節慶活動策劃方案

1. 有關於節日的活動策劃書！！！急用！！

我沒有！

2. 節日促銷活動方案該怎麼寫

活動主題是活動是否成功的靈魂，每個季節的主題不一樣，我們策劃時要選好活動主題。

確定主題

常規主題：

一年有元旦、五一、國慶、三大節。還有七八月份的學生購機季節。年底旺季。本店的周年慶的常規主題。

非常規主題:

需要策劃者的創意，如某手機特賣會、以舊換新、買手機送美元、買手機送電視、買手機推車來。

創意：

任何一場成功活動，都離不開好的創意，創意可以靈機一動的一個點子如：手機下載卡、8元購機、猜謎語、抽獎、抓現金。

3. 節日活動策劃方案，有什麼好節目推薦

「歐洲高輪車表演團」和」超級銀河戰士」應該符合，感覺還不錯，之前見過一次他們表演

4. 節日 活動策劃書怎麼寫

策劃書名稱
盡可能具體的寫出策劃名稱，如「×年×月××大學××活動策劃書」，置於頁面中央，當然可以寫出正標題後將此作為副標題寫在下面。
活動背景
這部分內容應根據策劃書的特點在以下項目中選取內容重點闡述；具體項目有：基本情況簡介、主要執行對象、近期狀況、組織部門、活動開展原因、社會影響、以及相關目的動機。其次應說明問題的環境特徵，主要考慮環境的內在優勢、弱點、機會及威脅等因素，對其作好全面的分析(SWOT分析)，將內容重點放在環境分析的各項因素上，對過去現在的情況進行詳細的描述，並通過對情況的預測制定計劃。如環境不明，則應該通過調查研究等方式進行分析加以補充。
活動目的、意義和目標
活動的目的、意義應用簡潔明了的語言將目的要點表述清楚；在陳述目的要點時，該活動的核心構成或策劃的獨到之處及由此產生的意義（經濟效益、社會利益、媒體效應等）都應該明確寫出。活動目標要具體化，並需要滿足重要性、可行性、時效性。
資源需要
列出所需人力資源，物力資源，包括使用的地方，如教室或使用活動中心都詳細列出。可以列為已有資源和需要資源兩部分。
活動開展
作為策劃的正文部分，表現方式要簡潔明了，使人容易理解，但表述方面要力求詳盡，寫出每一點能設想到的東西，沒有遺漏。在此部分中，不僅僅局限於用文字表述，也可適當加入統計圖表等；對策劃的各工作項目，應按照時間的先後順序排列，繪制實施時間表有助於方案核查。人員的組織配置、活動對象、相應權責及時間地點也應在這部分加以說明，執行的應變程序也應該在這部分加以考慮。
這里可以提供一些參考方面：會場布置、接待室、嘉賓座次、贊助方式、合同協議、媒體支持、校園宣傳、廣告製作、主持、領導講話、司儀、會場服務、電子背景、燈光、音響、攝像、信息聯絡、技術支持、秩序維持、衣著、指揮中心、現場氣氛調節、接送車輛、活動後清理人員、合影、餐飲招待、後續聯絡等。請根據實情自行調節。
經費預算
活動的各項費用在根據實際情況進行具體、周密的計算後，用清晰明了的形式列出。
活動中應注意的問題及細節
內外環境的變化，不可避免的會給方案的執行帶來一些不確定性因素，因此，當環境變化時是否有應變措施，損失的概率是多少，造成的損失多大，應急措施等也應在策劃中加以說明。
活動負責人及主要參與者
註明組織者、參與者姓名、嘉賓、單位（如果是小組策劃應註明小組名稱、負責人）。

