的愛國主義精神。 《從鴉片戰爭到五四運動》的基本結構就是以太平天國、義和團、辛亥革命這三次中國近代史上革命高潮為中心來展開歷史畫卷的。作者不同意把「洋務運動——戊戌變法——辛亥革命」這條線索作為這個時期的歷史的進步潮流，而堅持以太平天國、義和團、辛亥革命為主體來論述中國近代史。作者認為，在太平天國、義和團和辛亥革命時期，全國各地都有大規模的農民反抗斗爭，正是這些以農民為主體的中國人民的反抗斗爭，才把中國的民族民主革命推向了高潮，給予內外敵人以沉重的打擊。作者認為，就連戊戌變法這場由社會上層演出的歷史劇當中，「歷史的真正主角其實既不是以康有為為首的維新派，也不是慈禧太後或光緒皇帝，而是成億的被剝削、被壓迫的，為求生存而斗爭的貧苦勞動人民，其中主要是農民大眾。」 《從鴉片戰爭到五四運動》始終環繞著愛國主義的思想來分析具體的歷史事件。 作者評論太平天國的宗教色彩時指出，拜上帝會的創立「並不是基督教俘虜了洪秀全，影響了中國的革命農民，而是洪秀全按照中國農民革命的需要利用了基督教的某些形式……使在封建重壓下的中國農民革命取得了一個新穎的形式。」盡管宗教迷信是他們的一個很大的弱點，但這在當時對激發群眾和組織群眾是起了作用的。本書列舉史實說明，太平天國的英雄們並未因為外國侵略者與自己共同信仰一個上帝，就放棄了愛國主義的立場或麻痹了鬥志，他們與清朝政府的對外卑躬屈膝形成鮮明對照。他們堅決拒絕承認不平等條約，堅持嚴禁鴉片，最後，「現實的斗爭迫使革命的農民不能不撥開宗教的迷霧而同聯合起來的一切內外敵人進行艱苦的斗爭」，表現了農民革命家的本色和中國人民的愛國主義精神。 對義和團運動，作者並未因其沾染上了封建主義落後性和排外主義的毒素而大張撻伐，而是緊密結合當時的內外形勢，滿懷激情地描述了義和團抗擊侵略者的壯烈斗爭，充分肯定了義和團運動阻止帝國主義瓜分中國的歷史作用，是中國人民日益高漲的反帝反封建斗爭的先驅。義和團運動表明，在半殖民地半封建的中國，廣大農民不但是同封建勢力斗爭的強大力量，而且是同帝國主義斗爭的強大力量。 本書對於民族資產階級救國救民的探索，作了中肯的評價。作者認為，戊戌維新基本上是一場愛國主義的運動，盡管維新派敵視農民革命，只主張改良，但當時面臨帝國主義瓜分中國的危機，維新派打出了救亡的旗幟。他們對國勢危急的大聲疾呼，對改革主張的有力的宣傳，「喚起了群眾的愛國熱情，因而使他們所發動的政治改良運動成為一個群眾性的愛國主義運動。」本書還給予孫中山為首的資產階級革命派以應有的歷史地位，高度贊揚了孫中山及其同志們英勇無畏的獻身精神和他們提出的比較完備的民主主義革命綱領，又專門敘述了資產階級的愛國運動，並指出在當時條件下，「體現了中國人民要求民族獨立和民主權利的共同願望以及中國社會在其發展道路上的迫切要求。」辛亥革命推翻了清朝統治，正是打擊了站在它背後的帝國主義。雖然辛亥革命失敗了，但「預示著中國人民反帝反封建的革命斗爭將要進入新的階段，在更高的水平上繼續展開」。 作者在滿腔熱情地歌頌中國人民愛國斗爭的同時，又鞭笞了陷中華民族於水火中的丑類。當我們讀到鴉片戰爭的慘痛結局、太平天國的壯烈失敗、八國聯軍的滔天罪行和外國人「代表中國」出使外國的滑稽劇等史實時，激起了對侵略者和賣國賊的強烈的義憤。作者著墨不多，筆鋒上凝聚著的鮮明的愛憎，給讀者以強烈的感染和深刻的教益。 三次革命高潮悲壯地失敗了，中國仍然在半殖民地半封建的深淵中掙扎。歷史向我們提出了這樣嚴肅的問題：中國的出路何在？怎樣才能救中國？《從鴉片戰爭到五四運動》用大量的史實雄辯地說明：農民革命不能建立一種代替舊秩序的新制度；中國資產階級革命也不能推翻帝國主義和封建主義的統治。從鴉片戰爭到五四運動的歷史所作出的結論是：只有無產階級領導，革命才能勝利；只有建立社會主義制度，才能救中國！這使我們進一步認識到，一個真正的愛國者，應當是社會主義制度和黨的領導的擁護者。
