胸部專業知識培訓

Ⅰ 催乳師培訓內容包括哪幾個方面

催乳師培抄訓內容包括理論和實踐兩部分，因為催乳師是通過中醫推拿手法幫助產婦解決無乳，少乳等情況的，所以，對於實踐方面的培訓尤為重要。
不同的催乳師培訓機構培訓的課程也有不同，具體的培訓內容，要看最終選擇的催乳師培訓機構，大概的培訓內容包括：
1、催乳師培訓之開奶：順產24小時 剖腹產48小時手法
2、催乳師培訓之奶少：催乳手法及催乳湯配製
3、催乳師培訓之脹奶：乳房脹痛、腫塊的無痛手法
4、催乳師培訓之乳腺炎：(積奶)乳房腫塊、紅腫、化膿、發燒等的無痛手法及乳炎湯配製
5、催乳師培訓之氣奶：因生氣導致無奶、奶水減少的無痛手法及氣奶湯配製
6、催乳師培訓之乳頭扁平、凹陷：無痛方法使寶寶吃上母乳
7、催乳師培訓之封穴回奶：無痛回奶的手法
8、催乳師培訓之漏奶、奶水稀：無痛手法及湯劑配製

Ⅱ 俯卧撐能練哪些肌肉

試問一下，一身肌肉就可以做健身教練了嗎?答案：當然不是。從本質以上來講，這個理解就是絕對錯誤的，一個良好的外形只是進入教練這個行業比較基本的要求，一個會員可能會因為這個事實試聽你的課，但是絕對不會長期的成為你的客戶。

專業的理論知識不僅可以幫助健身教練個人事半功倍地去保持完美的形體，也可以在與客戶溝通時，有更強的說服力，比較重要的是可以真正幫助到客戶有效地完成他們的健身目標，這樣才會有更多續單更多轉介紹，獲得更多的收入、得到長遠的良性的發展。

Ⅲ 怎麼練唱功

具體練習方法如下：

1.練聞花吸氣，慢吸慢吐，吸的時候不要聳肩膀，這會導致喉專頭僵硬。吐氣的時候保持流暢均勻屬。

2.練混聲唱法。即低音的時候不完全是真聲，也有假聲成分。同理高音的時候不完全是假聲，也有真聲。這種方法能讓聲音更具有表現力，真假聲轉換自如無痕跡的秘密就在這里。

3.選擇合適自己的歌。

拓展資料：

聲音忌諱大聲喊叫。其實我們都要避免:1、大聲喊叫;2、在具備充足睡眠後，每天用聲不準超過兩小時[總用聲量]，長期超量用聲，必然導致聲帶病變[壞嗓子]!養成用丹田氣說話的習慣。意念上，不要用嗓子說話，用小腹臍下兩寸的點說話。

多練仰卧起坐，加強丹田力量[一般女性小腹力量較弱]。口腔要打開[後上下牙距離]，整個口腔形成:前緊[開、齊、合、撮]後松[打開後槽牙]之勢。長期堅持科學訓練。情、氣、聲的訓練:情---七情:喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的語言表達訓練;氣----掌握胸腹聯合呼吸法;聲----聲音的彈性訓練。

Ⅳ 乳腺炎，乳腺癌，乳腺增生相關專業知識

乳房腫瘤、肺腫瘤、肝腫瘤三合一，病理和葯理論：

乳房腫瘤在中國古代稱之中醫理論中稱之於「乳疳」、「乳癰」等，肺腫瘤稱之於「食積」，肺癌稱之於「結」，肝腫瘤稱之於「死血」。肝癌有三種，稱之於「肝癆」、「痞滿」、「黃疸」等。乳房腫瘤有左右之分，左邊乳房作痛是肝經受邪所產生的乳腺腫瘤，右邊乳房作痛是肺經受邪所產生的乳房腫瘤，雖然兩個乳房有左右之分有不同之處，但是治療的方法是一致的。還有一種導致乳房腫瘤的原因，夫妻之間撫摸或用嘴和口舌添乳房時不衛生，特別是在早上，早上每個人的嘴是有毒，如果早上沒刷牙，用牙齒咬破他人的皮膚，可將此人致於死地。所以說，早上用嘴添乳房，將毒氣進入乳房，使乳房發生病變，導致乳腺腫瘤的發生。肺腫瘤稱為食積，是由於吃食物時打噴啶，不小心，將食物挾到肺氣管內，沒有作及時的處理，食物在肺部日長月久，發生腐蝕導致肺臟發炎，形成肺腫瘤的誕生。肝腫瘤是由肝神經受得邪氣所傷害，將血液排到神經系統外，無法回去，變成死血，導致肝腫瘤的發生。雖此三種腫瘤的病因和病理不同，但是治療的方法是一致的。以下給大家說說此三種腫瘤的病理和葯理。

乳腺腫瘤：乳腺腫瘤是發生於乳房裡腫塊，在中醫文獻中又稱「乳疳」、「乳癰」等。現中醫臨床多採用乳房腫瘤和乳腺癌之名，其主要病因病機為七情太過，肝肺氣郁結，肝肺經受邪，使肝肺脾虛失運，氣滯痰凝，或年高體虛，沖任失調，日久致氣滯血瘀，經絡阻塞，結於乳房而成。乳腺腫瘤的發生與脾胃、肺、肝、腎、沖任等臟腑經脈失調關系密切，正氣不足，邪毒留滯有關。肺肝腎氣不足，氣虛血弱，沖任二脈空虛，氣血運行失常，以致沖任失調，氣滯血瘀，久則聚痰釀毒相互結於乳房中而成癌瘤。正如《醫宗金簽.積聚篇》：正氣不足，而後邪氣踞之，正氣和邪氣勢不兩立，一勝一負。從乳腺癌形成病因來看，肝、肺脾郁怒。如《格致佘論》曰：憂怒抑鬱，朝夕積累，脾氣郁阻，肝氣橫逆，肺氣逐成隱核。所以，肝肺郁怒是導致乳房部位凝結成核的病因。從乳癌之腫塊，均在肝經，肺經循行之處生長，且伴有情緒憂郁，胃納欠佳，胸肋悶痛不舒，時有患痛，脈沉弦等氣郁之象。乳房腫瘤或癌，在各種腫瘤和癌症當中，用中葯是最容易治療，最減單，治療時間最短的一種腫瘤。如果用葯不當造成乳腺腫瘤死亡的，這是一種中醫葯中的遺憾。

