㈠ 求一篇關於人際關系的演講稿
人際關系這個范圍有點廣，個人意見你不妨從小的方面突破這樣更有說服力。給你一篇關於人際關系——友誼的。作為參考。 也許你會為有幾個志趣相投、感情深厚的朋友而自豪。可有時你也許會為朋友們的日漸疏遠而苦惱和困惑：你與朋友之間沒有多大隔閡和矛盾，友情怎麼會淡化了呢？其原因可能來自方方面面，但如果你注意保持以下八種心態，就會使友誼得到不斷的鞏固。
一、適應表現，言談謹慎，別讓朋友的自尊心受到傷害
也許你與朋友過往甚密，無話不談，也許你的才學、相貌。家庭、前途等等令人羨慕，高出朋友一頭，這些有利的條件可能會使你不分場合，尤其是與朋友在一起時，更是無所顧忌，鋒芒畢露，毫無節制地表現自己。言談中往往會流露出一種明顯的優越感，這會令人感到你是在居高臨下地對人講話，有意炫耀抬高自己，使別人的自尊心受到傷害）不由得產生敬而遠之的想法。所以，在與朋友交往時，要控制情緒，保持理智，態度謙遜，虛懷若谷，把自己放在與人平等的地位上，並注意時時想到
對方的存在，照顧對方的心理承
受力。
二、分清彼此，信守契約，別讓朋友對你產生防範心理
朋友之間常常東西不分彼此，但是，如果對朋友的東西，不經許可，便擅自拿用，不加愛惜，有時遲遲不還或者乾脆不還，時間長了，便會使朋友認為你過於放肆，由此產生防範心理，並有可能導致你們之間關系的疏遠。實際上，朋友之間除了友情，還有一種微妙的契約關系。就物而言，你和朋友之物都可以隨時借用，這是超出一般人關系之處。但你對朋友的東西應該有一個清醒的認識：「朋友的東西更應該加倍愛護。」要把朋友的物品看作友情的一部分加以珍視，注重禮尚往來的規矩，這樣才會使朋友永遠信任你。
三、避免散漫，講究小節，別讓朋友對你產生輕蔑、反感
朋友之間，談吐行為應直率、大方、親切，不矯揉造作，唯其如此，方顯出自然本色。但如果過於散漫，不重自製，不拘小節，則使人感到你粗魯庸俗。也許你和一般人相處會以理性自約，但與朋友相聚就忘乎所以，或指手畫腳，或信口雌黃、海闊天空，或肆意打斷朋友的話語，譏諷嘲弄，或聽朋友說話時左顧右盼，心不在焉。也許這是你的自然流露，但時間長了，朋友會覺得你有失體面，沒有修養，對你產生一種厭惡輕蔑之感，就會改變對你原來的印象。所以，在朋友面前應保持自然而不失自重，保持熱情而不失禮儀，做到有分寸，有節制，才能贏得朋友永遠的友誼。
四、信守諾言、嚴守約定，別讓朋友覺得你不可信賴
你也許不那麼看重朋友間的某些約定，對於朋友之求爽快應承後又中途變卦。也許你真有事情耽誤了一次約好的聚會或沒完成朋友相托之事，也許你事後會輕描淡寫地解釋一二，認為朋友間能夠互相諒解，區區小事無足掛齒。殊不知朋友會因你失約而心急火燎，掃興而去。雖然他們當面不會指責，但必定會認為你在玩弄朋友的友情，是在逢場作戲，是缺乏信賴感的人。所以，對朋友之約或之託，一定要慎重對待，遵時守約，要一諾千金，切不可言而無信。
五、求友相助，不要強求，別讓朋友認為你太無理、霸道
當你有事需要求人幫助時，首選對象當然是朋友，可你事先不作通知，臨時登門索求，或不顧朋友是否情願，強行拉他與你同去參加某項活動，這都會使朋友感到左右為難。他如果已有活動安排不便改變就更難堪。對你所求，若答應則打亂自己的計劃，若拒絕又在情面上過不去。或許他表面上樂意而為，但心中卻有幾分不快，認為你太霸道，不講理。所以，對朋友有所求時，必須事先告知，採取商量的口吻說話，盡量在朋友無事或情願的前提下提出要求。
六、分清場合，進退有度，別讓朋友對你感到厭煩
當你到朋友家串門時，若遇上朋友正在讀書學習，或正在接待其他客人，或正和戀人相會，或正准備外出等，如果你自恃彼此是朋友，不顧場合，不看朋友臉色，一坐半天，誇誇其談，喧賓奪主，不管人家早已如坐針氈，極不耐煩，這樣，朋友一定會認為你太沒教養，不識時務，不近人情，以後就想方設法躲避你，害怕你再打擾他的私生活。所以，每逢類似這種情況，你一定要反應迅速，稍稍寒暄幾句就知趣告辭，你要知道，珍惜朋友的時間和尊重朋友的私生活如同珍重友情一樣可貴。
七、用語講究，玩笑得法，別讓朋友突然間感到你可惡可恨
有時你在大庭廣眾面前，或為炫耀自己能言善辯，或為嘩眾取寵逗人一樂，或` 為表示與朋友「親密」，亂用尖刻語言，盡情挖苦諷刺別人，大出洋相以博人大笑，獲取一時之快意……這些做法往往會使朋友感到人格受辱，認為你變得如此可很可惡，後悔誤交了你。也許你還不以為然，會說朋友之間開個玩笑何必當真，殊不知你已傷害了朋友的感情。所以，朋友相處，尤其是在眾人面前，應該和氣相待，互敬互讓，切勿亂開玩笑，惡語傷人。
八、尊重朋友，善納人言，別讓朋友感到你是無為多事之人
是朋友就要同舟共濟，對好意相勸應認真考慮，適當採納。如果你無視這一點，一意孤行，堅持己見，無視朋友之言，我行我素，結果自己吃虧，朋友受累。這必定使朋友感到失望，認為你太獨斷專行，不把朋友放在眼裡，是個無為而多事之人，以後日漸疏遠。所以你在遇事決策時，應認真聽取朋友的意見，理解朋友的好心，即使難以採納的意見，也要解釋清楚，使朋友覺得你等重他。
㈡ 急！急！！急！！！
一:構建和諧校園演講稿
藍天和白雲的心一樣，希望白鴿自由翱翔。
老師和父母的心一樣，希望我們健康成長。
花開的日子我們走進大學校園這個快樂的地方，在平安校園愉快歌唱；
花開的日子我們遨遊在大學校園這個知識的海洋，和老師一起編織夢想；
花開的日子我們願意用心情的音符，去譜寫和諧校園的歡快樂章。
和諧是我國傳統文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態，也是一切美好事物的共同特點。實現和諧，是古往今來人類孜孜以求的美好理想和願望。而調動一切積極因素構建和諧文明的校園環境也將是一個永恆的主題。
構建和諧校園需建立和諧的師生關系。師者，傳道授業解惑也，是老師給了我們文化知識的啟迪，使我們從無知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識的雨露，需要的是我們全身心的接受，珍惜老師的付出，尊重老師的勞動。師生互敬互愛，從而打造和諧的學習氛圍。
構建和諧校園需建立建立和諧的同學關系。關心幫助有困難的同學，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態，寬容帶待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學之間友好相處，從而打造和諧的人際關系。
