網路培訓模板一讀書筆記

1. 二年級讀書筆記怎麼寫

一、讀書筆記標題

二、下面寫書名、作者、全書字數、出版社等資料以及你的閱讀日期。(假期布置的是讀一本傳記)

三、介紹一下整本書，比如是傳主的人生，或者作者寫這本書的特色。可參看目錄、序言或簡介等資料。

四、重點寫你看過的內容，做些摘錄，寫寫感受。(最吸引你的地方詳寫)

補充：抄錄謹爛尺原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關祥高的精彩語句、段落等作歷手為日後應用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文後面註明出處。

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2. 課外閱讀筆記（滿分的閱讀筆記格式應該這樣寫）

談到做讀書筆記，古人有三種讀書筆記寫法：「提要鉤玄」、「採花釀蜜」、「開山鑄銅」。

「 提要鉤玄 」： 在讀記事歷史書中，古人把重要事件摘錄下來，特別是讀哲理書，就是要把主要論點摘出來。

「 採花釀蜜 」： 指的是如同蜜蜂在採花釀蜜一樣，不是單純采一棵花的甘液就能釀成蜂蜜，而是需要從多種花中採集才能釀成蜜。寫讀書筆記也是如此，需要我們讀了好多書，通過比較慧鍵研究如同蜜蜂釀蜜，這樣寫出來的讀書筆記才會精彩。

「開山采銅」：古人會通過開山采銅礦來煉銅，我們在讀書過程中需要從中發掘出新的問題，提出新的見解。 」 ：古人會通過開山采銅礦來煉銅，我們在讀書過程中需要從中發掘出新的問題，提出新的見解。

那如今我們讀書想做閱讀筆記，不知道格式怎麼寫？這里為你提供推薦模板。

一、為什麼好的閱讀筆記格式更利於我們學習和成長？

我們要明白做閱讀筆記的目的是為了什麼。

我們做讀書筆記的目的主要是為了三個目的：

一個是為了找到書籍當中的重點，

一個是為了有新收獲，

一個是為了能夠融會貫通形成屬於自己的知識。

二、閱讀筆記格式該如何寫？

那閱讀筆記格式想要獲得預期效果，需要從以下幾方面進行：

對於書籍當中的內容進行摘抄

讀書筆記第一部分來自於書中，這部分格式主要包括這么幾個方面：

寫書背景 書中核心內容、實驗數據或用一句話概括主題 書中金句

精華閱讀：

讀書不思考等於吃飯不消化，早日打造結網系統，知識內化才是關鍵

人類認知4大核心思維：全局思維、局部思維、極限思維、變化思維

讀書沒意義，知識無法內化，三步教你建立立體讀書系統實現質變

解決問題的3大思維：邏輯思維、水平思維、批判性思維

書讀百遍已過時，費曼學習法和復盤法向內求索，快速升級讀書系統

對於書籍的思考

關於書籍這方面的思考包括三個方面：

1）針對書籍知識點的發散思維

針對書籍知識點的思考：自己針對知識點的理解、自己對於知識點的分解歸類、結合 自己的生活和工作經驗來思考 。

2）針對書籍知識點關聯閱讀同類書籍

3）針對書籍知識點提出問題

對書中知識點提出兩方面問題： 一方面主要是就書內知識點想深入了解的問題，一方面是針對書帶隱籍當中知識點提出自己的質疑。

通過讀書帶來的收獲

我們讀書最終的落腳點就是為了有前行巧所得，有所收獲；如果我們在進行讀書筆記的時候給出格式，則有利於之後實踐的時候調取。

1）從書中獲得的新知識點

我們讀書的目的就為了獲得新知，特別是以前我們從來沒有聽過和見過的知識點，更是要作為重點記錄下來，以增加自己的閱歷和視野。

2）從書中收獲的新觀點

我們讀書不僅僅是為了增加新知，也是為了獲取新的認知，讓自己的思想更上一層樓，書中新的觀點也是一種收獲。

3）從書中獲得新的指導方法或方案

我們讀書的最終目的還是為了指導實踐，通過書籍給出新的方法和方案或思維模型，提升生活和工作效率。

最後、好的閱讀格式對你學習書籍知識幫助甚大

一個好的讀書筆記可以讓我們快速的吃透這本書，可以快速的掌握書中知識點，可以快速的聯系實際形成自己的新知識，最終指導我們高效踐行。

3. 讀書筆記應該怎麼寫 正確的筆記格式分享

記筆記是一個技術活，下面我就大家整理一下讀書筆記應該怎麼寫，僅供參考

讀書筆記怎麼寫

做標記：

最簡單的讀書 筆記 ，就是在讀書的時候，讀到自己認為重要的地方的時候，採用自己的一套符號來畫出重要內容，以便自己在復習的時候能夠快速的找到重點，這種筆記的方法比較適合學生學習課本的時候。

摘抄：

摘抄也是一個比較簡單的讀書困輪筆記，讀書的時候讀到精彩的地方，或者讀到一些自己認為有用的地方，將這段文字抄下來，註明書名和作者，這么做是為了以後復慣用，並且可以根據書名和作者快速的找到原著。

讀書筆記的格式模板

同學們,我們都知道要 「多讀書、讀好書、好讀書」.怎樣才能把書讀好呢?古人雲：「不動筆墨不讀書」,俗話說：「最淺的墨水勝過最強的記憶」,做讀書筆記當是一種傳統而又高效的讀書方法,只有旁尺賣多記勤寫,才能加深對所閱書籍的印象,即所謂「眼過十遍,不如手過一遍」的道理就在此.

格式要求：

1、 讀書筆記統一用活頁紙來做,並在讀書筆記的上方註明讀書時間,紙張的右邊留出四分之一的空間作為自己日後回讀寫感想.

2、 倘若你要做讀整本書(或整篇文章)的筆記,可按以下的格式

讀書時間___年___月___日

書名__________文章題目(書的章節或頁數)__________作者：_______

1、 好詞(可以是成語、形容詞或生字詞,若無則取消該項)：

形 音 義

2、 作品的內容概要

3、 佳句

(1)┉┉

點評：┉

(2)┉

4、精彩語段

(1)┉┉

點評：┉

(2)┉

5、其他(可以是對整部作品的讀後感)

3、 倘若你的筆記是讀了好幾篇文章之後的所得,可採用這樣的格式

讀書時間___年___月___日

1、好詞(可以是成語、形容詞或生字詞,若無則取消該項)：

形 音 義

2、 佳句

(1)┉┉

——《 書名》(作者)

點評：┉

(2)┉

3、精彩語段

(1)┉┉

——《 書名》(作者)

點評：┉

(2)┉

4、 其他(可以是讀完這幾篇文章後的感想,亦可為近來的讀書感想)

註：(1)以上兩種格式中「原句」和「點評」應該用不同顏色的筆,這樣便於區分.

(2)鼓勵同學們將「好詞」「佳句」等條目依運逗個人表達的需求大膽創造,如「好詞集中營」、「妙語集錦」、「好句佳段任我評」、「句寶盆」、「佳句共賞析」、 「我之心語」、「心靈的感悟」等等.

以上就是我為大家整理的，讀書筆記應該怎麼寫，希望能幫助到大家!!