肺腫瘤在中醫理論中稱之於「食積」，食積是指發生於支氣粘膜、腺體，肺胞上皮的腫塊。形成肺腫瘤的原因是由於飲食不主意，打噴啶時，將食物進入肺氣管內膜，使肺組織細胞在這些因素的刺激下，不及時處理的情況下發生病變，使肺組織異常增生腫大。近年來世界各國的發病率和死亡率急劇上升，尤其是發達國家最為明顯，肺腫瘤在男性腫瘤中占第四位，在女性腫瘤中占第五位，現在已成為嚴重威脅人類健康的常見病之一，故而中醫葯療法在肺癌和肺腫瘤中，特別是晚期肺腫瘤的治療和康復方面佔有重要的地位。如果發現右脅有塊或作痛者，是肺腫瘤的形成或病變。肺和肝的神經是交叉的，肝臟在右，而肝的神經在於左，肺臟在左，而肺的神經在於右。所以說：左脅有塊或作痛是死血（肝腫瘤），右脅有塊或作痛是食積（肺腫瘤）。

肝腫瘤是指發生於肝神經細胞組織的惡性肝腫瘤。本病早期臨床症狀表現為左脅有塊或作痛者，就應考慮有肝腫塊，肝瘤，如患者出現腫瘤破裂出血，消化道出血等，為晚期症狀。肝和肺的神經是交叉的肝腫瘤、肝癌的病灶在於左。由於肝經受邪氣所傷，肝神經系統將血液排出肝神經系統外，無法迴流，變成死血，導致肝腫瘤的產生，肝癌和肝腫瘤臨床表現不太明顯，故在中國古代中醫理論中稱之於「死血」既肝腫瘤也，肝炎引起的肝癌稱之於「黃疸」、「癖黃」，而肝硬化肝腫引起的肝癌稱之於「鼓脹」、「肥氣」等，肝結核引起的肝癌，稱之於「肝癆」，以此別之。如《聖濟總錄》：積氣在腹中，以不差，牢固推之不移者癖也，此由寒濕失宣飲食不節，致臟氣虛弱，飲食不消。肝腫瘤的發生多由飲食內傷，情志失調，或外邪侵襲，致肝脾受損，氣機阻滯，瘀血內停，濕熱火毒蘊結，日久漸積而成，本病以肝脾為主，涉及腎，病屬虛實夾雜，虛以脾氣虛，肝腎虛為主，實以氣滯血瘀，痰濕，熱毒為患。肝氣抑鬱，氣血瘀滯，脾虛濕聚，熱毒內蘊，肝主情志，喜條達，性主疏泄，情志不隨肝氣抑鬱，則氣機不暢，氣血受阻，日久而成積聚。氣血，經絡阻滯，蘊積不散，形成積聚肝塊。

