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1. 泉州話是閩南話嗎

是的，泉州地區說的方言就是閩南話，也就是台灣話

泉州話是閩南語的一個次方言，隸屬於漢語七大方言之一的閩語，歷史上是閩南語的代表，至今學術上仍以最純正的泉州府城音作為閩南語的標准音。閩南最早影響最大的地方戲劇種梨園戲以及南音至今仍以泉州音為標准音。泉州方言的形成，跟晉唐、五代十國時期中原漢人大批南下入閩有著密切的關系，所以泉州方言中至今還保留著古漢語語音、詞彙的許多特點，猶如古漢語的"活化石"。

泉州方言的使用范圍覆蓋泉州地區，包括今天的鯉城區、豐澤區、洛江區、泉港區部分、晉江市、南安市、石獅市、惠安縣、安溪縣、永春縣、德化縣、金門縣和泉州經濟技術開發區（國家級），泉州台商投資區（國家級）縣（區、管委會）。

泉州方言也流播到菲律賓、印度尼西亞、馬來西亞、緬甸、泰國等東南亞國家以及台 灣島和香 港、澳 門地區。

泉州方言語音上的主要特點是：古全濁聲母一部分變為送氣清音，一部分變為不送氣清音；古非組字常讀為雙唇音[ p ]或[ ph]；古知組字常讀為舌尖塞音[ t ]或[ th ]；有[ -m ]、[ -n ]、[ -ng ]三個鼻音韻尾和[-p ]、[ -t ]、[ -k ]、[ -？]四個塞音韻尾；聲調一般有7個，上聲分陰陽，完整保留著古代的入聲；有復雜的文白讀現象，文讀和白讀各成系統。詞彙上的主要特點是保存了不少古語詞，如：汝（你）、伊（他）、箸（筷子）、鼎（鍋）、走（跑）、食（吃）、歷日（日歷）、雞母（母雞）、人客（客人）等。

台灣 話主要分布於台灣省北部、西部的沿海平原和丘陵地區，使用人口1200萬左右。台灣話又有「泉州腔」、「漳州腔」的差別，它們分別來源於福建閩南方言的「泉州音」和「漳州音」等 。但「泉州腔」略占優勢，這是因為公元1661年從荷蘭人手中收復台灣的鄭 成 功是泉州府南安人，如今台 灣人清代祖籍泉州府的占總人口的50%左右。

泉 州是台灣同胞的清代祖籍地之一。根據閩台族譜的記載，宋元時期就已經有閩粵人移居台灣。明末鄭芝龍開發台灣，清初鄭成功收復台灣，移居人數更是大增。在祖國大陸向台灣的移民中，歷來以福建人居多；清代移民 台灣的 福建人之中，又以泉 州、漳州二府戶籍各縣為最。台灣著名歷史學家連橫在《台灣語典·自序》中說：「夫台灣之語，傳自漳泉，而漳泉之語傳自中國。其源既遠，其流又長。」據1926年的調查，全台灣漢族居民共三百七十五萬一千人，祖籍福建者達三百一十萬，佔83%強。其中清代、近代祖籍泉州府各縣的佔44.8%，清代、近代漳州府各縣的佔35.1%。從台灣全島使用閩南 話人口的比例看，目前台灣島內使用閩南話的人口多達1200多萬，約佔全省人口的80%。閩南話可以說是台灣的主要方言。台灣話內部至今仍有「泉州腔」和「漳州腔」之分。其中的「泉州腔」即直接源於泉州話。泉州話與台灣話的一致性相當突出：語音方面都具有「聲母簡單、韻母復雜、聲調繁多」的特點；詞彙方面，方言基本詞幾乎完全一樣；語法方面也沒有什麼明顯差別，如泉州、台灣兩地都把「公雞」、「母豬」說成「雞角」、「豬母」，語素的順序與普 通 話正好相反。

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2. 鞋子的發展歷程是怎樣的鞋子滿足了人類的哪些需求需要運用哪些技術

瀏覽閱讀並摘錄感興趣的資料 在遙遠的5000多年前的新石器時代，人們已穿上各種皮製靴子，有短革幼靴、高筒靴、中筒靴、還有翹頭鞋等。它們的材質、鞋形幾乎和現代鞋相似，真令人不可思議。又叫人驚嘆不已。這一奇跡表現了我們祖先驚人的智慧和創造力。我們為祖國的鞋文化源遠流長而自豪。但這些靴鞋當時是怎麼樣製造出來的，當時的鞣皮、縫紉技術是怎麼樣形成的？它們真實形態又是怎麼樣的？至今仍是一邊串的謎。在中國鞋文化中，這也是一個值得思考與研究的重要課題。
記錄瀏覽閱讀後的感受 我們人類在5000多年前已經穿上各種鞋，可見我們的祖先是多麼有智慧和創造力呀！中國鞋子的發展，經歷了從無到有，從簡到繁，從粗到精的過程，歷史十分悠久，從古到今，創造眾多，不僅樣式多彩，無論在造型、色彩、技巧上都有豐碩的成果。為了更好弘揚民族文化傳統，學習、繼承並發揚光大，對我國鞋文化史進行探索，是一件十分有意義的事。
列出要解決的問題 古代的鞋具體形狀又怎麼樣？和現代的鞋有什麼區別，有什麼差異？人類做鞋的靈感又出自哪裡呢？

最重要、最有幫助的幾個問題 當時穿的鞋及鞋翹究竟是什麼原料製做的？是皮靴還是草鞋，木屐？具體形狀又怎麼樣？
比較前後問題之間的差異 後面的問題比前面更具體，比前面的問得更深。
提煉有價值的問題 人們在古代的時候，鞋代表著什麼？除了保溫，鞋還有什麼作用？為什麼說：「為了更好弘揚民族文化傳統，學習、繼承並發揚光大，對我國鞋文化史進行探索，是一件十分有意義的事？」

《鞋的世界》小課題探究
確定探究主題 鞋是用什麼製作而成的？古代的時候鞋代表著什麼？為什麼說為了更好宏揚民族文化傳統，學習、繼承並發揚光大，對我國鞋文化史進行探索，是一件十分有意義的事？
原因 進一步了解古代的鞋，才能更清楚現代的鞋。
小組成員及分工 周天琪：編排
俞愉、王嘉倫：收集資料
邵嘉旦、李今一：收集圖片
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在遼寧凌源牛河梁紅山文化（前3500）遺址中，出土了裸彩少女陶塑像，其頭部，右足缺失、殘高不到10cm，但在左足上卻赫然穿著短靴（現藏遼寧考古所）
在二十世紀初，人們意外地在遼寧凌源牛河梁紅山文化（公元前3500年）遺址中，發現了一件裸形少女紅陶塑像，可惜頭部、右足缺失、殘高不到10cm，左足上卻穿著一雙短革幼鞋，即短筒皮靴，其特徵十分明顯。這就是把我國皮鞋工藝史上溯到5500多年前。另一件，是新疆溫泉縣阿爾卡特草原發現的一尊石人像（據測定約在公元前3000年左右），它身高2m，圓領深目，面部飽含威武神情，身穿寬厚的翻領大衣，腰間束帶，足登高筒皮靴。它真實的反映了遠古居民著靴的原始面貌，代表了遠古鞋文化的特徵。後來，在甘肅玉門火燒溝又出土了四壩文化（公元前2000年）彩陶人形壺，也為一裸胸女子，著的是一雙尖頭大鞋，鞋頭尖深而銳，平底形制，和漢史《急游篇》所說的「革及鞋」極為相似。青年女子裸胸著靴鞋，或是源於當時某一種社會習俗與宗教原因的裝束。

交流 從文化史的角度考察，鞋子是人類服飾文化的重要組成部分，在古代被泛稱為「足衣」，鞋子對推動人類服飾改革，發展，曾立下汗馬功勞，它不僅注重於實用，同時有著審美裝飾的功能；有些鞋子還代表了等級的標志，禮儀的規范，並且深刻反映了歷代人們的良好祝願，具有濃厚的文化內涵。從製做工藝本身來說，鞋子還是一種藝術品，具有較高的文化價值，歷史價值和藝術價值，並與民俗學，工藝學，美學，考古學等學科密切相關，它是一個國家，民族的物質文明和精神文明的表現。中國鞋子的發展，經歷了從無到有，從簡到繁，從粗到精的過程，歷史十分悠久，從古到今，創造眾多，不僅樣式多彩，無論在造型、色彩、技巧上都有豐碩的成果。為了更好弘揚民族文化傳統，學習、繼承並發揚光大，對我國鞋文化史進行探索，是一件十分有意義的事。
反思 我們在搜集資料方面做的還好，不過在搜集圖片上做的不夠理想。本以為這是很簡單的一件事，但做起來也是很不容易的。我們從資料里學到了許多以前不知道的知識，多舉行這樣的活動，對我們的能力，知識都大有好處。

