斯巴達教育培訓機構

㈠ 斯巴達教育與雅典教育之比較

斯巴達教育與雅典教育的相同點

1、兩個城邦都很重視教育

在斯巴達，教育被當作是一項極其重要的國家事業，並具有嚴格的國家性質。傳說中的斯巴達國家的創始人庫古就曾指出，教育是一個立法者應該加以考慮的最主要和最重大的事務。正是由於這個原因，斯巴達的教育幾乎完全由國家控制，家庭幾乎不承擔教育的任務。

與斯巴達一樣，雅典也高度重視教育。早在公元前6世紀，梭倫立法中就明確規定，父親有責任讓其子女接受適當的教育。否則，子女成年後有權利不贍養父母。

2、兩個城邦的教育都是為奴隸主階級服務的，奴隸無權享受教育

斯巴達和雅典的教育的階級性是十分明顯的，除了奴隸和外邦人沒有受教育的機會之外，即使在公民中，也不是人人都能享受平等的教育機會。正如弗里曼所說，「希臘的教育是少數上層階級弟子的教育，而不是城邦所有人口的教育」。

3、在教育過程中都注重使用體罰

在斯巴達，為了養成艱苦的生活習慣、培養堅韌不拔的毅力，他們給予兒童的飲食起居條件極端簡陋、苛刻，使之習於忍耐飢寒，還用殘酷的鞭打和野獸的撲咬作為訓練的手段。

雅典學校的教師地位很低，有些還是獲得自由奴隸，加之當時受客觀條件限制，教與學都很困難，教師經常使用體罰，教學方法粗暴。

4、兩個城邦都進行體格檢查

斯巴達的公民子女出生後，有長老代表國家檢查新生兒的體質情況。

雅典的公民子女出生後，也要進行體格檢查，所不同的是，雅典兒童的體檢是由父親負責進行。

斯巴達教育與雅典教育的不同點

1、政府對教育的態度不同

以農立國、實行奴隸主階級專制政治的斯巴達，教育完全由國家控制，國家採取嚴格的集權領導，把兒童視為國家所有；政府官員及社會成年人對青少年履行監管的義務，青少年必須服從；教育所有的開支均由國家來承擔，青少年必須免費接受教育。

而商業發達、實行奴隸主階級民主政治的雅典，對教育則採取放任政策，不完全依靠由國家來控制教育，而是把教育子女視為家庭的職責，為孩子選擇合適的學校，並定期繳納學費。

2、教育機構不同

為培養體格強壯的戰士，斯巴達從7歲至18歲的兒童進入國家的教育機構，開始軍營生活。在這個階段，教育的主要任務是通過嚴格的軍事體育訓練和道德灌輸，使兒童養成健康的體魄、頑強的意志以及勇敢、堅忍、順從、愛國等品質。從18歲起，公民子弟進入高一級的教育機構――青年軍事訓練團。借軍事編制，行尚武教育。

雅典則由私人設置多種類型的學校，如體操學校、音樂學校、文法學校、修辭學校，以及哲學家的學園等等。教育程度不齊，流派很多，大可任意選擇就學，政府不求整齊劃一。

3、教育目的不同

斯巴達位於伯羅奔尼撒半島的拉哥尼亞平原，肥沃的土地適宜於農業種植，而成為古代希臘最大的農業城邦。由於地處內陸地區，斯巴達與外界交往極為便利。作為一個奴隸制國家，斯巴達不僅實行專制的奴隸主貴族統治，而且經常與其他城邦發生戰斗。正是在這樣的背景下，斯巴達形成了以體育和軍事訓練為特徵的教育制度。其目的是培養體格強壯、富有勇武精神和愛國精神、善於戰斗並有持久鬥志的武士。

雅典地處阿提卡半島，三面臨海，交通便利，航海和商業貿易發展較快，經濟較為發達，而且其地理位置有利於接受古代東方文化。隨著雅典民主政治的實施，促進了各家各派學說的爭鳴與發展，而這種狀況又奠定了雅典哲學、科學、文化、藝術和教育繁榮昌盛的基礎。雅典教育的主要目的是培養具有較高的文化素養、道德高尚、能言善辯的公民和商人，即「身心既善且美」的人。

4、教育任務不同

斯巴達的教育的主要任務，就是要使每一個斯巴達人在經過長期而嚴肅的訓練後，成為一個堅忍不拔的戰士和一個絕對服從的公民。因此，榮譽、勇敢、堅毅、強壯的體魄、嫻熟的軍事技藝、對城邦的絕對忠誠、對權威的馴服、對長者的尊敬等，就成為每一公民都應具備的品質。
而雅典教育的主要任務是通過體、智、德、美諸育，不僅要求把他們的子弟訓練成為軍人，更要求把他們培養成為社會、政治、經濟與文化方面的積極活動家，簡言之，就是雅典的合格公民。

