如何推廣香爐產品

Ⅰ 決定瓷香爐收藏價值的因素有哪些

瓷香爐收藏較適合中長期投資，收藏瓷香爐要注重一定的技巧。瓷器收藏重在「古、稀、美、俏」，瓷香爐當然也不例外。
第一，從文化藝術魅力來看，宋代瓷香爐無疑是最值得關注的。宋代香爐代表了宋代瓷器的藝術精神，它獨特的文化特色使香爐成為當時代表新文化的典型器物，所以具有很高的藝術和收藏價值。到了元、明、清，瓷香爐逐漸由上流社會賞玩為主轉向用於祈神供祖為主，觀賞的功能也逐漸降為從屬地位，從而也使瓷香爐開始大量走入了尋常百姓之家。
第二，從瓷香爐「出身」來看，官窯比民窯的作品更具有工藝價值。據載，「官窯」從北宋開始。官窯是由官方營建主持燒造的瓷器窯，專供皇宮使用，只求產品質量，不計成本，可以說官窯所燒造的瓷器代表當時瓷業的最高水平。清朝以後官窯不復存在，官窯的作品更顯珍貴。民窯瓷器與官窯瓷器有著本質的不同，在風格特徵與審美情趣上不同，因為使用的對象是兩個不同的階層。皇室所用的瓷器在造型、胎釉與紋飾上都有嚴格的要求；民窯瓷器使用者的身飢弊份不同，上至貴族下至貧民，質量粗細不同，有的質量與官窯相差不大。
第三，從工藝造型來看，一些精製的瓷香爐由於其精細的工藝而提升了其價值。如拍芹兩件宋代潮州筆架山窯香爐，釉面淡綠，雕刻以精緻的蓮花紋飾，造型別致典雅。像另一件清代康熙年間的青花山水香爐，腹部彩分水法染出青花五色，描繪山水圖紋。青花色澤艷麗，色階分明，釉面潤澤。
因此，那些年代久遠、質料名貴、雕工精美的瓷香爐價值不菲。同時，因著瓷香爐的體積大小不同，其價值差距也很大。瓷香爐大的口徑有二三尺，小的有如一隻小酒杯。一般來說，大體積的瓷香爐價值相對高些。當然，也有一些小體積的瓷香爐會襲肢畢例外。
最後，建議收藏瓷香爐的愛好者，搜尋瓷香爐要先具備一定的專業基礎知識。了解宋元明清不同時代古瓷爐的特點，依據特點初步分辨其真偽，當然最後還得靠科學鑒定儀器鑒定以防上當。雖然不少官窯已被名人或博物館收藏，但也有小部分較好的官窯瓷爐散失於民間，這個具體數字不易考證。而目前民窯瓷香爐作品正處於漲勢，而且此類作品歷朝歷代都有生產，數量較多，眼下的價格也不貴。因此，無論是官窯還是民窯的瓷香爐，都期待著收藏愛好者們用心去「淘」。

Ⅱ 香爐收藏有哪些技巧呢

中國自古有香爐焚香之習俗，古人焚香很多，所以香爐的用途很廣，除了禮儀環境所需要用的熏衣外，還是書齋里便於誦閱、有益於理解及記憶的文玩清供。香爐收藏較適合中長期投資，收藏香爐一定要注重技巧。那麼，香爐收藏有哪些技巧呢?
1.從文化藝術魅力來看，宋代香爐無疑是最值得關注的。宋代香爐代表了宋代瓷器的藝術精神，它獨特的文化特毀坦色使香爐成為當時代表新文化的典型器物纖源桐，所以具有很高的藝術和收藏價值。
2.從香爐「出身」來看，官窯比民窯的作品更具有工藝價值。官窯是由官方營建主持燒造的瓷器窯，專供皇宮使用，只求產品質量，不計成本，可以說官窯所燒造的瓷器代表當時瓷業的最高水平。
3.從工藝造型來看，精製的香爐由於其精細的工藝而提升了其價值。因此，那些年代久遠、質料名貴、雕工精美的香裂差爐價值不菲。同時，因為香爐的體積大小不同，其價值差距也很大。一般來說，大體積的瓷香爐價值相對高些。當然，也有一些小體積的瓷香爐會例外。

Ⅲ 不銹鋼香爐有哪些優點呢

1、不銹鋼材質物理化學性質穩定，衛生無毒，對水質無污染，保證水質清潔衛生。

2、不銹鋼製品和工具有造型美觀、重量輕、造價低、壽命長、安裝簡單用途廣等優槐蠢點。

3、不銹鋼製品表面光潔美觀、易清洗、保養方便快捷。

4、不銹鋼製品耐腐蝕性能優越，密封性能好。

5、不銹鋼制亮首品抗沖鉛鍵陪擊性能很大，抗震性能也非常強。不銹鋼傢具不會產生腐蝕、點蝕、銹蝕或磨損等效果。而由於不銹鋼具有良好的耐腐蝕性，所以它能使結構部件永久地保持產品設計初的完整性。不銹鋼能夠長期保持原有的外表，而且審美效果理想。

Ⅳ 酉圓工坊玉蘭香電子品香爐怎樣

很好的。因為採用日本進口技術的高科鉛團叢技電子晶元或嘩發熱、省電，放入紙張也絕不燃燒，還是國內最早的電子香爐生產廠家，與全國各地的批發商、經銷商和代理商建立了良好的合作夥伴關系，產品持續暢銷，還能.能根據各種香料特性槐櫻調節大小。