4. 讀書筆記30篇

我們在閱讀書籍或文章時，遇到文中精彩的部分或好詞佳句和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這「手到」就是讀書筆記鬧陵。讀完一篇文章或一盯彎和本書後，應根據不同情況，寫好讀書筆記。寫讀書筆記，對於深入理解、牢固掌握所學到的知識，對於積累學習資料，以備不時之需，很有必要。
作讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率，而且能提高科學研究和寫作能力。通過學習和實踐使學生充分認識到圖書館的作用，不但學到了知識，鍛煉了能力，更激發了學生的探索欲。
最簡單的一種做讀書筆記的方法是「摘抄法」。
所謂摘抄就是讀一本書、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下來，抄在本子上或卡片上。
摘抄的內容要根據自己的需要來定。

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5. 高中生讀書筆記模板8篇

古語有雲：書當快意讀易盡，客有可人期不來。書中蘊含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經典書籍作品。在閱讀相關作品過程中，書中的描述讓人慾罷不能，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，你知道怎麼寫讀書筆記嗎？考慮到你的需要，我們特地我了「高中生讀書筆記模板」，請在閱讀後，可以繼續收藏本頁！

高中生讀書筆記模板【篇1】

路漸漸的遠去了，心卻還在開始的地方掙扎著，這種痛一如離開母腹的嬰兒，非要那麼痛徹心菲的哭上幾聲才能證實自己真的存在。

直子就這樣無聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對象，唯一所能做的就是壓抑。

曾說過以前我是這樣活過來的，往後也只能這樣活下去。一旦放鬆，就無可挽回了。

是的曾經的目標在今天如果一旦放鬆，那麼往後的希望就將不復存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。

喜歡直子，喜歡渡邊君，喜歡《挪威的森林》，這種喜歡讓我覺得迷失，因為沒有任何的一個人可以讓我知道只要跟著他就不會落入枯井，因為沒有任何一個人可以像愛直子的渡邊一樣深愛著我的一切，包括思想，包括文字。

於是就在那樣的地方，就在那個陰慘慘濕漉漉的枯井裡一個人孤零零一分一秒地掙扎著死去。

而我的記憶，最終也將在記憶堆那個昏暗場所里化為一攤爛泥。

一直喜歡描寫死亡，那種生活終結時的無奈而又放鬆，那種莫可名狀的心緒，我既不能將悶耐其排遣在外，又不能將其深藏於內。

於是只能自己壓抑著對死亡的恐懼及向住，把它化解成我的文字，以此來證實我顫罩察此生的目的。

愛是那樣的一個博大精深的字眼，可是無數的人卻在褻瀆著它，我愛是因為我心崇拜，女人因崇拜而愛此時卻是多麼的虛無，可許每個人都很平凡，平凡就是像一頁書上的一張白紙。圖然有著忘卻的失落，卻也只是無力去挽回的空白著，像迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。

永澤說：「人生中無需理想這種東西，需要的不是理想，而是行為規范。」他又說：「紳士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己應做的事。」

然而我們這個社會，在這樣的冷漠的人群中，圖有網路的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個真正的男人，一個有血有肉有愛有恨的脫離了社會性那樣的一個單一的人，如此而一。

正是因為這樣，死的陰影才一步一步侵入生命的領地，等察覺到的黑乎乎的什麼也看不到了。

這樣的後悔著，也無事無補。

於是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進了墳墓，送到了木月的身邊。

路漸漸的遠去了，心卻還在開始的地方掙扎著，這種痛一如離開母腹的嬰兒，非要那麼痛徹心菲的哭上幾聲才能證實自己真的存在。

直子就這樣無聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對象，唯一所能做的就是壓抑。

曾說過以前我是這樣活過來的，往後也只能這樣活下去。一旦放鬆，就無可挽回了。

是的曾經的目標在今天如果一旦放鬆，那麼往後的希望就將不復存在，活著就茄茄是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。

高中生讀書筆記模板【篇2】

一種從頭至尾的安靜與祥和，我喜歡這樣的平淡，這個不應當叫做乏味，是一種生活的真正體現，其實平常的生活就是這樣，沒有太多波瀾，很平靜的。對於寫作的手法，我一直強調，我很喜歡村上的文字，或者說是林少華先生的翻譯，有一種阡陌的詩意，感覺似曾相識，又感覺似乎有些陌生，骨子裡還有一點吊兒郎當，一副玩世不恭的氣息。讀過所有村上的文字，就是只有《挪威的森林》才最具有生活的味道，其中彌漫著我們日常的縮影，感覺在文字中可以找到自己，可以感受自己的過去和現在，乃至未來。

對於渡邊君來說，直子就是回憶，綠子就是現實，而玲子就是一閃而過但是不容易忘記的短暫停留。如同現實的生活，每個人或多或少的遇見一些人一些事情，然後開始在腦海里慢慢劃分他們的類別，經過時間的洗禮我們知道他們的重要性，並且深刻的認識他們之間的區別與聯系。其實，很多時候這三者是矛盾的，因為如果說不能將三者融為一體，那麼只能選擇其一，在已經過去的歲月里，似乎已經不能把握過往，短暫停留是因為不能留的住，那麼現實呢，是否還有可能不再成為回憶？今日聽到如此一句，對於遙遠的事情我們應該樂觀，對於眼前的現實我們應該悲觀。如此一個對於我來說的大人物對我說了這樣一句話，我突然覺得一直還真的有人站在我一遍，因為我是一直這樣做，也是這樣想的。生活中的問題如同牛毛，而很多卻是需要超越自己現時的極限才能完成的，有時候悲觀一點有什麼不對呢？

渡邊對於直子的回憶是痛苦的，記得以前曾經提及過，對於過往的回憶，無非有三種：第一，對於美好事物的回憶，因為美好，希望經常回味，從中能感受到幸福和快樂；第二，因為過往中有著經驗可以琢磨，需要時常回顧，需求更多的真知；第三，過往中有莫名的苦痛經歷，棄之不舍，但是回憶起來又有點隱隱作痛。然而很多人還是不斷的回憶，無論得到的是什麼，只是不斷地回憶。

記得第一次看村上的《挪威的森林》的時候，心中有一種強烈的刺痛和不安，不曾想到有一個人，一個我對於他來說如此陌生的人能如此精確的描繪出我當時的生活和心理，隨即放下書，不願意去可以用別人的故事來詮釋自己似曾相識的生活。時間畢竟會洗滌一切，讓很多的過往變得已經沒有印記，當我第二遍、第三遍乃至更多遍的領會村上文字的時候，越來越多的是發掘文字中更深層次的意境和寫作的風格。生活就是這樣，我們有了新的目標，我們心中依然有著年少時純潔的夢想，不會因為一些什麼別的而做過多的停留。

最喜歡的是《森林》的開始和結尾，很有詩意，很有一種讓人神傷的感覺。對於最後渡邊仰天長嘆，我自己到底在哪裡的時候，我想很多人都會捫心自問，曾經的有一段時間，我們自己似乎在生活中迷失了自我，找不到方向。對於我們這個年紀的人來說，存在於成年和孩子之間，似乎很多時候永遠的長不大一樣，所以對待生活對待人和事物有一種依賴感，還有一種無所適從的狀態，難免迷失自己，找不到前進的路。

《森林》對於我來說是一部徹底反映現實生活，現實社會的文字作品，從中可以了解生活的細節，人生的起伏。最重要的是活著，真實的活在這個世界上，因為活著，我們需要考慮的是如何更好的活下去。

高中生讀書筆記模板【篇3】

《三字經》涉及到教育、孝道、生活中的方方面面，內容廣泛，一應俱全，簡單明了。

它列舉了中國古代的重要典籍和兒童讀書的次序，講述了三皇至清代的朝代變革，簡要地概括了中國的歷史，強調了學習要勤奮、刻苦、孜孜不倦，並且用運了訓多典故，知識性非常強，像黃香溫席、孔融讓梨、孟母擇鄰處斷機杼、孫康映雪夜讀、車胤囊蟲夜讀、路溫舒蒲草抄書、公孫弘削竹簡刻書、朱買臣負薪讀書、李密掛角邊牧邊讀、孔子師項橐、祖塋八歲吟詩、蔡文姬四歲變琴音、劉宴七歲做正字的官……這些都是我們耳熟能詳的經典故事。

當然《三字經》也有許多糟粕，我們應該有選擇、有鑒別地學習，而不是一味地模仿或照搬，如孫敬頭懸梁、蘇秦錐刺股的故事，孫敬和蘇秦勤奮苦讀的精神確實值得我們學習，但他們的方法卻不值得借鑒。

現在人們的屋子裡基本找不到可以拴頭發的房梁，男生基本上是短發或光頭，即使有梁也沒有頭發可栓，而女生也沒幾個有可以吊起來拴在樑上的頭發。更重要的是，我們兒童正處於生長發育階段，保持充足的睡眠是必要的。

只有休息好了，才有充沛的精力更好地學習，這樣才能取得事半功倍的效果。如果我們一味地模仿他們樣子迷迷糊糊地苦讀，這樣的讀書效果只能是事倍功半，至於他們通過自殘使自己保持清醒就更不可取了。再說宋朝的梁灝，苦讀那枯燥的幾本書，讀了七八十年，才金榜題名。

他這一生就用來讀那幾本書了，八十二及第，八十二都挨著死亡的邊了，還能為國家做多少貢獻?如果他用著七八十年做其它他擅長的事情，或許更能實現他的人生價值。而「彼女子，且聰敏;爾男子，當自警」這句話本身就有重男輕女的思想，至於其中提到的三綱五常，這是束縛人的封建禮教，就更不可取了……