以上三種疾病，其葯方葯理如下：

柴胡：柴胡入心、肝、脾三經。和解表理，疏肝，升陽。《綱目》：治寒熱往來，胸滿脅痛。勞有五勞，病在五臟。若勞在肝膽，心及包絡有熱，或少陽經寒熱者，則柴胡乃手足厥陰、少陽心用之葯。勞在脾胃有熱，或陽下陷，則柴胡乃引清氣退熱必用之葯，惟勞在肺腎者不用可爾。《本草經疏》：柴胡，為少陽經表葯，主心腹腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新，除傷寒心下煩者，足少陽膽也。膽為清凈之府，無出無入，不可汗，不可吐，不可下，其經在半表裡，故法從和解。邪結則心下煩熱，邪散則煩熱自解。陽氣下陷，則為飲食積聚，陽升則清氣上行，脾胃之氣行陽道，則飲食積聚自消散矣。諸痰熱結實，胸中邪逆，五臟間游氣者，少陽實熱之邪所生病也。砦胡苦平而微寒，能除熱散結而解表，故能愈以上緒病。 ～～：入心、肝、肺經，清熱瀉火涼血，治熱病虛煩不眠，主五臟邪氣，胃中熱氣，瀉三焦火，治熱厥心痛，解熱郁，行結氣。～～清少陽之熱，則五臟之內邪氣自去，胃中熱氣亦除。 ～～：其治心、肝胃者多，在肺者少。若寒絛熱，而所絛為瘀郁之熱淚盈眶，非浮散之熱，亦非堅結之熱。能解郁不能堅攻，亦不能平逆，故陽之腹滿有燥屎，肺病之表熱咳逆，皆非其所司。心煩或懊惋結痛，黃疸或寒熱不食或腹滿便赤，皆郁也。心煩下濡者為虛，胸中窒者為實。 ～～：「滋陰補血，填骨髓，長肌肉，生精血補五臟，滋腎水利血脈，補益真陰。～～治手心熱及心熱，能益腎水而治血脈洪實者宜用之。能補腎中元氣，～～性涼變溫，專入肝臟補血。因肝苦急，用甘緩之，兼主溫膽，能益心血，更補腎水，凡內傷不足，苦急勞神，憂患傷血，縱欲耗精，皆宜用之。安五臟，和血脈，潤肌膚，養心神，寧魂魄，滋補真陰，封填骨髓，為聖葯也」。 ～～：「健脾補肺，固腎益精，除寒熱邪氣，補中益氣，補五勞七傷，去冷風止腰痛，鎮心神，補心氣不足，助五臟，益腎氣。～～能健脾補虛，滋精固腎，治諸虛百損，療五勞七傷。主傷中補虛贏，既補中益氣也。主傷中補虛贏，除寒熱邪惡氣。《別錄》所主補虛勞贏瘦，充五臟，錄像片煩熱」。 ～～：「補肝腎，澀精氣，固虛脫。主心下邪氣寒熱，溫中，逐寒濕痹，除一切風，逐一切氣，破瘕結。～～本濕劑也，何以能通發邪，蓋諸病皆系下部虛寒，用之補養肝腎，以益其源，則五臟安利，閉者通而利者之。～～大能收斂元氣，振用精神，固澀滑脫。收斂之中兼具條暢之性，故又通利七竅，流通血脈，治肝虛汗，肝虛脅痛腰痛，肝虛內風萌動，且斂正氣而不斂邪氣。與其它酸斂不同，凡人元氣之脫，皆脫在肝，故人虛極者，其肝風必先動，肝風動，既氣欲脫之兆也。又肝與膽，臟腑相依相食，膽為少陽，有病主寒熱往來，肝為厥陰，虛極亦為寒熱往來，為有寒熱，故多出汗。既能斂汗，又善補肝，是以肝虛極而元氣將脫者，服之最效」。 ～～：「主治清熱涼血，和血，消瘀。治熱入血分，發斑，驚闡，吐，衄，便血，骨蒸勞熱。破血，行血，消瘕之痰，除血之熱。～～，其味苦而微辛，其氣寒而無毒，辛以散結聚，苦寒除血熱，入血分，涼血熱之要葯也。寒熱者，陰虛血熱之候也。中風瘛癧，痙，驚癇，皆陰虛內熱，營血不足之故，熱去則血涼，涼則新血生，陰氣復，陰復則火不炎而無因熱熱生風之證矣，故悉主之。癇瘡者，熱壅血瘀而成也。涼血行血，故療癇瘡，辛能散血，苦能瀉熱，故能除血分邪氣，及瘕堅瘀血留舒腸胃，臟屬陰而藏精，喜清而惡熱，熱除則五臟自安矣。《別錄》：並主時氣頭痛客熱，五勞營氣，頭腰痛者，泄熱涼血之功也。又主經脈不通，血瀝腰痛，此皆血因熱而枯之候也。血中伏火，非此不除，故治骨蒸無汗，及注兒天行痘瘡，血熱。東亘謂心虛弱腸胃積熱，心火熾甚，心氣不足者，以此葯為君，亦此意也。」 ～～：「健脾和胃寧心安神，主胸脅遂氣，憂恚驚邪恐悸，心下結痛，寒熱煩滿，咳逆，口焦舌干。 ～～其味甘平，性則無毒，入手足陰，手太陽，足太陰陽明經，陽中之陰也。胸脅逆氣，邪在少陰也，憂恚驚邪，皆心氣不足也。恐悸者，腎志不足也，心下結痛，寒熱煩滿，咳逆。口焦舌干，亦手少陰受邪也。甘能補中，淡而利竅，補中則心脾實，利竅則邪熱解，心脾實則憂恚驚邪自止，邪熱解則心下結痛，寒熱煩滿，咳逆，口焦舌干自除。中焦受濕熱，則口發渴，濕在脾，脾氣弱則好睡，大腹者，脾虛不能利水故腹脹大也。淋瀝者，脾受濕邪，則水道不利也，隔中痰水水腫，皆緣脾虛所致，中焦者脾土之所治也。中焦不治，故見斯病，利水實脾，則其證自退矣。開胸腑，調臟氣，伐腎邪者何莫非利水除濕，解熱結之功也。白者入氣分，赤者入血分，補心益脾，白優開赤。」澤瀉：「補虛損五勞，除五臟痞滿，起陰氣止泄精，消渴，淋瀝，逐膀胱，三焦停水，～～，氣平，味甘而淡，淡能滲泄，氣味俱薄，所以利水而泄下。脾胃有濕熱，則頭重而目昏耳鳴，～～，滲去其濕，則熱亦隨去，而土氣得令，清上行，天氣明爽，故～～有養五臟益氣力，治頭旋，聰明耳目之功，若久服則降冷太過，清氣不升，真陰潛耗，安得不目昏耶。」 ～～～：「滋腎生津，養五臟，除熱，生陰中肌。～～～，入補葯熟用，入嗽葯生用。～～～酸能入肝而補腎，辛苦入心而補肺，甘入中宮益脾胃。」麥冬：養陰潤肺，清心除煩，益胃生津。治吐血，咯血，虛勞，煩熱。能清心益肝，補心氣之勞傷，止血家之嘔吐，益精強陰，解煩止渴。清心肺之聖葯也。主心氣不足，驚悸怔忡。但世人為知其妙用，往往少用之而不能成功為可惜也。不知麥冬必須多用，力量效大，蓋火伏於肺中，爍中內液，不用麥冬之多，則火不能制矣，熱熾於胃中熬盡其陰，不用麥冬之多則火不能息矣。更有膀胱之火，上逆於心胸，小便點滴不能出，人以為小便火閉，由於膀胱之熱也，因通水之葯不效，用降火之葯劑不效，此又何用乎，蓋膀胱之氣，必得上焦清肅清之令行，而火乃下降，而水乃下通也。

在目前的西葯化療葯物中，由於療效差及毒副作用反應大，在晚期的癌症或腫瘤中已甚少應用，而中葯由於毒副作用少，適用范圍廣，在善病人的生存質量及生存期方面有一定的作用而越來越受到人們重視。如果早期發現，直接用中葯治療是有一定的醫術能治癒的。再說，乳腺腫瘤在各種癌症和腫瘤當中，是最容易治癒的一種腫瘤。

予言：不管那種癌症或腫瘤，它一旦出現病變，第一個攻擊的

Ⅳ 怎樣做月嫂

一個合格的月嫂必須具備兩方面的知識：一方面是理論知識：從事月嫂工作的很多是下崗或者從鄉下來的阿姨，文化程度不是很高，對於理論方面的東西不能要求太高，但是基本的東西必須懂，一個是新生兒護理，另一個是產婦的護理。新生兒護理包括新生兒日常護理、新生兒專業護理和新生兒生活護理。產婦護理包括產婦營養指導、產婦營養餐、產婦乳房護理、通乳按摩、協助產婦擦浴、觀察惡露、產後常見病護理、產後心裡指導、產後形體恢復指導等。另一方面是實際的操作。

做一個合格的月嫂最基本要懂得三個技能，一是給寶寶洗澡，第二是給寶寶做撫觸，第三給產婦做營養餐。每天給寶寶洗澡，保持寶寶的清潔乾爽,是寶寶的健康成長不可少的,年輕的媽媽都懂得這個道理，但是剛出生的寶寶皮膚嬌嫩，骨頭軟，很多媽媽都不知到如何給寶寶洗澡。作為一個專業的月嫂,不僅要熟練完成這個工作,還要教會媽媽，月子以後能夠獨立完成。給寶寶做撫觸和游泳是近幾年從國外傳入的，主要是增加寶寶的智力開發、體格發育、腸胃蠕動等,作為科學育嬰的一個方法,也是月嫂必懂的技能。其它方面如催奶、產後抑鬱症疏導、月子餐製作、臍部護理臀部擠理用品、消毒穿衣戴帽等等。