5. 節慶的依託民間力量策劃實施

一個節日往往是一種綜合了文化、經濟等諸多因素的大型社會活動，因此節日策劃要考慮市場需求，主要是人們的文化、休閑和健康需求，還包括人們對商家節日促銷活動產生預期的物質需求。歷史上傳統的節日活動是人們自發參與的，其策劃主體在民間；現代的節日活動，往往是有組織的，策劃與組織的主體是政府。政府追求的是社會效益最大化，商家追求利潤最大化，個人則考慮自己或家庭的利益最大化。民間蘊藏著巨大的想像力，那種充滿熱情的、經久不衰的節日充滿了反約束、反現實的文化味道，如狂歡節、西紅柿節等。自然的宣洩和放鬆給人們帶來了歡樂，集體活動的參與性快樂可以消除人與人之間的隔閡與冷漠，如傣族的潑水節，人們互相潑灑的是一種寄託，一種祝願。因此，要想把活動辦得深入人心，還要多汲取民間的力量，民間有很多好的建議，但是要達到政府決策者的耳里會經過道道關卡，即存在很大的「信息損耗」或「信息畸變」。節慶活動的主要策劃者和組織者應多聽取民間的意見，更廣泛地接觸群眾，只有這樣，才能獲得更廣泛的支持和參與。 節日是一種公共品，具有非排他性和非競爭性。節日也是服務產品，具有服務產品不可貯存的共性，其產生過程總是伴隨著消費過程。節日本身是非盈利性的，作為節日通常組織者的政府不可能直接從節日的經營中獲利。節日的直接經濟效益一是來自於當地人增加的消費；二是來自於外地人的旅遊收入。節日帶來的隱形經濟效應包括擴大城市知名度和宣傳當地具有比較優勢資源的廣告效應。因此，城市的樞紐作用也是節日策劃應考慮的重要因素，很多可以發揮更大利用價值的自然資源，由於行政管轄權的分割而不能得到充分利用，從而使城市節日的經濟效益受到限制。例如，在城市節日籌辦中，由於市政府和省政府管轄權的不同，市政府往往只考慮了宣傳市裡的資源，而市裡的資源特別是旅遊資源往往是有限的，比較優勢較小，而對省里其他優勢的宣傳，表面上看與市裡無關，但是作為樞紐城市和旅遊中轉地，這種擴大關聯的資源宣傳或給予旅遊企業優惠宣傳政策的做法往往會極大地增加該城市節日的經濟效益。
招商：准確定位目標市場，形成長期贊助與合作聯盟
1.准確定位目標市場
一個城市的節日活動規模遠遠大於一個企業的商業活動規模，因而前者投入也遠遠大於後者。在發展中國家，政府調動全社會資源的組織能力遠非企業能比，但是政府的財力往往限制了其組織能力的充分發揮。吸引社會力量參與節日活動投入往往是一個政府在策劃某個節日時不得不考慮的問題。而由於企業的這種投入是在節日這種「公共物品」上，企業一定會把這種投入當作「企業相關營銷」的一部分。因此，一個城市的政府去尋求節日的商業合作夥伴時，應站在被招商的企業立場來考慮問題。企業在一個地方參加「企業相關營銷」活動時往往會考慮如下問題，即企業品牌在當地影響力有多大？企業產品在當地的市場潛力有多大？企業產品在當地的競爭狀態如何？企業在當地的市場發展戰略如何？例如，一家生產滑雪板的跨國公司盡管其在中國有上千萬的市場營銷預算，其參加某一南方城市節日招商的熱情也許會不怎麼大，因此，節日招商的目標市場定位要准確。
2.熟悉企業的商業習慣節日的影響力，即市民的參與規模與程度，以及全社會的關注程度（「眼球效應」），決定了節日的經濟效應的大小。經濟辭典里代表「參與」的名詞是「消費」；經濟社會里，「參與者」即是「消費者」，「參與者」眾多，消費市場大，大眾的關注程度越高，商業廣告追逐的「眼球效應」越大，商界的投入熱情也越大。因此，節日招商要熟悉企業的商業習慣。參與節日招商活動的往往是有實力的大公司，大公司的預算往往是嚴格按計劃執行的，很多外國企業往往是三月份就已經制定好了全年的市場營銷計劃。一份非常好的城市節日招商計劃往往因為時滯原因而不能被企業接受。因此，要做好招商工作，首先要熟悉企業的商業習慣。
3.宣傳不能只顧「自己」節日的策劃方案需要宣傳，宣傳可以是廣泛的，比如說廣告、宣傳單等，也可以是有針對性的，比如說路演形式。國外很多城市都採用了路演形式，即准備好節日的資料（包括影像、圖片等）到准備招商的地方請一些事先選中的企業來參加演示會。節日活動的宣傳既要注重本城市的宣傳，也應考慮到企業的形象宣傳。企業形象宣傳，一是當地企業形象和當地的資源宣傳；二是招商企業宣傳。如果在做宣傳的時候能夠顧及到企業，會取得事半功倍的效果，因為在宣傳企業的同時，城市的知名度也會得到一定程度的提高。企業十分關心自己的形象，希望不失時機地樹立其在公眾心目中的形象，並鞏固其在消費者心中的地位，如果在節日宣傳上只顧宣傳自己的城市，忽略了對企業的宣傳，招商便會有困難。
4.形成長期的贊助與合作聯盟2013年已進入了互聯網時代，「互聯網」不僅僅是一個電子詞彙，它標志著這個時代經濟發展的主要手段已不再是生產領域里以節約生產成本為目的的生產技術革新，而是流通領域里以節約交易成本為目的的信息革命。在這種情況下，市場營銷已經不再是一個經濟實體獨自的領域，那些有著相同目標市場，沒有直接利益沖突的組織（企業或政府），完全可以利用相互的網路和資源，共同策劃與組織某一市場活動（如營銷活動），從而在各自投入最小的情況下，獲得更大的效益。