高中生讀書筆記模板【篇4】

大家還記得5.12大地震嗎?一場突如其來的災難，奪去了多少人的生命，搶去了多少人的幸福。然而那一個個生命的奇跡，那一份份感動天地的大愛讓文作家王巨成創作了這作《震動》。

這是一本非常勵志的書。這本書是譜寫生命的贊歌，一曲愛的歌唱。它是述說幾個性格各異的少年，由子種種原因，讓他們走到一起。然而，一場突如其來的災難，一下子把這幾個少年推到他們從未有過的絕境時，也把他們平時起來的外表徹底地撕開。在生死的巨大考驗的面前，他們用超乎常人的堅毅面對了一切，承受了一切，解決了一切。

一品到底，讓我深陷其中，無法自撥，不禁頭涔涔而淚潸潸了。小小的心靈被喚醒了，意識到生命的寶貴。我沉思了，腦海中閃觀過了幼苗。幼苗這是種生命力非常強的植物。把自己深深地埋進土裡。給自己大大的成長壓力，在經歷過了長久的努力和充足的准備後，終於從地里冒出了，從此翻開生命的章程。它們在成為參天大樹前必須與風雨博斗，用不屈的氣與頑強的毅力去克服一切。幼苗意能而此，那我們呢?當烈日風雨來臨時，應竭盡全力去刻服，學會在風雨中成長。

全書淡淡的憂傷中，滲透著一種堅毅像鋼鐵般，是無法改變的，在與死神的分秒較量中，堅毅是不言放棄的決心，在瀕臨絕境時，堅毅是樂觀向上的精神正是少年的堅毅，讓天災摧毀不了他們，反之成了饋贈他們的禮物。這些在災難中經過靈魂洗禮的少年，再次出現在人們面前，已是嶄新的一個人，變得更成熟，懂事。

「書中自有黃金」，品得越久，懂得越多。

高中生讀書筆記模板【篇5】

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。用這句詩詞描述《活著》的主人公富貴再恰當不過了。曾經的大地主，門前車水馬龍，不曾想龐大的家族被富貴一人斷送。

周末看完了余華的《活著》，作者以簡單普通的語言風格，用聽故事的方式讓主人公將自身經歷娓娓道來。為了活著而活著。主人公富貴用一生的故事書寫了無論人在哪個階段都要珍惜當下，活在當下。各個階段都要不停的尋找幸福。

本書講述了主人公富貴的一生，年輕時因仗著家庭情況好，成天游手好閑，尋花問柳。還記得富貴取了媳婦後經常去逛窯子，讓窯子里的姑娘大搖大擺的背著自己回家，路過老丈人的店鋪而毫不遮掩，羞的老丈人每次見到富貴就躲起來。

在這些玩膩了以後沾上了賭博的癮，從此一發不可收拾，每次去賭博都讓別人欺騙而不自知，身上帶的錢輸光了後就欠債，終於，對賭的人在得知富貴輸光了家裡的房子、一百畝土地後沒有資本跟他對賭，便要求兌現。讀後感·願賭服輸，在父親得知富貴輸掉家產後身體一蹶不振，很快就去世了。

富貴從輸掉家產後幡然醒悟，決定從頭再來，好在妻子並沒有因為富貴以前犯下的錯誤而落井下石，反而帶著未出生的兒子在娘家呆了一段時間後毅然回到富貴身邊，同他一起經歷貧窮的日子。

在富貴的老娘生病以後，他懷揣兩塊銀元給母親去抓葯，不料想碰上國民黨抓壯丁，富貴就這樣稀里糊塗的被抓走，直到兩個月後國民黨部隊被共產黨打敗充當俘虜被遣散回家。

沒成想回到家時老母親已經生病去世了，這下就只媳婦、兩個孩子和富貴一家四口。不幸的是富貴媳婦最後得軟骨病而死，他們的女兒鳳霞是個啞巴，兒子為了救縣長夫人失血過多而死，鳳霞最後生孩子時大失血救治無效，鳳霞的孩子因為太餓而吃了大量的豆子而撐死，最後只有一頭老黃牛陪伴富貴共度餘生。

在這些最悲慘的事情發生在富貴身上時，他沒有被生活打敗，依然艱難的活著。人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物活著。

高中生讀書筆記模板【篇6】

翻開《狂人日記》，首先進入我的視野的是「狂人臆想的世界」。在這個狂人臆想的世界裡有這樣一句話：「狂人發病，旁人側目，家人延醫救治，狂人復原。」大家是否覺得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界？不可領會？不可思議？不可明其所以然？否也。

本書的序中有這樣的一段話：「某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學時良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病；適歸故鄉，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。持歸閱一過，知所患蓋「迫害狂」之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言……」

站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的「迫害行為」了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節：「今天全沒月光，我知道不妙。當我看完了這樣的情節，說實話，內心的承重有些讓我無法負擔。這樣的一個狂人，「狂」到不相信社會，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇？！

雖未處在那時，但魯迅筆下狂人「狂行下表層批判」的封建傳統社會，卻令我心顫不止。

膽怯？憤懣？悲哀？

而令我真正深思的，正是絕望當中狂人吶喊、呻吟，發出「救救孩子……」的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢？我無從結論。但那末尾長長的省略號有意味著什麼？或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子裡的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。

站在新的光明的世紀上的我們，更應該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩並肩，建起防護世界人精神的「大氣層」！

高中生讀書筆記模板【篇7】

《人生》這本書已經讀了好幾遍了。每讀一次，都會被感動一次。一次次地讀，一次次地感動，從感動進而到感悟。人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，甚至影響一生。

在一個偏僻貧窮的小山村裡，知識青年高加林身處窮鄉僻壤，卻一新嚮往著城市裡美好的生活。在他最落寞最孤苦無助的時候，一位美麗善良的姑娘——劉巧珍走進了他的生活，深深地愛著他，用似水的柔情溫暖著他那顆冷漠的心，給了他生活的信心和勇氣。然而他們如膠似漆的日子並不長久，一個意外的驚喜，高加林有幸進了縣城，有了一份體面的工作。在工作中他又遇到了昔日的同窗黃亞萍，兩個人一拍即合，很快打得火熱。最終高加林無情地拋棄了劉巧珍，善良的巧珍面對現實，只好在山村裡找了一個農民嫁了。天有不測風雲，正當高加林與黃亞萍沉浸在幸福之中的時候，正當他們熱戀得難舍難分的時候，高加林「走後門」進城工作的事情被告發，他被辭退了，只好無奈地與黃亞萍分手，卷了鋪蓋卷灰溜溜地回到了山村。

這部小說寫得很好。好在哪裡？好就好在反映的都是現實生活，不像瓊瑤的小說似乎離我們很遙遠。讀完這本書，你會感覺到書中的人物好象就在我們身邊，高加林似的人物也許在現實生活中我們都見過，我們不是通常把他們稱作「陳世美」嗎？這些忘恩負義背信棄義的「陳世美」實在可惡！好在老天有眼，這類人物往往沒有好下場。

高加林的人生經歷發人深思。人生中我們都會遇到一些重大的選擇，這是現實生活給我們出的「選擇題」，在「選題」時一定要三思而後選啊！選錯了往往沒有改正的機會了，高加林就是因為選錯了「題」造成了無可挽回的後果。當他被辭退後，與黃亞萍分了手，回到了家鄉，此時深愛著他的巧珍已成為人妻。他變得一無所有了，當他站在大馬河橋上，手撫著橋欄桿，想起第一次賣饃返回的時候，巧珍就是站在這里等他的；想起在這同一個地方，他不久前又曾狠心地和她斷絕了關系……眼下他又在這里了，可是他現在還有什麼呢？他幻想的工作和未來在大城市生活的夢想破滅了，黃亞萍又退回到了他生活的遠景上；親愛的劉巧珍被他冷酷地拋棄，現在已和別人結了婚。他真想一縱身從這橋上跳下去！這一切怨誰呢？想來想去，他現在誰也不怨了，反而恨起了自己：他的悲劇是他自己造成的！他為了虛榮而拋棄了生活的原則，落了今天這個下場！他漸漸明白，如果他就這樣下去，他躲過了生活的這一次懲罰，也躲不過去下一次懲罰——那時候，他也許就被徹底毀滅了…… 當高加林再邁步向村子走去的時候，感到身上像吹過了一陣風似的松動了一些。他抬頭望著滿川厚實的莊稼，望著濃綠籠罩的村莊，對這單純而又豐富的故鄉田地，心中湧起了一種深厚的情感，就像他離開它已經很長時間了，現在才回來……當他從公路上轉下來，走到大馬河灣的分路口上時，腿猛一下子軟得再也走不動了。他很快又想起，他和巧珍第一次相跟著從縣城回來時，就是在這個地方分手的——現在他們卻永遠地分手了。他也想起，當他離開村子去縣城參加工作時，巧珍也正是在這個地方送他的。現在他回來了，她是再不會來接他了……他坐在一塊石頭上，身上像火燒著一般燙熱。他用兩只手蒙住眼睛，頭無力地垂在胸前。他真不知道往後的日子怎麼過呀？他嘴裡喃喃地說：＂親愛的人！我要是不失去你就好了……＂淚水立刻像湧泉一般地從指縫里淌出來了……他後悔了，可是此時已經後悔晚矣，太晚了！