在女子教育方面，斯巴達給予了高度重視，基本上是在體育和道德方面接受與男子大致相同的教育和訓練，其社會地位較高，有一定的社會自由，並享有一定程度的對城邦事務的參與權。但雅典女子政治、經濟、婚姻等地位較為低下，並且不得參加社會活動，僅僅是深居內室，學習一些家庭主婦所必需的家務知識而已。這不能不說是雅典和諧發展教育的不和諧之處。

5、師資隊伍不同

斯巴達的教育機構皆由斯巴達奴隸主階級的成員負責教育工作，同時由執政官予以訓誡。而雅典則除本國的統治階級成員任教外，來自國外的智者充任教師者為數眾多，招攬人才不限國籍。

(1)斯巴達教育培訓機構擴展閱讀

斯巴達與雅典教育作為古希臘奴隸制教育的典型代表，各有特色。但總體而言，雅典教育的制度化程度更高一些。在教育史上，斯巴達的教育通常是在作為雅典教育的對比的意義上受到重視的。以斯巴達與雅典教育為代表的古希臘奴隸制教育，尤其是雅典教育，不僅對當時文化、科學、藝術的產生和發展，而且對於後世西方文化的發展，乃至對於社會的發展，也都做出了不小的貢獻。

㈡ 斯巴達教育

斯巴達教育（ecation in ancient Sparta）是指斯巴達是約公元前 8 世紀由侵入拉哥尼亞平原的多利安人建立的古希臘奴隸制城邦，亦稱「拉棲第蒙」。以農立國，實行貴族奴隸主寡頭專制政體。為鎮壓被征服的奴隸的反抗並抵禦外來入侵，奪取希臘的霸主地位， 斯巴達實行全民皆兵，以尚武為國家的靈魂。斯巴達教育的目的是通過嚴格的軍事體育訓練，把斯巴達人子弟培養成國家需要的武士。斯巴達兒童屬國家所有。男孩出生後即送長老檢查，健全的交給父母代國家撫養，體弱或畸形的棄於山谷，任其死亡或交給奴隸撫養。[1]

㈢ 什麼是斯巴達式教育

在古希臘時代的斯巴達城邦,斯巴達人的孩子出生後首先由部族長老進行體檢,體弱者棄之山谷;體健者留下,並由部族統一撫養教育,過集體生活,每日進行嚴酷的軍事訓練和意志品質磨練,以保持部族的強大戰鬥力.

㈣ 什麼是斯巴達式的教育

斯巴達是約公元前 8 世紀由侵入拉哥尼亞平原的多利安人建立的古希臘奴隸制城邦，亦稱「拉棲第蒙」。以農立國，實行貴族奴隸主寡頭專制政體。為鎮壓被征服的奴隸的反抗並抵禦外來入侵，奪取希臘的霸主地位， 斯巴達實行全民皆兵，以尚武為國家的靈魂。

斯巴達教育的目的是通過嚴格的軍事體育訓練，把斯巴達人子弟培養成國家需要的武士。斯巴達兒童屬國家所有。男孩出生後即送長老檢查，健全的交給父母代國家撫養，體弱或畸形的棄於山谷，任其死亡或交給奴隸撫養。

(4)斯巴達教育培訓機構擴展閱讀

教育方式

斯巴達人在嬰兒時就要接受生命的考驗，父母用烈酒為他擦洗，然後還要讓長老檢查他們的體質是否健康。凡是經受不住考驗或被長老認為是虛弱的就被拋在棄嬰場。七歲的男孩進入國家的教練所，從此他們就要經受心魄和筋骨的磨煉，以形成堅韌、勇猛、凶頑、殘暴、機警和服從的品質。

訓練的主要形式是格鬥。天剛發白，身著破爛長襯衣、骨瘦如柴的孩子們便開始在圍著圓柱的競技場上搏鬥。即使一方被打倒在地，傷口流著血，另一方也不可手軟。被打倒的如果能夠不顧一切，頑強抵抗，堅持到底，也被認為是強者。