做一個合格的月嫂,除了技能之外，還必須具有「五心」服務意識：即愛心、用心、專心、細心和耐心。金博士在培訓月嫂的時候首先要讓阿姨樹立起愛心，對客戶的寶寶就要象對自己的寶寶一樣,帶著母愛來做這份工作，用心做好每一件事，細心呵護好寶寶。

Ⅵ 美容院做胸部保養有什麼好處

1.強化心肺抄功能
全身70%的血液都會流經胸部，通過專業的按揉手法疏通可以有效加速胸部的氣血循環從而帶動全身的氣血循環。調節心率，增強肺活量，調節心肺功能。
2.雕塑身材
手臂，腋下，背部，腹部脂肪游離到胸部，使胸部做深層拉伸運動，血液循環順暢，加速新陳代謝，改善脂肪向其它地方游離形成後背及粗

Ⅶ 歐美唱法怎樣練

1、學習歐美唱法，需要有扎實的基本功，基本功最重要的環節之一是氣息。

2、首先就要練氣息，好的發聲方法它能很好的控制聲音通過嗓門的流量，比如唱到「……不怕你背叛我……」這一句時，氣息不穩的歌手可能一下就把「怕」字的音以爆破的方式唱出來，一下就把本來肺活量不足的氣放跑了，如果後面有不換氣的長句不把他憋死才怪。

3、做獲得氣息支點的練習，體會吸與聲的配合，利用科學的哼唱方法，體會並調節自己的歌唱共鳴。

4、練自己的肺活量，多游泳，多跑步！多看一些音樂錄影帶，看一下其他歌手唱歌時的口型，多模仿！多唱，多練。

5、最好找一個專業的老師，指導一下，才不會誤入歧途，不會把聲帶損害。

歐美唱法：氣息在腰腹控制下，當以最小的力量獲得最大的聲音。絕非諸多誤論所言，氣息的壓力越大越好。准確地講，真正意義上流動的氣息是一個巧勁，全然不只是力量。

氣息是任何一種演唱發法的原動力，正確的呼吸方法決定了發聲的對錯。通俗歌手氣息的訓練，在教學中一般採用歌唱性強的練習曲進行練聲。

(7)胸部專業知識培訓擴展閱讀：

美聲唱法可概括為：音色圓潤豐滿，優美流利，發聲自如，音與音連接平滑均凈，花腔裝飾流暢靈活。

美聲歌者還很注重聲音的效果，在歌唱時力求發揮嗓子的最大能量，真假聲混合共鳴豐富渾厚，歌唱氣息持久連貫。

此外，美聲唱法特別強調聲音位置的「高位安放」，歌唱者瞬間發出的高位置的聲音，是檢驗美聲歌唱顫音獲得與否的明證。

Ⅷ 怎樣才能唱高音呢

第一講：如何運用氣息

學習歐美唱法，需要有扎實的基本功。基本功最重要的環節之一是氣息。氣息的支點，一定先建立在後腰部分。然後再找小腹的力量。因為腰部需要你主動去做擴張或向下拉動，才會產生一個力。然而小腹與橫隔膜由於受到腰部支點向下拉的作用，自然會產生一種對抗。如果僅把支點放在前面，也就是小腹，那時腰部就很難起到控制氣息的作用。試想一下，是靠前後腰腹的力量控制氣息更有效呢？還是只靠小腹局部的力量更有效呢？它們之間主動與被動的關系，希望大家能清楚。

現在通俗教學門類繁多。如果不能掌握一個正確的呼吸方法，反而奠定了錯誤的氣息基礎。聲音就會失去你本該有的輝煌色彩，自然也更難達到歐美歌手那種對聲音有極強的控制能力，沒音色變化，包括力度的強弱。

還需贅述一點，氣息在腰腹控制下，當以最小的力量獲得最大的聲音。絕非諸多誤論所言，氣息的壓力越大越好。准確地講，真正意義上流動的氣息是一個巧勁，全然不只是力量。

第二講 練聲狀態

氣息是任何一種演唱發法的原動力，正確的呼吸方法決定了發聲的對錯。通俗歌手氣息的訓練，我在教學中一般採用歌唱性強的練習曲進行練聲。
把幾個簡單的母音，編成一首小曲，使學生在歌唱的狀態下練聲，或者選一首旋律很流暢的曲目，然後再選一首較輕快跳躍的曲目讓學生試唱，找出其中有代表性的樂句，使學生感覺它的歌唱性，在用這種感覺去練聲。這樣做很容易使學生保持全身心的投入，從而演唱狀態。也就是說，不要把發聲練習當做一個機械練習。否則將會給日後的歌唱造成一個聲音概念和狀態的錯覺。要用一種愉快的心情，一種感人的情緒去練習，才能有效地找到鬆弛自然的音色。

第三講 站立姿勢與演唱的關系

通俗歌曲演唱良好的站立姿勢很重要。不要錯誤的認為只有美聲、民族唱法講究姿勢。從人的生理機能與發聲狀態上講，哪一種唱法都是一樣的。
有的歌者, 後頸項不能與腰部保持在一個垂直面上，發聲通道就會被壓迫、堵塞。如駝著背發聲回使胸部擠壓，氣息無法通暢地在體內流動。翹下巴會造成頸部鬆弛，咽壁肌肉無力，給唱高音帶來困難。同時阻礙共鳴腔內聲音的發射，鼓小腹會造成氣息停 、下壓僵持，即破壞氣息的支持。
正確的站立姿勢應該是重心在前半個腳部分。只去考慮上胸部，不管腹部狀態，當然，不要僵硬。吸氣的支點一定要建立在腰部分，然後在去體會最後反拉力的作用。因為腰部需要你主動去擴張或向下拉力，才會產生一個力，然而小腹與橫隔膜由於受到腰部支點向下拉的作用，自然會產生一種對抗。如果僅把支點放在前面。也就是小腹。那時腰部就很難起到控制氣息的作用。試想一下，是靠前後腰腹的力量控制氣息更有效。還是只靠小腹局部的力量更有效呢？它們之間是主動與被動的關系。