劉巧珍，那是多麼好的一個姑娘啊，除了沒文化幾乎挑不出什麼毛病。用得順爺爺的話說，巧珍有著一顆金子般的心，他卻把已經到手的金子又給扔了。當巧珍聽說加林被辭退了工作，還去村支書家為加林說好話，求村支書給加林謀個民辦教師的位置。當得順爺爺把這個消息告訴了加林後，加林身受感動，對自己的所作所為更加後悔了。小說的最後一段這樣寫道：

……「噢，我倒忘了給你說了！我剛才去明樓家，正碰見巧珍央求明樓，讓他去公社做做工作，讓你再教書哩！巧珍說得鼻子一把淚一把！明樓當下也應承了。不知為什麼，他兒媳婦巧英也幫巧珍說話哩。你不要擔心，書教成教不成沒什麼，好好重新開始活你的人吧……啊，巧珍，多好的娃娃！那心就像金子一樣……金子一樣啊……」德順老漢淚水奪眶而出，頓時哽咽得說不下去了。高加林一下子撲倒在德順爺爺的腳下，兩只手緊緊抓著兩把黃土，沉痛地呻吟著，喊叫了一聲：「我的親人哪！」

小說寫到此處戛然而止，給人留下深深地回味。這一聲「我的親人哪」是一聲發自肺腑的懺悔，也是高加林心底痛苦的呻吟。此時高加林非常後悔，假如上天能再給他一次選擇的機會，他一定會選擇巧珍，只可惜這種機會再也不會有了！在我們的人生中很多機會往往只有一次，如果我們不能把握好這稍縱即逝的機會，就會留下永久的遺憾。

高中生讀書筆記模板【篇8】

這就像花一樣。如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那麼夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好像開著花。」

放暑假的時候，閑來無事想起了很久以前就想讀的書——《小王子》，一下子就被文中那清新的文筆和單純的世界所吸引，被那些簡單而又奇妙的圖畫傾心。不禁一次次地流淚，為小王子那攝人心魂的憂傷而心悸，為他純潔而執著的愛所感動，也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。正像作者聖德克旭貝里在序言裡面說的，他把這個童話「獻給列翁·維爾特，當他還是一個小男孩的時候」

這是一個屬於成人的童話，屬於曾經有過童心的成年人的童話，孩子們是無法體會小王子徹骨的憂傷和愛的沉重的。他們也不應該過早地體會這些，他們應該在陽光明媚的世界裡享受著快樂的時光。這與其說是一個童話，不如說是一個悲劇。童話里的主人公總是像白雪公主或灰姑娘一樣，幸福美滿地生活。而憂傷的小王子卻在發見愛的真諦後死在沙漠里。

小說的情節很簡單，主要是從「我」的角度講述小王子的游歷過程。因為一朵美麗而嬌氣的玫瑰，小王子離開了一直平靜地生活著的b—612小遊星，他先後游歷了六個星球，在這些星球上，他遇到一些他覺得很不可理逾的大人，狂妄自大的國王，財迷心竅的商人、迂腐的點燈人……於是他不斷的感慨，「大人的世界確實奇怪。」在這里作者以小王子的孩子式的眼光，透視出這些大人們的空虛、盲目和愚妄，也道出了成人的孤獨寂寞、無可適從的處境。

最後他來到了地球。在這里他遇到了一隻狐狸，這只狐狸給他解決了那朵嬌氣的小玫瑰給他帶來的對愛的疑惑，使他明白，愛意味著責任，意味著慈悲，有了愛（廣義的愛）生活里的一切才有了意義。狐狸告訴他：「對於你使之馴順的東西，你永遠有責任。你要對你的玫瑰盡責。」 「如果你使我馴順了，我的生活就會充滿陽光，歡快起來。我將會聽出一種與眾不同的腳步聲……。你有著一頭金發，於是，一旦你使我馴順了，這將變得妙不可言！金色的小麥將使我回想起你來。於是我就會愛上穿行麥浪的風聲……」愛使人懂得了憂傷和痛苦，同時使人擺脫了孤獨寂寞，使生活變得有充滿情趣和意義。正像小王子對「我」說的：「這就像花一樣。如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那麼夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好像開著花。」於是作者明白，在這世界上，一隻小綿羊吃掉一朵花兒，是沒什麼大不了的事，但對於小王子來說，「那就如同所有的星星頃刻間都熄滅。」

最後，小王子在離開他的星球一周年之際，讓毒蛇咬死了他，這樣他可以「擺脫軀體的重量」，回到他的b—612小遊星，回到他的驕傲而脆弱的玫瑰身邊。小王子走了，就像賣火柴的小姑娘飛向與奶奶在一起的沒有寒冷沒有飢餓的世界一樣，他奔向他永恆的愛。留給這世界的只是金色的麥田和滿園子無關緊要的玫瑰花。還有我們在徒勞地哭泣。而我們就像渴望被馴順的狐狸一樣，對著麥田思念著小王子金色的頭發。因為小王子，我相信沙漠里確實藏著水井，因為小王子他聽到轆轤在風中的聲音，並飲了那令荒漠變得美麗的甘泉。

6. 中學讀書筆記模板範文5篇

古語言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。讀書有助於我們成長，而讀經典書籍作品對我們的成長道路上就有很大的幫助。網路上有很多關於作品的閱讀分析，想信您在閱讀後也有所得，那麼我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記，怎麼寫好一份優秀的讀書筆記呢？以下是由我為大家整理的「中學讀書筆記模板範文」，相信一定會對你有所幫助。

中學讀書筆記模板範文(篇1)

《平凡的世界》，它的內容如它的名字一樣，這是一個平凡的世界。幾十年的時光，在路遙筆下鋪展開來，沒有一點的矯柔造作，沒有一點為了作品而作品的嫌疑。給我們展示了一副普通而又內蘊豐富的生活圖景。一個平凡人的奮斗歷程，一個平凡家庭的奮斗歷程，一個平凡人的成長過程悔亂，一個平凡家庭的成長過程。

田曉霞純潔的愛情。一個高乾的女兒、一個省報記者居然不離不棄地愛上了一個煤炭工人，這樣的愛情沒有地位的隔閡，沒有權力和金錢的支配，那是跨越了一切界限的兩顆心靈的交匯與吸引，我相信這才是真正的愛情。即使門當戶對、志同道合的記者高朗的求愛也絲毫沒有打動她的芳心。田曉霞應該是作者理想女性的化身。這位陽光朝氣的女孩隨洪水逝去時，就像天邊美麗的星星隕落。她和少平的那個約定還沒有實現，就走了。她是幸福的，因為她在生前還有一段高尚的愛，一場深情酣暢的夢。

讀了這本書，心裡久久不能平靜，我們生活在改革開放以後的日子裡，沒有過吃不飽穿不暖的經歷，沒體會過以那些以主人公為代表的那一代人的生活，也從沒想到過那種苦難，但最令我震驚的是他的精神，在種種生活苦難的壓迫，他是那麼地頑強，掙扎在生活中，他沒有什麼理想，僅僅是為了吃飽穿暖、幾口窯洞還有他的愛情！他付出了汗與血，他得到了一定回報。他有能力讓父母住上嶄新的窯洞，但天意弄人，卻給他留下了永遠無法癒合的傷口，他的親愛的走了，悲哀的結局！我們能說什麼！沉默吧！

我想，在以金錢的多寡為成功的參照物的今舉前行天，很多年輕人不會以孫少平這樣的人為崇拜對象是可以理解的，但是任何時代都會有真正純粹的愛情，理想主義的頌歌也永遠沒有休止符。真正的愛情總是來自青春，這樣的愛情就是對青春最美好的獎賞。