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「拜訪」完仰慕已久的《舊制度與大革命.,感慨不已唏噓良久，真不愧是世界級的世界
名著呵。托克維爾猶如一位飽經世故飽讀史書的老人講故事拉家常般娓娓道來如數家珍，
既生動有趣又別開生面。
更奇特的是，我似乎是在讀一本關於中國近現代史的著作，感覺非常親切。不僅一般道
理相同，就是許多「故事情節」也極其類似。有些章節只需把其中的「法國」換成「中國
」即可了。
究竟是否如此，請允許我從大處和細節兩個方面來論證。.
1. 新與舊
該書的核心觀點是法國大革命並不是空穴來風橫空出世，而是在舊制度母體中孕育成
熟的。許多所謂的革命成果不過是移花接木舊瓶裝新酒罷了。
我們近代中國百年風雲又何嘗不是如此呢？就拿我們最引以為豪的社會主義制度的勝
利而言，它不單單是共產黨獨自努力的結果，而是歷史的必然選擇。自從中國大門被西方
的「堅船利炮」轟開後，為圖自強須學西方已成大勢。先學西方的技術，再學其體制、文
化，各個告敗之後最終不得不抓最後一根稻草了——意識形態。而當時各種思潮塵煙並起
，立憲主義、法西斯主義、自由主義等等主張都沒有經得起實踐的檢驗。歷史證明了，只
有社會主義才能救中國。
再拿我們最引以為恥的文革來「說事」。它究竟是歷史的逆流畸形，還是革命的繼續
？我們應從其爆發的原因說起。無論其客觀原因（國內左傾，國外「修正」）還是毛澤東
的主觀原因（打倒官僚主義、建設更加高尚的社會主義）都是大勢所定，都是革命進程的
因素「作怪」。毛澤東不過是煽風點火（也決非一時頭腦發熱）,四人幫等不過是添油加醋
而已。
可見，歷史洪流總是逐波推進一浪接一浪，我們切不可割裂了片面來看。
2. 農民被拋棄
托克維爾嘆道：「盡管文明取得各方面進步，何以18世紀法國農民的處境有時竟比13
世紀還糟?」接著他分析其原因是農民被各階級遺棄了，命運更加悲慘且無法自己改善。只
能通過改變國家的命運來改善自己的命運。
中國農民亦是如此，近代以來，官員致仕不再還鄉，農民中有文化有錢財有志向的都
紛紛湧向城市。農村裡只剩下一些貨真價實的土豪劣紳。除了幾個戴眼鏡的鄉村建設者和
國家征稅徵兵時會想到他們外，大多數農民也被拋棄了。政治似乎與他們無關，這尤其在
辛亥革命中表現得最明顯，魯迅作品中有著鮮活的紀錄。而且因為戰爭頻頻，災禍連連，
農民的處境自然也大不如從前了。所以他們才會成為中國革命最後的主力軍。
3. 文人的作用
托克維爾又稱：在18世紀中，文人成為法國首要的政治家，指導思想啟蒙了大革命。
中國近代文人的位置雖然沒有這么顯赫，但其作用也不容小視，尤其是在建國以前。從林
魏到康梁、嚴章，再到陳李等五四導師乃至以後的各色文人，是他們引進了新思想，開啟
了新風氣，啟蒙了心智，喚醒了人民，可以說，沒有他們打開窗戶放聲吶喊，就不會有雄
獅的覺醒怒吼。
4.宗教特徵
中國革命雖然不能完全像法國大革命那樣完全稱之為以宗教革命形式展開的政治革命.