Ⅳ 香爐盤香的正確方法，熏香的正確使用方法 如何使用

提起香爐盤香的正確方法，大家都知道，有人問熏香的正確使用方法 如何使用，另外，還有人想問卧香爐的使用方法，你知道這是怎麼回事？其實香熏爐 應該怎麼正確使用呢？下面就一起來看看熏香的正確使用方法 如何使用，希望能夠幫助到大家！

香爐盤香的正確方法

1、香爐盤香的正確方法:熏香的正確使用方法 如何使用

2、香爐盤香的正確方法:卧香爐的使用方法

爐邊上可能有個小孔讓你把香斜插著，不然就要另外購置一個香插。鋪香灰可以試試，但是估計也會熄掉，我曾經用盤香這樣試過一次，結果是不行。供盤香的正確方法。

3、香爐盤香的正確方法:香熏爐 應該怎麼正確使用呢？

爐的使用方法

將爐的電源插頭插座，將爐上方的碟子（或凹槽）加水至七八分滿，如果是水晶爐，則再滴進5-8滴單方精油，如果是小夜燈式爐，滴進2-3滴單方精油，開啟爐的開關，幾分鍾後香味將自然散發。檀香爐里的棉墊怎麼用。

用不同的精油，能夠達到不同的效果，以薰衣草為例，在爐中滴進幾滴薰衣草精油，能夠達到：安定情緒、抗沮喪、降血壓、治失眠等功能。

注意一下一下：只有%純自然精油（即單方精油）才能夠達到相應的功能如果用化學合成精油（即市面上一小部份便宜的所謂的只能不可美容的油），也能夠飄出相應的香味，製造一定的浪漫，但不可夠產生真切的%純植物精油所應當達到的功能。

香熏爐 應該怎麼正確使用呢？

涼水就行，添加3，4滴即可。盤香為什麼不能供。

爐的使用方法

將爐的電源插頭插座，往爐上方的碟子加水，一般加到七八分滿就可以了，如果是小夜燈式爐，滴入2-3滴單方精油;如果是大水晶爐，則再滴入3-5滴單方精油，隨後啟動爐的開關，幾分鍾後就可以聞到散發出的香味。爐又稱為精油爐、香精爐、熏困老香爐等，是一種給居室添香的方式之一。爐有著完美的造型，不僅僅是產品，更是一種工藝品。館器皿的鑒賞燃香之器名薰爐，也可以稱作香爐，是古人用於薰香取暖、潔室、殺蟲、清潔衣被的衛生用具。其質地有金、銀、銅、瓷、陶等多種，造型及工藝多較考究。

4、香爐盤香的正確方法:如何正確地選擇香爐？

室內用爐選擇有蓋的、造型精美的熏爐或卧香爐，以便使用篆香、盤香或線香卧燒，燃燒時間也比較持久，又可減少煙氣、減少污染，使室內更加潔凈。香爐的選擇主要是從是用途、材質、造型、等方面考慮。供爐一般尺寸要大一些，以防香灰掉落爐外，二是通過爐蓋可以過濾香煙，使部分煙塵吸附於爐蓋之上，減少煙塵對空氣、像或房屋的污染。香爐裡面有個墊怎麼用。

5、香爐盤香的正確方法:盤香可以直接放在香灰上嗎

在上香時用立香爐放盤香,是可以的，立香爐把香灰倒出，然後用細鐵絲做個架，把盤香放上去就可以了，一樣用。香灰不倒也可，用罐頭蓋鐵皮放在香爐香灰上，上面放架在放盤香就行了。

以上就是與熏香的正確使用方法 如何使用相關內容，是關於熏香的正確使用方法 如何使用的分享。看完香爐盤香的正確方法後，希望這對大家派兄有所塵尺襲幫助！

Ⅵ 如何做佛教用品生意

務必如法。

要有發心利益眾生的意願，而不是只顧著自己發財。

菩提心比賺錢多少等都更加重要，他才是福德的正因。

其實販賣佛像、佛經、佛塔等都是不如法的，如法的行為是只收取製作加工的成本價。叢空源但是當前不如法的現象似乎比較多，因為許多人顧著利潤卻沒有真正明白佛法；其實如果沒有及時懺悔，以後他們將背負極大的因果。

《佛說像法決疑經》:「未來世中道俗之中，有諸惡人造立我形像或菩薩形像，販賣取財以用自活，一切道俗不知罪福，買取供養。二俱得罪。五百世中常被他賣。」

《梵網經菩薩戒本》:佛言:佛子，佛滅度後，於惡世中，若見外道、一切惡人、劫賊，賣佛菩薩、父母形像，及賣經律，販賣比丘、比丘尼，亦賣發菩提心菩薩道人。或為官使，與一切人作奴婢者。而菩薩見是事已，應生慈悲心，方便救護，處處教化取物，贖佛菩薩形像，及比丘、比丘尼、發心菩薩、一切經律。若不贖者，犯輕垢罪。