構建和諧校園需建立需要建立好的學風、好的校風。我們要倡導一種蓬勃向上的團隊作風，一種腳踏實地的學習精神，將學風建設的目標指向「理想、團結、自強、成材」。一種團結奮進的班風和刻苦勤奮的學風能促使個人在良好的環境中成長。好的校風如春風化雨，不聲不響地吸引每個學子奮勇向前，為了理想而努力拚搏。校風積極向上，從而打造和諧的教育氛圍。
構建和諧校園需建立誠信、文明的作風。同學之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事。考試時堅決杜絕舞弊現象，用誠實和實力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風嚴謹、文明，從而打造和諧的校園文化。
同學們、老師們，構建和諧校園需要我們大家共同的努力，任前方荊棘叢生我們將持之以恆。茫茫學海中，我們要做勇敢的水手，乘風破浪、共赴前程。青春的腳步如行雲流水，青春的歲月需要知識的滋養。讓我們把握生命中的每一天，向和諧校園的彼岸前行。
用我們的智慧和勇氣揚起理想的風帆，用我們的青春和生命奏響時代的強音。當我們拋棄了迷茫，把握了航向。當我們共同努力，不懈地搖槳，和諧校園的樂章終將奏響。
花開的日子，讓我們在和諧的教育氛圍中愉快地學習；花開的日子，讓我們在和諧的興趣樂園中陶冶情操；花開的日子，讓我們在和諧的人際關系中健康地成長。未來不是夢，今天，在我們手中。
二:八榮八恥構建和諧校園演講稿
胡錦濤總書記的重要講話，概括精闢，內涵深邃，具有很強的民族性、時代性和實踐性，體現了社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向，對於推動形成良好社會風氣，構建社會主義和諧社會具有重要意義。胡錦濤總書記提出的"八榮八恥"的社會主義榮辱觀為我國公民道德建設樹起了新的標桿，應該成為青少年的座右銘，也為建設和諧校園提出了新的要求。如何結合學校實際來踐行「八榮八恥」，建設更加和諧的校園呢？我認為重在做到「四個結合」：
（一）與黨風廉政教育相結合。學校要把「八榮八恥」的榮辱觀作為黨風廉政教育和廉潔文化建設的重要內容，與黨風廉政教育相結合，進一步促進學校領導廉潔從政、從教，為建設和諧校園提供保障。特別是要與現在進行的「廉潔(政)文化進校園」工作相結合，全面提升「廉潔(政)文化進校園」工作的品味和檔次，學校都要在校園顯要位置設立「八榮八恥」的標語牌。學校要在學習中結合廉潔教育和廉潔文化建設，教育廣大教職工牢固樹立社會主義榮辱觀。教育系統廣大黨員教師既要有崇高的理想，又要有踏實的行動；既要有高尚的道德追求，又要有嚴格的自我約束。社會主義榮辱觀它需要我們努力去實踐，更需要從自身做起、從細節做起、從小事做起。道德失范、信仰缺失，是許多人腐敗墮落的重要思想根源。我們要把「八榮八恥」教育作為一次黨風廉政教育的再深入、再升華，為教育健康發展提供堅實的保障。
（二）與師德師風建設相結合。學校要組織全體教職工進行認真學習，與師德師風建設相結合，並將「八榮八恥」主題教育作為加強自身師德修養的引領航向，為建設和諧校園提供師資支持。學校要從黨員教師抓起，開展黨風黨紀、師德師風和廉潔從教教育，促使教師自覺地樹好師表，進一步形成良好的師風、教風和校風。要求教職工要有強烈的工作責任心，有愛校如家的主人翁思想和團隊意識，教好每一個學生，上好每一節課，管好每一個班級，做到四育人：教師教書育人，職工服務育人，領導管理育人，學校環境育人。學校在認真學習胡錦濤總書記發表的「八榮八恥」重要講話的基礎上，結合《中小學教師道德行為規范》的有關內容，切實加強教師個體師德修養，從而促進個體素質的提高和群體師德的優化，使教師的群體師德向更高層次提升。
（三）與學校教學常規管理相結合。要把「八榮八恥」教育融入到平時教育教學管理當中。學校要充分利用升旗、班（團）隊會的時間，廣泛開展「八榮八恥」教育活動和實踐活動。要把「八榮八恥」教育內容引入課堂，針對學生的特點設計教學內容，由淺入深、循循善誘，使「八榮八恥」的教育內容入眼、入耳、入腦、入心。把開展「八榮八恥」教育活動與學校教育常規工作有機結合，使「八榮八恥」教育活動滲透到學校的各個環節中。要繼承和發揚學校思想政治教育和德育工作的優良傳統，適應新形勢，謀劃建設和諧校園的新思路，開闢建設和諧校園的新途徑。
（四）與青少年道德實踐相結合。以「八榮八恥」為具體內容的社會主義榮辱觀，為我國公民道德建設樹起了新的標桿，應該成為廣大青少年的座右銘，將對加強社會主義思想道德建設產生積極的影響。我們要把發展社會主義先進文化放到十分突出的位置，充分發揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，著力加強社會主義思想道德建設，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。要採取各種方式、通過多種途徑，如學唱「八榮八恥」兒歌，開展「八榮八恥」辯論等。廣泛開展以「知榮辱、樹新風」為主題的道德實踐活動，引導青少年從我做起，從現在做起，從身邊做起，從點滴做起，把實踐「八榮八恥」轉化為每個青少年的自覺行動，從而切實推動建設和諧校園的健康發展。
三:創建和諧校園演講稿
老師們、同學們：
大家上午好！今天我講話的題目是《以人為本，求真務實，努力創建和諧校園》。
在黨的十六屆三中和四中全會上，中共中央先後提出了以科學發展觀統領經濟社會發展全局和構建社會主義和諧社會的重大戰略決定。科學發展觀把「以人為本」作為其本質和核心，將人的全面發展與社會的全面進步作為其出發點和落腳點。學校作為培養人的場所，是引領社會發展與文明的重要基地，從教育的作用來看，學校教育具有促進人的發展和促進社會發展兩大功能，在啟迪心智、傳授知識、確立人生價值、實現人類進化上具有極為重要的作用。因此，學校教育理應擔負起構建和諧社會的重任，創建和諧校園是構建和諧社會的基礎，沒有和諧的校園，就不會有和諧的社會。基於這樣的認識，我們應致力於和諧校園的創建。
根據社會主義和諧社會的內涵要求，我認為和諧校園應該是一個民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、和諧發展的文明校園。民主法治，就是民主辦學得到充分發揮，依法治校得到真正落實。公平正義，就是學校各方面的利益關系得到妥善協調，各種矛盾得到正確處理，學校公平與正義得到切實維護和實現。誠信友愛，就是師生員工互幫互助、誠實守信、平等友愛、融洽相處。安定有序，就是學校組織機制健全、管理完善、秩序良好，學校保持安定團結。和諧發展，就是辦學水平教育質量提高、教職員工生活富裕、工作生活環境良好。對照這樣的要求，我認為我校還有一定的差距，需要大家不懈努力，孜孜以求。藉此機會，我想向大家提四點希望和要求：