但它也像"宗教革命一樣通過預言佈道深入人心,"也像宗教革命一樣"在社會與政府問題
上追溯到普遍性,也可以說更自然的東西."
更相似的是非宗教傾向也在當時中國人身上成為普遍占上風的激情,並且同樣作家們
首先拿儒教開刀.因為"教會制度乃是國家制度的基礎和楷模,是他們進攻的龐大建築中最
為暴露、最缺乏防禦的部分."
"當宗教離棄靈魂時,它並不像經常發生的那樣,讓靈魂空虛軟弱.靈魂一時充滿了感情
和思想.'"這些情感和熱情已變成一種新宗教，它產生了宗教所產生的巨大效果，使人們
擺脫了個人利己主義，崇尚英雄主義和忠誠。」從一開始就揭示在如此眾多的人身上具有
無與倫比的忠誠的的愛國主義、無私胸懷、真正的偉大。」這是非宗教傾向有利的一方面
。但另一方面，非宗教傾向也會造成巨大的公害：「因為與其說宗教傾向使人墮落或風尚
破壞，不如說使人精神失常，以致那時的人們採取如此極端行為。」「在宗教法規被廢除
的同時，民事法律也被推翻，人類精神完全失去了常態，不知還有什麼東西可以攀附，還
有什麼地方可以棲息。革命家們彷彿屬於一個陌生的人種，他們的勇敢簡直發展到瘋狂。
任何新鮮事物他們都習以為常，任何謹小慎微他們都不屑一顧，在執行某項計劃時他們從
不猶豫拖延。」中國的革命者似乎也是這個種族的一部分呵。
5.自由與平等
本書還有一個重大觀點，就是法國人民為了平等，寧願舍棄自由。「嚴格意義上的公共
自由的思想與愛好是最後一個出現，也是第一個消失。」「在他們的著作中已經能看出我
們如此熟悉的那種革命民主氣質：他們熱愛平等，哪怕是奴役中的平等。在他們眼中，私
人權利根本不存在，只存在公益。」「將政治自由引入與之格格不入或截然對立的制度和
思想，這個意圖60年來產生了多少次自由政府的徒然嘗試，直到最後對這些徒勞無功的努
力感到心灰意冷，終於拋開他們的第二個目的，回到第一個目的。於是他們歸結到這樣的
思想：不管怎麼說，在一個主子下面平等地生活畢竟還能嘗到一個甜頭。」托克維爾說得
好：「人們似乎熱愛自由，其實只是痛恨主子。」中國革命也實實在在地證明了「中央集
權與社會主義的確是同一土壤的產物。」
通過以上分析，似乎應該能證明我前面所言非虛了吧。當然正如托克維爾所說：「但是
人們不深入到我們民族的性格中去，這種透視還不足以解決問題。」「必須承認，所以這
些原因加在一起，也不足以解釋法國以外類似的革命。」套用此話，「必須承認，所有這
些相似加在一起，也不足以解釋中國的革命。」與法國大革命一樣偉大、激烈的中國革命
自然也有自身的原因和特徵，不能完全搬用該書來解釋比擬，但如果我們想深刻地描述透
析中國這場革命，《舊制度與大革命》一書應該是少不了的楷模和參考。

Ⅶ 求黨課學習心得，即黨課結業論文，2000字！

首先我思考了老師一-再 強調的入黨動機問題。以下是幾種錯誤的入黨動機思想: 第-種，"入黨可以為自己今後工作打好基」，他們申請入黨是為了以後安排- -個好工作、獲取更多提拔和重用的機會。第二種，"不寫申請書就是不進步"。一-些同學看到別人寫入黨申請，如果自己不寫，怕老師、同學說自己不要求進步，於是隨大溜也寫份申請。第三種，受家庭和親朋好友樂的推動才遞交申請書。有些同學的父母都是黨員，親朋好友也多是黨員，每當他母親節特問及自己是否要求進步時，感到不入黨似乎不光彩。第四種，"入黨是為了榮耀和滿足"。有些人看到別人入了黨，在群眾中有一定的威望， 羨慕不已，於是自己也寫份入黨申請書，企盼有一-天自己能獲此榮耀，得到精神上的滿足。坦白的說，我以前在一-定程度上有過這樣的錯誤動機，但我現在已經明白了，入黨的確是個人追求進步的途徑，但是這種進步不應是為了面子和狹隘的個人目的，而是為了黨的事業，為了個人能在歷史進程中正確發揮作用，實現最大的人生價值。所以，正確的入黨動機應該是:對社會主義祖國和人民充滿熱愛，信仰和堅持馬克思主義科學真理特別是鄧小平理論，願意全心全意為人民服務,在建設有中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興、服務祖國的過程中實現人生價值，積極學習科學文化知識和共產主義的理論，不斷從思想上豐富提高自己，堅定為共產主義奮斗的信念，由此而提出入黨的要求。