上邊僅僅是佛經中的兩例，釋迦牟尼佛演說的造佛菩薩像販賣的過失。過去、當前許多大德也都開示過不要販賣佛像佛虧春經佛塔等。

所以您如果接受成本價流通，那麼可以實行；如果您以生意方式交易，那麼賺取到的利潤務必用作善事上，比如印經、放生、捐助等。當然，對於多數人，不可能願意做也做不到。

如果執意賣佛教用品，可以賣環保香、香爐、供水供果的器皿、燈具、計數器、一些裝飾品如佛珠、香包、小掛件、擺放的小物件等等；如果您通設計，不妨設計一些讓人生歡喜心的簡單飾品；上述這些是如法的。如果能盡量少賺取利潤，自利利人不可思議。

總之，千萬不要賣佛像和佛經。

如果您有善心善願，不妨改開一個如法的「素食餐廳」？遠離一切動物性食品和用品，既對人健康有利，又不會殘害其他物命，契合佛訓，功德頗多。當然，務必知道因果滲態，不要效仿當前許多徒知自利而以劣質食品欺誑顧客的商家；不管您相信與否，他們的做法都有十分可怕的果報，最終都回到他們身上。

願您知法如法，生意興隆，不虧天心。南無阿彌陀佛。

Ⅶ 香爐 是燒什麼香的啊 哪裡有賣嗎

佛教的香器
香器是指焚香用的器皿及用具，除了最常見的香爐之外，還有手爐、薰球、香囊、香盤，及在香粉的香篆、盛香的香盆，都是屬於香器的范疇。
這些豐富的香器種類，主要是為了配合各種不同型態的香焚燒或蒸薰的方式而產生。除了實際上的用途之外，基於美觀及裝飾的考量，香爐的型制、爐身的造型、色彩，更是琳琅滿目，配合裊裊香煙，及美好的香味，讓用香的情境達到極致。

焚香的器具大致可分為下列幾種：

1、香爐：是指可燃點盤香、沈香木塊、丸香及香粉的圓形香爐。

2、卧香爐：專門焚燒橫式線香，即卧香所用之香爐。

3、香筒：長筒式香薰，為直式線香所用。

4、立香香爐：是指專門焚燒有竹枝為柱腳的立香所用的香爐，大多以金屬或石材為爐身材質，用於祭禮時上香之用，避免香爐身溫度過高。

5、手爐：即一般所說的柄戚好香爐，以焚燒香丸、沈香木塊為主，方便上堂時以手持之。

6、薰球：為鏤空圓球，內放香品焚燒，無論球如何轉動，球內香品皆能保持水平不會傾倒。

7、香囊：指將各種香料、香品置入囊中，放在身上散發香氣的香具。

不同的香料，以不同的方式來散發香氣，也會造成特別的效果。一般而言大致可以分為燃燒、薰炙及自然散發等三種方式，而有不同的香器來配合使用。如，香草、沈香木及作成香丸。線香、盤香和香粉的合香，就必須以燃燒的方式，而龍腦之類的樹脂性香品，則必須用薰炙的方式；也就是將香品放在炙熱的炭塊上薰烤。而調和成香油的香品，就用自然揮發的方式來散發香氣。此外，各式各樣香氣濃郁的香草、香花，也被裝入花薰、香囊之內，讓其自然散發香氣。混合數種香的香粉，也常用薄紙包裹，裝入香囊。

隨著香的使用越來越普遍，香器的樣式也不斷出奇翻新，從香器開始出現到現今，香器的演變，幾乎已經形成了獨特的藝術，讓人們無論是在用香或是供香時，在嗅覺及視覺的心靈意境上，都達到了美好的升華。

中國歷代香器簡介

在佛教傳入中國用香的歷史非常悠久，而佛教傳入中國之後，同時大量引進各種重要的首握香料，及用香的觀念和方法，於是，香從生活中的附屬用品，一躍而成為皇室貴族，文人雅士生活中的重要場景。

早在戰國時期，中國就已經有在室內薰香的習俗，焚燒的香料是以草本植物為主。其實薰香源自古人薰煙以趨滅蚊蟲，並消除穢氣。

在《周禮》中記載：「剪氏掌除蠶物，以攻攻之，以莽草薰之，凡庶蟲之事。」古人燃香也可以說是清凈環境，中國在尚未產生專用的香器之前，先使用一般的銅炭爐來薰香。

中國人在室內焚香自戰國時代就已開始了，但是專門為焚香而設計的香具，卻遲至漢代才出現。

中國香爐的形制始於戰國時期銅爐，以後歷代出現各種式樣的香爐。材質有陶器、瓷器、銅器、鎏金銀器、掐絲瑵琺琅、畫琺琅、竹木器及玉石等，種類豐富。

在春秋時期，已出現專供室內取暖的銅炭的「王子嬰次爐」。而這類銅炭爐後世仍然沿用。

漢代開始，產生了一種特殊的香爐——博山爐。博山，相傳是東方海上的仙山。博山爐蓋上雕鏤的山巒之形，山上有人物、動物等圖案。當香爐中飄出裊裊香煙，就宛如神山盤繞終年的雲霧。博山爐盛行於神仙之說流行的兩漢及魏晉時期。

在漢代，專為焚香而設計的香薰已經出現，大理的薰香器從各地的漢墓出土，可以知道當時薰香習俗已經很普遍。漢代薰香的風氣，南方比北方更為盛行。廣州地區四百餘座漢墓中，共出薰爐一一二件。