而哀叫和討饒則被認為是莫大恥辱。在一旁指導的隊長和老人千方百計地挑動孩子把訓練變成你死我活的廝殺。

還有一種方法，是專門考驗兒童忍耐力的。任何一個兒童每年都必須經受一次嚴厲的鞭笞，只有那些咬緊牙關，面無懼色的人才成為合格者。

㈤ 什麼叫做斯巴達式教育

斯巴達教育
培養武士的斯巴達教育

斯巴達的教育以培養兇悍的軍士著稱於世。

斯巴達是公元前8世紀左右建立的古希臘奴隸制最大城邦國之一，位

於伯羅奔尼撒半島東南。為了鎮壓奴隸的反抗和異邦的侵襲，斯巴達把每

個城邦變成了一個大軍營，每一個斯巴達人都將通過長期嚴格的軍事體育

訓練而成為士兵。

斯巴達人在嬰兒時就要接受生命的考驗，父母用烈酒為他擦洗，然後

還要讓長老檢查他們的體質是否健康。凡是經受不住考驗或被長老認為是

虛弱的就被拋在棄嬰場。七歲的男孩進入國家的教練所，從此他們就要經

受心魄和筋骨的磨煉，以形成堅韌、勇猛、凶頑、殘暴、機警和服從的品

質。訓練的主要形式是格鬥。天剛發白，身著破爛長襯衣、骨瘦如柴的孩

子們便開始在圍著圓柱的競技場上搏鬥。即使一方被打倒在地，傷口流著

血，另一方也不可手軟。被打倒的如果能夠不顧一切，頑強抵抗，堅持到

底，也被認為是強者。而哀叫和討饒則被認為是莫大恥辱。在一旁指導的

隊長和老人千方百計地挑動孩子把訓練變成你死我活的廝殺。

還有一種方法，是專門考驗兒童忍耐力的。任何一個兒童每年都必須

經受一次嚴厲的鞭笞，只有那些咬緊牙關，面無懼色的人才成為合格者。

訓練所里的生活制度非常地嚴酷，孩子們一年四季光頭赤足，只穿一件單

衣，白天吃的是不足以飽腹的飯菜，晚上睡的是粗糙的蘆席墊。能忍受或

能採取搶盜方式謀生者都會受到獎勵。除了軍事體育訓練之外，音樂和舞

蹈也是斯巴達人的教育方式。他們認為音樂可以陶冶敬神尚武的情操，舞

蹈可以訓練和協調身體活動的節奏。還要經常接受奴隸主的道德教育，文

化知識不被重視。

18歲的青年將接受正規的軍事訓練。青年軍訓團至少要組織一次軍

事「演習」，即在夜間採取突然襲擊的方式包圍、毆打和肆意殘殺奴隸，

以鍛煉性格和本領。20歲以後的青年要常年戍邊習武，30歲時才能結

束教育和訓練，成為一名真正的軍人和公民。

斯巴達對女子也採取同樣的軍事和體育訓練方式，如競走、擲鐵餅、

投標槍、格鬥等等。對女子來說，這樣的訓練還有另外一個重要意義，因

為身體強壯的女子結婚後才能生育出健壯的孩子。因此，斯巴達的婦女也

具有堅毅的性格。有位斯巴達的母親在兒子即將出征的時候，送給他一個

盾牌，叮囑道：「拿住它，否則就躺在上面！」鼓勵兒子英勇作戰，決不

要貪生怕死。

㈥ 斯巴達教育與雅典教育的異同

雖然分不多，不過既然問到我正在研究的問題了，就問答點嘛。
在斯巴達，教育是國家事業，完全由國家控制。尚武精神，是實用性的國家導向的軍事教育，教育成為斯巴達治國和維持統治的主要工具。
其教育目的：訓練良好的公民，培養合格的軍人。
其教育制度：斯巴達實行嚴格的體格檢查制度，由長老代表國家檢查新生兒的體質情況。只有健康的新生兒才被允許撫養。兒童7歲前，在家中接受母親或保姆的養育和照管，受國家監督；7-18歲，進入國家的教育機構，即軍營接受教育；18-20歲，進入高一級的教育機構，青年軍事訓練團開始接受正規軍訓；20歲，公民子弟開始接受實戰訓練，開始服兵役；30歲，正式獲得公民資格，有參加民眾大會的權利。可任官職，任需參戰和軍訓；60歲，免除兵役。
其教育內容：1、忍耐勞苦訓練2、軍事體育訓練----以「五項競技」為主要內容3、道德教育，通過神話、傳說、祭祀等，訓練絕對服從精神。

雅典的教育則是一種身心統一的和諧發展的教育。追求身體美與心靈美的結合。反對專業和職業化的訓練。同時，雅典人還認為教育自己的孩子是每個公民對國家的職責。
其教育目的:培養身心和諧，既美且善的公民
其教育內容:7歲之前實行家庭教育；7歲後進入文法或音樂學校，接受讀寫算和音樂舞蹈教育；到13歲左右，一方面繼續文法學校或音樂學校學習，另一方面進入體操學校，接受體育訓練；到15-16歲，大多數公民子弟不繼續學習，開始工作。少數貴族子弟進入國立體育館，接受體育、智育和審美教育。18-20歲，青年進入青年軍事訓練團接受軍事訓練；到20歲，授予公民稱號。雅典婦女地位較低，深居家中，女孩子也只在家庭接受教育。