身處21世紀，當代大學生已不再是困於「象牙塔」之內，「兩耳不聞窗外事，- -心只讀聖賢書」已過時，當代大學生已經逐漸步入社會，參與了社會實踐,加強了與社會的聯系。毋庸置疑，勤工儉學對大學生各方面能力的培養具有重要作用，有助於大學生綜合素質的提高。那麼我們應該怎樣才能將自己的有限的青春投入到無限的為人民服務中去呢?首先得有為共產主義奮斗終身的堅定信念。「黨的最終目標，是實現共產主義的社會制度」這面旗指引著全黨的奮斗方向。共產主義信念是共產黨人的精神支柱和力量源泉。共產黨員只有確定了共產主義信念，才有崇高的理想和奮斗目標，才能經得起困難和挫折的考驗,在任何復雜的情況下不迷失方向。大學生黨員必須加強學習共產主義理論，提高對共產主義的認識，堅信共產主義為人類最美好的社會制度- -定會實現，樹立為共產主義而奮斗的遠大理想，並把實現自我價值與社會價值統一-起大學生是未來國家發展的主力軍，要承擔起時代所賦予的歷史使命與責任。以實現中華民族的偉大復興為使命。中華民族有著悠久的歷史，曾經長期走在人類文明的前列。可在近代文明大潮中，中國漸漸落伍了，而且竟淪落為落後的挨打者。所以無數中華兒女為拯救民族危亡進行了前仆後繼、艱苦卓絕的努力，終於取得了勝利。後來又經過了艱難的探索才找到了發展中國的正確道路，從而賦予了中華民族復興的強大生機。沿著建設社會主義現代化建設的道路，奮發進取，團結奮斗，並取得了輝煌成就，為中華民族的偉大復興展現輝煌的前景。我們當代大學生也不能落後，要用自己的才智，繼往開來，成為中華民族勇於開拓的一代。實現中華民族偉大復興的重任就落在了我們大學生的肩上。我們大學生一-定 要積極投入到實現中華民族偉大復興的事業中去。
我們應當從理想信念的實際狀況出發，讓理想信念建立在對科學理論正確理解和全面把握的基礎_上，建立在對歷史發展規律母家深刻認識的基礎上，建立在對各種重大社會現象透徹分析的基礎上。理想信念不會自發確立，只有用科學的知識武裝頭腦，才能有正確的理想信念充實心靈。特別是在網路時代，理想信念的形成要在各種文化、知識、信息的比較中通過選擇才能實現，有了豐富的科學文化知識和更強的辨別能力，才能樹立科學的個人理想，更堅定地向著目標努力。
以馬克思主義、毛澤東思想為武器，用科學理論武裝我們的思想。恩格斯說過:「一個民族想要站在科學的最高峰，就- -刻也不能沒有理論思維。」列寧 也說過:「沒有 革命的理論，就不會有革命的行動。」中國革命和建設之所以能取得舉世公認的成就，就是毛澤東同志把馬克思列寧主義理論同中國的具體實際相結合的結果。可見科學的理論的力量:是強大的。作為社會主義事業的建設者和接班人的青年大學生，能否掌握這些科學理論，並在社會主義事業中自覺地實踐這些理論，直接關繫到社會主義事業的生死成敗。