中學讀書筆記模板範文(篇2)

暑期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。讀時的心情是隨著保爾•柯察金的成長、命運而起伏。細細品味著這本書，品味著保爾的精神。越發覺得我們應從保爾精神中汲取營養，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。記得書中有段名言膾炙人口：」人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨……

差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。

那麼鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實，人生就如同煉鋼！沒有什麼東西是與生俱來的，「鐵」變成「鋼」，只有一種途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由於自身的努力——在戰火紛飛的戰場，面對生與死的考驗，他沒有後退；在疾風暴雪的建設工地，面對常人難以忍受的勞動強度和飢寒，他沒有倒下；在雙目失正嘩明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終於從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風的共產主義戰士。

人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難後，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨練人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：」寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」和保爾相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什麼理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？

一個人只有樹立崇高的理想，造就優良的素質，並有執著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。

當今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經濟已初見端倪。從國際社會來看，和平與發展成為時代的主旋律，國際圍繞經濟和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼於搶佔21世紀發展的制高點，這就使我國面臨著新的機遇和新的挑戰。中國「趕上時代」的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機遇和挑戰。國家需要學識淵博、意志堅強、處事果斷、敢於創新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前！

中學讀書筆記模板範文(篇3)

《老人與海》雖然故事簡短卻寓意深刻，寫的是老漁夫聖地亞哥在連續八十四天沒捕到魚的情況下，終於在第85天的時候發現了一條重量超過1500磅的麻哈魚，並開始了長達3天3夜的搏鬥，大魚才終於筋疲力盡浮上水面，被他殺死，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，最後回港時只剩魚頭魚尾和一條脊骨。

這是一部寓意深遠的古典悲劇式的小說，也一部英雄主義的交響曲。海明威說：「我試圖描寫一個真正的老人，一個真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能寫得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的事物。」故事描寫的老人聖地亞哥是個倒霉的人，84天沒捕到魚，而別的漁夫都把他看做失敗者。但這似乎預示著一場戰斗的開始，果然，就在第85天，他真的發現了一條1500磅大馬哈魚，明知對方力量比他強，還是決心戰斗到底。他對大魚說：「我跟你奉陪到底!」，最後終獲勝利。在老人辛辛苦苦抓到了魚之後，考驗卻並沒有結束。魚因為又大又長，他只好將魚綁在船的一邊。回航時，大魚的血腥味引來了鯊魚一次又一次的襲擊。於是，他用盡一切個人手段來反擊。魚叉被鯊魚帶走了，他把小刀綁在槳上亂扎。刀子折斷了，他用短棍。短棍也丟了，他外用舵把來打。盡管結果魚肉都被咬去了，但什麼也無法摧殘他的意志。上天似乎會憐惜過這樣一位偉大的老人，他將厄運一次又一次降在老人身上，最終他的頑強意志卻並沒能得到好的結果，回港時只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。

為什麼海明威不讓老人最後獲得勝利呢?這樣不是更加能體現英雄的偉大、嗎?老人的故事不僅象徵著人與自然的關系，而且象徵著整個人類堅不可摧的精神。在現實中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴。遍顧所有的人生，誰沒有經歷過失敗呢?哪怕再成功的人。失敗的原因可以不盡相同，但無論如何失敗總是一個讓你難以承受的打擊。再出海，你就會有勝利的希望。我想，這種險惡的人生環境和這種堅韌的人生態度，正是這部作品越來越吸引人的原因。

中學讀書筆記模板範文(篇4)

《皇帝的新裝》這篇童話，是安徒生爺爺的經典之作，這篇童話講的是：一個虛榮的皇帝為了自己的漂亮新衣服而聽信了兩個騙子的讒言，最後光著身子出現在遊行大典上，被一個孩子捅破了真相，最終演出了一場荒唐的鬧劇。

我感覺那個皇帝真是昏庸，也驚嘆那兩個騙子騙術的高明，他們能了解到人的心裡。更感動的是那個孩子的純真。是啊，上至皇帝、丞相、將軍，下至平民、百姓，幾乎人人都違心的說謊話，目的只有一個：不讓大家發現自己是個愚蠢的人，是個笨蛋!最後由一個孩子道出了真相，所有人似乎都醒悟了，因為那個純真的聲音喚醒了他們，這是一個孩子發出的聲音啊!

我曾經思考過，他們為什麼都說謊呢?答案應該只有一個，那就是每個人的虛榮心啊!全天下的百姓、大臣甚至皇帝都心甘情願地被別人騙，也心安理得地騙別人。騙子之所以得逞，是因為他們看清了人們心中的弱點――甘願被別人利用，為的只是滿足他們可憐的虛榮心。

實際上虛榮心是與生俱來的，但是孩子的心是單純的，隨著長大虛榮心也會越來越深。讀了童話後，我想提醒人們：保持一顆真誠的心。不要為了虛榮，放棄那顆真誠的心。

想想自己其實也這樣。看見別人拿出很貴的溜溜球玩真羨慕，怕爸爸媽媽不同意買。只能看著人家玩，可真正買了又覺得別人的更好，總覺得永遠滿足不了自己的虛榮心。

當我讀完文章後，我明白了虛榮心是永遠不可能滿足的，要學會控制自己的虛榮心，亡羊補牢為時未晚，從今天起我要做一個知足的人。

中學讀書筆記模板範文(篇5)

《歐也妮葛朗台》是《人間喜劇》里「最出色的畫稿之一」。

本文的作者是巴爾扎克。他是19世紀法國偉大的批判現實主義作家，歐洲批判現實主義文學的奠基人和傑出代表代表作為《歐也妮·葛朗台》等。他的作品對世界文學的發展和人類進步產生了巨大的影響。

《歐也妮葛朗台》的故事沒有駭人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩。這是一出「沒有毒葯，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。」葛朗台老頭的形象體現了金錢的主宰力量。

我認為這篇小說最大的成就是塑造了一個吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細節來表現他的慳吝性格。通過這樣一個細節，我們看到了一個完全被金錢所異化的人。

在老葛朗台眼中，金錢高於一切，沒有錢，就什麼都完了。他對金錢的渴望和佔有欲幾乎無法描述，：佔有金子成了他的嗜好。

對金錢的貪得無厭使老葛朗台成為一個十足的吝嗇鬼。它不僅對僕人拿儂很吝嗇，更讓人難以忍受的是，對於他的親人竟然也很吝嗇，如文中寫的「盡管葛朗台家財萬貫，然而他的開銷卻很節省。他從來不賣肉、蔬菜和水果，他什麼都節約。每頓吃的食物，每天點的蠟燭，他總是親自定量分發；連女兒生日那天也不過多給了一支蠟燭。給妻子的錢設法要回去，給女兒的錢也要定時查問。」

當他聽說女兒把金子給了情人，竟然把她關了起來，只給冷水和麵包，讓她在那昏暗的閣樓里過著生不如死的生活。可他卻絲毫不念父女之情和夫妻之愛，而是認為這件事是對的，這件事處理的很好，老葛朗台為了金錢，真是不擇手段，冷酷無情啊！

老葛朗台終身算計，他的貪婪和吝嗇雖然使他實現了大量聚斂財物的目的，但我認為他失去的卻更多，他喪失了人的情感，失去了享受天倫之樂的機會，更給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。巴爾扎克以大量的筆墨描繪金錢的威力，我不否認，金錢的確給人類帶來權勢，但是卻不能給人帶來幸福，錢雖然是幸福的保障，卻不是決定性因素，你用錢可以買到時間嗎？你用錢可以買到親情嗎？你用錢可以買到愛情嗎？人的一生，只要賺到足夠生活的錢就可以了，何必為了更多的錢而失去更多用金錢也買不回來的東西呢？就像「奮斗」中楊曉芸說的一句話「有錢就多花，錢少就少花，沒錢就不花，有什麼大不了的！」

我想，如果老葛朗台能早一點明白這道理，也不會造成終身的悲劇！

7. 教你4個簡單易學的讀書筆記模版，推薦收藏！

【模板一】ORID筆記法

O（Objective）：我讀到了什麼？

R（Reflective）：我有什麼感受？

I（Interpretive）：我聯想到了什麼？

D（Decisional）：我准備怎麼做？

舉例說明

O: 美國暢銷書作者布魯斯•泰勒在23歲的時候，產生了出一本書的念頭，但是他拿不定主意攔辯要不要這么做。因為他一個作家也不認識，而且對出版行業也一竅不通。後來，他想到了爸爸教給他的「2%法則」：「拿出一年時間，試試看，等你到了50歲，這追逐夢想的一年，在你的人生里也不過就佔了2%，可那時候你再回頭看就會明白這2%有多重要。」