在漢代蔡質所著的《漢官儀》中，就有關於香的文獻記載：「女侍史絜被服，執香爐燒熏。」

在廣州、長沙等地的西漢早期墓葬中已經出土了不少豆形薰爐，而中原地區出現得稍晚。從這種出土不少專為薰香而作的香薰看來，薰香的風氣是自南向北逐步推廣的，而許多高級香料也是從南海輸入中國。根據《史記》〈貨殖列傳〉的記載，西漢時龍腦香在廣州已非罕見之物。

漢通西域高芹鉛後，還從陸路自西方輸入蘇合香。《班固與弟超書》：「竇侍中令載雜采七OO匹，白素三OO匹，欲以市月氏馬、蘇合香。」這是漢代以雜絲、白素等布料，要買月氏馬及蘇合香。《後漢書》「西傳傳」說大秦國「會合諸香，煎其汁以為蘇合。」

漢朝時樂府詩中也說：「行胡從何方，列國持何來，氍毹、（外毛內答）（外毛內登）、五木香、迷迭、艾蒳及都梁。」其中都梁香為古代著名的香草。

漢代的香品中，有乾燥的草木植物、樹脂類的龍腦香、蘇合香。草本植物的茅香乾燥之後就是可燃物，為了能充分燃燒，通常在爐身的底下會有通氣孔。有的設計爐身較淺，爐蓋隆起，而且在爐蓋上備有數層鏤孔。這類爐具的容積也較大。同時為了容納自進氣孔落下的灰燼，通常也設有承盤。

龍腦及蘇合香等樹脂類香品，必須放在其他燃料上薰燒，因此這類爐身較深，以便置燒紅的炭塊，有時加銀箔或雲母片，再放上樹脂之類的香品，使其徐徐薰燒。出土的漢代香薰中就曾留有炭料、香料。

兩晉南朝的香具

東晉南朝士大夫中，以香沐浴，以香薰衣的風俗開始盛行。薰衣的風俗在漢代就已經出現了，在河北滿城中靖王劉勝墓中，發掘的「銅薰爐」和「提籠」就是用來薰衣的器具，湖南長沙的馬王堆一號墓出土的文物中，就有為了薰香衣、被特製的薰籠。

三國的荀□好薰香，文獻中記載：「荀令至人家，坐幕三日，香氣不竭。」由於荀或經常讓自己的衣服薰上濃郁的香味，所以當他到別人家中之後，他坐過之處往往留下香氣，經過三日還沒有散去。在東晉時文人也以白旃檀的芬芳來比喻學養的淵博。

在兩晉南朝流行的香薰式樣之中，從三國吳到南朝晚期圓罐式及豆式有承盤的香爐式樣大略可分為四期：

第一期：孫吳中期至西晉末年（公元二五四——三一六年）

第一期的香薰，造型簡單，整體為罐形，侈口鼓腹、圈足，上腹鏤刻三排圓形鏤孔，沒有承柱和底盤。

第二期：東晉前期「東晉立國至穆帝昇平以前」（公元三一七——三五七年）第二期的香薰，薰體為短直口圓腹罐形，腹部有大三角形鏤孔，承柱亦為上下小大的圓柱體，承盤則為平底缽形器。

第三期：東晉後期至南朝劉宋時期（公元三五七——四七九年）第三期的香薰，醬油，罐形薰體，小口鼓腹，腹部滿布密集的長三角形鏤孔，圓柱形承柱，粗短而直，承座則為寬沿盤形。

第四期：相當於南朝中晚期「齊、梁、陳」（公元四八O——五八九年）第四期並未發現見香薰等器具。

隋唐的香具

自東漢明帝佛教傳入中國之後，焚香禮懺在奉神明或祀天地祖的儀式中，幾乎經常可見。甚至，有在行道上以香鋪地，使香的需求量更大。在《文昌雜錄》卷三中記載：「唐宮中每有行幸，即以龍腦、鬱金布地。」

唐代的香具，也開始有新興的式樣。如：多足香薰、薰球、及長柄手爐，質地多為金屬器或鎏金銀器。唐代流行有提煉的金屬香球、香薰。唐代的多足帶蓋銅香薰十分獨特，也有附提煉者。

唐代帝室曾多次迎送釋迦牟尼佛的真身舍利，再送回法門寺。法門寺的文物中鎏金銀香薰、鎏金銀香球，是為皇室迎送舍利真身所專門製造的。

宋元明清的香器

宋人焚香，常同時使用香爐及香盒。這點從宋代繪畫取香的動作中，可以看出來。添香者以食指、大拇指拈出香丸，放入堆滿白灰的爐具內。宋代也流行將香料壓成「香篆」，將粉末狀的香料模子壓出固定的形狀，然後點燃。

宋代曾大量進口香料，北宋時香葯是市舶司收入中最大宗的物品之一。真臘、渤泥、蒲端、安南等地其地盛產乳香、龍腦及棧香，朝貢品中也以香葯為主。部分的香品如乳香等列入禁榷物品，由政府專賣，民間不得私自交易。