《鞋的世界》小課題探究
瀏覽閱讀並摘錄感興趣的資料 製鞋業的發展推動了民營科技企業的發展。隨著人民生活水平的提高，要求鞋有僅僅滿足於一般穿用，而應有一個新的功能概念，對彈跳性、舒適性、耐折性、耐低溫性等諸多方面提出更高的要求。製鞋企業如不加大科技含量，生產出人們所需求的產品，將被市場淘汰。於是，眾多企業紛紛加樣開發設計等諸多軟硬體，把高科技應用到產品開發上來，還注重引進人才、先進技術，加速產品升級換代。如泉州寰球鞋服有限公司引進開發耐克的全氣墊技術，惠安正億實業有限公司已能生產當今世界最高檔的MOUWEDGE（超級鞋底）等。只有不斷加大科技研製和投入，提高產品檔次，才能不斷開拓國內外市場已成為泉州市製鞋行業的共識。通過艱辛的努力，泉州鞋業取得了長足發展。為了捕捉商機，泉州十萬供銷大軍奔波於祖國大江南北，並走出了國門。目前泉州鞋業企業在國外的分公司及辦事處機構和營策略，參加國際鞋展，網上發布產品信息，導入CI管理，獲得國際質量認證證書等渠道，在國際市場上樹立自己的品牌，並已具有一定的知名度。他們還在保持傳統市場的同時，不斷開拓國內和國際市場新領域。
目前泉州鞋產品新的出口市場主要集中在西歐市場。1998年在出口形勢不佳的情況下，泉州鞋類產品出口仍達其總量的40%，創匯達2億美元，為泉州國民經濟發展發揮了不可低估的作用。
在激烈的市場競爭中，泉州鞋業從中領悟出了市場經濟規律性，意識到當今信息時代科技與人才的重要性，開始向集團化、標准化、信息化方向發展，並不斷創建名牌，逐漸與國際市場接軌。我們相信，在社會各界的支持下，不久的將來。「泉州虎」將馳騁於國際鞋業市場，大展雄風。
晉江是個鞋業城市，它地處福建省東南沿海，與金門、台灣島隔海相望，是全國著名僑鄉和台灣同胞主要祖籍地。全市陸域面積649平方公里，海岸線110公里，現轄15個鎮1個農場、385個村（居），總人口102萬，以漢族為主，有回族、畲族、滿族等12個少數民族。旅居海外僑胞、港澳台同胞220多萬人，號稱「海內外300萬晉江人」。
晉江歷史悠久，源遠流長。周秦以後，中原漢族逐漸南遷。西晉永嘉時期，中原百姓避戰亂南遷，據江而居，故名為晉江。唐開元六年（公元718年）始建縣治。宋太平興國六年（公元981年）析出晉江東北地置惠安縣。新中國成立以來，又先後析出鯉城、豐澤、洛江三區及石獅市。1992年，撤縣設市。
晉江山川毓秀，人文薈萃，素有「聲華文物、雄稱海內」、「泉南佛國」、「海濱鄒魯」之美譽。南音、掌中木偶和高甲戲等民間文藝蜚名海內外。名勝古跡和自然景觀眾多，有號稱「天下無橋長此橋」之稱的「安平橋」、「全國唯一、世界僅有」保存最完整的摩尼教遺址「草庵」、隋朝千年古剎「龍山寺」、鄭成功屯軍遺址「東石寨」和世界罕見的深滬灣海底古森林遺址等國家、省、市級文物保護單位97處

改革開放20年來，泉州製鞋業歷經風風雨雨的洗禮，從最初的幾把外向錘子、幾把剪刀、幾台縫紉機起步，經過加大技術投入、提高產品科技含量、追求規模效益等手段，逐步發展起來。目前全市擁有4000家製鞋企業，擁有義大利、日本、台灣等地引進的數百條完整的生產流水線，數千台（套）塑膠成型注射機和各種製鞋專用設備。能夠生產各類男女時裝皮鞋、靴、戶外休閑鞋、運動鞋、工作鞋、布面膠鞋、沙灘拖鞋、涼鞋、靴、各類童鞋和傳統綉花鞋，製作水平高，品種繁多，還有一批生產TPR、PVC、MOTO、橡膠、各種鞋用原輔材料的企業，一個輻射全國的年需求量達百億元的鞋材、鞋機和技術市場已在泉州形成，泉州不僅僅是我國主要的製鞋基地，也是世界旅遊生產基地

泉州地處我國東南沿海，是中國著名的僑鄉，歷史文化名城，古代「海上絲綢之路」的起點，宋元時期曾出現「漲海聲中萬國商」的繁榮景象。我國著名運動鞋生產基地晉江即在泉州的管轄范圍內。今天在改革春風的沐浴下，泉州憑著政策環境和特有的地理優勢，闖出了一條以市場調節為主、外向型經濟、股份合作制等多種所有制經濟成份共同發展的具有僑鄉特色的經濟發展路子，成為福建省機制最活、發展最快、經濟總 量最大的地區之一。泉州市經濟迅速發展，猶如閩南沿海一顆璀燦的明珠，展現在世人面前，其中製鞋業的發展更是取得了令人矚目的成就。

泉州製鞋業經過加大技術投入，提高產品科技含量，加強開拓市場能力，制訂行業行之有效的營銷策略以後，借鑒世界名牌的發展之路，選擇以打好品牌為突破口創出了一批名牌產品，如「富貴鳥」、「匹克」、「安踏」、「愛樂」、「登利路」、「萬事達」、「助威」、「康輝」等均名揚海內外。因都是為消費者所接受的和喜歡的產品，市場佔有率較高，這不但體現了泉州製鞋業的水平，而且提高了泉州市在國內外的知名度。如華意公司的「耐美斯」（NYMIS）在非洲很有名，安踏公司的「安踏」（ANTA）運動鞋在俄羅斯叫得很響；寰球鞋服公司的「亞禮得」、三興公司的「三興」鞋在東歐享有盛譽等等。

泉州鞋業的發展解決了大量的勞動力就業問題。製鞋業屬勞動密集型產業，不僅為本地提供了大量的就業機會，而且還吸引了大批內地人員來此就業。據有關部門統計，泉州製鞋業和與之相關的鞋材、鞋機企業的就業人數已超過30萬為，為社會減輕了就業壓力，也為製鞋業發展、壯大提供了可靠的保障。另外，製鞋業的發展帶動了相關產業的發展。泉州市製鞋業由最初的小型，簡陋，傳統的家庭作坊，發展成為全國主要鞋類生產基地，同時，也帶動相關配套產業的蓬勃發展。如：皮革，皮化，機械五金等行業。晉江市陳埭鎮曾經只是一個名不見經傳的農業小填，如今已發展成為全省乃至全國著名的「鞋業重鎮」，製鞋企業多達千餘家。陳埭鞋材市場年交易額超過節20億元人民幣，國內著名鞋機，鞋材廠商紛紛在此落戶，不僅繁榮了本地市場，也給各製鞋企業帶來新的鞋用原輔材料，加速了鞋類信息的傳遞，有力地促進了泉州鞋業的發展。晉江安海填，惠安百崎鄉也是一個範例。泉州製鞋業的發展，帶動了安海製革業，百崎橡膠業如雨後春筍般迅猛發展，現已成為福建省最大的製革基地、集控區和全省主要橡膠鞋底生產地。

為進一步促進泉州鞋業發展，在泉州市政府的支持下，99首屆晉江（國際）鞋業博覽會於是1999年3月19日在晉江市SM廣場舉行，本屆博覽會有數千家泉州本地和境內外鞋業企業、經銷商，以及來自義大利、美國、德國、英國、日本、韓國、新加坡、俄羅斯、菲律賓、匈牙利等國家的鞋業同行、代理商參會，充分顯示了泉州市鞋業與海內外同行客商合作的良好前景。博覽會歷時4天，共展出5000多種鞋、鞋機、鞋材產品，精品薈萃，場面氣勢不凡。據統計，鞋博會期間客流量高達10萬人次之多。鞋類、鞋材及鞋機等產品交易額達13億元人民幣。簽約項目21個。博覽會期間，組委會還聘請香港專家舉辦兩場講座，近400多名企業領導人、管理人員及相關人士聽取了講座，獲益匪淺。
我們每個人的腳上都穿著一個東西——鞋。
鞋總是在默默無聞地給我們幫助，我們離不開鞋，那就請我們珍惜每一雙鞋吧！