R: 當我看到這段文字的時候，我一下愣住了，我駐足在這段文字里回味良久，我幾乎無法逼迫自己離開這段真理。

I: 此前，我從未從生命佔比的這個角度來看待我所擁有的時間。我的第一反應就是，假如我的有效生命只有50年，那麼我生命中有多少的2%就這樣被浪費了。我真的不覺得2%只是很少的時間，相反我覺得它非常非常的寶貴。試想一下，假如我們拿出生命中的5年的時間去做一件事情，那已經是生命的10%了；假如我們在一份工作上投入10年時間，那已經是生命的20%了，假如我們願意在一份事業上花費25年的時間，那已經是生命的50%了。

D:人生漫長也短暫。不虛度光陰，不碌碌無為。如果你可以選擇，請和喜歡的人在一起，做自己喜歡的事情，給生命的每一分每一秒都賦予意義。

【模板二】康奈爾筆記法

標題區、現狀區、問題區、策略區

1、你的標題：

2、你的現狀是什麼：

3、有什麼問題：

4、解決方案是什麼：

舉例說明

標題：用做菜的步驟來寫作

現狀：我無比信奉清末黃遵憲老先生提倡的「我手寫吾口」，我認為寫作是任無邊的思想自由地馳騁。因為有自由的基因，所以我的寫作風格多以散文見長。

問題：然而，作者告訴我們，所有的事情都有步驟和流程。盡管每個創作者的創作流程不一樣，但總會用到一些相同的步驟。在這一點上，和我原來的認知是有所不同的。我過去寫作幾乎很少有規劃，寫出了很多意識流的文章。

解決方案：這本書將寫作分為六個步驟：確定主題、收集素材、整理素材、深度思考、設置框架、開始落筆。原來寫作不是只要下筆寫就行了，而是像做菜一樣，先確定菜品，然後是准備食材，洗菜切菜，把菜配好，最後是按照工序把食材下鍋。可以說，想做好一道菜品，中間的步驟一步都不能省。從今年開始，我有意識地做出一些轉變，減少寫意識流的文章，而是更加側重於解決某個具體的問題。從目前來看，這樣做的好處至少有兩點，一是讓我帶著問題去閱讀，二是讓我帶著目的去寫作。這樣寫出來的東西才不會太散，不至於讓人讀起來不知所雲。

【模板三】RIA拆書筆記法

I（Interpretive）: 用自己的語言重述閱讀到的這部分內容

A1（Appropriation）:描述自己和該內容相關聯的成功或失敗經驗（過去）

A2（Appropriation）: 規劃今後如何利用該類知識來指導我們的工作和生活（未來）

舉例說明

一天說100次'謝謝"

I: 你有數過一天當中自己說了多少次「謝謝」嗎？這是一個挺有意思的問題，我相信大多數正常人都不會干這種事兒。即便是習慣說謝謝的人，也不會數著自己在一天當中到底說了多少次謝謝。松浦彌太郎在《去生活》這本書里講到，有人居然把每天說100次謝謝當作目標，此人便是松浦彌太郎的朋友。這位朋友堅信每天說100次謝謝是實現夢想和希望的最好秘訣。

A1: 你可能說我每天遇不到那麼多可以說「謝謝」的人。事實上，我們不僅可以對人說「謝謝」，還可以對物品說、對美食說、對花草說簡爛缺、對鳥兒說、對天空說、對太陽說、對星星說、對大地說，對所有的一切都可以說「謝謝」。在松浦彌太郎的這位朋友看來，我們說「謝謝」的次數越多，道謝的對象就越會在我們實現夢想和希望的途中助我們一臂之力。我們常常說但願有貴人相助，但是去哪裡才能找到自己的貴人呢？其實，貴人就在自己的身邊，首先你需要看見貴人，其次也得讓貴人看見你的態度。雖說能量這個東西是看不見摸不著的，但是那些善於運用能量的人，總能是匯聚更多的力量來幫助自己實現夢想。

A2：我覺得這是一種很有力的信念，歷鋒當我們對別人說謝謝的時候，其實是懷著一種感恩的心情。我相信一個懂得感恩的人，他的生活狀態不會太糟，他不會覺得別人都是欠他的，相反他會覺得自己所擁有的一切都一種恩賜。唯有如此，他才會更加珍惜所擁有的一切。每天說100個「謝謝」真的是一個很好的日常習慣，你願意和我一起嘗試一下嗎？

【模板四】清單筆記法

標題： 「關於XXX的清單」

1、

2、

3、

舉例說明

「關於演講稿寫作的清單」

1. 一句話主題。

你想要表達的觀點，最好能總結為一句話，這句話是經過千錘百煉的，不可替代，就一句。

2. 坡道。

你要講什麼內容，和聽眾有什麼關系，為什麼是你講。

3.七秒鍾開頭。

在這七秒鍾抓住聽眾的注意力，可以以故事、段子、有趣的個人經歷開頭，核心就倆字：吸引。

4.干貨十足。

所謂干貨就是認知方法論、案例、數據、具體操作的辦法。讓聽眾聽完有啟發，有獲得感。

5.水貨十足。

所謂水貨就是幽默的段子、名言警句、鼓勵人心的話，這些元素必須要有，會讓你的演講更有魅力。

6.甜點。

結尾部分可以回顧內容，可以引述金句，可以發出一個具體動作的指令，可以倡導一種理念，也可以呼應開頭。

7.不要太長。

好的演講是一次送禮物的過程，把握好這個心態，在寫演講稿的時候，你會有充足的自信。

8. 讀書筆記大全

讀書筆記是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中緩友睜的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。 記憶，對於積累知識是重要的，但是不能依賴記憶。

列寧具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下了大量的讀書筆記。俗話說：「好記性不如爛筆頭。」所以，俄國文學家托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。記下重要的知識如有不懂可以再看一下。

讀書筆記的形式多種多樣。主要形式有：

1、筆記本

成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便於保存，缺點是不便分類，但可按類單獨成冊。

2、活頁本

活頁本可用來記各種各樣筆記。便於分類，節約紙張也便於日後查閱。

3、卡片

便於分類，可按目排列，便於靈活調動又節省紙張，但篇幅小，內容不宜長。

4、剪報

把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評注，也可分類張貼，要注告掘明出處，以便使用。

5、全文復印

重要讀書材料，為保持完整性，可全文復印編目分類留用。

6、記憶

如果能用大腦記下來的話就能更好地在生活中運用筆記中的知識，何樂而不為呢？

7、書簽式

平時讀書時遇到需要背誦的內容，可記在書簽上擾歲，夾在書里、放在口袋裡或插在專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀背一背，記得牢為止，再把它存放起來。可以幫助記憶。

具體的範文模板
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9. 大學生讀書筆記1000字模板五篇

書是人類獲取知識的源泉，提高人們素質的有效途徑，也是涵養靜氣的搖籃。讀書的妙處可謂無窮，書香更是浸人心脾，引人入境不能自拔。以下是我整理的大學生讀書筆記，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。

大學生讀書筆記範文一

一千個讀者意味著一千個哈姆雷特。此篇言論所及，不過也是那些將我敏感觸發的事物。或喜或忿，惟願你一笑揭過。

很久以前，一行身披毛發的人脊部微彎著在叢林中尋找食物，蒼莽不見天日。途遇幾只猴子，它們盪著長臂在盤根錯節的大樹之間跳躍。猴子們的眼中滿是奇異的色彩，也許是在疑惑眼前與自己形貌相似的生物為何在地面直立行走。而地面上的這行人在搜集野果的罅隙里，偶爾目光掠過藤蔓上掛著的猴子，也是充滿了不屑與輕視。

狂風驟雨說來就來，當駭人的雷電在空中奏鳴作畫時，山洞裡的一群人瑟瑟發抖得聚集在一起，惶恐地望著天空。燃燒著的火堆驅散了一些大雨帶來的寒意，火堆里的幾塊野獸骨頭早已炙烤得發黑。

叢林里此時可不平靜，方才悠哉享受時光的猴子們突然慌了手腳。雨水猛地砸落下來，劈頭蓋臉地給了猴子們不大不小的教訓，老猴子引導著小猴子在藤蔓間翻轉騰挪。無論是選擇了直立行走的人還是棲息在樹上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生靈所共有的畏懼。