一、建立和諧的新型人際關系。
教師與學生之間應建立起民主、平等、和諧的新型師生關系。師生之間應該是相互合作、彼此尊重，分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，實現教學相長和共同發展。教師在與學生的交流中，要做到理解學生、尊重學生，寬容、平等地對待學生。
同學之間應建立起相互尊重、相互激勵、互相學習、平等互助、共同進步的新型同學關系。一個學生在校度過的時間是比較長的，他只有與同學建立良好的關系，保持一個融洽、正常的交往，才能在心理上得到安全感、歸宿感，才有利於自己的進步與成長。
教職工之間建立和諧的人際關系，是完善人格的要求，更是實現育人使命的需要。組織對個人，要做到公正處事、公平待人，工作上嚴格要求，生活上多加關心；個人對組織要多看一點大局，多做一點貢獻，多講一點服從；個人與個人之間，要多一點尊重，多一點寬容，多一點愛心；個人對自己，要多一點自律，多一點自省，多一點修煉。努力形成見賢思齊、團結和諧、共促發展的良好氛圍。
二、科學民主，切實提高辦學水平。
校行政班子要堅持依法治校和以德治校相結合，科學治校、民主治校，鼓勵教職工為學校建設和發展建言獻策。要充分尊重民意，善於廣集民智，使學校的政策更加科學合理，管理更加規范高效。要引導教職工相互理解、相互支持、積極工作、追求卓越，切實提高教育質量。
三、深化改革，緊跟時代發展步伐。
現代社會充滿著競爭，競爭是現代生活的常態，我們要在競爭中生存，在競爭中發展，在競爭中壯大，就必須深化改革。要勇敢地革除一切不合時宜的影響學校進步的舊思想、舊觀念、舊機制，用科學發展觀和現代教育理念武裝自己的頭腦，建立有利於學校發展的管理體制和運行機制，促使學校早日邁上快速、健康、可持續發展的軌道。
四、真抓實干，大興求真務實之風。
構建社會主義和諧社會正逐漸成為全社會的共識，相信構建和諧校園也將迅速成為全體師生的共識。解決了思想認識問題以後，關鍵的是行動，光有高談闊論而沒有真抓實干，和諧校園只能是空中樓閣。為此，學校幹部、黨員要率先垂範、身先士卒；教師要愛生樂教、嚴謹治學；職工要敬業愛崗、服務育人；學生要好學上進、刻苦砥礪。全體教職員工要確立「工作為重、質量第一」的工作觀念，工作中大力弘揚「艱苦創業、勇於創新、爭先創優」的崑山精神，淡化議論、強化感覺；淡化復雜、弘揚簡單；守土有責，盡心盡力。自覺做到思想上同心，目標上同向，行為上同步，事業上同干，心往一處想，勁往一處使，全心全意，群策群力。
老師們、同學們，和諧可以凝聚人心，和諧可以團結力量，和諧可以發展事業。以人為本，創建和諧校園是時代發展的必然。相信這一理念必定會成為全校師生的共同追求，一定會內化為大家的自覺行動。希望大家同心同德、開拓進取，求真務實、奮發有為，努力使自己成為創建和諧校園的實踐者和生力軍，努力促進學校事業的新發展。
㈢ 大學生如何珍惜大學學習的機會演講稿
大學生想要珍惜大學學習的機會，就要每天的認真學習基礎知識，少去玩，把過多的時間和精力放在學習上面，但要注意勞逸結合。
上大學注意事項：
1、盡量想方設法節約時間，要知道時間就是金錢。我想已經成年了的你對這句老套的話的理解深度一定比你小學時在課堂上咬著筆桿子要更清楚。
你最好將大學里的毫無意義的佔用你時間的活動推掉，譬如班幹部、學生社團，無聊的文藝及其它運動、學生會等等。盡管他們都會說這是對你走向社會的一種鍛煉，但這種活動40%都是在浪費你的時間，其餘的才多多少少地對你是一種所謂的鍛煉。而這咱鍛煉又有一部分是在鍛煉你消磨時間做無意義的事情。
2、在圖書館藏的不是書，而是金磚，放著金磚不拿，卻花錢泡吧、談戀愛、逛商店，你家裡非常非常闊綽的環境那麼你隨意。不過尚有為數不少的小康家庭或者普通家庭的學子，你們如果把這些當作大學里的生活主題，那麼你算是毀了。
圖書館里或許有一本書，會改變你的擇業方向，甚至改變你預備將來拿死工資的糊塗人生。大學到底是大學，絕對不會拿一些毫無實用價值的閑書來濫竽充數。如果你經常泡在圖書館里，幾年下來，你算算你不是賺大了。其實，求職路上遍地是錢，就看你會不會撿。
3、有些有識之士說大學生應該抓緊大學時光好好學習，不應該去干兼職。真是不當家不知道 柴米貴。去干兼職，你所換取的收入不僅僅是老闆摳摳索索的幾十元，幾百元，更重要的是，你嘗試到了這個社會多麼殘酷，兼職不僅是為了賺錢，更是為了賺經驗，你學到了這們手藝，你再用你的學識和文憑再加上其它的因素，以後找不到合適的工作，那就已經吃飽了。
靠它再深入發展，想不賺錢，難。當然，兼職不要只干這一樣，要打一炮還炮，多干一些各行各業的兼職。這樣，你就會學到更多，還能建立更多的人際關系。你以後的路子也就會更廣。
4、人際關系是筆無形的資產。對我個人而言，這筆資產也是資產中我最看中最重視的資產。每個人都知道惡友不能交，但人際關系如播種，你要走到哪裡播到哪裡。廣交朋友，對自己非常有利。
會交朋友是好，自己更要多留心眼，畢竟，害人之心不可有，防人之心不可無。朋友，要多交些你家鄉的，這樣對你的個人發展更加更加有利。如果你要到外地發展，那麼你就要在學校里結交這里的同學。
但你要記住，對於自己將來打定要去的地方，你在交當地的朋友時一定要做到盡量不得罪一個人。
大學里結交一個關系特別好的朋友，甚至可以勝過在大學三四年當中所花費的學費。因為一個知心的死黨及好友可以給你提供一些機會。在學校里你多付出一些，別人就會記住你的好，將來對你自己也就特別有利。
5、有些專家教授的講座，你可能覺得扯淡。不過，一般人想聆聽他們的講座，不知要花多少錢，學校領導們既然把他們請過來，那麼你就不要放過這個機會。
最起碼誰都知道能吃上白食就很不錯了。無論教授們講得你愛不愛聽。他們畢竟是長者，是成功人士，過的橋比你走的路還多。所以不要太自我。
㈣ 有沒有自信演講培訓班啊
想處理好人際關系就需要提高自己的語言表達能力啊，你去新勵成，這培養多這方面的精英！
㈤ 怎麼寫個人簡介誰能給我個範本
一、個人簡介的含義
個人簡介是求職者簡約而有序地介紹本人基本情況的應用文。個人簡介可以讓用人單位比較全面、簡約、條理清晰地了解求職者的個人清況，求職者可以通過個人簡介在求職過程中有目的地進行自我介紹和自我推薦。
二、個人簡介的形式
個人簡介有表格式、文字式和表格加文字式三種形式。表格式是將個人基本情況按照設計好的表格中每格內容的要求填寫；文字式通過文字敘述介紹個人基本情況；文字表格混合式是將前兩種形式混合使用。
三、個人簡介的內容