記錄瀏覽閱讀後的感受 俗話說得好，千里之行，始於足下，在人類3000萬年的發展歷程中，其實穿鞋的時間不過幾千年，可鞋帶給我們的作用卻不可忽視，如果沒有鞋，別說千里之行了，人們簡直是寸步難行，想像一下，街道上一片凄涼，工業農業全部停止，那將會是多麼可怕，有了鞋才能解決這一切，我們離不開鞋，所以讓我們珍惜每一雙鞋吧！
列出要解決的問題 現在晉江、泉州鞋業發展如芝麻開花——節節高，可鞋是怎麼誕生的，又是怎麼發展起來的？
鞋業發展得這么快，現在的鞋又哪些品牌？
現在的鞋又有哪些廣告？
保養鞋有哪些辦法？
最重要、最有幫助的幾個問題 現在晉江、泉州鞋業發展如芝麻開花——節節高，可鞋是怎麼誕生的，又是怎麼發展起來的？
保養鞋有哪些辦法？
比較前後問題之間的差異 了解鞋的品牌、廣告並不重要，而了解鞋的誕生、發展史，可以給自己帶來許多知識，了解鞋的保養方法還可在生活中給自己帶來許多便利。
提煉有價值的問題 現在晉江、泉州鞋業發展如芝麻開花——節節高，可鞋是怎麼誕生的，又是怎麼發展起來的？
《鞋的世界》小課題探究
確定探究主題 鞋的發展、誕生史
原因 鞋子是人類最重要的一項工具，了解鞋子的歷史，可以加深我們對這種默默無聞地為人類服務的物品的了解。
小組成員及分工 我負責搜集皮鞋的來歷，洪楓負責搜集鞋子的開端。
資源搜索 網上、圖書館
交流 我搜集到的皮鞋的資料：幾千年前，人類的祖先就有了穿鞋的習慣，用獸皮裹足、用皮造履到現代皮鞋，穿著皮鞋的歷史相當悠久。在我國，現代皮鞋的生產還只有120多年的歷史，但由於皮鞋的造型、款式、結構以及穿著功能都勝其它鞋類，因此，皮鞋生產發展迅猛。當今，皮鞋已成為人們最喜愛的一種鞋類，成為美化人民生活的大宗商品之一，在服飾類中成為「舉足輕重」的產品。
1、皮鞋的起源
相傳在黃帝的時候，臣子於則就「用革造扉、用皮造履」。這可以說是我國皮鞋的起源了。到了商周時期，製革和皮鞋生產技術已很成熟，許多西周銅器的銘文中都有關於生產皮披肩、皮圍裙、生皮索、鼓皮、鞋筒子皮、染色皮和生皮板等的記載。當時還設有「金、玉、皮、工、石」五種官職。可見製革和皮鞋生產在那時已相當發達，以至在朝廷中要設專職的官員加以管理。
很早以前，我國皮鞋生產就很發達了，世界上第一雙皮鞋就誕生在中國。我國的戰國時代，著名軍事家孫臏年輕時與龐涓一起拜師學習兵法。後來龐涓在魏國當了將軍，他深知自己才能不及孫臏，就耍陰謀害他。一天，他請孫臏至魏都（今河南開封），借故對孫臏施以刖刑（去漆蓋骨），致成殘廢，並加以軟禁。後來，孫臏得到齊國使臣的幫助，秘密回到齊國。並又齊將田忌推薦給齊威王，威王問起兵法，孫臏對答如流，就委任他為軍師。孫臏為報龐涓斷足之恨，親自指揮操練10萬精兵。但苦於雙腳不能行走，又不能支撐起來，就以原始皮鞋為基礎，設計了有脛甲（鞋幫）和鞋底兩部分的圖樣，刻制木楦，由鞋匠使用較硬的皮革，照圖樣縫製成一雙「高甬子履」。這雙高腰皮靴，分成幫和底兩個部件，是現代皮鞋的雛形，可算是世界上皮鞋的始祖了。
孫臏穿上這雙皮鞋，依靠較硬的靴幫和鞋的支撐力可以行動了。於是乘車指揮10萬大軍。以「批亢搗虛」、「疾走大梁」、「攻其必救」的戰法出奇制勝，大破魏軍，戰勝龐涓。這一戰，發生在公元前353年，歷史上稱為齊、魏桂陵（今山東菏澤東北）之戰。孫臏創造出第一雙幫底縫合的皮鞋，是製鞋史上的一大創舉。後來的一些製鞋名師為了紀念他，便將孫臏畫像掛在家中，寄託懷念之情。那時侯，凡掛有孫臏畫像的人家，表明是以製鞋為業的。孫臏被後人推崇為「製鞋始祖」。
皮鞋問世後，我國的皮鞋生產有了較大的發展，不僅為人們增添了鞋類的品種，而且還誘發出許多動人的故事和膾炙人口的寓言。者足以證明，我國皮鞋生產發展的歷史相當悠久。
洪楓在普蘭溫•克斯格拉芙所著的《時裝生活史》中，找到古埃及服裝文獻里提到了最早的「鞋」的概念，人類最早的鞋其實是涼鞋。在古埃及著名法老圖坦卡門的金字塔里，一些鑲嵌著鑽石珠寶的涼鞋充分的說明了這一點。而在當時（公元前2000多年，距今4000多年）的埃及社會中，鞋已經成為了一種奢侈品，這種「涼鞋」被古埃及人認為只能在室內穿著貴族物品，而在走路甚至旅行中，古埃及人都會提著鞋，等到了目的地的時候才會穿上（這一點似乎和當今社會中的某些有嚴重戀鞋癖的人的習慣很相符合）。從最早的拖鞋，經過了幾千年的演化，直到19世紀末的時候，運動鞋才從「鞋」的這個大文化范疇中脫離開來，不信可以去看看近代法國宮廷貴族打網球的照片，那個時候不僅網球運動是非職業的，連球鞋也是業余得跟皮鞋一樣。