第四講 弱聲練習法

在一些新來的學生中，歌唱時會盲目追求音量。其實學生聽起來大的聲音，不一定是正確的。如果聲音在口腔內部是散的，位置就會比較低，缺少共鳴。這時，聲音在通過麥克風時，會發出尖銳不夠干凈的音色。尤其在進棚錄音時，歌手會感到很難駕馭自己的聲音。那麼，怎麼讓學生利用科學的發聲方法建立一個通暢有序的歌唱狀態呢？
首先，我認為用弱聲練習的方法，比較容易找到放鬆的感覺。任何一種唱法，只有鬆弛才會產生美感。在做這個練習時，最好用開口哼鳴的狀態。就是口腔張開不發音，用鼻子發音。沒有接受過訓練的學生，牙關部會很緊，每天需要做張嘴練習。用手按住下巴，練習向上伸張，不要用力過猛，傷及口腔關節，口腔不要能過橫，也不要過長。露出上齒，微露下齒為最好。這樣的口腔狀態，從發聲學上講是正確的。需要注意的一點是，先做到外面打開是其一，關鍵是體會由內向外張開是最重要的。不要形成喇叭狀態，外面大，裡面小，那樣就很難獲得聲音的通暢了。
在這個練習過程中，還要用另外一個思維去考慮傾聽聲音的位置。聲音的位置是隨著音高不斷發生變化。由前向後移動。移動的速度要由老師的耳朵來判斷。在移動至高音區時，應適度的提起軟齶，因為軟齶的提起是唯一能產生高音的通道。從嗓音結構上講，不可能會從牙齒後面產生高音，只有在軟齶提起時，帶動後咽壁的拉力、口腔後部形成拱門狀態，才會具備鼻頭腔共鳴。高音才會是有是鬆弛的。同時產生振撼力，當然聲音方向不能是向上的，那就會感覺象美聲唱法了。
通俗唱法與美聲民族唱法有密不可分的又完全不同的關系。重要在於教師如何借鑒歐美唱法的優點，結合民族唱法的特點去訓練，可在短期內解決學生聲音沒高音的狀況。
一個好的通俗唱法老師，應該在一年之內解決形學生的全部聲音通暢問題，而不應該五、六年之後還不能讓你的學生唱到三至四個八度。
有的學生會問：「弱音練習會不會聲音小了？」「將來放不出來？」其實不是！用很大的聲音喊是很難找到放鬆的感覺。相反，用小的聲音就很容易找到。就是說，通俗唱法要建立自己的聲線通道。應該是在完全放鬆的基礎上，然後再聲音更有效的釋放出來。因此，弱音練習只是一種手段，得到通暢有磁性聲音才是目的。

第五講 如何把握聲音的方向性

通俗歌曲的演唱就如何掌握聲音的方向性是很重要的。
因為在演唱過程中，它需要位置不斷移動，包括口腔開啟的狀態是否到位，需要很細致地去體每一個音符，那麼在移動過程中，尤其向後移動的時候，容易發生聲音注意向上，而不注意向前。無論你是唱低音、高音，頭腦的意識里要非常的清晰，聲音的發向咬字永遠是象前的。鼻腔張開，時刻保持通暢無阻。通俗歌曲的演唱，切忌在口後半部咬字，聲音容易向後倒，聽起來象美聲似的，聽不清楚在唱什麼，聲音還不容易出來。聲音的流線性與音與音的相互滾動似的連接，到情緒不斷遞進，進入歌曲中的高潮部分。都要保持一不變的思維，即我的聲音是向前方的。

頂部
掙扎 發表於： 2004/09/05 10:42pm

第六講 咽部力量在歌唱中的作用

在開口音練習的過程中，要密切注意聲音移動的位置。移動的位置大了，聲音會虛，移動距離小了，聲音會擠。在做這個練習時，一定要做到定點歌唱。在中間的聲音，起音也要在中間，這樣才能把握聲音的准確性。
把握了聲音的准確性後，再去體會唱高音時利用軟齶提起帶動咽壁的力量，形成強大的拉力作用，使高音具備穿透能力，產生振撼的感覺。
但是，如果 適度地運用咽音是關鍵。全部拉緊咽壁演唱，聲音會過硬過亮，缺少歌唱性。用少了咽音的力量，聲音會空洞，沒有支點和拉力的感覺。
我個人認為咽音在歌唱中是必不可少的一部分。但是過多地拉大拉亮，效果並不理想。那樣會缺少本人真聲的魅力。柔韌性不夠，靈巧性不突出，缺少通俗歌曲中特有的不同方式的表現力。如果能夠根據歌曲不同力度的需要。適當運用咽壁力量，那麼，在演出中會起到錦上添花的作用。

第七講 文字視像表現法

一個好歌手,要有對文字表現出最為敏感的觸覺.在唱到那一句,那一字時,有完全深入到字,句間內在涵義中的能力.歌手在演唱時,要做到演唱的是自己,而不是其他別的什麽人.
比如"青藏高原"一曲, 在引子部分的甩腔里,要先找到身林山谷空曠無拘束的感覺.然後是"是誰帶來遠古的呼喚"?以問句的形式出現,那麼主要演唱時的區別要在"呼喚" "盼"上."難道說"在語氣上要加強,溶入氣聲的感覺更好."無言的歌"要有拉起來的感覺."還是那久久不能忘懷的眷戀" 在這一句中"久久" "忘懷" "眷戀" 是要突出表現的內涵."我看見一座座山"部分,在心裡,眼前要顯現山川重疊交替的感情,歌者的自己感受,我現在就在西藏呢.心裡要有無限的對西藏人民的美好情義,對解放軍深深的贊美之情.無法抑制的身臨其境的感覺.這時,你才能唱出對青藏高原的深度感動,對冰川,綠樹的詠嘆,對自己家鄉眷戀的凝眸,對青藏人民贊嘆的自豪之情.