我們大學生黨員必須理直氣壯地宣揚社會主義的先進文化，倡導健康文明的生活方式，崇尚科學，反對迷信，崇尚先進，反對落後。其次要有全心全意為人民服務的思想品格。全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，是共產黨員一切行動的出發點。黨一直號召和要求每個黨員都堅持黨的根本宗旨，人民的利益看的比一-切都重要。大學生黨員要牢固確立黨的宗旨,並自覺地實踐它。在學習、工作和社會活動中，主動抵敘拜金主義、享樂主義等各種母非天產階級思想的影響，樹立無產階級的人生價值觀，吃苦在前，享受在後，在個人利益和集體、國家利益發生矛盾的時候，自覺以個人利益服從集體和國家的利益。大學生黨員具有了這樣的思想品格，就保持了共產黨員的先進性。而且要永葆勞動人民本色的優良作風。「中國共產黨黨員永遠是勞動人民的普通一員」大學生黨員是未來事業的骨幹，必須在自己身.上努力培養黨的密切聯系群眾，永葆勞動人民本色的優良作風。在校內在班上要與周圍的同學打成- -片，置身於群眾之中，始終把自己看作群眾中的普通-員。無論走到那裡，也不論什
么時候，都要堅持從群眾中來,又到群眾中去。同時作為-名當代的大學生黨員，需要提高自身為人民工作的知識水平和實踐能力;隨著社會的不斷發展，科學知識、創新精神和實踐能力對做好各項工作的意義越來越重大。大學生黨員要完成所肩負的任務和使命，就應該棄苦學習，掌握科學文化知識，增強創新精神和實踐能力。要認真學好各門知識，擴大知識量，全面提高知識素養，成為黨和人民所需要的全面發展的高素質人才。重視學習，關心時事。科學的理論是行動的指南。學習理論的目的是提高政治理論水平，提高認識、分析、解決問題的能力，提高辨別好壞、分清是非的判斷鑒別能力，堅定政治信仰，樹立科學而正確的世界觀、價值觀、方法論。大學生黨員應比較系統深入地學習一些黨的基本理論，學習馬列主義毛澤東思想特別是鄧小平理論，並且要學以致用，能指導和解決現實問題。而且要母努力營造積極向上、渴求知識的文化氛圍，倡導文明新風，弘揚社會正氣。扎實實開展豐富多彩的群眾性文明創建活動，大力普及健康、科學、文明的生活方式和競爭、求實、創新、發展的價值觀念，致力於解決群眾生活上、思想上的實際問題,讓封建迷信、腐朽文化和偽科學在人民大眾中無藏身之地。我們還要增強社會責任感，勇於承擔發展先進文化的責任。面對國際形勢的深刻變化和各種思想文化的相互激盪，面對國內改革的深入發展和群眾文化需求的日益增長，我們的文化不前進就意味著落伍，不發展就意味著倒退。我們一-定要有強烈的憂患意識，增強堅持和發展先進文化的責任感、使命感和緊迫感，抓住機遇而不能喪失機遇，勇於應對挑戰而不能畏縮不前，響應黨的號母召，唱響主旋律,努力為開創有中國特色社會主義文化事業的新局面作出自己的貢獻。
通過這次黨校培訓，我作為一名新時期的大學生，必須和黨中央保持高度一致，理論聯系實際。加強自身的思想修養，以促進我們的全面發展為目標。才能把自己培養成、中國特色的社會主義的建設者和接班人。只有從思想上入黨才是真正意義的入黨，堅定信念，樹立全心全意為人民服務的思想。在工作、學習、生活中處處發揮模範帶頭作用。
我知道自己離黨的要求還有一定距離，要成為一名合格共產黨員我還要繼續努力,以實際行動，從思想上積極向組織靠攏。今後- -定要嚴格律己，努力學習文化知母識,積極參加社會實踐,加強自己的綜合素質，在學校團結同學，學習黨的知識,爭取早日成為一名合格的共產黨員。

Ⅷ 毛澤東 改造我們學習 寫心得體會

改造我們的學習》是延安整風運動期間,毛澤東在幹部會上所做的一篇重要報告。對於當時黨內存在的主觀主義、宗派主義，這種非馬克思列寧主義的思想傾向進行了分析、批評。使廣大幹部對馬克思列寧主義的認識得到提高，為中國革命的勝利，提供了有力的思想理論保障。