1。保護腳不受外部傷害。 2。保暖防寒。 3。讓腳有所支撐，運動方便。 4。與衣服搭配，美觀。

3. 南音文化傳媒三河有限公司怎麼樣

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4. 廈門旅遊業的優缺點

主要問題：旅遊資源有待深度挖掘 旅遊產業仍未做大做強1.旅遊業作為支柱產業發展的重視程度不夠。雖然在2006年，市委、市政府在《關於進一步加快旅遊經濟發展的決定》中就已明確將旅遊業作為我市的支柱產業，但目前全市旅遊業增加值僅約佔全市GDP的8%。近年來，市政府對發展旅遊業的扶持力度明顯落後於金融業、信息產業等其他行業，與兄弟省市相比我市旅遊業發展速度較慢。 2.旅遊資源開發深度力度不夠，缺乏特色旅遊項目。目前，廈門市正處於由單一的觀光型旅遊城市向商務會展、休閑度假旅遊城市轉變，在旅遊資源深度挖掘和旅遊產品組合包裝方面，缺乏有國際影響力的旅遊品牌，與高端遊客的需求尚有一定的距離。3.娛樂、消費等旅遊相關配套產業發展不足，缺乏面向高端遊客的重量級商圈。目前廈門的娛樂消費業略顯單一化，主要為傳統的酒吧、夜總會、溫泉等項目，缺乏面向高端白領的高檔購物場所和特色休閑娛樂項目。廈門的商圈盡管很多，但都存在商品低檔化、同質化的問題，缺乏真正能夠吸引高端遊客、體現廈門特色的重量級商圈。4.文化旅遊提升不夠，一台戲亟待開發。廈門雖然擁有愛樂樂團、小白鷺民間舞團、南音、歌仔戲等人文景觀，又有鄭成功、林爾嘉、林語堂等名人文化資源，但沒有將這些文化元素融入到旅遊產品開發中，缺乏像麗江「納西古樂」、西安「唐宮樂舞」、杭州「宋城千古情」、桂林「印象劉三姐」等能體現地域特色的文化旅遊項目。5.鼓浪嶼人文底蘊下降，文化內涵逐漸淡化。近年來隨著城市社區功能的退化和高素質人口的流失，鼓浪嶼人文底蘊日趨消失，文化、藝術氣息逐漸淡化。多年來，鼓浪嶼一直處在大量遊客來去匆匆的半日游狀態。6.鄉村游起步晚，挖掘潛力巨大。與梅州、漳平等周邊城市相比，廈門目前開發的鄉村休閑游總體上起步較晚，發展較慢。一些鄉村旅遊項目還是停留在簡單的「農家樂」休閑游階段。7.旅遊資源管理機制不合理。廈門的旅遊資源分散在各個區域、隸屬於不同的行政管理部門中，缺乏整體性和系統性，而知名度較高的一些景區又分別隸屬於旅遊局、園林局、鼓浪嶼風景區管委會、同安區政府、路橋集團等。對策建議：在特色旅遊、文化旅遊、涉台旅遊上下工夫 一、統籌規劃促進發展，健全完善保障機制調研報告建議廈門要按照建設海峽西岸經濟區旅遊中心城市的定位來重新規劃，重點放在世界級旅遊產品的創新和旅遊項目的創建上。建議有關部門進一步明確旅遊業為廈門經濟發展的支柱產業。盡快出台有關水、電、稅、費、金融服務等優惠政策，扶持旅遊企業發展壯大，多渠道增加旅遊投入，使旅遊投入與經濟增長速度相適應。整合行政管理資源，構建旅遊大格局。當前可先將市旅遊局和鼓浪嶼區管委會二合一，一套人馬兩塊牌子，達到事半功倍的效果。建議市委、市政府將市屬的相關旅遊企業整合，成立廈門旅遊投資控股集團公司。構建廈門旅遊電子信息平台，提升廈門旅遊產品推介力度。主要景點定期免費向公眾開放，增強居民對旅遊項目的認同感和參與度。二、挖掘資源優勢，推進特色旅遊1.充分挖掘海上旅遊文化資源。利用廈門得天獨厚的海洋、沙灘資源，積極倡導和舉辦廈門—香港帆船拉力賽、環島海上馬拉松獨木舟挑戰賽、中國俱樂部杯帆船賽、橫渡台灣海峽等大型活動，帶動各類遊艇消費產業聚集；規劃和引導海島生存、休閑漁業、海釣、沖浪、獨木舟、空中滑翔、帆傘運動、沙灘排球、遊艇娛樂賽事、冒險旅遊和體育文化旅遊等成為追求個性和時尚的青少年感興趣的旅遊方式，讓更多的人參加海上活動，把親水運動當成休閑度假旅遊中的重要部分。2.完善園博苑的娛樂消費配套項目，打造水上嘉年華。建議有關部門規劃建設高檔的超級休閑購物中心，吸引國外知名大品牌入駐，吸引周邊高端遊客來此消費。完善主題公園的建設，增加園博苑的娛樂功能，將園博苑培育成為海西新的旅遊熱點。3.藉助五緣灣資源優勢打造旅遊精品。建議借鑒澳洲情人港的成功經驗和模式，把五緣灣策劃打造成中國的情人港；大力開發廈門大型音樂廳和水上運動中心項目；開發兩岸系列文化交流活動，進行與台灣文化的對接等。4.挖掘溫泉旅遊資源，打造海峽西岸溫泉游知名品牌。溫泉是廈門休閑度假旅遊的最大資源之一，建議要及時制定溫泉產業發展規劃，研究制定溫泉產業地方行業標准，增加溫泉旅遊文化內涵，突出溫泉文化特色，提高溫泉旅遊從業人員的素質，使溫泉旅遊成為廈門的一個品牌。三、挖掘閩南文化，打造文化旅遊一台戲1.突出文化特色，打造鼓浪嶼金牌旅遊項目。一是打好「音樂牌」，突出鼓浪嶼音樂文化（包括鋼琴、管風琴）、崖刻文化、領事館文化、宗教文化、名人效應，形成鼓浪嶼的旅遊特色。二是加強歷史名人故居游項目的推介和開發，使之逐漸成為鼓浪嶼的名牌景點。2.挖掘閩南文化資源，打造「印象廈門」一台戲。一是可以將「鄭成功文化」作為廈門文化旅遊的第一品牌來進行推廣營銷。建議舉辦一台具有閩台特色的文藝演出，不斷更新，並常年演出，邀請知名導演和演員參與創作演出，內容可表現鄭成功抗清復台的壯舉、表現鼓浪嶼東西方交織的歷史文化、表現海峽兩岸的淵源和交流等，形成類似「印象灕江」等高知名度的文化旅遊品牌。二是將南音、高甲戲、布袋木偶和閩南歌等這些閩南印象元素整合起來，精心策劃，依託各個區，每年舉辦一次閩南文化節，成為「一區一品」的主角。3.建設一批閩南文化街項目。建設一批具有閩南特色的文化街，形成有知名度的品牌。如鼓浪嶼感情文化街、中山路步行街、烏石埔油畫街、環篔簹湖咖啡酒吧特色商業一條街、翔安閩南民俗街、同安竹壩華僑農場休閑農業南洋風情街等。4.豐富和完善一批特色夜間游項目。建議學習法國「紅磨坊」的表演和經營方式，打造富有現代特色的文化旅遊項目。同時借鑒台灣的夜市旅遊經驗，規劃建設一批夜市旅遊項目，形成以「聽南音、品小吃、逛夜市、賞樂舞」為主要內容的閩南特色文化旅遊品牌。5.加快鄉村休閑旅遊度假村建設。要盡快促進我市集美、海滄、同安、翔安等每區都建設一個4A級的休閑度假旅遊景點，以「住農家屋、吃農家飯、干農家活、觀農家景」的活動方式，示範先行，以點帶面。四、抓住機遇，做大做強涉台旅遊1.採取有效措施，加大對台游廈門中轉項目的開發力度。旅遊經廈門中轉「小三通」赴台灣本島旅遊，團費可以節約500元至1000元人民幣。廈門要利用價格優勢，加大對這條航線的宣傳推介力度，通過吸引台灣和大陸的遊客中轉廈門，開拓廈門旅遊客源。要力爭降低廈金航線的船票價格。 2.爭取對台游相關扶持政策。積極爭取中央給予廈門辦理對台游的扶持政策。爭取早日開通廈門－澎湖包機；爭取開放大陸居民部分省市經廈門口岸赴金門、澎湖自由行政策；爭取參照邊境游做法，對參加在廈門舉辦的全國性展覽或會議的外省代表，允許在廈門就地辦理赴金馬澎地區的相關證件等。3.爭取實行更加開放的特區旅遊政策。廈門作為海峽經濟區惟一的特區城市，應該積極向國家相關部門爭取比其他城市更加開放的旅遊政策。爭取更加開放便利的出入境特殊政策、優惠的旅遊購物政策，爭取開放海洋旅遊的相關政策、開放旅遊相關產業的政策等。五、培育高端旅遊業，加強區域性旅遊聯動1.大力開發遊艇旅遊。投資35億元的廈門香山遊艇碼頭建成後，將成為一個全新的旅遊、休閑、度假勝地。建議加大宣傳力度；開辟海上遊艇旅遊線路，並開展一些遊艇游樂和比賽項目；與海上文化相結合，與海上自然保護區相結合。2.發展會展旅遊，培育高端旅遊市場。有關部門要推動會展與旅遊有機結合，在管理體制、市場營銷、客源預測、配套服務、場館後續利用上，實現利益互補、互動發展。3.大力發展高爾夫球運動，帶動廈門高端休閑旅遊產業發展。使高爾夫球運動成為促進入境旅遊市場增長主要動力。建議在海滄、同安、翔安偏遠的荒山規劃建設高爾夫球場；鼓勵民營和台港資企業為投資主體；有關部門要進一步支持和積極爭取國家級和國際性的高爾夫球賽事落戶廈門。4.推動區域性旅遊中心建設，構建我市「大旅遊圈」。建議進一步實施贛州—廈門紅色旅遊線路為核心的旅遊合作計劃等。以廈門為平台，通過聯合泉州、漳州、龍岩等市，與武夷山共建區域旅遊合作組織，構建覆蓋廈門、漳州、泉州三地的2小時旅遊圈。

5. 是不是中國有個城市叫懷遠,誰能告訴我具體情況

懷遠縣是蚌埠近郊，與淮南市、亳州市毗鄰，與南京市、徐州市相望。206國道、307、225省道、合徐、界阜蚌、蚌寧三條高速公路穿境而過並在縣城東北互通立交，淮河、渦河等黃金河道常年通航，津滬鐵路從東側經過。距蚌埠機場僅10公里、合肥機場140公里、南京機場180公里，交通運輸便捷。
2.農業資源豐富，農副產品深加工商機無限、前景廣闊
懷遠屬溫帶半濕潤季風氣候區，年平均氣溫15.4℃，降雨量 900.9mm，雨量充沛、土壤肥沃。是全國商品糧生產基地、全國造林綠化百強縣和綠化先進縣，安徽省雜交稻制種基地、 蔬菜生產基地、水產品生產基地、 盛產優質水稻、小麥、玉米、蔬菜、棉花、油菜、花生、淡水魚、螃蟹、畜禽等，懷遠石榴、白蓮坡貢米、純王牌雜交稻種、梅橋牌大青豆、芡河螃蟹等名牌農產品遠銷國內外。
3.工業基礎雄厚，企業整合、重組發展空間較大
經過幾十年的努力建成了集化工、釀造、機械、建材、造紙、紡織、食品等一批國有工業企業，產品千餘種；擁有一大批技術較為熟練的產業工人，為外來投資商參與國有企業的改制、改造和興辦企業留下了廣闊的空間。
4.旅遊資源豐富，開發經營的潛力巨大
懷遠縣城座落在荊塗兩山對峙，渦淮雙水匯流的三角洲上，水繞山環，林泉清幽，荊山為「城中山」，渦河為「城中河」；白乳泉、禹王宮、啟王宮、卞和洞等名勝古跡，被明代文學家宋濂頌為「臨壕古跡，惟塗荊二山最著」。以荊山、塗山為主體的荊塗風景區，是安徽省著名的旅遊勝地。這里不僅擅山水之勝，林壑之美，還是歷代兵家必爭之地，不但留下了大禹、夏帝啟、劉邦、曹操等偉人的足跡，還留下了曹丕、柳宗元、蘇東坡等 著名文學家、詩人的辭賦詩文。
5.基礎設施完善，投資成本低廉
經過多年建設，懷遠已具有比較完善的郵電、供電、供水等基礎設施。
郵電方面：
懷遠現有先進的程式控制電話、無線通迅、可視會議電話等現代化通迅網路。境內共設電信網點30處，市、農交換機容量達70592門。固定電話用戶達11萬多戶,國際互聯網用戶達1.48萬多戶。對外通迅十分便捷。
供電方面：
懷遠供電網經過多年的建設，網架結構較合理，供電方式靈活，容量充足。有110KV變電所3座，35KV變電所14座，35KV直配站15座。
電費：大工業： 1-10KV 0.478人民幣／KWH
35KV 0.463人民幣／KWH
非、普工業：不滿1KV 0.579人民幣／KWH
1-10KV 0.564人民幣／KWH
35KV 0.549人民幣／KWH
商業： 不滿1KV 0.945人民幣／KWH
1-10KV 0.930人民幣／KWH
生活： 不滿1KV 0.491人民幣／KWH
供水方面：
懷遠有自來水廠3座，日供水能力2.9萬立方米
水費：居民生活用水 0.9元／噸
工業用水： 1.3元／噸
建築、服務、經營用水： 1.6元／噸
6.基礎教育雄厚，勞動力資源豐富
懷遠是全國「兩基」工作先進縣，全縣共有各類學校607所,每年初、高中畢業生達22500人。勞動力資源豐富且成本低。懷遠現有129萬人,勞動力資源為65萬人,接受初中以上教育的有40萬人。懷遠縣在崗職工年平均工資約6000元，在懷遠雇擁一名普通工人每月工資只需500元人民幣,雇擁一名中層管理人員每月工資只需800-1000元人民幣，雇擁一名高級管理人員每月工資只需1500元人民幣。
7.政府開明、開放，投資服務體系完善
近年來,懷遠縣委、縣政府以發展為富民強縣的第一要務;以招商引資為抓手，切實實施「工業強縣」的發展戰略，捧著一顆心招商、創造良好的環境安商、多辦實事扶商、制定優惠政策富商，使這片古老的土地成為皖北一塊投資熱土。
首先有完善的服務網路。縣委、縣政府為提高辦事效率，優化投資環境，組建了行政服務中心，中心實行集中辦公，根據「即辦件、承諾件、答復件、聯辦件、報批件」的不同辦理程序進行 「一站式」 服務，對服務內容、辦理程序、申報材料、承諾時限和收費標准「五公開」，按照「便民、高效、廉潔、誠信」的要求，做到「進一個門辦好,繳核定費辦成,按承諾日辦結。從縣政府到轄區的各級政府都成立了專門的外商投資服務機構，從項目選擇、項目審批、企業組建、生產經營、市場營銷、企業形象策劃等多個環節為外商提供全面、優質、高效、便捷的「一條龍」服務。
其次，有完善的中介服務體系。全縣共有10多個律師事務所，為外商提供法律咨詢、訴訟代理、法律援助等法律服務；會計師事務所為外商提供會計代理、注冊資本驗證、資產評估、審計等會計服務；人才服務機構、職業介紹機構、職業培訓機構，為外商投資企業輸送各種管理、技術人才。
國內外一批頗有實力和知名度的商家紛至踏來，香港華潤集團巨資收聖泉啤酒有限公司，浙江溫州集團投資興建荊塗大橋，加拿大三聯公司收購禹神造紙公司，新加坡威斯公司投資蔬菜加工，江蘇大宏集團收購第二軋花廠等為懷遠的發展注入了新的生機和活力