個人簡介的內容包括四個方面：全面清晰地介紹個人清況；機動靈活地反映個人經歷；明白無誤地表達求職意向；准確清楚地告知聯系方式。重點是前兩方面內容，尤其是要設計好第二方面的內容
個人基本情況要全面清晰地介紹本人的姓名、性別、年齡、文化程度、畢業學校、所學專業、畢業時間、政治面貌、戶籍地等方面的內容。
個人經歷要機動靈活地針對求職意向和用人單位的情況重點介紹與自己專業相關的能力、水平和綜合素質方面的情況。除了准確表述個人上學和參加社會實踐的時間、地點外，還要注重反映以下幾方面內容：
第一，學習情況，特別是專業課的學習情況。學習成績、學習名次、所受獎勵、國家職業資格考試、自學考試、課余涉獵的知識等
第二，實習與實踐情況。介紹實習與實踐主要是根據自己求職趨向及用人單位提供的信息來做取捨。實習與實踐既要反映實習單位、時限、任職、任崗以及學校與單位的評語，更要反映自己的收獲和體會。最好能舉一兩件實例，如「我在學校教務科實習三個月，曾協助教務科老師編寫了一套教學管理程序，這個程序已經使用，並受到了學校領導和老師的贊揚。」
第三，性格、品質方面的清況。反映這方面隋況既要符合自身特點，又要符合專業特點。例如，財會專業學生應具有誠實、認真、細致、穩健、堅守原則的性格特徵；營銷專業學生要喜歡交友、性格開朗、頑強執著等。
第四，業余愛好、興趣特長方面的情況因用人單位也和學校一樣，在內部或對外聯誼時需要舉辦一些活動，在同等條件下更希望求職者具有一些文藝、體育方面的專長。
求職意向主要寫明個人對哪些行業、崗位或工種有什麼相關要求。
聯系方式要寫明便捷的或較長時期內有效的聯系方法。
㈥ 怎麼備課寫教案
第一部分，新課程下我們如何備課
一、首先要提高對備課的認識
課前的一切准備工作都稱為備課。如：熟悉材料，研究新課標，收集材料，查閱有關資料，了解學情，准備教具，課前實驗，選擇教法、學法、設計習題等。備課其核心是課堂教學設計，它是衡量一個教師的教學工作是否認真的重要條件。備課是一個整體概念，不能簡單地理解為備課就是寫教案。必須把備課當作教學工作中一項整體工程來對待。
備課是上好課的前提，是教師職業的基本任務之一，也是重要的教學基本功，備課是加強教學的科學性、計劃性、預習性、充分發揮教師主導作用的重要環節。你備好了課，不一定能上好課，但是你要想上好課，卻必須要備好課。從這個意義上講，無論是青年教師，還是老教師都需要認真備課。
1、什麼是備課? 讓我們先看看備課不是什麼。
第一，備課不是「不得已而為之」。
「不得已而為之」和「有心為之」的區別在於前者是被動、而後者是主動的。備課的根本出發點是為了學生，是為了幫助學生進行更有效的學習。
蘇霍姆林斯基認為：「教師的人格是進行教育的基石。」朱熹雲：「敬業者，專心致志以事其業也。」教師是神聖的職業。作為教師，要敬重自己的事業，熱愛自己的工作。教師只有自覺地、主動地、全身心地投入到對教材、教法鑽研中去，深入細致地了解學生，認真地、創造性地備課，才能做到「有心為之」。
第二，備課不是寫教案。
不論是「簡案」還是「詳案」，都能幫助教師對教學進行一定的把握。但是，教案並非備課的全部。目前許多教師談及備課時，表面上似乎關注的是備課，而下意識里卻在談教案。更有甚者，有的教師通過研究教案來分析備課。作為教師，必須正確把握備課和教案的關系，不能為寫教案而寫教案。
第三，備課不是把教材變成講稿。
備課當然不能不備教材，但這只是萬里長征邁出了第一步，還要想方設法駕馭教材，因為那隻是個例子。在倡導主動、合作、探究學習的今天，教學僅僅轉述教材內容的做法與促進學生全面發展的設想相去甚遠。
第四，備課不是老師自我講授的安排。
如果我們要問學校里什麼樣的老師是最神奇的老師，一定有這樣的答案：「剛說完最後一句話下課鈴就響了。」「剛寫完最後一個字時間便到了」。應當說，這些教師的確是很好地掌握了課程進度，時間安排似乎臻於完美，按照預期的設想，成功地完成了教學任務。但是，任務完成和達成目標是兩個完全不同的概念，完成任務並非意味著目標達成。備課是為課堂教學而「備」，而教學作為學校教育的主要途徑和形式，其目標並非僅僅是傳遞文化知識。課堂不是教師表演的舞台,教學不是教師的獨角戲，備課不是老師自我講授的安排。
2、那備課是什麼呢？
第一，備課是教學設計。
教學是一個復雜的過程，從系統論的角度來看，教學系統是一個由若干要素構成的開放的復雜系統，要使這個系統產生「整體系統」的作用，而不僅僅是「簡單相加系統」，即要使教學的整體作用大於其構成要素的作用之和，就務必要在備課上下足功夫。教學設計就是運用系統的方法對人的因素和物的因素進行具體計劃，從而預設教學的系統或程序，其根本目的是促進學生學習的有效生成。教師上課面對的是一個個鮮活的生命，如何把他們和教學目標、教學內容、教學方法以及教學環境有機結合起來，發揮系統的整體作用，需要教師提前進行深刻地思考。每一節課都應有其獨特的任務和要實現的目標，教師必須對自己的教學目標有十分恰當和清晰地認識。只有當教師對自己選擇與組織的教學內容進行精心設計、達到融會貫通的程度，教師講授才有可能娓娓道來、左右逢源。
第二，備課是對教學資源開發、整合與利用的過程。
新課程改革的目標直指時代要求，要使學生「具有初步的創新精神和實踐能力、科學和人文素養以及環保意識；具有適應終身學習的基礎知識、基本技能和方法」。對教學資源合理開發、整合與有效利用是促進教學的有效手段。教學資源的內涵會隨著社會、科技、經濟和文化的發展而不斷豐富。教學是一個復雜的活動，可供教學利用的一切事物，無論物質的、精神的，校內的、校外的，有形的、無形的，均可說是教學資源。教學活動不僅是一個認知活動過程，也是一個社會活動過程，教學資源的選擇與配置，不應僅從認知的角度出發，還必須善於營造良好的人際關系及其情感氛圍，使教學資源在促進學生心智方面得到和諧、同步發展，使興趣、注意、愛好、意志等非智力要素與感知、理解、應用、實踐、解決問題等認知水平和認知能力均得到同步和諧發展。「實際上，生活中蘊藏著巨大的甚至可以說是無窮無盡的教育資源，一旦教師將生活中的教育資源與書本知識兩相融通起來，學生就可能感受到書本知識學習的意義與作用，就可能深深意識到自己學習的責任與價值，就可能增強自己學習的興趣和動機，學習就可能不再是一項枯燥無味必須要完成的義務，而是一種樂在其中的有趣的活動。」
第三，備課是知識的內化與活化。