宋代香葯輸入量雖大，但仍供不應求。宋人普遍用香，焚香用量大。祭祀慶典、官府的宴會、文武官考試及第後的同年宴、祝壽等場合，無不用香。

宋人還有所謂的「試香」，於幽室外焚香，有時在庭園內的「詩禪堂」試著燃點新制的合香，品評香的氣味、香霧的形狀和焚煙的久暫，是宋朝人生活情趣中重要的節目之一。

宋人對於合香的薰燒法特別講究，香品點燃之後，並不投入火中，香爐內鋪厚厚的有保溫作用的爐灰，揀一小塊燒紅的炭塊埋於正中央，再薄薄地蓋一層，灰只露出一點。用薄銀片隔火，香品放在薄銀片上薰烤，於是香氣自然舒發，沒有煙燥氣。講究一點的，炭塊就不只是用普通的木炭，而是精製的炭團。

此外，宋人也使用香篆。南宋杭州城的住宅區內的各種服務業中，就有專門為人「供香印盤」的服務業，他們包下固定的「鋪席人家」，每天去壓印香篆，按月收取香錢。

在宋代的香爐中，有許多特殊的造型，如現藏於芝加哥藝術館，宋影青鳥形香爐（十一——十二世紀），爐蓋有一隻似鴛鴦的水鳥蹲伏著，爐身貼了兩層蓮瓣紋，也有承盤。盤底有如意雲頭花式足。香爐就從鳥嘴逸出，爐身挖有小氣孔，而使香煙從上面的鳥嘴飄出。宋代另外流行一種豆形香爐，形如高足杯。

到了元、明、清代，則流行成套的香具，例如元代流行「一爐兩瓶」的成套香具。明代十六世紀的繪畫中就已出現「爐、瓶、盒」。這種組合式香具乃是為了方便作為儲放香箸、香鏟之用。

明朝嘉靖官窯也有所謂的「五供」，五供是一爐、兩燭台、兩花瓶的成套供器，使用於祭祀及太廟、寺觀等正式場合。明代盛行銅制香爐，這與宣德時期大量精製宣德銅爐有關。宣德年間，曾使用泰國進貢的數萬斤銅料，鑄制三千三百餘件的「宣德爐」。明晚期民間大量製作銅香爐，設計精良。銅香爐的盛行與當時盛行燃燒各種品級的沈香木塊有關。

香品的類型

香爐

香爐是最常見的燃香薰物器皿，其主要目的不只使香燃後的灰燼能有固定收集的場所，也為供養與祭祀的過程增添了無限靈性美感。

在香爐製作的原料上，大約有陶磁、石頭、金屬等類。

陶瓷製的香爐，一般而言，由於土的塑性極強，所以造形特多變化，多以圓形為主；或雕鏤花紋，或塑蓮花襯為底座等，適於使用立香、盤香、香粉。也有陶瓷製卧香爐，造形與色澤變化較少。

此外也有石制香爐，在製作上比陶瓷製的香爐費功夫，由於其雕刻必須一體成形，否則一處刻壞之後，就有可能前功盡棄。而在石材的選擇上，則有大理石、瑪瑙石等。

香爐與花瓶、燭台一齊供養於佛前，稱為三具足之一，其材質多為金屬、鍮石、磁、陶、紫檀等，形狀多樣化，大約而言可以分為四類：

1、置於桌上的置香爐，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盤形等。

2、持於手上的炳香爐，如蓮華形、獅子鎮形、鵲尾形等。

3、坐禪時所用的釣香爐。

4、灌頂時，受者跨越而以凈身之象爐。

古時，於佛前行禮拜供養之時，手擎香爐；後世的柄香爐，就是承襲此遺風而來。在新疆地方所發現的佛教遺跡，其中壁畫，可推定為唐朝佛畫，圖中也有手持香爐，長跪禮拜者。而此香爐下部，附有稍高之台座。

此外，火舍也是香爐之一種，為密教用具之一，後世並列為佛前四具足之一。

焚香的材料和方式原與爐具的設計息息相關。自明朝晚期到清代，流行使用銅香爐，爐壁厚實不懼熱焰，而且造型變化多端，有竹節、松干、古銅器及獅象等造型。所使用的香品為沈香木塊。木塊直接在燭火上引燃，然後插在爐內的爐灰中。爐灰的成分是燒過的香，灰其作用為保溫和透氣。

其他材質的香爐，也有爐底放置隔熱砂如石英砂之類，作用是防熱，以免爐壁過熱而炸裂。而銅香爐，尤其是厚胎的銅香爐，則較少過熱炸裂的顧慮，可以不斷地添插點燃的沈香木塊。現今所見的銅香爐，大多用來點直立的線香，在眾人祈福祝禱，香火鼎盛的場面，銅香爐是較為安全的，而一般居家與書齋所用多為小香爐，一般的銅制香爐，大多作為大型祭祀之用。

博山爐

漢代由於受到神仙方士思想的影響，出現了博山爐，晉代出現了青瓷薰爐，是室內薰香除穢的器具。博山爐的爐蓋裝飾著神山、異獸、珍禽和仙人，代表漢代流行神仙思想。

這類博山爐爐頂多半站立了一隻鳳凰。博山爐中有的設計奇特，例如有設計成一騎異獸的胡人，手托著博山爐爐身，人與獸成為基座，爐身的蓋面為仙山、四靈獸「青龍、白虎、玄武、朱雀」和其他異獸及仙人等。爐中的香爐就從鏤空的孔洞飄逸出來。博出爐的蓋面上，一般都有山峰禽獸和神仙故事。