6. 突然感覺泉州的南音很傷感，誰知道泉州這座城市和南音的歷史

一座城市需要有一座城市的靈魂，一座城市的吸引力，那麼怎樣才能構築一座城市的靈魂，一座城市要怎樣才具有吸引力，我想城市的展示名片的打造推廣將是一個很重要的元素。對於泉州這座千年古城及海峽西岸的開發熱土，需要推出哪些名片，打造哪些亮點，以展示自已的魅力呢，使這座城市更具有內外在的氣質，使這座城市更像一顆明珠無比閃耀。在這里我們進行了一次網路虛擬的「泉州市十大展示名片的評選」。旨在推動城市向更上一層面城市發展，旨在讓更多的人越來越有一種熱愛鄉土的意識及保護我們家園「財產」的熱心。以下是推薦名片：

1：東方第一港。對於泉州來說不管這代人還是將來我們的後代，東方第一港的歷史是永遠不能抹卻的，畢竟它曾經帶給了這座城市無以數盡的繁榮和光彩，在那個藍色海洋時代獨領風騷了幾百年，使泉州成為世界之城，作為一段城市歷史，推薦它進入名片之列。

2:泉州南音。作為唐宋遺音，我國古代音樂的活化石，從泉州起源，並廣渙傳播於閩南一代港澳台及東南亞，至今仍有一定的影響力和群眾基礎。在泉州它已被搬上學生教材，目前政府正在做關於南音申報非物質世界遺產的工作，通過的可能性極大。

3：泉州木偶。又是泉州的一種藝術瑰寶，在經歷了若干年代的風雨歲月依然能夠散發它獨特迷人的魅力，曾多次登上央視春節晚會舞台，多次組團飛台灣東南亞等地演出，受到熱烈歡迎。外地遊客或國家重要領導人來泉，它都是一種很好的紀念禮物。

4：東西塔。全國最高的一對石塔，陪伴著泉州城走過千年歲月，在很多關於泉州題材的各種裁體上它都是作為背景上場的。這種捆綁性如同中國（china)與瓷器的捆綁。其中東塔還曾與杭州六合塔，開封鐵塔，應縣木塔等幾大古塔捆綁登上中國郵票。

5：老君岩。想必央視午間天氣預報「泉州」的背景老君像已經給很多人留下深刻印象。作為全國最大一尊道教雕刻，實屬無價之寶，很多時候它是代替了東西塔作為泉州的背景在各種媒體上出現的，比如泉州電話升位向四方告知的時候。

6：泉州模式。以「晉江模式」為核心的泉州模式（「以市場調節為主，外向型經濟為主，股份合作經濟為主，多種經濟成份共同發展」）曾經是中國（農村）經濟改革及發展的一面旗幟。縱使是現在時期，它仍有著一定影響。

7：泉州品牌。擁有中國名牌/中國馳名商標的數量居全國地級市之二，涌現了諸如七匹狼富貴鳥恆安達利九牧王等等品牌，這些品牌的誕生不僅為社會提供了很多就業機會也給泉州這座城市帶來了生機。

8：泉商。在全國范圍內溫商之後就數泉商最牛了。目前泉州異地商會的數量已逼近七十，所建的基業已相當於在外再造了一個泉州市場。泉商在某種程度上就是閩商的代表。目前正在籌備的世界泉商大會也將會今年內召開。泉商成為一張上色名片色彩越來越亮了。

9：泉州（經濟）兩會：4/18的石獅海博會，4/19的晉江鞋博會在業界已具有廣喚的知名度及影響，每次的會期到來都使得泉州大地萬商雲集，熱鬧非凡，對此媒體更是做足了報道，有的媒體或客商甚至玩笑地稱它們為另一個泉州（經濟）兩會。

10：鄭成功。泉州的地靈才孕育出了鄭成功這種百年難得的英才。收復台灣的功跡早成為歷史，但在他的家鄉「鄭成功的故事」並沒有結束。後人是不會忘了英雄的，城市也是不會忘了英雄的。他的陵墓升格全國重點文保，他的雕像被安在大坪山的高處，他的英魂一直在城市上空環繞。

11：宋代古船。74年出土時曾引起海內外轟動，作為刺桐大港輝煌的見證，也是屬國寶級文物了，在後來曾被搬上初中歷史教科書及高中語文教科書。

12：南少林。北有嵩山少林，南有泉州少林。作為一門武術學派或文化，自泉州起源目前已廣渙傳播於各地。在泉州每當舉行各種大型活動或推介會時，它都已是一個必要的出場項目。

13：晉江：泉州轄下的一個縣級市，以製造業發達出名，一直以來是泉州經濟的排頭兵，多次擠進全國百強縣前列，也是福建首富縣。世人都知道佛山有順德，蘇州有崑山，那麼我們也應該讓人知道泉州有晉江，擦亮這張名片，讓它成為泉州的驕傲。

14：石獅：和晉江一樣同是泉州轄下的縣級市，也一直穩占著全國百強縣一席之地。在整個80年代和90年代初可謂風靡一時，服裝是其最重要支柱產業，如今名片色彩可能已不及晉江亮但後發之力仍可值得期待。

15：中國閩台緣博物館：目前雖還沒有開館，但多方人士及媒體早已蹺首以待。這是泉州市政府在對台工作方面取得主動權優先權的一個重要見證。優美的外觀，加上涉台方面的重要意義，這張名片必將被越來越多人所認識。

16：僑鄉：泉州這座城市是一座與華僑有著很深淵源和牽連性的城市，泉籍在外華僑（華人）總數據稱有600多萬之眾，這在全國范圍是難見的，因此泉州是當之無愧的僑鄉。在泉州華僑大學華僑中學華僑醫院華僑大廈等等帶「僑」的東西很多，這是在其它城市很少見的。

17：惠安女：因黃斗笠、花頭巾、銀腰帶、短上衣、寬褲筒等的外在獨特形象，惠安女在國內已越發的引人注目了，各種影視作品/藝術或文學作品她經常是主角。在泉州城市的對外展示上，它幾乎成了必不可少的一道「菜」。

18：華大男籃：華大或許沒能其為泉州的驕傲，那麼華大男籃應該還算不錯吧，驍勇善戰，共三次獲得CUBA總冠軍。在聯賽期間，作為主場的泉州或許可以因華僑男籃上佳表現附帶性地使人認識，提高一點知名度。

19：李贄：我國明朝「萬曆十五年」的一個重要人物，一生著書立說頗多，其民主進步的思想不僅影響了那個時代，後來也波及日本及東南亞地區。曾被入選「大中華83位英才」之列。

20：民營企業（民營經濟）：建設活力泉州建設創業型的城市，這種口號的提出是因為我們泉州這座城市有著發達的民營經濟。民營經濟（民營企業）不僅是泉州的經濟特色，也已越來越成為泉州的一個門面招牌了。

21：泉州元宵節或海絲文化節：全國元宵節哪裡最熱鬧，請到泉州來吧。因為每年一次的海絲文化節和元宵節是捆綁在一起的，這就是使得泉州城在這段時間里熱鬧非凡好戲連台。花燈文廟大展映，各種民間藝術或絕活也紛紛登台亮相，讓鄉親遊客大飽了眼福。

22：愛拼才會贏：這應該說是泉州城市的一個精神，在每個泉州人的骨子裡或多或少都有著這種的精神特質成分，我們的城市和人民也是因為在這樣的精神的驅使下才不斷取得進步的。

23：泉州街道（狀元街/塗門街/中山路）或是中山路的民國建築特色或是塗門街的紅磚白石的閩南建築風格，加上它們騎樓式的風采，這樣的街道在讓我們沉醉其中的時候也不知迷倒了多少南來北往的過客。

24：弘一法師：高僧弘一法師是我國近現代著名的教育家/藝術家/佛學家。他的家鄉是在天津，但是不可否認，因為他平生大部分時間都在泉州活動，連圓寂也是在泉州，所以泉州與弘一法師，比之天津與弘一法師捆綁性更強。電視劇《一輪明月》在泉州的首映便是一例。

25:鐵觀音：茶葉中的精品，也是全國四大名茶之一，是泉州及閩南茶文化中的重要角色，可以說每個泉州人都是愛喝茶的也都更愛喝鐵觀音。

26:閩南古民居:以蔡氏古民居群和楊阿苗古民居為代表的泉州古厝是閩南民用建築的一朵奇葩,其藝術及實用價值可與永定土樓相媲美.