斯巴達教育只重視軍事體育訓練，輕視知識學術。這種片面的以國家目的為教育目的的教育嚴重阻礙了斯巴達人的才能發展。但其教育實踐中的國家導向性和實用性、專業性教育的模式代表了世界教育史的一種重要的發展方向。
而雅典教育對理性主義的重視，對身心和諧發展教育理念的理解，對自由教育的強調也對教育的發展產生了重大影響。卻與斯巴達教育形成鮮明對比。

㈦ 斯巴達的教育側重點與傳統教育有什麼不同

斯巴達的統治者重視對未來戰士的軍事體育訓練，也重視培養他們的愛國主義精神，但對文化知識的學習則嚴重忽視，讀、寫、算都沒有列入學校的必修科目，許多學生在學校學習到18歲，但仍然目不識丁。學生在學校里也要學習音樂和舞蹈，但他們學習這些東西的目的是為了鼓舞勇氣和培養嚴明的紀律。

學生到18歲時進入國家設立的「埃弗比」機構，在軍隊指揮官的指導下經常參加軍事演習和偷襲奴隸的活動，到20歲以後就成為國家軍隊正式的戰士。

㈧ 思八達培訓課程

《贏利智慧》包括《運營智慧》和《影響智慧》各兩萬 共四萬
《宗教智慧》三萬專
《領袖演講智慧》屬三萬
《三玄（弦）智慧》20萬

這些課程主要針對的是各企業的總裁 總經理等高層 一般的基層人員即使出的起這個錢也是不接待的 特別是《三玄智慧》上課之前也要經過審核

《我應為王》是青少年潛能開發的 不單賣 買了VIP後送的
VIP包括前面那三個 共10萬
智慧VIP包括所有的課程 共30萬
這些課程都是可以終身復訓的。

劉一秒老師很強大 講課簡單易懂 但很能講到關鍵 對企業有幫助。

㈨ 什麼是斯巴達式教育

斯巴達教育
培養武士的斯巴達教育

斯巴達的教育以培養兇悍的軍士著稱於世。

斯巴達是公元前8世紀左右建立的古希臘奴隸制最大城邦國之一，位

於伯羅奔尼撒半島東南。為了鎮壓奴隸的反抗和異邦的侵襲，斯巴達把每

個城邦變成了一個大軍營，每一個斯巴達人都將通過長期嚴格的軍事體育

訓練而成為士兵。

斯巴達人在嬰兒時就要接受生命的考驗，父母用烈酒為他擦洗，然後

還要讓長老檢查他們的體質是否健康。凡是經受不住考驗或被長老認為是

虛弱的就被拋在棄嬰場。七歲的男孩進入國家的教練所，從此他們就要經

受心魄和筋骨的磨煉，以形成堅韌、勇猛、凶頑、殘暴、機警和服從的品

質。訓練的主要形式是格鬥。天剛發白，身著破爛長襯衣、骨瘦如柴的孩

子們便開始在圍著圓柱的競技場上搏鬥。即使一方被打倒在地，傷口流著

血，另一方也不可手軟。被打倒的如果能夠不顧一切，頑強抵抗，堅持到

底，也被認為是強者。而哀叫和討饒則被認為是莫大恥辱。在一旁指導的

隊長和老人千方百計地挑動孩子把訓練變成你死我活的廝殺。

還有一種方法，是專門考驗兒童忍耐力的。任何一個兒童每年都必須

經受一次嚴厲的鞭笞，只有那些咬緊牙關，面無懼色的人才成為合格者。

訓練所里的生活制度非常地嚴酷，孩子們一年四季光頭赤足，只穿一件單

衣，白天吃的是不足以飽腹的飯菜，晚上睡的是粗糙的蘆席墊。能忍受或

能採取搶盜方式謀生者都會受到獎勵。除了軍事體育訓練之外，音樂和舞

蹈也是斯巴達人的教育方式。他們認為音樂可以陶冶敬神尚武的情操，舞

蹈可以訓練和協調身體活動的節奏。還要經常接受奴隸主的道德教育，文

化知識不被重視。

18歲的青年將接受正規的軍事訓練。青年軍訓團至少要組織一次軍

事「演習」，即在夜間採取突然襲擊的方式包圍、毆打和肆意殘殺奴隸，

以鍛煉性格和本領。20歲以後的青年要常年戍邊習武，30歲時才能結

束教育和訓練，成為一名真正的軍人和公民。

斯巴達對女子也採取同樣的軍事和體育訓練方式，如競走、擲鐵餅、

投標槍、格鬥等等。對女子來說，這樣的訓練還有另外一個重要意義，因

為身體強壯的女子結婚後才能生育出健壯的孩子。因此，斯巴達的婦女也

具有堅毅的性格。有位斯巴達的母親在兒子即將出征的時候，送給他一個

盾牌，叮囑道：「拿住它，否則就躺在上面！」鼓勵兒子英勇作戰，決不

要貪生怕死。