像這種在爐蓋上裝飾連綿的山巒，異獸與仙人點綴其中的博山爐，逐漸設計成熟、定型，爐蓋飾以仙山、飛鳥等，具有濃厚的神仙思想。

隋唐時代的博山爐，和晉代又有不同。

例如雲崗第二洞的樓閣式浮圖，七、八、九、十洞的龕楣，飛檐、博山爐，做為裝飾花紋的蟠龍、饕餮、朱雀、白虎等等。在第十洞有北魏時期所雕的飛天，四天飛天捧一博山爐，爐式為有山巒起伏的蓋子、高足豆式的器身，器身兩側有S形耳。

手爐

手爐是行者以手持之長柄香爐，用以供佛的香爐。

在《法苑珠林》中，有記載天人黃瓊說迦葉佛香爐：「略雲：前有十六師子白象，於二獸頭上別起蓮華台以為爐，後有師子蹭踞，頂上有九龍繞承金華，華內有金台寶子盛香，佛說法時常執此爐，此觀今世手爐之制，小有仿法焉。」

在湖南長沙赤峰山二號唐墓曾出土一件銅香爐，底座作覆蓮形，中有小柱與香斗通，柱柄柄頭有一鎏金小獸。出土時香爐中滿儲香料余燼，為供佛之用。

同墓葬品中還有一件銅香薰，球形爐身，爐蓋呈圓錐狀，底座為喇叭形。出土時已殘破。同樣式的手爐在各處唐墓也曾出現，這說明了手爐在唐代相當流行。雖然唐代的焚香器中還有博山爐、香球及香薰，但是在佛窟壁畫中所出現的焚香器以手爐和博山爐為主。

敦煌莫高窟畫中，常可見到供養人像手持手爐的景象。例如大英博物館的收藏中，就有敦煌之唐代設色絹本引路菩薩圖，圖中菩薩即手持銅手爐。

在古畫中也可以看到不少的羅漢畫及禮佛圖之中手持手爐方式。我們可以看出長柄的手爐與香盒搭配使用，而且所用的香品呈顆粒狀或小丸狀。也就是常被稱為香丸的丸狀的合香或是呈小塊的龍腦。

在《清嘉錄》卷八有「燒斗香」條中說：「香肆，以線香作斗，納香作斗，納香屑於中，僧俗咸買之，焚於月下，謂之燒斗香。」

尤崧鎮斗詩香詩：拈將香線勻兼細，長短編成斗樣同；只合靈檀和木屑，豈宜旨酒薦瓊宮，佳人撤帳腰頻折，處士占星柄自空，吳俗中秋傳韻事，滿庭馥杜桂正臨風。

薰球

香器中有另一種造型特殊的薰球，非常特別。薰球的出現，始於唐代武則天到玄宗時期（公元六八四——七五五），大致流行於陝西西安地區。這種薰球多呈圓球狀，有長鏈，球體鏤空，並分成上下兩半，上下兩半球體以鉚接的葉片狀卡榫連接。球體內有小杯，以承軸懸掛於中央，小杯可隨時保持水平。因此無論薰球如何轉動，小杯始終保持水平，而杯內正在焚燒的香品則能隨時保持平衡，不致於傾倒。

薰球又名香毬，可以放在被中薰香，而香煙不會熄滅，明田藝蘅《留青日札》卷二十二「香毬」條中說：「今鍍金香毬，如渾天儀然，其中三層關，輕重適均，圓轉不已，置之被中，而火不復滅，其外花卉玲瓏，而篆煙四齣。」正倉院所藏唐代薰球即是被中香爐。

宋代的皇家儀隊就有執香球者。根據文獻記載，淳熙十三年，太上皇八十大壽，孝宗至德壽宮問安，文武百官服朝服隨行，除了法駕五百三十四人之外，另有大樂四十八人，架樂正樂工一百八十八人，還有儀仗鼓吹，儀仗有二人各執一香球。香雲自香球中逸出。而宋代婦女乘車出行時，也有丫鬟手持香球，貴婦袖中自持小香球，於是車過駕經之處香煙如雲，塵土皆香。

甚至南宋杭城人迎親的隊伍也有用至香毬，即薰球。首先由男家選定時辰，令「行郎」各持花瓶、香球、花燭，沙羅洗漱、妝合、照台、裙箱、衣匣、百結、清涼傘、交椅及花轎（花檐子）、鼓吹等，前往女家迎娶。

香囊

將各種香料、香品置入囊中，可以放在身上，隨身攜帶，散發香氣的香具。佩帶用的香囊在宋代記載中處處可見。南宋於端午佳節，後妃諸合、大璫近侍獲賜翠葉、五色葵榴、金絲翠扇、真珠百索、釵符、經筒、香囊、軟香龍涎佩帶，及紫練、白葛、紅蕉之類。道宮法院多送佩帶符篆。一般市民在家門口「各設大盆，雜植艾蒲葵花，上掛五色紙袋，排飣果粽。雖至貧者亦然。」六月六日顯應觀崔府君誕辰，熱鬧的廟會也有「關撲」，即擲錢賭勝而贏得獎品或彩金獎品有香囊、畫扇、珠佩等。