6. 我心中的中國傳統節日 活動方案

清明節古時也叫三月節，公歷每年的4月4日至6日之間為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。
清明節是中國重要的傳統民俗節日之一，2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
中國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
在春光明媚，桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習俗中最重視的其一節日就是清明節了。清明節就是現在的民間掃墓節。按主日說，約在四月五日前後，按農歷，則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節氣，以這種歲時歷法來播種、收成，清明便是二十四節氣之一，時在春分後十五天，按「歲時百問」的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」所以，「清明」本為節氣名，後來加了寒食禁火及掃墓的習俗才形成清明節的。
本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至後一百零五天，約在清明前後，因此便將清明與寒食合並為一了！
在墓前祭祖掃墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰國時代孟子的齊人篇也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可見戰國時代掃墓之風氣十分盛行。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時「五禮」之一，因此每逢清明節來到，「田野道路，士女遍滿，皂隸佣丐，皆得父母丘墓。」（柳宗元《與許京兆書》）掃墓遂成為社會重要風俗。
而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，於是就定了踏青、郊遊、盪鞦韆，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太陽，活動活動筋骨，增加抵抗力。 因此，清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動，使這個節日，除了有慎終追遠的感傷，還融合了歡樂賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動景象。真是一個極富特色，非常特別的節日。
清明是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子·天文訓》雲：「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」按《歲時百問》的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有「清明前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然後供上食品鮮花等。
由於火化遺體越來越普遍，其結果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。
新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。
清明節當天有些人家也在家裡拜祭祖先。
在清明節這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。
不論以何種形式紀念，清明節最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代「墓而不墳」，就是說只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
《漢書·嚴延年傳》記載,嚴氏即使離京千里也要在清明「還歸東海掃墓地」。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此後世把上古沒有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：「士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。」得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。
清明節是一個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，基於上述意義，清明節因此成為炎黃子孫的重要節日。
清明節是在仲春與暮春之交，也就是冬至後的106天。掃墓活動通常是在清明節的前10天或後10天。有些地方人們的掃墓活動長達一個月。
清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。
公歷四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。我國古代將清明分為三候：「一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見。」意即在這個時節先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然後是雨後的天空可以見到彩虹了。
清明節的起源,據傳始於古代帝王將相「墓祭」之禮,後來民間亦相仿效,於此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
要談清明節，須從古代一個非常有名的，現在已失傳的節日——寒食節說起。
寒食節，又稱熟食節、禁煙節、冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節日的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。
寒食節相傳是源於春秋時代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎麼也找不到。於是他放火燒山，想把介於推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧願燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山（即山西介休縣境內的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節，以後年年歲歲，每逢寒食節都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。
其實，寒食節的真正起源，是源於古代的鑽木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹木鑽火，有改季改火之俗。而每次改火之後，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時的一件大事。《周禮·秋官·司煊氏》：「中春以木鐸修火禁於國中。」可見當時是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就准備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風俗了。以後，才與介子推的傳說相聯系，成了寒食節，日期長達一個月。這畢竟不利於健康，以後便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之後便融合在清明節中了。
寒食節習俗，有上墳、郊遊、斗雞子、盪鞦韆、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，後來因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書》記雲：「開元二十年敕，寒食上墓，《禮經》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。」宋庄季裕《雞肋篇》卷上：「寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛於塋樹。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛於空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰（zhuan，飯食），攜家春遊。」
《荊楚歲時記》：「（寒食）斗雞，鏤雞子（雞蛋），斗雞子。」可見南朝時就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見，斗雞蛋多是鄉間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤（lou，雕刻）過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源於《管子》中所記的「雕卵」。無疑它是由古代食卵求生育的巫術發展而來，成了寒食的節俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗（如前述的「子福」）。 寒食打秋干，據《藝文類聚》中記，北方山戎於寒食日打鞦韆。但這恐怕只是傳說而已。劉向《別錄》記打鞦韆是在春時，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：「寒食宮人步打毯。」牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。
由於清明節氣在寒食第三日，後世隨著時間的遷移，逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之後，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春遊、盪鞦韆等俗也只在清明時舉行。清明節便由一個單純的農業節氣上升為重要的大節日了，寒食節的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，並保存於清明節中。