第八講 情感節構在演唱中的變化

歌唱的語言是心聲.當一個歌手站在舞台上的那一瞬間,唯一與觀眾相通的,是你的真心與真情.如果一個歌手能把觀眾視做自己的親人一樣去訴說你的喜、樂、哀、怒。首先你的心態不會緊張。另外你對自己所要表達的內容會很真實。
另外，歌手還必須學會對感覺的記憶。把平常生活中的喜、怒、哀、樂的親身感受儲存在大腦里，一旦需要，馬上調動出來，用在你演唱的情節當中。
張惠妹演唱的「藍天」是怎樣表現的呢？
「忽醒忽睡我又掙扎了一夜，窗外透進幾絲光線」
在演唱這句的時候，一開口就讓人感覺到你徹夜未眠的心痛難忍，在聲音與情感上以漸強去體現光線由暗到明亮的感覺。
「空盪的房間留著你的照片，幸福的感覺索然無味」
表現人去樓空的感覺，幸福已不在身邊。
「無心唱歌卻又撥斷琴旋，所有事留給明天」
在音樂上，這段屬於重復樂段。在重復樂段的處理上，無論從速度上要比前段加快，在語氣上要有所加強，給人在音樂上有遞進的感覺。
「感情的善變，挖空心思遮掩，誰能用真心說抱歉」
這句表現情感上的失意與不平。目的是要與下段音樂的高潮部分接軌。所以，唱得要有高潮部分的狀態。
「我陷在愛裡面，漸漸疲憊的臉，彷彿是退不出有走不進你的世界」
這句表現是達到情感宣洩的頂點，使自己無法收住的感情最後結尾。
「穿過了重重的心牆，有一整片藍天」
表示終於戰勝自己的脆弱，用開朗的心情去迎接明天的一片藍天

第九講 如何抓住節奏的韻律來演唱

每一首歌曲都有它自己特有的節奏韻律來演唱一種表現形式。
如何抓住歌曲的特點，是唱好這首歌的關鍵。比如：張惠妹的「我可以抱抱你嗎？」這首曲目，節奏上是以小節奏、切分的感覺組成的。速度又是以稍快向前催的形式出現。但是詞思卻與節奏完全不同的概念出現。歌詞的意思是以與戀人分手，無奈、傷感、留戀去表現一個女人的心理。那麼在表現這個曲子的內涵時。一種思維在唱歌中，牢牢抓住小節後的韻律不放，另一個思維去想詞意，「外面下著雨，猶如我心血在滴，愛你那麽久，其實算算不容易。那麽需要歌手做到，以一種稍顯輕快的、節奏並不死板的感覺去演唱你內心的哀傷，不情願，甚至還有分手的痛楚，希望對愛的一種挽留。如果你不能用兩種不同的思維去歌唱，必然會造成節奏不準確或拖沓，或者在演唱上不能夠投入到歌詞所要表達的內容中去。

頂部
掙扎 發表於： 2004/09/05 10:43pm

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第十講 什麼叫二度創作

詞、曲作者寫出一首作品，叫第一創作。那麼二度創作要靠歌手自己來完成。同一首歌，不同的人來演唱，效果是完全不一樣的。有的作品從曲式上看，很簡單，結構也不復雜，但經過一個好的歌手細致恰倒好處的處理，唱出的東西會非常感人。這就是人們常說的二度創作。
二度創作，首先需要歌手在譜子上一定要唱准確，打著拍子將所有的符點，前後十六分音符，及切分音唱准，然後連續唱熟。一般拿到一個新作品，能唱到上百遍，腦子才會有一個准確的結構。這時再找曲式節構特點。3/4、4/4的節奏重心在什麼地方？需要怎樣把握？再做段落上得分析，是A、B、A式的段落？還是A、A、B式的段落，要搞清楚。然後再重文字上，找出情感所需要的狀態。分析文字上每一段每一處情感所要表現的不同之處，要極為細致、准確，然後從作品整體上分段、分層次地去進行歌曲處理。

第十一講 試論通俗歌唱藝術中的情感體驗

從狹義上講，通俗歌曲的演唱方法屬於聲樂藝術范疇，而從其演唱綜合的廣義上講，它卻更多地屬於表演藝術。因此，在熟練掌握技巧之後，成功地表現一首歌曲的能力，便成為演唱技巧的重要組成部分。

縱觀世界華人歌壇，由個人獨立作曲填詞並演唱者有之，同他人合作完成並由自已詮釋的也不在少數。然而，造詣最深的往往是那些精熟演唱技藝及表現方法的歌星，因為這些人全身心的投入演唱藝術，使自己的表演從內心體驗到形體表現，從聲音造型到情感處理都達到了爐火純青的程度。

頂部
掙扎 發表於： 2004/09/05 10:45pm

（一） 作家體驗與演唱的體驗

歌曲創作屬於一度創作，而演員的創作則屬於二度創作。演員

接到一首新歌時，首先面臨的課題就是與作家在對作品的情緒感受和意念上的溝通。一部優秀的作品，一定也必須是作者真情的流露。然而由於作者與演員在經歷、經驗以及對事物感受方面的差異，依然存在一種縫隙，演員必須努力彌合這種縫隙，感作者之所感，念作者之所念。當一個演員的感受與作家的感受碰撞在一起的時候，便會產生藝術的火花，演員的創作才真正開始。

姜玉恆，這個祖籍山東，生長於南朝鮮，又孤身去台灣開創事業的青年，在嘗盡人間滄桑和世態炎涼之後，來演唱李子恆的《歸航》，以他對漂泊的深切感受，同李子恆的創作初衷相吻合，達到了相當高的水準。這便是不到而立之年，無法唱好《三十歲以後才明白》的原因所在。而那種「為賦新詩強說愁」的牽強感覺，會使一部底蘊深刻的作品變得淺薄。

歌曲，是文學與音樂的完美結合，而現代流行歌曲的內容之豐富，題材之廣闊是其他音樂形式所不及的。大千世界．七情六慾幾乎無所不包，無所不歌。因此，作為一名通俗歌手要努力增加自己的生活閱歷，深入培養自己對生活的感應能力和理解水平。

（二） 生活體驗與藝術體驗

流行歌曲從早期的民謠民歌到現代色彩濃郁的內心感覺的深刻

展示，這個演變進程，說明人類文化的進步和音樂的成熟。《苦籬笆》對孤苦無依的鄉下女人在封建文化的壓迫下無力掙脫的隱喻，《這樣的我》（李詡君唱）中對於都市喧鬧背後的孤獨感受,都不是一個文化淺顯、感應力差的人能夠體會到的。

然而，這並不是要求一定要與作曲家有相同的經歷，才能唱好一首歌。更不能一唱漂泊就必須去流浪；一唱囚歌就要投入監獄去親身體驗，那種事必躬親的想法是愚蠢而幼稚的，更不符合藝術創作的規律。