香筒

香筒是一種燃點直式線香的香具，又稱為「香籠」，以便與插香的小筒有所分別。明清兩代所流行的香筒，其造型為長直筒，上有平頂蓋，下有扁平的承座，外壁飾鏤空花樣。通常在筒內有一枚小插管，這樣就很容易插穩線香。這種線香是不含竹木簽心的。

明清時代的香筒，其質材有竹、玉及象牙。故宮展出的明清香筒有明雕竹人物香筒、明白玉龍鳳鏤空香筒、清象牙雕梅雀香筒及作為插香用的清青花小香筒。在江西南城明益定王朱由木墓中也曾發現一件鏤空蟋螭玉香筒。明益定王墓中的玉香筒，質地為白，玉圓筒外壁鏤空梅花、螭紋，蓋面鏤刻盤螭。

香篆

一般的香粉，為了便於香粉燃點，合香粉末可以用模子壓印成固定字型或花樣，然後點然，循序燃盡，這種方式稱之為「香篆」。印香篆的模子稱為「香篆模」，多以木頭製成。《百川學海》「香譜」條中說：「鏤木之為范，香為篆文。」這是說香篆模子是用木頭雕成，香粉被壓印成有形有款的花紋。

古時禪寺中常燒香篆以測知時間。也有燒香篆以修密法者，在《觀自在菩薩大悲智印周遍法界利益眾生薰真如法》，並有將香印作成種子字、紇利字之香印，並將香爐觀想為法界，紇利字妙香印代表大悲拔苦，當香印依次焚燒時，則顯現真實之理，當燒盡時，則代表萬法歸空之理。以此觀法修持者，能獲觀世安稱、無有障礙之福報，如同微妙蓮花一般眾人愛敬。

香篆又稱香印，在焚香用香爐內鋪上一層砂，將乾燥的香粉壓印成篆文形狀，字形或圖形綿延不斷，一端點燃後循線燃盡。由於取用的香是呈鬆散的粉狀，點燃之前才以模造成綿延不斷的圖形，而且移動模子時很容易碰壞圖形，因此使用時並不方便。

在宋人的筆記中有印香的記載。「印香」很可能就是壓印香篆。《蘿梁錄》卷十三，「諸色雜貨」條雲：「且如供香印盤者，各管定鋪席人家，每日印香而去，遇月支請香錢而已。」可見北宋末有雇請專人印香焚香的習俗。

為了使香粉的使用更為順利，宋人又制香餅，有作成心字形的「心字香」香餅、環形及指形的「冰環玉指」香餅。宋人李居仁「天香詞」中有「幾度試拈心字」的句子，說明心字香餅是可用手指拈起的，類似現代使用的盤香。

香盒

香盒是指盛香之容器。又作香筥、香合、香函、香箱。通常為木製加漆，亦有陶制與金屬制。常見的形狀為扁平圓形。香筥有大香筥、小香筥之別。原來是供佛的法器之一，後世則用於茶席等之用，其造形也和以往不同。

除了香盒之外，還有香盤也經常可見。香盤是指焚香之盤，又作香台、常香盤。以木或金屬作成之方形台，盤中盛香作梵字形，常點火焚之。

此外，元、明、清時，流行成套的香具，大多為「爐、瓶、盒」的組合，即香爐配上香盒，而瓶則是為了放置在香粉的香鏟及持香的香箸用的。

Ⅷ 創業開佛教用品店可以經營哪些產品

創業開佛教用品店可以經營哪些產品

選擇創業佛教用品店,如何才能開好店鋪呢?以下是我為大家整理的創業開佛教用品店可以經營哪些產品，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

將中華民族博大精深的玄奧學問與現代人生活密切結合起來，通過銷售自己店內的.佛道用品，為自己賺錢，也為周圍人打造一個良好的精神支柱，已經成為眾多創業者爭相嘗試的最好創業項目!

如經過開光儀式的琉璃、黃金、銀、琥珀、珊瑚、水晶、硨磲、紅玉髓、天珠、沉香、檀香、玉、返渣石、蜜蠟、紫檀、綠檀、象牙、紅木等各種材質的十二生肖、佛像、麒麟、貔貅等造型的項吊、項墜、戒指、手鐲、手珠、念珠等飾品，以及各種的車飾、手機飾品、家居飾品、情侶飾品、民族飾品等幾千個品種的佛道用品;經營者可以根據自身需要到廠家訂做各類用品，也可以從一手貨源商家處直接拿貨，附加成本可以降到最低，利潤絕對豐厚。

佛道用品店可以經營：

一、祈福催財用品類：

佛具用品：佛像、佛珠、佛燈、佛香、香爐、燭台、果盤和花瓶、法器、綉品等;

佛緣飾品：各種開光的車飾、手機飾品、家居飾品、情侶飾品、民族飾品等;

道家用品：八卦刀態兄、龍泉劍、桃木劍、符標、咒標等;

周易用品：羅盤、八卦、銅錢結等;

生肖用品：十二生肖擺件和平安護身符等;

祈福催財：金元寶、金豬、金蟾、貔貅、辟邪、麒麟、一桶金、如意、聚寶盆、泰山石等;

民俗用品：各地、各族風土人情、民俗習性用品等;