27:祟武海岸:不僅有全國重點文物保護單位祟武古城做鎮,又有著名的惠女風情及精湛的石雕群配之,不久前還剛入選<<中國國家地理>>雜志評選的中國最美八大海岸之一呢,能不吸引人嗎?

雖然我們沒有人家的「漳州110」，沒有人家的「揚州炒飯」，「天津狗不理」，沒有人家的「鼓浪嶼之波」，更沒有人家的「東方明珠塔』等等，但是不用自卑我們仍然有我們的東西，上面所列上去的也都可以是我們對外展示的名片（不管是一種城市的歷史或是一種城市的精神或是城市的某個局部或是純物質的東西等等）而且它們入圍也都是有一定理由的，這主要看它們與泉州的捆綁性如何。不管怎樣，我希望貼子能給大家一個「討論」或「爭議」的空間，有討論和爭議才是一種炒作，炒作城市，炒作泉州。但願有更多的名片被我們開發出，推出去，保護起來，不然這個城市將失去靈魂，失去活力，失去人氣。

7. 泉州的傳統文化有哪些

泉州傳統文化如下：

1.宗教

泉州被譽為「世界宗教博物館」。泉州的宗教有道教、佛教、伊斯蘭教、景教（古天主教的一個支派）、天主教、印度教（婆羅門教）、基督教、摩尼教（明教）、日本教和拜物教、猶太教等諸多宗教，其宗教傳播歷史悠久、史跡豐富。

(7)南音品牌營銷擴展閱讀：

泉州，福建省下轄地級市，簡稱「鯉」，別名鯉城、刺桐城，位於福建省東南沿海，北承福州，南接廈門，東望寶島台灣，轄四區、三市、五縣和泉州經濟技術開發區、泉州台商投資區，是福建省確定做大做強的三大中心城市之一，是全國首個東亞文化之都，聯合國教科文組織唯一認定的海上絲綢之路起點，是列入國家「一帶一路」戰略的21世紀海上絲綢之路先行區。

主要特產

蘿卜飯，芥菜飯，花菜飯，鹵肉飯，芋仔飯，壺仔飯，泉州炒飯 魚仔粥，鴨仔粥，鹵面，面線糊，湖頭米粉，豆簽，浮果，粉團，豆粽，甜粽，肉粽，番薯粉粿條，澳茄粿，酸菜雞絲面，浮粿。

特色湯類

貢丸，魚丸（深滬水丸），元宵丸，永春白鴨湯，黑豆龍骨湯，苦菜大腸湯，馬鮫羹，墨魚梗，香菇豆豬舌湯，灌腸仔湯，石獅牛肉羹，藕段排骨湯，蘿卜排骨湯，玉米排骨湯，水豆腐湯，七彩干貝湯，肉燕湯，豬血湯。