那麼，如何去感應一個自己所未曾體驗過的情感世界呢？這就需要演員根據自己的情緒記憶，去借鑒、去體會歌曲中所描繪的情緒和情感。

演唱《煙花女子》的演員，很難有歌中女子的經歷，但她可以通過別人的敘述和自己對悲慘命運的同情和感受來體驗這種情感。

一個演員的真正成就，不僅在於對作家在作品中所揭示的思想情感有精當的感受，而且在於對作品內容的獨特上。同一首歌曲，由不同的演員演繹，會產生不同的情緒色彩和演唱效果。

同樣的《再回首》，姜玉恆充溢的滄桑；張行透出的疲憊；蘇芮的那種難以釋懷又必須解脫的成熟與堅定。都強烈地揉進了個人感受的成份。

演員對情緒及情感的感受和體驗，必須是真摯而誠懇的，任何虛假的情感都會被識破，但這並不意味著，在演唱時必須將情感投入其中而不能自拔。要知道，演員體驗過程中的情感和表現過程中的情感是有所不同的。體驗過程中的情感是演員的真情流露，我們反復吟唱《燭光里的媽媽》時，往往會淚流不止，但在演唱時必須要止住淚水。如果演員由於情感的深陷而不能控制，使歌曲無法進行下起去，那後果將不堪設想。倘若此時是在錄音，尚可停機再來；如果是在舞台演出，那隻好被迫中斷，除非是出於一種藝術處理的需要。比如鄧麗君在香港告別音樂會上演唱《再見，我的愛人》，當唱到「相見不知哪一天」時，哽咽使她終止了演唱，而這時觀眾掌聲四起，造成了一種戲劇效果。但如果演唱過程中經常出現這種感情失控的現象，觀眾就會倒胃口，因為他們不是為了欣賞淚水而來的。往往演員有這樣一種體會，最初演唱一手歌曲，往往被歌曲內容所感動，真情隨之流溢出來。但是很不幸，由於情感過於真切，使得聲音跑調，動作也顯得粗糙。而經過一次次的演練，演員的情感變得深入細致，動作也有條不紊，演員也許會因為某一句歌詞牽動自己情感而哽咽顫抖，但他決不會因此失去控制。而是在深入地表達中啟發聽眾或觀眾的情感，這才是演唱的意義。

演員表演過程中的情感，是一種假定的、虛擬的情感，它來源與真情又要受理性支配，是演員清醒地保留第一自我，而用第二自我感受的一種狀態；是演員向聽眾和觀眾描述自己的感情，而不時陷入自己感情的一種境界。

比如演唱《煙花女子》，演員從自我出發去感受煙花女子的悲慘遭遇，從而獲得了准確的生活體驗。然而在表現她的遭遇時，卻要從自我出發，假設我是「煙花女子」，從這個角度去描述他的經歷，而正因為是我唱的，那就必然帶有我的情感表現特徵，著也是演員風格形成的關鍵所在。

（三） 情感體驗的新鮮感

演員的情感在每次演唱過程中，都應該重新體驗一次。這種「

新鮮感」或者叫「初次感」不僅是為了觀眾，更重要的是為了演員自己。因為演員情緒的表現和情緒的體驗是不可分割的整體，每一次重新體驗都會產生不同的心理感受，不同的情緒狀態。由於這是藝術狀態，因而一次次體驗中的情感會越來越穩定，越來越准確，越來越深入。

因此，演員不但要注意勤學多練，還要注意練歌的質量，也就是在每次體驗的「新鮮」、「初次」感中進一步挖掘新東西。

演唱過程本身就是體驗的過程，也是演員尋找內心感受的過程，情感應該越唱越濃縮，而不能越唱越分散，越唱越淡漠。

（四） 情感體驗與個人演唱風格

在眾多歌星中，由於每個人的情感特質的區別，適得某些人對

某一種情緒色彩的曲目易於感受，從而形成了一組與自己風格相近的曲目，這種情況是普遍存在的。也正是由於這個原因，便形成了一種詞曲作家為特定的演員寫歌的現象，更有一批自己寫歌自己唱的歌星，這一切為演員個性和風格的確立提供了更加有利的條件，每一位明星的的代表作品和演唱風格，基本上都與自己的情感特質有關。

一個歌星憑借自己的直覺對某一類作品產生偏愛，大概也算得上一種情感的共振吧！這種共振是一個演員風格形成的起點。當然，初此之外，還有演員的音色、音質、音域等等條件是否與情感特質相吻合的問題，如果不合適就應根據情況適當調整。

我們如果仔細考究情感特質對演員風格的影響，會更加認識到它的重要性。如果我們把某些著名歌星的早期作品與他（她）的成名作比較，便會發現簡直是判若兩人，其主要的原因就是演員經過長期探索找到了自己情感的易動區極其特質，並根據這種特質演繹歌曲，創作並完善自己的作品，他（她）的風格便逐漸形成了。

由此可見，情感是構成演員個性的不可分割的一部分。王傑生

活中寡言少語，善於感受孤獨，因而他的孤傲和冷峻就形成了一種獨特的風格；庾澄慶善於感受激情，才有《讓我一次愛個夠》那種熱烈和直著；而姜玉恆則在模糊的世界裡感受《歸航》時那漂伯的艱辛與疲累，膽怯和負疚感。澎湃的激情再不會纏繞著他，讓他細細地品味這份遊子的情懷。就是這樣一種品嘗感形成了他細膩的個性和風格；然而我們更欣賞香港歌星林子祥那種易感的情緒和收放自如的風格，他對溫柔醇和的感受直沁你的心脾，對火熱激情的感應讓你難以自抑。由此而見。演員情感的特質與個性風格的形成都有較密切的關系。

（五） 情感體驗與聲音表情

當我們用自己的天性，用自己的直接或間接經驗，去觸碰一首

歌曲的情感曲線時，我們心靈的震顫會使面部表情、體態表情及聲音表情發生微妙的變化，演員要善於捕捉這種變化，並在演練中不斷感受，在感受中不斷完善。

如果演員只憑借靈感和天性去感受，而不善於捕捉、積累這種

感受引起的聲音表情、體態表情和面部表情的變化，那麼，也許在錄音和演出時，這種變化早已悄然溜走了。讓我們一同來感受一下《在雨中》這首歌。歌中唱到：

在雨中，我送過你
在雨中，我吻過你
在春天，我擁有你
在冬季，我離開你
有相聚，也有分離
人生本是一段戲
有歡笑，也有哭泣
不知誰能、誰能躲得過去
你說人生艷麗，我沒有異議
你說人生憂郁，我不言語
只有默默地承受這一切
承受數不盡的春來冬去
啦……啦……