喜慶用品：喜燭、喜帖、中國結、婚慶系列、喜慶掛件、喜慶擺件等。

二、活動指導類：

擺設佛堂：店面、高收入者多接受在店內或住宅布設佛堂，祈財保平安，我們將在方案中按照大師要求講解，也可以設置專線供您咨詢，收入相當可觀。

風水祈福服務：新店開張、家庭喬遷、建築開工、墓地選址、晉升、喜慶等等，服務加上產品銷售，收費將更加可觀。

選址：

開佛道用品店一定要注意選址，可以選在傳統帆世襲街區或民俗小店聚集比較多的地區。

針對性的去創造，去發展，才能獲得可靠的事業基礎。現在佛教用品的基礎很好，未來發展的前景也比較可靠，強勢加盟，就可以為你獲得最完善的優勢。開佛教用品店可以經營哪些產品？很多的細節問題抓住了，就可以避免很多問題的出現了。

Ⅸ 不銹鋼香爐有哪些優點呢

如今很多人在使用或者是購買不銹鋼的時候都是選擇華業不銹鋼，因為其在使用的過程當中相比較傳統的不銹鋼廠家來說有更多的優勢。現在，我們就一起昌世來看看華業不銹鋼到底有哪些優勢吧。

1、化學性能:耐化學腐蝕和電化學腐蝕性能在鋼材裡面是最好的，僅次於鈦合金。

2、物理性能:耐熱、耐高溫、還耐低溫甚至於耐超低溫。

3、力學性能:根據不同的不銹鋼種類，力學性能各不相同，馬氏體不銹鋼具有高的強度、硬度，適合於製造既耐蝕又需要高強度、高耐磨性的零件，如水輪機軸、不銹鋼刀具、不銹鋼軸承等，奧氏體不銹鋼塑性很好，強度不太高但是耐蝕性是不銹鋼中最好的，適合於需要非常耐蝕而力學性能要求不高的場合，如化工廠、化肥廠、硫酸、鹽酸生產廠家的設備用材等，當然也可以用於潛艇等軍工行業，鐵素體不銹鋼力學性能適中，強度不太高但是，耐氧化，適合於各種工業爐零件。

4、工藝性能:奧氏體不銹鋼工藝性能最好，由於塑性很好，可加工稱為各種板、管等型材，適合於壓力加工，馬氏體不銹鋼由於硬度高工藝性能差一些。

5、不會生銹，使用壽命長。

6、重量較輕，容易安裝。

7、有高檔的感覺，耐刮花。

8、有金屬質感，莊重感斗搏強，表面硬度高。

9、不銹鋼標牌可以通過腐蝕、壓鑄或印刷等手段加工。

10、不銹鋼標牌通過腐蝕、拋光、拉絲後獲得裝飾效果十分漂亮。不銹空迅祥鋼標識的本質在於它的功用性。經過藝術設計的標識具有很大觀賞價值，但標識主要不是為了供人觀賞，而是為了實用，給物品和建築物說明重要信息，我們人在不同的移動速度下，視力是要變化的，所以做標牌時制定標准規范必須要進行大量實驗、調查驗證。

Ⅹ 香爐 是燒什麼香的啊 哪裡有賣嗎

一般燒檀香，寺廟里都賣的。香爐分兩大類，一是鐵質香爐，另一種是銅造的香爐，兩者作用略有不同。鐵質的香妒，較適宜與地界作溝通可供奉地界神明之用，譬如供奉祖先或土地、地主財神等，這一種爐卻不宜用於供奉天界的神祗。

天界與地界宜分清楚，因為天界上的是天神，菩薩，是具有無上的威力。而地界所供奉的卻是陰靈，不可與天界的神混而為一，兩者要有區別。

給任何神像上香使用的香爐都不能出現缺口，即使是有裂紋也不行，因為在風水學中認為香爐的主要作用，除了上香之外還能起到鎮宅的風水功效；

而其鎮的並不是人的住宅，而是神像的住宅，即為神龕的風水氣場，所以香爐一旦出現缺口或者裂紋，其鎮宅效果就會減弱，這樣容易讓神像被邪煞所侵，大為不利。

(10)如何推廣香爐產品擴展閱讀：

香爐除了燒香，還可以放物件的，且寓意也不同：

1、香爐里放佛珠

香爐里放佛珠能夠讓大家變得冷靜，而且會很好的控制住自己的慾望，大家在賺錢的時候不會貪心，能夠控制住慾望的人，往往事業能大成，並在擁有財運時，會懂得好好的珍惜，這種時候大家不會欲求不滿，得到了一些收獲會好好的珍惜，更加的努力。

2、香爐里放石頭

香爐里放石頭能夠讓大家的毅力變強，賺錢的時候大家更能夠堅持去做，遇到困難也不會退縮。香爐里放石頭，能夠護佑事業運，那麼大家能夠堅持去做，賺錢的過程大家會很好的面對，得到好的結果也是對大家的一種獎勵，錢財收入是大家應得的。

3、香爐里放紅繩

香爐里放紅繩，有助於提高職場運勢，會讓大家賺錢的主意變多，工作效率也有所提高，那麼大家付出行動就簡單很多了。這種時候大家知道賺錢的方向在哪裡，有了目標，大家行動起來也非常明確。這樣的做法下，大家能夠快准狠地把握機遇，打開市場，賺到錢財。