很多教師都有這樣的感受：在經過多次重復同一課的教學之後，就覺得一切盡在掌握之中，備課根本就是多此一舉。基於此，備課的策略也有所不同，年輕教師要「備詳案」，經驗豐富的教師便可以「備簡案」或可以是「零教案」。很顯然，這是對備課的誤解。對教學內容爛熟於心、倒背如流並不意味著做到了對知識的內化、活化和轉化。提到內化，人們強調更多的是讓學生來內化，教師是否內化了教學內容或者能不能內化教學內容沒有受到重視。不論經驗多麼豐富的教師，如果做不到「內化」，他只能是知識的奴隸，只能是「傳聲筒」。教學就是一個不斷「內化」的過程，首先是教師對客觀的教學內容進行內化，使其成為不斷促進自己發展的支點；緊接著是學生對教學內容的內化。如果教師沒有內化自己的的教學內容，學生就很難做到知識內化。
內化在一定程度上是主觀個體與客觀內容相互作用的結果，但是教師對知識的活化卻能有效促進學生對知識的內化。知識的存在狀態是靜止的，是僵硬的，是沒有感情的。活化就是讓靜止的、僵硬的和沒有感情的知識變得動態、鮮活和充滿感情。知識活化是教師想像力充分釋放、創造力充分展現的過程。每一節課首先對老師是新的，然後才能對學生是新的，這樣才能避免課程結果是對知識的復制。例如，同樣一篇朱自清先生的散文《春》，不同的教師有不同的教法，效果自是各異。
第四，備課是對學生的研究與關注。
教師要在有限的課堂時間內完成教學的進度，同時還要進行課堂觀察。但是，這種觀察只能把注意到的復雜多樣的現象儲存到大腦中，作為課後進行反思和研究的材料。因此，對學生生活世界和學習世界的真正關注與研究是在備課的過程中完成的。學生有哪些需要特別關注和引導的地方？學生之間到底有哪些差異？通過尋找這些問題的答案，教學才能做到有的放矢。
教學的最終目的在於培養全面發展的合格人才，促進每一個學生的和諧發展。「因材施教」要求教師在看到學生的共性的同時要注意學生的個體差異。「教學中學生的個體差異是客觀存在的。在承認差異存在、尊重學習個體差異的前提下，超越個體差異，以促進全體學生的全面發展，應是我們努力的新方向。」教學以人的發展為中心，知識的傳遞只是手段，而不是目的。教學的目的在於促進人的發展。與此相適應，一生只備一個教案的備課已經完全不適應現代教學的需要了。備課要關注學生的生活世界，使他們在書本中找到生活世界的影子，把生活中無窮無盡的教育資源融入到書本知識之中；備課要關注學生的生命世界，以便在教學過程中為學生留有一定的自由時間和空間；備課要關注學生地位，構建民主、平等、合作的師生關系；備課要關注學生的心理世界，創設對學生有挑戰性、激勵性的問題或情景；備課要關注學生這一團體特有的、獨有的文化，創建師生、生生有效交流互動的平台；備課要關注學生的學習狀態，因地制宜，打破單一的教學組織形式。
第五，備課是教師再學習的過程。
「終身教育」口號的提出和「學習型社會」概念的初步形成，要求每個人時刻准備充電，以免被時代所拋棄。教師更應是如此。
「越教越熟」是否就是進步呢？有專家指出，恰恰相反，這正是教師原地不動的表現。教師年復一年反復研究同一本教材的內容，以至看起來能夠倒背如流，運用得心應手。實質卻是「井底之蛙眼中的那片天空」。不論是雨過天晴，還是風雷激盪，它眼中的那片天空永遠是狹小而又寧靜的。
一成不變的教學和「一本教案教一年」的時代一去不復返了，教師只有想方設法不斷地學習才能緊跟時代的步伐。教師要時刻關注教育專家、學者的研究成果，運用成熟的理論來指導自己的教學實踐，同時要借鑒其他教學工作者的教學實踐經驗。備課過程中，教師要跳出書本的囿限，追求先進的理念和方法，轉換角度，更新內容，以更好地促進課堂教學為學生的全面發展而服務。
一位教師在成功執教了一堂課之後，當別人問及他准備了多久時，他是這樣回答的：我用我的一生來准備我的教學，而就這一堂課而言，我只花了15分鍾。寥寥數語，道出了備課的真諦。一節課的時間只有短短的40分鍾，但要使這40分鍾真正發揮作用，需要老師付出幾十倍甚至幾百倍的時間和精力。
㈦ 我在公交我愛公交演講稿
公交是社會服務窗口行業，駕駛員的舉止言行代表了省會城市的形象，良好的社會風氣通過流動的公交車廂傳播。加強對公交職工的社會主義榮辱觀教育,不僅是企業發展的需要，也是社會的必然要求。
我認為，一個崇尚科學的民族，必然是一個不斷進步、充滿生機和活力的民族。科學進步是社會進步的巨大源泉，一個國家的現代化，首先必然是科學技術的現代化。越是發展，越要高度重視科學技術，在全社會倡導、傳播科學知識、科學方法、科學思想、科學精神，形成講科學、愛科學、學科學、用科學的良好社會風尚。拿我們公交近年來的發展變化來說，車載電視這一科技新產品作為媒體進入了公交車，不僅在流動的車廂內及時播放新聞，宣傳了黨和國家的政策，傳播了社會新聞趣事。同時，車載電視系統安裝的攝像頭，全程記載了駕駛員整個工作過程，也成為加強服務管理的重要手段。教育職工學科學，懂科學，用科學，讓科技成為公交的好夥伴。
辛勤勞動是我們中華民族的傳統美德。正是這種美德，使我們中華民族創造了五千年的歷史文明。也正是這種美德，使我們偉大的黨在經歷了種種磨難後，開創出欣欣向榮的社會主義事業。作為一名公交職工，我深刻體會到辛勤勞動給我們帶來的幸福，給社會創造出財富。只有辛勤勞動，才能充分體現公交職工的人生觀、價值觀，才能體現公交企業在社會主義精神文明建設中的地位和作用。
胡錦濤總書記在「八榮八恥」的論述中提出「以服務人民為榮」。這是因為，為人民服務是中國共產黨一貫堅持的宗旨。踐行「八榮八恥」，就要牢固樹立全心全意為人民服務的思想。公交作為服務行業，如何不斷發展壯大，在市場上占據自己的一席之地，應該貫徹「以人為本」的理念，做到於細微之處溫暖乘客的心，贏得乘客的信任。
駕駛員是直接為乘客服務的，首先應該視乘客為親友。在與乘客的交往中不是簡單的投幣刷卡金錢交易，還應該看到與乘客之間存在著相互支持、相互信任、相互促進的人際關系。應當以微笑的面孔、百倍的熱情，想乘客所想，急乘客所急，解決好乘客的困難，努力創造高品位的服務。還要牢記「乘客永遠是對的」，這里指的不是某個人，而是整個乘客群體。盡管有時個別乘客出現不當的言行，但不能因此影響我們對整體乘客的服務態度。在遇到老弱病殘孕等特殊乘客時，問清他們到哪裡下車，及時給他們安排座位。這些小事，都體現出「以人為本」的服務理念。
公交是窗口行業，與市民的切身利益密不可分。通過「八榮八恥」教育，能促進服務水平，提高服務質量。「八榮八恥」教育和駕駛員的職業道德教育應該結合起來，使大家在營運服務中能夠講究語言藝術。例如，有的駕駛員在發現乘客動作慢時往往說，「快上快上」或「快下快下」，乘客聽了不舒服。應該教育駕駛員講「慢一點，請慢一點」，讓乘客聽了舒服，感到溫馨。
公交車廂是一個小社會，駕駛員的一言一行文明與否，影響著整個車廂。所以，我們要認真學習「八榮八恥」，並以此為指針，切實提高服務水平.