怎樣對待馬克思列寧主義，怎樣使馬克思列寧主義基本原理和中國革命實際相結合，是<< 改造我們的學習>>著力要解決的問題。毛澤東認為：「中國共產黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年」。但是，針對黨內當時的思想作風，毛澤東指出「不但有缺點」，「而且還有很大的缺點」。這些缺點表現在三個方面。一是「不注重研究現狀」。「缺乏調查研究實際狀況的濃厚空氣」，「閉著眼睛捉麻雀」，「瞎子摸魚」，「滿足於一知半解」。二是「不注重研究歷史」。「不論是近代百年的和古代的中國史，在許多黨員心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也言必稱希臘，對於自己的祖宗，則對不住，忘記了.....認真研究歷史的空氣也不是濃厚的」。三是「不注重馬克思列寧主義的應用」。「只片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題」。毛澤東指出，這三個方面「是完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風」，「這種對待馬克思列寧主義的態度是非常有害的」，「這些都是極壞的作風」，「我們隊伍中確有許多同志被這種作風帶壞了」。許多同志「根據『想當然』，就在那裡發號施令」。「對自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮」。「幾十年來，很多留學生都犯過這種毛病。他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國，他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創造新鮮事物的責任。這種毛病，也傳染給了共產黨」。毛澤東指出，這些都是主觀主義的。違反了科學，違反了馬克思列寧主義的基本原理。走向了馬克思列寧主義「理論和實際統一」這一基本原理的反面：「理論和實際分離」。毛澤東認為，與主觀主義態度對立的，就是馬克思列寧主義的態度。這種態度就是「實事求是」。「『實事』就是客觀存在的一切事物，『是』就是客觀事物的內部聯系，既規律性。『求』就是我們去研究」。而這種「實事求是」的態度，是「一個共產黨員起碼應該具備的態度」。毛澤東強調，要「確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原理為指導方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法」。要「應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環境做周密的系統的調查和研究」，不「割斷歷史」。「不單要懂得希臘就行了，還要懂得中國，不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史，不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天」。「要有的放矢，『的』就是中國革命，『矢』就是馬克思列寧主義」。「要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來」。在<<改造我們的學習>>這一報告中，毛澤東對在當時特定歷史時期內，馬克思列寧主義與中國具體實際相結合提出了特定要求。但是，報告中卻始終貫穿著，必須把馬克思列寧主義與中國具體實際相結合，才能取得中國革命勝利的實事求是的科學精神和務實作風。

Ⅸ 黨課培訓1500字的心得體會

我很榮幸能夠 參加這一期的校黨課培訓，盡管這次黨課學習培訓時間不長，但在各位老師的諄諄教誨和認真講解下，我對黨有了更加進一步的認識，對黨崇敬和愛戴的心情也更加深刻。也使我對黨組織有了更深刻的了解，使我更加熱愛我們偉大的中國共產黨！堅定了我為共產主義奮斗終生的信念，自己的思想得到了升華。黨課上，通過幾位老師的講解，我進一步明確了中國共產黨的性質，深刻理解了黨的十七大的會議精神。我懂得了黨的指導思想是指導我們黨全部活動的理論體系，是黨的建設，政治建設，組織建設和作風建設的理論基礎。這次黨課是我邁向黨組織的重要的一步，也是我思想升華重要的一步。我更加明確了做為共產黨員要具備什麼樣的條件，怎樣做才能更好地使自己發展，如何才能早日成為一個合格的共產黨員。