特色包子

水晶包，肉夾包，東方包，菜包，水煎包。

8. 非物質文化遺產品牌化的策略有哪些

1.崑曲
時間：2001
崑曲是現存的中國最古老的劇種之一，起源於明代(公元14—17世紀)。崑曲的唱腔具有很強的藝術性，對中國近代的所有戲劇劇種，如川劇、京劇都有著巨大的影響。崑曲表演包括唱、念、做、打、舞等，這些內容亦是培訓京劇演員的基本科目。崑腔及其戲劇結構(旦、丑、生等角色)亦被其他劇種所借鑒。《牡丹亭》、《長生殿》成為傳統的保留劇目。崑曲表演用鑼鼓、弦索及笛、簫、笙、琵琶等管弦和打擊樂器伴奏。崑曲的舞蹈動作主要分作兩類，具有豐富的表現力。
2.古琴
時間：2003
在中國歷史發展的長河中，古琴一直占據著一個重要地位，和中國的書畫、詩歌以及文學一起成為中國傳統文化的承載者。古琴是中國獨奏樂器中最具代表性的一種。人們彈奏古琴往往不僅是為了演奏音樂，還和自娛自賞、冥思、個人修養以及摯友間的情感交流密不可分。
從早期的文學作品以及考古發現中，可以得知古琴在中國已有3000多年的歷史。它的演奏是一種高雅和身份的象徵，因此它成了一種貴族和文人的精英藝術，而不是一種面向大眾的表演藝術。實際上，古琴和中國文人的歷史有著密不可分的淵源，因為它是中國文人所必需的素質修養「琴、棋、書、畫」當中的一種，且位居其首。古琴藝術吸納了大量優雅動聽的曲調，演奏技法復雜而精妙，而且有著獨特的記譜法，大量樂譜都是人們口頭流傳下來的。
古琴有七根弦，十三個徽，通過十種不同的撥弦方式，演奏者可以演奏出四個八度。古琴的演奏有三種基本技巧：散、按、泛。「散」是空弦發音，其聲剛勁渾厚，常用於曲調中的骨幹音；「泛」是以左手輕觸徽位，發出輕盈虛飄的樂音(泛音)，多彈奏華彩性曲調；「按」是左手按弦發音，移動按指可以改變有效弦長以達到改變音高的目的。同一個音高可以在不同弦、不同徽位用散、按、泛等不同方法奏出，音色富於變化。
3.中國新疆維吾爾木卡姆藝術
時間：2005年
2005年11月25日，在聯合國教科文組織宣布第三批「人類口頭與非物質文化遺產代表作」名錄中，我國政府申報的「中國新疆維吾爾木卡姆藝術」全票通過，成為「人類口頭與非物質文化遺產代表作」。
「木卡姆」為阿拉伯語，意為規范、聚會等意，這里轉意為大麴，是穆斯林諸民族的一種音樂形式，集歌、舞、樂於一體。「中國新疆維吾爾木卡姆藝術」是流傳於新疆各維吾爾族聚居區的各種木卡姆的總稱, 其以 「十二木卡姆」 為代表，十二木卡姆就是十二套大麴，這十二套大麴分別是：拉克、且比亞特、木夏吾萊克、恰爾尕、潘吉尕、烏孜哈勒、艾且、烏夏克、巴雅提、納瓦、斯尕、依拉克等木卡姆。
4、蒙古族長調民歌
蒙古族長調民歌早在蒙古族形成時期就已經存在，它與草原、游牧生活方式息息相關，是蒙古族生產生活和精神性格的標志性展示。中國的內蒙古自治區和蒙古國是蒙古族長調民歌最主要的文化分布區。
在2009年9月28日至10月2日舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議上，中國申報的端午節、中國書法、中國篆刻、中國剪紙、中國雕版印刷技藝、中國傳統木結構營造技藝、中國傳統桑蠶絲織技藝、龍泉青瓷傳統燒制技藝、媽祖信俗、南音、南京雲錦織造技藝、宣紙傳統製作技藝、侗族大歌、粵劇、格薩（斯）爾、熱貢藝術、藏戲、瑪納斯、花兒、西安鼓樂、中國朝鮮族農樂舞、呼麥等22個項目入選「人類非物質文化遺產代表作名錄」，羌年、黎族傳統紡染織綉技藝、中國木拱橋傳統營造技藝等3個項目入選「急需保護的非物質文化遺產名錄」。
1、中國篆刻
中國篆刻是以石材為主要材料，以刻刀為工具，以漢字為表象的並由中國古代的印章製作技藝發展而來的一門獨特的鐫刻藝術，至今已有3000多年的歷史。它既強調中國書法的筆法、結構，也突出鐫刻中自由、酣暢的藝術表達，於方寸間施展技藝、抒發情感，深受中國文人及普通民眾的喜愛。篆刻藝術作品既可以獨立欣賞，又在書畫作品等領域廣泛應用。
2、中國雕版印刷技藝
雕版印刷技藝是運用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料刷印、裝訂成書籍的一種特殊技藝。迄今已有1300多年的歷史，比活字印刷技藝早400多年。它開創了人類復印技術的先河，承載著難以計量的歷史文化信息，在世界文化傳播史上起著無與倫比的重要作用。
3、中國書法
中國書法是以筆、墨、紙等為主要工具材料，通過漢字書寫，在完成信息交流實用功能的同時，以特有的造型符號和筆墨韻律，融入人們對自然、社會、生命的思考，從而表現出中國人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝術實踐。中國書法伴隨著漢字的產生與演變而發展，歷經3000多年的發展歷程，已成為中國文化的代表性符號。
4、中國剪紙
中國剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用於裝點生活或配合其它民俗活動的一種民間藝術。在中國，剪紙具有最廣泛的群眾基礎，它交融於各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分，其傳承賡續的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認識、道德觀念、實踐經驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。今天，剪紙依然是中國百姓用以表達意願、思想和情感的方式或形式，它介入當代民俗活動，呈現出互動的活力和再創造的面貌。
5、中國傳統木結構營造技藝
中國傳統木結構營造技藝是以木材為主要建築材料，以榫卯為木構件的主要結合方法，以模數制為尺度設計和加工生產手段的建築營造技術體系。營造技藝以師徒之間「言傳身教」的方式世代相傳。由這種技藝所構建的建築及空間體現了中國人對自然和宇宙的認識，反映了中國傳統社會等級制度和人際關系，影響了中國人的行為准則和審美意向，凝結了古代科技智慧，展現了中國工匠的精湛技藝。這種營造技藝體系延承七千年，遍及中國全境，並傳播到日本、韓國等東亞各國，是東方古代建築技術的代表。
6、南京雲錦織造技藝
南京雲錦織造技藝存續著中國皇家織造的傳統，是中國織錦技藝最高水平的代表。它採用「通經斷緯」等核心技術在構造復雜的大型織機上，由上下兩人手工操作，用蠶絲線、黃金線和孔雀羽線等材料織出華貴織物，如龍袍。 南京雲錦織造技藝有著完整的體系，是人類非凡創造力的見證。如今，因燦若雲霞而得名的南京雲錦，依然作為中國傳統織造技藝的經典，用於高端織物的織造，為民眾所喜愛。
7、端午節
端午節是中國的傳統節日，節期在農歷五月初五。迄今已有2500餘年歷史。由驅毒避邪的節令習俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動，主要有：祭祀屈原、紀念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競渡、除五毒等。各種活動因地而略有不同，湖北省秭歸縣的「屈原故里端午習俗」、黃石市的「西塞神舟會」、湖南省汨羅市的「汨羅江畔端午習俗」、江蘇省蘇州市的「蘇州端午習俗」和浙江等全國廣大地區均各具特色。端午節是蘊涵獨特民族精神和豐富文化內涵的傳統節日，對中國民俗生活有重大影響。
8、中國朝鮮族農樂舞
中國朝鮮族農樂舞是集演奏、演唱、舞蹈於一體，反映傳統農耕生產生活中祭祀祈福、歡慶豐收的民間表演藝術。舞蹈具有生態、純朴、粗獷、和諧的特徵。舞前踩地神祭祀，表達了尊重自然、依靠自然的原始信仰。舞者伴隨嗩吶、洞簫、鑼鼓的節拍歡歌起舞，表達了追求吉祥幸福的美好願望。場面熱烈奔放，民族特色鮮明。農樂舞已融入中國朝鮮族的血脈，成為社會文化生活中的藝術瑰寶。
9、《格薩（斯)爾》
《格薩(斯)爾》是關於藏族古代英雄格薩爾神聖業績的宏大敘事。史詩講述了格薩爾王為救護生靈而投身下界，率領嶺國人民降伏妖魔、抑強扶弱、安置三界、完成人間使命，最後返回天國的英雄故事。憑借傑出藝人的說唱，史詩流傳千年，主要流傳於中國西部高原地帶的廣大牧區和農村。史詩全面反映了藏族以及其他相關族群關於自然萬物的經驗和知識，成為藏族等族群普通民眾共享的精神財富。
10、侗族大歌
侗族大歌是無伴奏、無指揮的侗族民間多聲部民歌的總稱。包括聲音歌、敘事歌、童聲歌、踩堂歌、攔路歌。「眾低獨高」是其傳統的聲部組合原則，優美和諧是其鮮明的藝術品格，歌師教歌、歌班唱歌呈全民性的傳承方式。它所承載和傳遞的是一個民族的生活方式、社會結構、人倫禮俗、智慧精髓等至關重要的文化信息。
11、花兒
花兒是流傳在中國西北部甘、青、寧三省（區）的漢、回、藏、東鄉、保安、撒拉、土、裕固、蒙等民族中共創共享的民歌。因歌詞中把女性比喻為花朵而得名。它用漢語演唱，在音樂上受羌、藏、漢、土以及穆斯林各民族傳統音樂的影響。花兒產生於明代初年（公元1368年前後）。由於音樂特點、歌詞格律和流傳地區的不同，又被分為「河湟花兒」、「洮岷花兒」和「六盤山花兒」三個大類。人們除了平常在田間勞動、山野放牧和旅途中即興漫唱之外，每年還要在特定的時間和地點，自發舉行規模盛大的民歌競唱活動——「花兒會」，具有多民族文化交流與情感交融的特殊價值。
12、《瑪納斯》
柯爾克孜史詩《瑪納斯》傳唱千年，是中國三大史詩之一，演唱異文繁多，篇幅宏大，其中最有名的是瑪納斯及其後世共8代英雄的譜系式傳奇敘事，長達23.6萬行，反映了柯爾克孜人豐富的傳統生活，是柯爾克孜人的傑出創造和口承「網路全書」。相關社區的傳統節慶、民俗活動是其主要的文化空間。
13、媽祖信俗
媽祖是中國影響最大的航海保護神。公元987年，福建省莆田市湄洲島的媽祖因救海難而獻身，被該島百姓立廟祭祀，成為海神。隨著航海業發展和媽祖影響擴大。媽祖信俗是以崇奉和頌揚媽祖的立德、行善、大愛精神為核心，以媽祖宮廟為主要活動場所，以習俗和廟會等為表現形式的民俗文化。該信俗傳播到世界20多個國家和地區，為2億多民眾所崇拜並傳承至今。湄洲島是媽祖祖廟所在地。
14、呼麥
呼麥是蒙古族創造的一種神奇的歌唱藝術：一個歌手純粹用自己的發聲器官，在同一時間里唱出兩個聲部。在中國各民族民歌中,它是獨一無二的。呼麥主要分布在內蒙古自治區的錫林郭勒、呼倫貝爾、呼和浩特及新疆自治區阿爾泰山一帶的蒙古族居住地。蒙古國、俄羅斯圖瓦共和國等地區和國家也能聽到這種方式的歌唱。作為一種特殊的民間歌唱形式，呼麥是蒙古族人傑出的創造。它傳達著蒙古族人民對自然宇宙和世界萬物深層的哲學思考和體悟，表達了蒙古民族追求和諧生存發展的理念和健康向上的審美情趣。
15、南音
南音是集唱、奏於一體的表演藝術，是中國現存最古老的樂種之一。南音用泉州方言演唱，主要以琵琶、洞簫、二弦、三弦、拍板等樂器演奏，以「乂工六思一」五個漢字元號記寫樂曲。現存的3000餘首古曲譜，保留了自晉（公元265-420年）起至清(公元1644-1911年)歷代不同類別的曲目。音樂風格典雅細膩，其演唱形式、樂器形制、宮調旋律、曲目曲譜及記譜方式獨特，為研究中國古代音樂提供了豐富的歷史信息。南音是相關社區廣大民眾珍愛的文化遺產。

9. 杭州南音三籟文化傳媒有限公司怎麼樣

杭州南音三籟文化傳媒有限公司是2017-01-13在浙江省杭州市餘杭區注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於杭州市餘杭區中泰街道南湖大廈1幢201室-14。

杭州南音三籟文化傳媒有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91330110MA28LFRR6E，企業法人周生國，目前企業處於注銷狀態。

杭州南音三籟文化傳媒有限公司的經營范圍是：服務：廣播電視節目製作、品牌營銷策劃、影視營銷策劃、創意設計、組織文化藝術交流活動、經濟信息咨詢（除證券、期貨）；設計、製作、代理、發布國內廣告，電信增值業務，企業策劃，承辦會展，展覽、展示服務，會議服務，攝影服務，服裝道具租賃，攝影器材租賃。