遵紀守法是創建和諧社會的基本要求，是每一個公民肩負的責任和應盡的義務。我們從事的是窗口行業，駕駛員的言語行為不僅反映著城市形象、行業風氣，還直接影響著周圍環境。另外，駕駛員如果不遵章守紀，就會發生交通事故，為國家、社會造成不應有的損失。因此，遵紀守法是我們必需的職業要求。
那麼，作為一名公交駕駛員怎樣做到遵紀守法呢？我認為，首要的是牢固樹立「預防為主、安全第一」的思想，克服麻痹和厭倦情緒，始終做到「思想不松、要求不變、標准不降」。其次是嚴格遵守公司的各項規章制度，認真對車輛進行檢查、維修、保養，扎實做好「三檢」工作，確保車輛始終處於良好的技術狀態，杜絕帶病車上路。再就是認真遵守交通法規，按章行駛，規范操作，不酒後開車、不開賭氣車、不強行超車，注意觀察周圍情況，做到「一慢、二看、三通過」。總之，每一名駕駛員都應牢固樹立「遵章守紀光榮、違法亂紀可恥」的思想，認真遵守交通法規和公司的各項規章制度，安全運營，努力做遵紀守法的典範。
每一位公交駕駛員必須始終牢記胡總書記「以服務人民為榮」的宗旨，才能使公交車成為傳播社會主義精神文明的流動窗口，才能以優質的服務讓廣大乘客感受到關愛和溫馨。小小的車廂是社會的縮影，也是倡導人們自覺尊老愛幼的場所。作為公交駕駛員有義務擔當傳播社會主義精神文明的使者，有責任去實現為乘客熱情服務的承諾。在平凡的工作中，我堅持細心周到地接待每一位乘客。遇到個別乘客無理取鬧時，我以平和的心態耐心解釋。當別人提出批評建議時，我耐心傾聽，虛心接受。服務中，我始終做到一言一行暖乘客心坎，一心一意為乘客著想，一舉一動對乘客負責，一點一滴解乘客所難，用愛心感動每一位乘客，在小小車廂，把愛獻給公交事業，獻給所有乘客。
必須樹立一種強烈鮮明的服務意識，以乘客、員工滿意為榮，讓駕駛員在工作中感到快樂。具體應把握好以下幾點。一是強化崗位職能意識，愛崗敬業，努力提高專業水平和業務技能。二是以大局為重，團結互助，誠實守信，遵紀守法。三是認真搞好客流調查，並對各種數據進行細致地匯總、分析、對比，找准投入產出的最佳平衡點。在此基礎上，制定出科學合理的行車作業計劃。四是要靈活，在嚴格執行一日一調度、確保完成營運計劃的前提下，根據客流變化，及時科學地調整調度計劃，力求達到人多車多、人少車稀的運營效果。五是從工作安排、人員調整、車輛配備、班次執行等方面，體現出公平公正，讓駕駛員滿意。
踐行「八榮八恥」應與實際工作結合起來，做到愛勞動，崇尚科學。特別是服務行業，要努力做好服務工作。我們公交的服務理念是「服務為本，乘客至上」，全面貫徹社會主義榮辱觀，更好地促進公交服務質量的提高。
㈧ 關於人演講稿。........….….…………………………………
談到人際關系在社會中的作用，人們眾說紛紜、各抒己見。有的說得是頭頭是道;有的說得是眉飛色舞;有的說得是繪聲繪色……由此可見，他們體會甚深。當然，他們的交往經驗和處理人際關系的秘訣也是可取的、無可厚非的、不用質疑的經驗之談。在這八仙過海——各顯神通之際，我也來湊個熱鬧，談談人際關系在社會中的作用。由於我孤陋寡聞、才疏學淺,敬請各位聽者(或看官)提出高見、多多指教!顧名思義，「人際關系」就是指人與人之間相互交往的關系。一些人認為「人際關系」在現代社會交往中不就是男的英俊瀟灑、女的婀娜嫵媚，出去辦事(如：談判、推銷……)的時候就能順利過關,贏得好感嗎?誠然，在人際交往中給別人留下一個最佳最深刻的第一印象便是成功的一半。難道容顏醜陋之人出去辦事(又如：應聘、面試……)就該大打折扣，吃閉門羹嗎?但我覺得無論容貌如何，都是父母所賜，愛美之心人皆有之。誰不渴望擁有一張漂亮無比的臉蛋?只要我們在交往過程中能做到：微笑永隨、以誠待人、助人為樂、自尊自愛等別人就會在這基礎上給予你相應的回報和肯定,在現代社會中人際關系也就能發揮潛移默化的作用。光陰似箭，日月如梭。隨著時間的推移和歲月的流逝，漫長而短暫的N年就在彈指一揮間一去不復返了。正如歌里唱的：「為何一轉眼，時光飛逝如電。留不住的歲月，抹不去的從前……」在這N年中我每天的生活都少不了與人接觸和交往。我敢肯定，在座的各位也是如此吧。你，我，他，甚至整個世間的人都離不了：血緣關系、朋友關系、人際關系……這些關系就象一個運轉的網路，周而復始、轉來轉去。所以，與親人、與朋友、與上司、與同事、與左鄰右舍等幾乎無時無刻不需要交往不需要關系，更需要「三和」：天時、地利、人和。俗話說得好「見人說人話，見鬼說鬼話。」在這個五彩繽紛的大千世界，在這個旋轉不停的人生舞台，在這個改革開放的年代，在這經濟騰飛的時期，我要告訴大家「人情百態，人心難測。」現如今，人際關系越來越復雜多變，捉摸不透。不過，常言道：「你有計策，我有對策。你有多少門，我就有多少對子。」我個人認為，在交往的時候(即處理人際關系的時候)，對真誠可靠的人應該友善、誠摯的傳遞給對方一份溫馨的情誼、一個真實的面孔，不需要心計，不需要八面玲瓏，更不可逢場作戲;然而，對於那些陰險狡詐的偽君子要敢於針鋒相對，揭開面具抨擊腐朽沒落的丑惡行為，學會自我保護、免受傷害。另外， 「公關」一詞家喻戶曉，但是能准確理解、把握並熟練運用「公關」在現代社會中發揮作用的人在今天仍然可謂「鳳毛麟角」。所以，「公關」已成為現代人進入市場的「入場券」，可「人際關系」則是它的奠基石和鋪墊。在座的各位請時刻銘記住：人際關系是與人的一生息息相關的。你若交際無方，會使你處處卡殼、事事不順、費力而不討好;你若交際有術，會使你得盡人緣、朋友濟濟、左右逢源、春風得意。最後，我希望人際關系在現代社會交往中不斷發揮其獨特而又隱形的作用，更希望大家把它發揮得淋漓盡致並伴君愉快的走過每一個春夏秋冬!
㈨ 關於企業文化的演講稿
企業文化講稿
企業文化本身包括了理念文化、制度文化、行為文化和物質文化等四個方面的內容，可以使新進員工對公司的各個方面都有一個比較全面的了解。另外企業文化是公司員工長期積累並得到公司認可的價值觀和行為體系，將公司的文化傳授給新進入者，可以使他們快速融入公司。
企業文化是以價值觀塑造為核心，提升企業績效和管理水平為目的，優秀的企業文化必須包涵兩個要素：一是核心理念是否正確、清晰與卓越，二是這種理念是否夠宣傳貫徹下去，讓每個員工認同並且體現在自己的實際工作中。很多企業其實並不缺乏優秀的文化理念，比如「以人為本、追求卓越、誠信、創新」等，核心理念在不同企業間沒有本質差別，只是體現在工作方法與行為上，卻有本質的區別，這就需要通過構建完整的培訓體系來使全體員工了解企業理念是什麼，如何將企業理念與自己的實際工作結合起來。
主要目標
公司文化是一種資源，提高了企業的整體素質。
凝聚作用--以良好的人際關系減少了內部的摩擦與消耗，增強了內聚力。
導向作用--用共同的價值觀產生的內在號召力，引導員工朝共同方向努力。
內容要求
一、內容要求層次性
很多企業在進行文化培訓，恨不得所有的人都來聽，有時一個教室有一兩百人，企業各個層級和部門的人都有，講師也是「眉毛鬍子一把抓」 ，不分對象，跟誰都是一個內容，這樣往往沒有好的效果，在企業進行文化建設的初期，需要對企業文化理論有基本了解的時候，可採用這樣的培訓I方法，但如果進行深入的文化建設，顯然這種方法是不夠科學的。在進行企業文化培訓時，需要針對不同層級和職能的人，設計不同的培訓內容和形式。比如著名的HP公司，他們的培訓非常的優秀，從員工進行公司開始，就要接受各種不同內容的培訓，基本的思路是根據員工的工作內容和成熟度，培訓過程是由「硬」到軟「的，課程從技術業務知識到溝通技巧再到文化、思維，是一個不斷深化的過程。