每個人的愛情經歷和生活經驗不同，對這首歌的感受也會存在 差異。有位演員在經受了一次感情失敗的打擊之後，看穿了人生本是一場戲的道理，他也曾為此失落而沮喪過，但仍滿懷信心地去尋找屬於自己的那份情懷。因此，他對雨中那段往事的回味雖有些苦澀，卻溫情脈脈。

而另一位演員，在遭受打擊之後，滿懷憂傷，他也許一生都不會再有所愛。因此，他對雨中往事的眷戀也許是痛楚而傷感的。

溫情與傷感，都是根據個人體驗和感受而來，而這種體驗和感受，無疑會使聲音表情發生變化。一個人在演練中感受的是

溫情，而另一個則在演練中感受傷懷。聲音表情就這樣隨著個人感受的不同而變化著。

溫情者的聲音無疑是清亮柔和的，而傷懷者的聲音會喑啞而朦朧。所以，「送」、「吻」、「擁有」、「離開」這些動詞都不是很隨便就唱出來的，前者使人陶醉其中，而後者讓人撕肝裂膽，具有不同的藝術感染力。

「有相聚也有分離」這句唱詞，前者會使你沉醉於聚散兩依依、人生猶如一場戲的境遇中；而後者在喂嘆中將氣流放出，表示對命運的順從和對愛情的無奈。

聲樂是一種實踐的藝術，它的感覺無法完全用文字來描述。作

為一個有志此道的人，要盡力去體會聲音表情在情感體驗中的性質與特點及其微妙的變化。這不是為了自己的欣賞需要，而是要用聲音表情來喚起觀眾和聽眾的體驗，這樣的聲音表情才有價值。

（六） 情感體驗與面部表情

當你作為一名演員，將自己歌聲奉獻給觀眾時，你的情感 體驗便賦予了新的內容。五彩的聚光燈投在臉上，使你無法迴避觀眾的視線，你必須使觀眾安靜下來，對你的演唱發生興趣，並接受你的感情。在這一瞬間，演員的面部和形體表情就顯得非常重要。

如果單純作為廣播和磁帶歌手，那麼只消用自己聲音表情 的豐富變化來感染聽眾就基本夠了。但是隨著電視的不斷普及和各種娛樂手段的進一步發展，尤其是「卡拉OK」，歌舞廳的不斷出現，迫使演員必須把歌唱藝術看做表演藝術的一部份，沒有這個意識，多年營造的美好形象和為此所做的全部努力便會功虧一簣。曾幾何時，歌迷心目中的許多偶像派歌星，經不起舞台和熒屏的考驗，在與觀眾面對面演唱中，失去了自己的偶像派地位，這是十分沉痛的教訓。

事實上，表演藝術是無法將聲音表情、面部表情及動作表情截然分開的，只不過因為錄音棚和舞台上、鏡頭前的環境不同，對象不同，手段不同而分別有所側重罷了。

面部表情是人們內心世界通向外界最敞亮的一扇靈魂窗口，它永遠是內心感情最直接、最鮮明、最形象的表現者。人們的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等一切細膩的內心情緒，即使他有意識地加以掩飾，也會在富於表情的面部和動作姿態中，透出或明或暗、或濃或淡的影子

那麼，什麼是表情呢？表情是無形的情感形之於外的主要工具，是感情的形象表露。一般說來，生活中的表情是人內心情感的一種自然外現和生活交際的手段，但是作為表演藝術中的表情，更有其自身的功能和作用，它已不是只作為內心情感自然外現和交際手段，而是藝術創造的工具和表演技巧，於是就產生了生活表情和藝術表情，下意識表情和有意識表情這兩個既彼此關聯又不盡相同的概念。

藝術表情來源於生活表情，任何脫離生活的矯飾表情都不會被觀眾接受。但由於生活表情屬於自然流露，所以表現的形式千差萬別，有的甚至醜陋刺目，演員要選擇最典型、最易於觀眾窺視和接受，最能准確體現心理並最富於美感的狀態。這個狀態的產生是演員深刻體味了人物的內心情感，研究了生活表情的特點之後，精煉加工而成。

有的人天生表情木訥，有的人笑不露齒，有的人大笑時牙齦

暴露等等，這些人即使有強烈的內心感受，在表情上要麼無痕跡，要麼歪曲內心感受，要麼缺少美感，這需要演員充分了解自己的毛病所在，加強表情訓練，以便能夠自由支配表情器官的運動。

眼睛是面部表情的最重要部位，是一個演員展示內心活動的中心，有一首歌唱到：

「不要再編織美麗的哀愁

不要再尋找牽強的借口

因為你的眼早已說明

這首歌准確地表明了眼睛的重要，任何東西也瞞不過它。因此，演員若想讓觀眾感受你的內心活動就必須通過眼睛。那麼，如何將自己所思、所想、所感的東西准確地傳達給觀眾，是演員走上舞台和進入熒屏的一個重要的技能。

（七） 情感體驗與內心視象

演員的內心視象是演員傳達情感的手段。所謂內心視象，就是

演員在演唱時，能夠在自己的視覺和內心中，非常清楚，非常詳盡，非常形象地看到自己所唱的一切。更重要的是能使觀眾通過你的視覺看到你所唱的一切。

比如：當你演唱《安妮》時，你的視覺中一定會出現那位美麗然而卻永遠不會陪伴你的姑娘，她的音容笑貌，舉手投足以及談話語氣、眼神、頭飾、發型、衣著、身材都清晰可辨，不僅如此，還要假定出你們之間的關系。某年某月的某一天，你們終於相戀，安妮是一個混血姑娘，你倆曾是同一天，你們終於相戀，畢業後安妮回到美國，你也因某種原因離開了故鄉，從此音訊杳然。你以為安妮對你的愛情從此不會存在，便燒掉了你們之間往來的信件，幾年後，從朋友處得知，安妮死於車禍，並且一直在等你，這使你悲痛欲絕、失魂落魄……。這雖是發生在王傑身上的真實故事，但作為演員，必須在演唱的歌曲中為自己勾勒出一個真實的故事。

演員內心視