通過這段時間校黨課培訓班的學習，我對黨的理論知識和黨的光榮歷史有了非常深刻的認識，對黨的性質、宗旨、方針、政策、路線有了進一步地了解，對我提高自己對黨的認識有非常大的幫助，有利地提高了我在思想上對黨的認識，增強了自己的黨性，堅定了我一定要加入中國共產黨的決心和信心。我更深刻地對我黨在新時代新背景下所面臨的挑戰與機遇以及我黨在新時期的發展方向，在內心樹立了共產主義的信念。同時，我也意識到我黨組織性紀律性之強，入黨的條件之高，我發現自己身上尚有不足，距離真正的黨員還有一定的差距，但我一定會不斷努力，提高自身的修養，以黨員的標准來要求自己，讓自己早日達到黨員的條件，我會以實際行動爭取早日加入中國共產黨。

首先，我對黨的性質有了充分的了解。我更加清楚地認識到黨的性質是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心；代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產黨自1921年建黨至今，已經走過了80多年光榮的斗爭道路。這八十多年中，中國共產黨從弱到強、從幼稚到成熟，不斷發展壯大。這期間，我們黨不斷的根據國際國內形勢的發展，不斷的調整發展黨的方針政策，真正做到了從國情出發，根據本國的實際，與時俱進。正是因為如此,黨才能在不同的歷史時期做出正確的選擇，帶領全國各族人民戰勝一個又一個的困難，從一個勝利走向另一個勝利。黨的輝煌歷史，是中國共產黨為民族解放和人民幸福，前赴後繼，英勇奮斗的歷史；是馬克思主義普遍原理同中國革命和建設的具體實踐相結合的歷史；是堅持真理，修正錯誤，戰勝一切困難，不斷發展壯大的歷史。中國共產黨是馬克思列寧主義同中國工人運動相結合的產物。它以中國工人階級為基礎，集中體現了中國工人階級的特性。它同大工業生產相聯系，是先進生產力的代表。在同資產階級作斗爭的過程中錘煉了高度的團結互助精神和嚴格的組織紀律性，它是歷史上最先進、最革命和具有遠大前途的階級。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關於中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。鄧小平理論把馬克思主義同當代中國實踐和時代特徵結合起來，是毛澤東思想的繼承和發展，是當代中國的馬克思主義。而「三個代表」重要思想是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發揚，反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求。

其次，通過學習也讓我端正了入黨動機。正確的動機是正確行動的精神力量，只有樹立為了獻身共產主義事業，為了更好地為人民服務的入黨動機，才能在任何時候、任何場合經受住黨組織的各種考驗。我加入中國共產黨的願望由來已久。這種願望不是一時沖動，而是發自內心深處的一種執著與崇高的信念。事實說明：我們黨無愧於一個偉大、光榮、正確的黨，翻開歷史的扉頁，我們可以清晰地看到我們黨奮斗的光輝歷程。我們必須樹立無產階級的世界觀、人生觀、價值觀，樹立全心全意為人民服務的信念，並從實際行動中表現出來。我們明確作為一名黨員所要具備的素質，所要具備的奉獻精神，所要為人民做的，才能經得起黨和人民的考驗。