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10. 石獅市二十年來的變化

1966～1976年，在長達十年的「文化大革命」中，石獅社會混亂，武鬥嚴重，死於武鬥者達30多人。工廠、商業、學校一度幾乎關閉，僑匯、華僑存款也被凍結。僑匯收入大量下降。工農業生產停滯不前，物資缺乏，物價昂貴，社會經濟瀕臨崩潰的邊緣。
中共十一屆三中全會以後，石獅吹起改革開放的號角。農業家庭聯產承包責任制，沖破種種阻力，得到較快的落實。1978年年底，石獅人民充分利用僑鄉閑資多、閑房多、閑人多的特點，以生產大隊、生產隊的名義，聯戶合資，創辦企業。初期，規模小、資金少、設備簡陋。但這種聯戶合資投股的小型工廠，大量出現，遍及城鄉，一批農民成了產品推銷員，跑遍全國各大城市。1980年8月，晉江縣頒發《關於加快發展多種經營和社隊企業若干問題的決定》，允許社員集資辦企業、允許僱工、允許股金分紅、允許推銷提成、允許價格浮動。尤其傳達鄧小平關於「允許一些地區先富起來」的指示後，人民群眾吃了「定心丸」，於是鎮辦、社辦、街辦、村辦、聯戶辦、個體辦的企業猶如雨後雨春筍般出現，僅龜湖一村就有隊辦企業30餘家。社隊企業、鄉鎮企業，成了經濟發展的「龍頭」。
在大辦鄉鎮企業的同時，石獅憑借僑資多、僑胞港澳同胞多和信息靈等優勢，與外商簽定「三來一補」合同，承接服裝來料加工，來樣加工，來件裝置。同時又利用進口剩餘布料，仿製港澳、國外流行服裝，擺設「故衣攤」，上市銷售。港澳同胞及海外僑胞利用海關開放的有利時機，大量進口國內還不能大量生產的電視機、收錄機、計算器及其他洋布、洋貨。這些自用有餘的進口物資，也上「故衣攤」交貿。1982年2月，石獅「故衣攤」發展到310多攤，形成一定規模的服裝市場。由於採用進口布料、款式新穎，價格便宜，故石獅成了全國聞名的服裝市場。1981年，每天進出石獅訂貨、購物車輛達135輛（次），全年接待客商207萬人（次）。每月除西藏外，全國有28個省、市、自治區27812人住過石獅旅社、招待所。1981年，石獅郵電局收入寄往全國各地的服裝等包裹郵資達29萬元，占該局總收入的50％以上。1982年以後，積極引進外商投資，經濟迅速發展。出現「愛花牌」胸罩廠、全家福服裝廠等15家「三資」企業（中外合資、中外合作、外商獨資）企業。1997年，「三資」企業產值4738.26萬元，引進國外先進設備3000多台，出口創匯4411萬元。市場經濟也更為活躍、繁榮。1997年，石獅市區小商品市場6處，農貿市場2個，以服裝鞋帽為主的攤店2800多個(平均每9個居民、擁有1個攤店)遍布大街小巷，被稱為「鋪天蓋地萬式裝、有街無處不經商」。全市商品銷售額2.6億元。
因為當時石獅、永寧、蚶江、祥芝僅是鄉鎮一級建制，在行政管理體制、財政管理體制、治安交通管理能力及基礎設施等方面，與迅猛發展的石獅經濟不相適應，各類矛盾日趨尖銳，出現了一系列連鎖反應，嚴重製約了石獅經濟的持續發展。1987年12月，經國務院批准石獅由鎮升格為省轄縣級市。經過半年多的籌備，1988年9月30日，中共石獅市委，石獅市人民政府正式掛牌辦公。新成立的石獅市是福建省開放改革的綜合試驗區。在政治體制改革方面有重大突破。是全國首次經過公開推薦、民主選拔正、副市長，率先施行公務員制度的城市。同時，黨政機構的設置也超前改革，「建立一個運轉協調、靈活高效的行政管理體制」，全市黨政只設13個機構。
石獅市的成立，掀開石獅史冊嶄新的一頁。中共石獅市委、石獅市人民政府高舉鄧小平偉大理論旗幟，認真貫徹中共十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，帶領全市人民努力建設具有中國特色的社會主義新石獅。石獅人民抓住機遇，領先發展市場經濟。石獅市政府抓住制約石獅經濟發展的電力、自來水、通訊等設備的建設。1988年10月，建成了塔前35千伏變電站，又於1990年6月，建成了山兜220千伏變電站；1992年10月建成山兜日供水2.5萬噸自來水廠，1993年擴建為日供水3.5萬噸自來水廠。又於1996年12月建成了全省縣級規模最大的日產20萬噸玉浦自來水廠。1990年開通了萬門程式控制電話，可直撥國內400多個市縣及國外182個國家和地區的電話。此外，拓寬、改建石獅五大路口水泥公路，新建一批公廁，有效治理了交通擁擠及臟亂差。改善投資軟硬環境。石獅市政府用活用足優惠政策，充分發揮僑台優勢，大力引進外資。創辦外向型企業及土地成片開發。同時，努力開拓商品銷售渠道。邀請全國各地客商前來石獅參加商品展銷會、訂貨會；組織石獅企業到北京、上海、大連、西安等地舉辦石獅商品展銷會。1992年，鄧小平南巡講話發表後，中共石獅市委、石獅市政府抓住機遇，加大內引外聯力度，擴大土地成片開發規模。同時，修建了通往永寧、蚶江、祥芝三鎮的38米寬水泥公路，興建大堡污染控制區工業區。這些重大舉措，促使了石獅經濟出現了超常規、跳躍式的迅猛發展。
1987年，石獅建市前，社會總產值5.1億元，工農業總產值3.3億元。1992年，社會總產值33.7億元，工農業總產值22.9億元，分別比1987年增加6.6倍和6.9倍。1995年，石獅市掀起第二次創業高潮。中共石獅市委、市政府努力調整產業結構，尋找新的經濟增長點，引進外資，創辦高科技集團企業，拓展國內外市場，1997年，支柱產業不斷發展，「八大工業園」及石湖萬噸級碼頭及祥芝、梅林碼頭建設順利，成為全市龍頭項目。在農村，全面推進寬裕型小康建設，30個村街已通過達標驗收。1997年，以「招商年」為契機，新批准外商投資項目70個合同投資1.64億美元(到資1.45億美元)，增資項目34個，增資總額4746萬美元。加大金融改革力度，全年各項存款余額54.25億元，比去年增長27.6％。在第二次創業中，石獅建成港口型農工商貿城市，實現了第二次飛躍。
1997年石獅市全面完成各項經濟計劃。實現國內生產總值72.5億元，完成計劃的100.4%，比增15.9%；工農業總產值113億元，完成計劃100.5%，比增19.6%，其中工業總產值105.4億元，完成計劃100.1%，比增20.2%；鄉鎮企業產值(按現行價，並含第三產業)110.3億元，完成計劃100.3％，增長23.6％；社會產品零售總額59.2億元，完成計劃100.4%，增長20.8%；財政總收入4.182億元，完成計劃的100.2%，比增13.8%；城鎮居民人均生活費收入達7860元，比增4.8%；農民人均純收入5100元，比增5.2%；零售物價指數100.9%，是升幅較低的一年，達到了控價目標。名列全國百強縣市第十一位，人均國民生產總值位列全國第8位，人均納稅額名列全國第6名。居福建省經濟實力十強縣市前列。
中共石獅市委、石獅市政府認真落實華僑政策，做好港、澳、台同胞及海外華僑、華人的接待、聯誼工作。1991年，石獅市政府領導到菲律賓，協助旅菲華僑成立「菲華石獅市各鄉聯合會」，組建香港、澳門兩個「石獅市同鄉公會」，調動了一切港、澳、台同胞及僑胞的積極因素，引進外資有了重大突破，至1997年底，「三資」企業達1320家，其中合資項目520個，合作項目63個，外商獨資項目737個，投資總額21.8億美元，利用外資總額18.9億美元。港、澳、台同胞及僑胞捐建教育、文化、衛生等公益事業4億多元。
在「二次創業」中，石獅市物質文明與精神文明協調發展。中共石獅市委、石獅市人民政府對精神文明建設、物質文明建設「兩手抓」、「兩手硬」，成立中共石獅市委精神文明辦公室，建立文明安全片區，創辦市民文明學校，編印市民文明讀本，開展群眾性「綠洲」讀書活動。開展軍警僑民共建精神文明活動，努力提高市民文明素質，取得了顯著成果。1997年，石獅市評為省級文明建設一級達標城市、全省雙擁模範城。
中共石獅市委、石獅人民政府確立「科教興市」的發展戰略，先後制定「八五」、「九五」科技發展規劃，出台一系列優惠措施及獎勵辦法，市財政按比例安排科技三項經費並建立科技發展基金，累計已達1000多萬元，進一步加快星火技術密集區、高新技術產業開發區、科技園區的建設步伐。1994年，石獅市進入全國科技百強縣、市行列。1997年11月，國家科委授予「全國科技工作先進縣(市)」稱號。
石獅市將教育擺在城市建設優先發展的戰略地位，實行教育體制、辦學體制的改革，加強基礎設施建設，促進教育質量的不斷提高，1994年10月，開始實施初級中學義務教育，經福建省人民政府評估，達到省頒「六項督導」評估指標的優等水平。1996年6月，經福建省人民政府「雙基」達標驗收，石獅市實現基本普及九年義務教育和基本掃除青壯年文盲的目標。
石獅市將文化事業作為精神文明建設的一個重要內容，作為石獅市可持續發展的一個重要因素。石獅建市後，即著手組建文化館，發揮國辦文化主渠道的作用，同時，發動社會組建了12個群眾文化團體、開展群眾性文化活動。建成了文化中心、文林圖書館、新世紀電影城等文化設施。石獅市政府鼓勵文藝創作，繁榮社會主義僑鄉文化，已有20多個作者出版文學作品集及學術著作28部，有10多個創作節目在全國及本省文藝調(匯)演中獲獎。南音、舞獅多次被上級公派出國訪問表演。是全國著名「燈謎之鄉」。
石獅市積極開展全面健身運動。石獅建市以來，政府增加對體育的投入，走「民辦體育」之路，成立市級體育總會，建立10多個群眾性體育協會，依靠社會集資，興建一批體育運動場、館。1996年，預計投資8000萬元的石獅體育中心工程動工。1988年以來，舉辦三屆市運動會，舉辦承辦20次全省、全國和國際性體育單項競賽。一批運動員在全國、全省各項體育比賽中獲獎。民國武術活動十分活躍，1992年榮獲國家體委命名的首批「武術之鄉」稱號。
石獅建市以來，醫療衛生事業迅速發展，建立、健全了市、鎮、村三級醫療、防疫、保健網路，改建了市立醫院、新建了華僑醫院、增添大批現代醫療設備。1990年以來，開展創建衛生城市、衛生鎮、衛生村活動，實施初級衛生保健規劃，加快城鄉衛生基礎設施建設，使環境衛生面貌大為改觀。1992年12月，石獅市榮獲省級衛生城市稱號。1997年12月，通過了省級衛生城市復檢。計劃生育工作有了新的進展。1988年出生率18.31%,1997年為5.98%;1988年計生率36.05%,1997年為98.51%;人口自然增長率1988為14.04‰,1997年為7‰。人民群眾的健康水平和人口平均壽命不斷提高。
石獅出現石獅有史以來經濟實力增長最快、發展最猛、人民生活水平提高最快，物質文明與精神文明雙豐收的大好形勢。隨著中共十五大精神的深入貫徹，在鄧小平理論旗幟指引下，石獅人民正豪氣滿懷，信心百倍地奔向更加光輝燦爛的未來。