暴雨過後，人們一如既往的輕蔑，猴子一如既往的疑惑。

許多年了，那些猴子和那些人都似乎消失，似乎消失在了歷史的長河裡。人類的聚集效應是不可避免的，因而會產生復雜的社會關系。城裡人笑話鄉下人落後老土，鄉下人卻也在腹誹城裡人不辨菽麥。圍城裡的世界日新月異，人們的生活朝著他們所期望的方向飛速改變。圍牆之外的鄉下呢，這里的人們保有著「生於斯，長早世褲於斯，死於斯」的傳統觀點。即使由於人口壓力大，流失離開的青壯年也多是思想跟隨潮流嚮往城市生活者居多。就這樣，城市者愈加城市，鄉村者愈加鄉村。

達爾文的進化論告訴我們，同一種生物由於地理隔離會漸漸得產生生殖隔離。一堵圍牆把本是同根生，本都歸屬於大河流域的人們隔得老遠，不是距離，而是思想。那麼，城裡人與鄉下人觀念的漸行漸遠就變得無可厚非。

鄉土是一個最基本的起點。中國自古是一個糧食大國，世世代代總有一些人耕種在土地上。而這些人中，也總有一些世世代代作息在這片傳自祖輩的土地上。時代如何發展，這一方鄉土卻是不會湮沒。城裡人是鄉下人開枝散葉的果，這句話也許講的不好，但卻是切中肯綮。

有人講，曾看到中國人在適宜放牧的大草原上墾地耕種。我想那個中國人應當不是城裡人。這樣判斷並非有什麼鄙薄之見，而是在於反映觀念決定人的行為模式。鄉下人守著鄉土生存，生活長久地保有著一種安穩性。最貼近大自然的生活，讓他們有了最節約生命的生活方式。智慧的東西往往發揮作用長久而緩慢。這是帶著思維框架的城裡人所無法理解的，故而稱之為「土」。「土」是那些真正的鄉下人最寶貴的品性，就像城裡人所謂的「尊嚴」返圓。

在鄉村社會，最少有用處的就是文字。祖祖輩輩面臨的問題幾乎不會發生變化，幾本厚厚的手札是決計比不上言傳身教。鄉下的房屋都是平鋪開來，很少有矗立的層式結構。屋前屋後一嗓子就可以相互聯絡，這不是圍城裡空間封閉的巢穴式住宅，聲波不會四處陸簡碰撞反射不必擔心引起共振坍塌。

也曾看到過鄉村不需要創新的說法。我對此不執一言。傳統的婚喪嫁娶與西

洋的婚紗教堂孰優孰劣?是坐在咖啡館里啜飲一杯咖啡還是在夕陽下躺在老藤椅上品一壺老茶?存在即合理。創新意味著斥陳。當機械化操作遍布農田的時候，那份穿越了數千年的悠遠風情是不是也在無奈嘆息。鄉村是固執的，鄉村不接受創新。

城裡的人如今最缺乏的是歸宿感。這樣講也許是有點兒唯心主義。其實一個人在哪裡生活過的時間久了，自然就會產生依戀與贊頌。條條框框極具幾何特色的城市建築群，也許那些稜角在城市人的眼裡能夠泛出溫潤的光。可有時依舊敵不過鄉下乾瘦的枯枝。

說白了，城裡人不懂得鄉下人的土，鄉下人不明白城裡人的醉。

中國是從鄉土中誕生的，那麼不管如何進化如何發展都總會帶著一些鄉土色彩。這是褒揚。一個沒有歷史沒有過去的產物是何其可怕。鄉土中國特色的還是它的差序格局。人與人之間的關系完全是不斷變化的，像一顆石子丟進水激起了層層水波。石子是你，水波是你的人際關系。這種東西在中國生活得久了就會自然明白，不可言傳也不得言傳。

城市最終要回歸鄉村。只是現階段城市和鄉村的發展模式偏差很大，城市愈加陌生，鄉村也變得不完全純凈。不管是身為城市人，還是鄉村人，都應當正視自己的身份。所不了解的，永遠不要去輕易訴說。就像不確定性原理，世界上從來沒有人能看清楚真相。

行文到了結尾，你也許會說這不是一篇規范的讀書筆記。但我覺得，我所言的正是我閱讀《鄉土中國》的切實感悟。世上本沒有標准，怯於探索與墨守成規誕下了一套邏輯化產物。

開卷有益。只要閱讀，必有所獲。

大學生讀書筆記範文二

很偶然的機會，在網上看到有人對費孝通先生的《鄉土中國》這么評論：「這本書雖然是社會學入門級讀物，卻有著深厚的理論素養作為支撐;通俗易懂的語言，加上鄉土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術語，讀後確有萬條萬縷瞭然在胸的豁然開朗感。」是這段頗高的評價使我萌生了對《鄉土中國》的興趣，果然，讀畢，感觸良多。

它包括鄉土本色、文字下鄉、再論文字下鄉、差序格局、維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統治、地緣與血緣、名師的分離、從慾望到需要等方面展開敘述，生動地描繪出鄉土中國的基本概況。

《鄉土中國》開篇第一句「從基層上看去，中國社會是鄉土性的。」正如費老先生所說的，中國的基層社會的確具有濃濃的鄉土味。這里的「鄉土味」並不是都市人眼中給鄉下人冠上「沒認識多少字、聽到汽車喇叭鳴不知道往左還是往右的」的愚昧，而且經過實踐證明，鄉下人的學習能力並不比都市人差，只是對於知識和城市生活規律的需要沒有都市人強烈。我們都知道，傳統的中國社會是建立在能夠自給自足的小農經濟基礎上的，傳統中國社會的封閉性和保守性制約了中國人民尤其是基層人民思維方式、思想文化的發展。再加上鄉土社會是一個社會變遷速度十分緩慢的社會，人民已經習慣了鄉土社會里安穩的生活，以致於不能適應其他快速變遷型的社會，這個才是「鄉土社會」之所以「鄉土」的原因。

費老認為「如果中國社會鄉土性的基層發生了變化，也只有發生了變化之後，文字才能下鄉。」語言和文字都是表情達意的一種工具，但是這並不是的工具，在鄉土社會里，人們有屬於自己的語言和交流方式，有時候大可以不必使用文字，表情、動作、聲音都是人們獨特的交流方式。除非鄉土社會的本質改變，要不然，文字下鄉進程將會相當緩慢。

在社會結構上，《鄉土中國》深入淺出地把社會分為西方社會的「團體格局」和中國傳統社會的「差序格局」。團體格局指的是個人間的聯系靠著一個共同的架子，先有這個架子，而互相發生關聯;而差序格局則是一個一根根私人聯系所構成的網路，費老還作了一個有趣的比喻，以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯系成的社會關系，不像團體中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波紋一樣，一圈圈推出去，越推越遠，越推越薄，而所謂倫，也就是從自己推出去的和自己發生社會關系的那一群人里多發生的一輪輪波紋的差序。當代中國社會又何嘗不是鄉土中國中的「差序格局」，在辦事的時候，人們總是先找關系。正是這種社會關系的性質導致了許多「走後門」的現象，在官場上也導致了很多的貪腐的現象。這一個比喻淺顯而又深刻，在看待人的私心問題上，讓我感觸至深。

當代社會所強調的德治依舊是源於鄉土社會的「禮治秩序」，「維系著私人的道德」需要靠個人的內在剋制來遵守，於是很多應該遵守的規則便成了「禮」，「禮是公認合適的行為規范。」當代社會應該是一個法治社會，但是「禮治」依然存在。在農村，遇到矛盾的時候都是請一些長者或人士來評評理，實在調解不了才選擇訴諸於法律手段。久而久之，也就形成了「無訟」的社會。

在一成不變的鄉土社會里，保守封閉的特徵形成了「無為政治」和「長老統治」的現象。即使是在當代的民主社會，人們依舊不重視自己的權力，敷衍地對待選舉活動，對政治大事也不聞不問。只有當自身利益受到威脅時，才會尋求政治或者法律上的庇護。在鄉土社會中，長老的生活經驗是最為豐富，因此長老具有性，年輕一代對長老只可惟命是從。

