⑴ 剪紙文化與經濟發展的關系
經過經濟時代跨越的剪紙市場，仍存在著市場供需關系的矛盾和剪紙創新的壓力，在市場確定經濟，經濟決定發展的因素作用下，對剪紙市場發展來說，任重而道遠。
近幾年來，剪紙在通過「用文化包裝剪紙和用剪紙承載文化」的經濟觀念下得到一定的發展，但它仍處在一個局部地區的趨向消費市場上，在群雄爭霸的工藝品市場中，同其它工藝品相比，它只是一個剛著陸的盲點，得不到市場的普遍認知和認可。剪紙在廣大人民群眾的心目中記憶深刻，但記住的都是中國民俗文化與窗花的關系，在不貼窗花的時代，哪還有人問津它的價值，沒有經濟價值的存在就沒有產品市場，這是市場的發展規律。開發剪紙市場，首先要尋找經濟載體，創新產品工藝和藝術價值，調整產品結構，提高產品質量形象，加強產品定位，改善市場需求，完善經營機制，擴大宣傳與推廣力度，從而促進市場發展。另一方面，要在創新經濟市場的開發過程中，不能停留在「窗花」上打圈圈，應先把窗花作為剪紙的傳承歷史、文化的追溯、工藝的研究史料、文化遺產的傳承檔案而標於史冊。要傳承必須學會先創新，復興必須先求得發展，保護必須先壯大經濟實力，為傳承和保護剪紙文化遺產，我們必須先通過創新來維系傳承根脈，作為跨經濟時代的傳承人，如何寫好這段歷史，才是我們創新思維的核心所在。
⑵ 渭南浦城風俗
浦城民間戚友饋送食物,無論是盤裝或籃提,也無論是熟食或生品,其上每加紅紙一塊,或方或圓,剪成種種吉祥花樣。清光緒〈續修浦城縣志〉記浦城"除夕蒸梗米,曰歲飯,須貼紙花彩勝於其上"。
在清道光之前浦城舊俗,饋送食品上所加紅紙,多剪成吉祥字樣,諸如"長命富貴"、"諸事如意"、"人壽年豐"之類o清道光二十二年(1842),文學家梁章侄(長樂人,官至江蘇巡撫)因疾奉旨開缺調理,擎家人回鄉,時逢英國人在福州設碼頭引起騷亂,不能歸而僑居浦城。在浦期間,章侄三子恭辰了解到浦城剪紙習俗,作《代吉樣說》闡明看法。他認為饋送物上所加剪字紙,轉眼即成廢物,遭蹂躪淪棄,這是對文字的不愛情D因此他創辦惜字局,宣傳他剪花代字的主張,並親自設計花樣紙十六種,分贈各家照樣剪制。又請士大夫勸倡,閨中女相助,使此法廣為傳布o章鈕的三兒媳婉惠、長女緒如三女壽笙和婉惠姊婉蘭,也帶動婦女參加敬惜字紙、剪花代字的活動o後來花樣除放在饋送物上之外,還發展到貼在門窗、家什上o在梁氏一家的倡導下,浦城剪花惜字蔚然成風。恭辰詩雲:"巾幅猶分惜字忙.,可知此事系天良o靈心慧腕雕錢出,普作山城妙吉祥。"其妻婉慧和韻雲:"為襄善舉不嫌忙,意美還應並法良o吉語果能成吉事,人間何處不迎樣。""深閣姑姊助清忙,剪剪輕痕手法良,猶勝雕倭茶果巧,家門瑣事亦凝樣。"