從企業的層級別來看，高層需要了解企業文化的本質、與傳統文化的關系、與戰略、核心競爭力的關系、如何實施文化變革等內容中層的側重點在於如何在領導下屬、實施考核、團隊建設中體現企業文化，即企業文化與管理技能的結合，沒有優秀的領導技能就無法傳揚公司的文化，而基層人員則更需要理解本公司的企業文化理念，以及如何把在工作中體現出企業文化；新進人員需要認識公司的歷史和文化、先進人物事跡、行為規范等。由此可見，如果沒有針對性，實行大鍋燴式的企業文化培訓，往往沒有效果。
從企業職能別來看，不同部門對企業文化的需求也不一樣，營銷部門需要了解企業文化與品牌建設、促銷推廣、廣告公關等內容；人力資源部門需要了解企業文化與招聘、培訓、考核、薪酬、激勵、獎懲、任免等工作的有機結合；生產部門需要了解企業文化如何體現在工藝設計、質量控制、流程改造、操作規范等環節；財務部門則需要了解企業文化在投融資、預決算管理、成本控制等方面的應用；其他部門的文化培訓也應該有不同的側重點。
二、形式要求生動性
企業里的培訓與我們在學校里接受的教育有顯著不同，一方面在於作為成年人，對單純的知識教育興趣度很低，吸收困難，另一方面在於企業培訓講求投資回報率，即必須能夠提升員工的能力和素質，對企業業績有貢獻。企業文化培訓也不例外，傳統的講授式的培訓方式效果很不理想，沒有針對成年人學習的特點，也沒有針對企業的具體管理問題和經營特色，因此，往往讓人覺得企業文化培訓不能立竿見影。
誠然，企業文化作為一種比較新的管理理論和方法，以價值觀塑造為核心，以凝聚人心、提升管理水平為目的，他的重要作用是勿庸置疑的，但由於企業文化缺乏統一的操作辦法，所以往往讓大家覺得很「虛 」。實際上，企業文化的好壞並不是學來的，而是「悟」來的，需要高層管理者具備優秀的領導能力和管理水平，以身作則，大力推行；中層管理者能夠理解並貫徹實施；基層人員則能夠把企業文化的各種理念體現在自己的工作中。由此看來，採取什麼樣的培訓形式也不能一概而論，必須分層級和部門進行，否則就不會有好的效果。
採用各種硬性的規章制度可以讓企業管理嚴謹，但只能達到「不落後」，要成為「卓越」的企業，就必須靠文化來進行管理，要讓員工自覺自願地遵從和維護企業的制度和文化，這就需要員工的感悟。感悟是一種境界，需要綜合運用各種培訓方法，包括講授式、案例學習式、研討會、活動、游戲、拓展訓練、團隊訓練等，每種方式都有自己的優點，要根據培訓內容和對象來選擇，比如講授式一般適合針對高層的比較理論的課程，而活動、游戲式的培訓方式則適合需要感悟和體驗的課程，研討式更適合需要員工對某一問題進行深入探究，並形成共識的課程。
三、組織要求完整性
企業老總往往比較重視企業文化培訓，一般把企業文化的培訓工作放到人力資源部或者黨委辦公室這樣的部門，但老總往往對培訓的組織工作很不滿意，缺席率高，員工興趣不大，花了錢卻看不到效果。
企業文化建設是個系統工程，不但需要企業上下對文化的內涵達成共識，還需要調用一定的人員和資源進行企業文化培訓的組織和實施工作。
很多優秀的企業都構建了完整的企業文化培訓體系，比如GE公司的前總裁傑克。韋爾奇不但自己定期親自在GE培訓學院對各級員工進行企業文化培訓，而且要求中高層管理者都能夠結合自己的工作，設計專門的培訓課程，其中企業文化是非常重要的部分。摩托羅拉公司的培訓體系也很健全，員工從進入公司的一天起，就接受企業文化的熏陶，並且能夠自覺自願的遵從和維護公司的文化。
主要內容
1、公司如何對待員工的主要思想與配套措施，如公司如何對待員工，有哪些福利措施，為員工實現個人價值創造了哪些環境，個人在公司的發展前景等。
2、突出公司的文化願景、戰略及核心價值觀。
3、發生在企業的有名的故事與案例，讓大家在一種身臨其境的過程中學習公司的文化。
4、文化對公司發展的重要性及與公司文化保持一致的方法與重要性。
5、公司員工的行為准則。
主要辦法
1、突出文化的作用與文化建設的重點，讓大家在第一時間就對公司的文化有一個比較系統的認識，並樹立一種必須在行動、思想上與公司保持一致的意識。此項工作必須由一個比較了解公司發展歷程、戰略思想及企業文化的精髓的資深員工來完成，包括公司的發展歷程、公司文化的核心及形成的一些行為、制度文化和有效的文化建設方法與載體。
2、很多大中型公司的員工上班了兩三年還不知道公司的高層管理人員的模樣，更無從了解公司高層對員工的態度與思想。如果讓員工在進公司的第一天就與公司高層領導見面，會讓新進者對公司及公司領導有一種油然而生的親切感，在第一時間樹立一種為公司服務的意識。
3、准備一份優秀的學習性文本，最好有一份全面介紹企業各方面情況的員工手冊等，讓員工可以進行隨時隨地學習，對自己的思想與行為進行調整和約束。
4、為每一個新進的員工指定一個合適的入職指導人，加強對新員工入職的指導。
5、動態信息掌控。每隔一段時間對新入職員工進行一次互動交流，如部分員工的座談會，問卷調查等，了解員工在融入企業過程中所遇到的問題，進行有針對性的幫助與教育。
注意事項
(一)突出個性
企業文化對於任何企業而言都是個性的，放之四海而皆準的企業文化是沒有個性的企業文化，即使落實到具體實際中去，也變成了「形而上學「 的模式。建設企業文化不能模仿，否則就像影子一樣顯現不出來。所以，企業文化必須分析整台不同的價值觀念，精心提煉出最適合本企業發展、最有價值的精神。在進行企業文化培訓時，也需要形成個性，要針對不同層級和職能的人，設計不同的培訓內容。從企業的層級來看，高層需要了解企業文化的本質、與傳統文化的關系、與戰略和核心競爭力的關系、如何實施文化變革等內容；中層的側重點在於如何在領導下屬、實施考核、團隊建設中體現企業文化，即企業文化與管理技能的結合，沒有優秀的領導技能就無法傳揚企業的文化；而基層人員則更需要理解本企業的企業文化理念，以及如何在工作中體現出企業文化：新進人員需要認識企業的歷史和文化、先進人物事跡、行為規范等。從企業的職能來看，不同部門對企業文化的需求也不一樣，人力資源部門需要了解企業文化與招聘、培訓、考核、薪酬、激勵、獎懲、任免等工作的有機結合生產部門需要了解企業文化如何體現在工藝設計、質量控制、流程改造、操作規范等環節：財務部門則需要了解企業文化在投融資、預決算管理、成本控制等方面的應用；營銷部門需要了解企業文化與品牌建設、促銷推廣、廣告公關等內容的關系；其他部門的文化培訓也應該有不同的側重點。由此可見，如果沒有針對性，實行 「大鍋燴」式的企業文化培訓，往往沒有效果。
（二）強化組織保證