雖然鄉土社會的社會變遷速度慢，但是鄉土社會畢竟不是一成不變的，當舊的社會制度不符合實際情況、解決不了實際問題的時候，「名實分離」的情況就會出現。「名」是老祖宗定下來的規矩，是不可以輕易改變的，所以人們只好依舊採用這個「名」而在實際的操作上採用自己的那一套「實」。這可能也折射出傳統中國人們保守封閉的特點。

寫到這里，不禁感嘆費孝通先生孜孜不倦，敢於探索的精神，雖然《鄉土中國》的創造時間離現今已經65年，但是這本書里所研究出來的理論依然是經久不衰，對於傳統中國的基層社會本質看的如此透徹。我還要把這本著作精讀幾次，加深自己對鄉土社會的理解。

大學生讀書筆記範文三

費孝通先生在序言里就直接說了，他寫《鄉土中國》的目的就是介紹「作為中國基層社會的鄉土社會究竟是個什麼樣的社會」，並且他從實際出發，介紹了鄉土社會人們的生活、知道、人情、禮俗血緣、道德等的特點，讓讀者從實際中理解了鄉土人們的內心世界。

費老在第一章就提出了鄉下人的「土氣」，鄉下人向土地討生活，和土地分不開，以農為生的人們，世代定居是常態，遷移是變態，也就是論語說的「生於斯，死於斯」。並且鄉土社會的生活是富於地方性的，在城裡絕對看不到這樣的現象，這個是「土氣」特色，也是一種習俗。

接下來費老又講了文字下鄉，他說文字只是傳情達意的工具，講究文法、藝術，但是在面對面的鄉土社會中是沒有必要的，有著空間和時間上的阻隔，在鄉土社會中，他們有著自己的「行話」有著「無言勝似有言」效果，鄉土社會中的文盲，並非出於鄉下人的「愚」而是鄉土社會的本質。並且鄉下人沒有文字的需要。

費老也講到了差序格局在中西方的對比中，西洋的格局是團體，就像捆火柴一樣綁在一起，而中國則是家庭，就好比丟了一塊石頭在水裡，盪出一層一層的波紋，具有伸縮的能力，有著「人情冷熱、攀關系、講交情」的特點，而西洋的就是權力問題，作者說人何人往來所構成的網路中的綱紀，就是一個差序，也就是倫。

作者還講了家族、無訟、無為政治、長老統治的內容，我覺得這都是我們的傳統文化所導致的，我們的奉行的是儒家文化，講的是「和氣、禮治」，人情世俗的常態。

最後作者還講到了血緣與地緣、慾望和需要、名實的分離，血緣是身份社會的基礎，而地緣是契約社會的基礎。名實之間的距離跟著社會變遷速率而增加，但是在鄉土社會中變遷的速率是很慢的。

這本書用對比的手法進行敘述，很容易讓讀者了解，並且也舉了許多事例，很貼近人們的生活，容易接受。

大學生讀書筆記範文四

戰爭的起源或萌芽是從什麼地方開始的呢?戰爭這個名詞會不會從我們的字典里消失?讀完《戰爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠無法知道。

戰爭是敵我雙方搏鬥無限放大的結果，戰場上，我與敵人搏鬥為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格鬥技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數個我這樣的軍人去搏鬥，去_敵人，那就是一個國家，民族的武器狀況，軍人整體素質，陣型，戰術等決定一場戰爭的勝敗。所以當西方列強的堅船利炮對大清的木質船，大刀片子佔有絕對的優勢，也自然能得到戰爭的勝利。

那麼戰爭起源於何處?遠古時代人少，不可能有戰爭，只有兩個野人為一個雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了交配而已，其實就是為了生存的延續。隨著人口數量的增長，出現了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰斗，說到底還是為了一種目的，一種更好的發展，生存的目的。如日本的擴張就是為了適應人口的增多。所有的戰爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服到現代的政治。都是為了獲得利益，如果沒有利益，就沒有人願意去戰斗，戰爭是兩敗俱傷的，從來沒有贏家。所謂的勝利只是將自己的損失加於敵方而已。所以戰爭是政治的一種手段，一種得到利益而流血的過程。

人存在於世界，如果不剋制自己的慾望那麼就一直會有爭斗，小則國家內部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生死存亡。戰爭會與人的思想境界有關，人類從來都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。上天給予人有限的能力，人卻有無限的慾望。

所以戰爭萌芽於人類的慾望，隨著社會進步，有了國家有了政治制度，戰爭就成了統治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰沒有逃出這個范圍，打著民族強大復興的旗號去強行奪取其他民族發展的權利(殖民要求，租界，關稅，巨額的戰爭賠款)，人類多麼可恥啊!!而戰爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。

而戰爭能否消失就在於人類社會能否真正的團結在一起，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發揮作用，認識到我們都是地球人。那樣戰爭才有可能真正的從字典里消失。

而《戰爭論》從政治的角度出發，認為政治主導戰爭，戰爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認識到這點，我們看待一場戰爭就更能有力的把握它。我們不需要考慮「忘戰必危，好戰必亡」等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰爭，美伊戰爭就大概如此吧。人類的最終歸宿應該還是一個大同社會，但願都能認清戰爭的本質。

中國人愛好和平，我們不希望戰爭，但若要是認為我們好欺負，你們有能力征服，那麼來吧，我們接受挑戰。你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠必誅。

同時不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。

大學生讀書筆記範文五

戰爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應該包括軍隊和敵人的精神力量，即意志力。因為戰爭是人與人之間的斗爭，所以其必須在感情的范圍之內。因此戰爭的精神力量不應該忽視也不能忽視，特別是在一些關系生死的殊死的斗爭中。使敵人無力反抗一定要摧垮其國家和人發的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特徵可以是簽訂和約，要求苟合。這些特徵至少說明敵人目前承認了失敗，以後怎麼樣那是以後的事了。

在概念上分析，使敵人無力反抗會使斗爭趨向於極端，然而在現實中必須也完全有必要對其修正。因為人是有感情的，不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰爭是充滿偶然性的，這也是因為精神力量即意志力在戰爭中起了很大的作用。

人們在戰爭尤其是在激烈的戰爭中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會導致戰爭進程的變化(相對於戰爭發生前的預測的)。這也是偶然性。

在任何時候不能忘掉，戰爭是政治以另外的一種手段的延續。因此政治目的始終存在於戰爭的始末。也許戰爭過程的進程對原來的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認為這種影響一般不會根本影響原來的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰爭的進程。即使在一般條件下，政治目的也會極大的影響戰爭的進程，或是嚴格控制其規模，或是無忌的放大其規模(即使沒有什麼真正的敵對意圖和目的)。通常情況下是嚴格控制其規模。

戰爭是政治的延續這是戰爭的固有屬性。政治往往要比戰爭理智精明的多。而戰爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關鍵的因素。

在現實中消滅敵人的軍隊和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會被敵人消滅，還有當敵人的防禦強於進攻時產生的間歇，這樣戰爭也不會向極端發展。綜上考慮由於自身的顧慮和客觀的情況可能會使戰爭進程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實事也說明在很多的情況下真正的戰爭(即是兩方的真實的撕打)並沒有發生。應該認為戰爭中進行的軍事行動應該包括兩個方面的內容：一是為真正的戰爭進行的所有的准備，包括軍事動員，物資運輸，軍隊的調整集結。二是真正的戰爭，真正的撕打。可以知道在兩方的力量相差懸殊時，當一方認識到對方的軍事力量遠遠超出自己的力量時，就自動的放棄抵抗。這也是所謂的「不戰而屈人之兵」。其實戰爭進程已經開始了。

這種不確定性並不與戰爭的目的即使敵人無力反抗矛盾。因為當一方不為消來敵人做准備或決心不進行決占而對方抱有積極的目的時刻消滅對手時，這一方在戰爭中必然會處於不利的局面，因為他在戰爭中在沒有判定出對方不進行決戰的情況下做出了消極的不決戰的決心，這樣在戰爭中他必然處於慌亂並且不能集中力量，限度使用力量。這樣的結果必然是可悲的。

所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個戰爭目的雖然不是每次戰爭都要達到的目的，但是它自戰爭一開始就存在於所有的軍事行動中，只是由於政治目的或其它原因緩和或是遏制了。

10. 可以分享一些記筆記的模版嗎

如下：

1、康奈爾筆記法—非常經典的模板，相信大家都有所耳聞。雀顫適用性也非常廣，不只可以用在工作中，用在學習／聽課／閱讀…也都適用，使用的關鍵在於將筆記結構化，更方便日後的回顧和反思。