通過黨課的學習，我進一步認識了中國共產黨，同時我將黨員所要具備的條件與自身的實際做比較，確定了自己的努力方向。我將會更深入地去學習馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表思想，並且扎扎實實地從小事做起，以焦裕祿、孔繁森、汪洋湖等的優秀黨員形象為榜樣，從小事做起，時刻以大局為重，為別人著想。我從這次的黨課中學習到，從這些優秀黨員身上體會到，全心全意為人民服務並不是非要我們作出什麼驚天動地的大事，而是立足於我們的崗位在日常的學習工作生活中，一點一滴的做出我們的貢獻。

再次，我們要學習和貫徹十七大精神，堅持用十七大精神指導實踐，在實踐中不斷加深對其的理解。真正把十七大精神落到實處，使自己提高，使自己進步。學習中，刻苦努力，堅持實事求是，從實際出發，提高自己的知識素養。思想上，要自覺加強思想道德修養，讓自己更好地參加到構建社會主義和諧社會進程中去。大學生作為國家未來的支柱，擔負著艱巨的任務，我們要用最實際的行動帶領周圍人，為實現這一目標而努力，樹立正確的意識觀念，努力提高各方面的素質。每一個人對待事物的看法不同，認識問題的方法不同。我們要學著認識周圍環境，適應環境，進而影響和改變環境。青年人處在世界觀、人生觀、價值觀尚未成熟的時期，我們要發揚中華民族優良傳統，學著豎看自己的歷史，同一些不良社會現象作斗爭，堅決抵制外來文化的侵擾，我們一刻也不能忘記青年的歷史使命，堅定社會主義信念，做不辱使命的青年。青年是黨的後備軍、接班人，當代青年面臨著許多機遇和挑戰，肩負著建設社會主義的歷史重任，「青年強則國強，青年弱則國弱」，這句話要牢牢記在我們每一個人的心中。當代青年對社會的認識主要來源於網路、媒體，媒體上有些東西我們是不能輕易相信的，要客觀評價媒體對社會的認識，防止社會接納和排斥青年人觀念的改變。我們當代青年要關注社會發展的需求，自覺作好應該做的事情，不輕易張揚個性，肩負起神聖的社會責任，走好自己的每一步路。

但是我也認識到在為共產主義奮斗的道路上，決不可能是一帆坦途，也許將面臨著可以預料和不可預料的種種困難。共產黨員的先進性不是天生具備的，而是在不斷地學習、不斷地實踐的過程中，通過不斷地總結和提高自己的思想境界，才形成的。在這一過程中，認真、系統地學習，特別是學習政治理論起著極其重要的作用。共產黨員只有通過努力學習文化，學習科學技術，才能具備建設社會主義的業務能力；只有通過學習政治理論，用馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平理論武裝自己的頭腦，才能具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，具備卓越的領導能力，防腐拒變的能力，才能在紛亂復雜的思潮中保持清醒，經歷各種考驗。戰勝所有的困難！

做為一名當代大學生，按黨的要求來要求自己，從我做起，從身邊做起，堅持以黨組織為領導核心，為自己的理想和黨的崇高理想而不斷努力是對黨我們的基本要求。我們要自覺實踐「三個代表」，努力使自己成為合格的社會主義事業的建設者和接班人，認真學習理論知識，自覺樹立馬克思主義世界觀，認真學習馬列主義、毛澤東思想，樹立黨的意識，提高是非判斷力，增強政治敏銳性，加強黨性修養，提高自身素質。

這次黨校培訓對我個人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有著重大的意義，它提升了我的個人修養和道德情操，為我的入黨工作打下了良好的基礎。希望黨組織加強對我的培養，教育和考察。我將會不斷提高自己的思想境界，不斷在實際的行動中鍛煉自己，爭取早日入黨。請黨組織考核我！