企業文化培訓是一項系統工程，必須加強管理，建立健全責任機制和激勵機制，形成系統全面的組織保證體系。在企業文化中，管理者是企業利益的代表者，是下屬發展的培養者，是新觀念的開拓者，是規則執行的督導者。在企業文化培訓中，企業管理者起著決定性作用，搞好企業文化培訓，關鍵在於管理者特別是各部門的一把手。如果沒有管理者的以身作則，要想培育和鞏固優秀的企業文化是相當困難的。這就要求企業文化的培訓首先要提高企業各級管理者的素質，充分發揮其在企業文化建設中的骨幹帶頭作用，管理者的政治素質、精神狀態以及對企業文化建設的認知程度直接影響著企業文化培訓的作用和力度，只有把企業管理者的示範作用、主導作用和戰略思考同廣大普通員工參與的基礎作用、主體作用、扎實工作有機地結合起來，才能使企業文化真正融入企業中。同時要建立健全系統全面的企業文化管理機制，制定企業文化培訓責任制，把企業文化培訓納入到各級管理者的責任考核之中，作為對管理者獎懲的重要依據之一，各部門明確各自的職責范圍，逐步形成企業內部全員參與的企業文化格局。只有企業的各級管理者對企業文化建設真正給予了高度的重視，企業文化培訓的組織力度才可以得到加強，培訓才能扎實有效地向縱深發展。
（三）形成體系
企業文化培訓的目的是要讓員工提高綜合素質，促進企業的可持續發展。要使企業文化培訓能長期持續地發揮作用，就必須建立個符合企業實際的企業文化培訓體系。建立一套完整的適應自身企業文化培訓體系的基本步驟是：第一，要對本企業現狀進行系統的調查研究，把握住企業文化建設的重點：第二，擬出企業文化建設的構想，組織專家論證和員工討論第三。確定企業文化的摹本素，而後依據崗位不同分解為相應的要點，從而建立完整的企業文化培訓體系；第四，廣泛宣傳，形成輿論，使企業文化培訓體系滲透到每一位員工的頭腦里：第五，編制規劃，分步實施，實現管理的整體優化。
五項原則
1、目的性
這里的目的性包括兩個方面。一是企業文化自身的定位；二是企業文化考核的目標和方向。
2、開放性
企業文化的建設必須要服務於企業，服務於客戶，那麼企業就必須與外界接觸，那麼企業文化考核就需要具有開放性。
3、創新性
市場是不斷進步的，企業也在不斷發展，那麼企業文化要想更好地服務於企業就必須不斷發展創新。
4、參與性
參與性或者說是人性化，企業文化考核的主體是「人」，企業文化的參與者也是「人」，企業文化的建設始終圍繞著「人」來展開，那麼企業文化的建設就必須人性化！
5、獨特性
不同的行業擁有截然不同的企業文化，企業應結合行業的特徵及自身的特點建立特色的企業文化。
五個方面
1、企業文化是企業在解決生存和發展的問題的過程中形成的基本游戲規則，所以始終會以「解決問題」做為自己的宗旨。
2、企業文化是被大家認為有效的而共享，並共同遵循並自覺維護的；
3、企業文化是習得的
4、企業文化是維系企業持續發展的。
5、企業文化集中反映了企業的關鍵價值。
考核要素
1.經營哲學
經營哲學也稱企業哲學[1]，是一個企業特有的從事生產經營和管理活動的方法論原則。它是指導企業行為的基礎。一個企業在激烈的市場競爭環境中，面臨著各種矛盾和多種選擇，要求企業有一個科學的方法論來指導，有一套邏輯思維的程序來決定自己的行為，這就是經營哲學。例如，日本松下公司「講求經濟效益，重視生存的意志，事事謀求生存和發展」，這就是它的戰略決策哲學。北京藍島商業大廈創辦於1994年，它以「誠信為本，情義至上」的經營哲學為指導，「以情顯義，以義取利，義利結合」，使之在創辦三年的時間內營業額就翻了一番，躍居首都商界第4位。
2.價值觀念
所謂價值觀念，是人們基於某種功利性或道義性的追求而對人們（個人、組織）本身的存在、行為和行為結果進行評價的基本觀點。可以說，人生就是為了價值的追求，價值觀念決定著人生追求行為。價值觀不是人們在一時一事上的體現，而是在長期實踐活動中形成的關於價值的觀念體系。企業的價值觀，是指企業職工對企業存在的意義、經營目的、經營宗旨的價值評價和為之追求的整體化、個異化的群體意識，是企業全體職工共同的價值准則。只有在共同的價值准則基礎上才能產生企業正確的價值目標。有了正確的價值目標才會有奮力追求價值目標的行為，企業才有希望。因此，企業價值觀決定著職工行為的取向，關系企業的生死存亡。只顧企業自身經濟效益的價值觀，就會偏離社會主義方向，不僅會損害國家和人民的利益，還會影響企業形象；只顧眼前利益的價值觀，就會急功近利，搞短期行為，使企業失去後勁，導致滅亡。
3.企業精神
企業精神是指企業基於自身特定的性質、任務、宗旨、時代要求和發展方向，並經過精心培養而形成的企業成員群體的精神風貌。企業精神要通過企業全體職工有意識的實踐活動體現出來。因此，它又是企業職工觀念意識和進取心理的外化。企業精神是企業文化的核心，在整個企業文化中起著支配的地位。企業精神以價值觀念為基礎，以價值目標為動力，對企業經營哲學、管理制度、道德風尚、團體意識和企業形象起著決定性的作用。可以說，企業精神是企業的靈魂。
4.企業道德
企業道德是指調整本企業與其它企業之間、企業與顧客之間、企業內部職工之間關系的行為規范的總和。它是從倫理關系的角度，以善與惡、公與私、榮與辱、誠實與虛偽等道德范疇為標准來評價和規范企業。企業道德與法律規范和制度規范不同，不具有那樣的強制性和約束力，但具有積極的示範效應和強烈的感染力，當被人們認可和接受後具有自我約束的力量。因此，它具有更廣泛的適應性，是約束企業和職工行為的重要手段。
5.團體意識
團體即組織，團體意識是指組織成員的集體觀念。團體意識是企業內部凝聚力形成的重要心理因素。企業團體意識的形成使企業的每個職工把自己的工作和行為都看成是實現企業目標的一個組成部分，使他們對自己作為企業的成員而感到自豪，對企業的成就產生榮譽感，從而把企業看成是自己利益的共同體和歸屬。因此，他們就會為實現企業的目標而努力奮斗，自覺地克服與實現企業目標不一致的行為。
6.企業形象
企業形象是企業通過外部特徵和經營實力表現出來的，被消費者和公眾所認同的企業總體印象。由外部特徵表現出來的企業的形象稱表層形象，如招牌、門面、徽標、廣告、商標、服飾、營業環境等，這些都給人以直觀的感覺，容易形成印象；通過經營實力表現出來的形象稱深層形象，它是企業內部要素的集中體現，如人員素質、生產經營能力、管理水平、資本實力、產品質量等。表層形象是以深層形象為基礎，沒有深層形象這個基礎，表層形象就是虛假的，也不能長久地保持。
7.企業制度
企業制度是在生產經營實踐活動中所形成的，對人的行為帶有強制性，並能保障一定權利的各種規定。從企業文化的層次結構看，企業制度屬中間層次，它是精神文化的表現形式，是物質文化實現的保證。企業制度作為職工行為規范的模式，使個人的活動得以合理進行，內外人際關系得以協調，員工的共同利益受到保護，從而使企業有序地組織起來為實現企業目標而努力。
8.企業文化的結構
企業文化結構是指企業文化系統內各要素之間的時空順序，主次地位與結合方式，企業文化結構就是企業文化的構成、形式、層次、內容、類型等的比例關系和位置關系。它表明各個要素如何鏈接，形成企業文化的整體模式。即企業物質文化、企業行為文化、企業制度文化、企業精神文化形態。
9.企業使命
所謂企業使命是指企業在社會經濟發展中所應擔當的角色和責任。是指企業的根本性質和存在的理由，說明企業的經營領域、經營思想，為企業目標的確立與戰略的制定提供依據。企業使命要說明企業在全社會經濟領域中所經營的活動范圍和層次，具體的表述企業在社會經濟活動中的身份或角色。它包括的內容為企業的經營哲學，企業的宗旨和企業的形象。