7. 如何做好一個活動策劃

1 、活動背景及目的

作為一份宣傳策劃方案，首要的就是去介紹你所宣傳的活動是什麼，舉辦這個活動有什麼目的。這一部分要解答的問題有三：
1. 策劃活動的背景
2. 活動舉辦方
3. 舉辦該活動有何目的及意義

2 、懂你的受眾

在你動筆寫方案之前，首先去研究你的受眾。在一份宣傳策劃方案里，受眾才是上帝。一個精確的受眾研究，是一份優秀宣傳策劃方案的基石。
你的受眾喜歡什麼樣的措辭方式，喜歡瀏覽哪些網站，喜歡使用哪個社交軟體，喜歡在哪個時間段上網等等，要像研究你的兒子一樣去研究你的受眾，做到心中有數。

3 、前期准備工作

1、寫方案的准備工作
在你開始寫一份宣傳策劃方案之前，首先要明確你的宣傳方案包含哪些內容？這也是一份宣傳策劃方案成功的重要因素。
怎麼去制定你的方案呢？受眾喜歡什麼，你就做什麼。要讓受眾爽、要讓受眾舒服，還要達到你宣傳的目的。

2、活動的前期准備
活動的前期准備包含多個方面，人員安排、物料籌備、場地申請等等。
這里的主要宗旨是事無巨細，責任到人，安排合理。這也是體現你領導力的一部分，誰去做？誰做靠譜？誰執行力強？都依賴於你對同事的觀察和了解。
再說物料准備，哪個部分用哪些東西，要用多少？誰來做？舉個例子。海報橫幅，誰來設計，誰負責製作？負責人的電話多少？等等。
活動物資、場地准備到位，活動中各項事務責任到人。到這里，離活動開始只欠東風。

4、 宣傳流程

這一部分應該是整個寫作流程最簡單的部分，確實一次宣傳活動最重點的部分。在一份宣傳策劃方案中，此部分應該按照時間順序羅列具體活動流程、活動展開方式等。

5 、財務預算

按照實際情況准確計算支出，使用表格羅列。單價、數量、用途、合計。

到這里，一份基本完備的活動宣傳方案宣告完成，是不是已經get到了呢？

8. 節慶活動策劃推廣時要特別注意哪些問題

活動千篇一律，沒有專屬於自身景區的策劃方案。目前景區節慶活動策劃普遍存在的問題是：互相模仿、抄襲，千篇一律，雷聲大，雨點小，旅遊節慶活動等級動輒「國際級」、「高級」，缺少活動炒作的「由頭」;活動策劃目的不夠明確，主題不夠清晰，不能深刻剖析節慶活動策劃所要解決問題的誘因;照搬照抄以往活動策劃文案，過分依賴以往活動組織經驗，缺少靈活性與變通性;事前沒有進行充分的市場調查，未能找到合適的景區節慶活動傳播方式。活動促銷不精準，活動組織不夠嚴密。國內部分景區資源優美，但地理位置偏僻，經濟文化相對落後，很難吸引專職的旅遊節慶策劃人員，大多數節慶策劃活動因為資金短缺，很難聘請專業的旅遊節慶策劃機構。景區自行策劃旅遊節慶活動，思維不夠縝密、策劃不夠精細、組織不夠嚴密。准備不足，面臨突發事件多，缺少應急預案、應對措施;現場人員缺少專業的活動培訓，執行不到位，分工不具體，職責不明確，出現工作「盲區」、內部「扯皮」;促銷活動方案不清晰，活動規則比較模糊。

活動策劃重點不明確。景區節慶活動策劃終的落腳點是費用預算、管控、效益，費用管控不等於費用的管制，管控的目的是有限資源效益大化。目前國內部分景區旅遊節慶活動策劃不以利益大化、渠道商利益大化為目的，一味迎合上級主管部門和領導的意圖，一味貪求節慶活動規模大、場面大，節慶活動舉辦後費用嚴重超支，已成為部分景區的家常便飯，投入產出嚴重不成比例。

9. 節慶活動策劃的推廣

1、推廣載體
1）信息性軟文(新聞稿、消息稿、行政通知、公文)
2）印刷媒體(彩頁、DM、報紙、雜志)
3）電子媒體(電視、電台、網路)
4）代言人(地區性推廣責任人或聯絡人)
5）推廣活動(新聞發布會、演講、座談)
2、推廣步驟 第一階段 / 策劃 主要任務：傳播的理念策劃定位
具體工作：
1）確定廣告傳播的主要和次要對象
2）確定廣告訴求內容的重點和特性
3）掌握預算設定廣告傳播的規模範圍
4）掌握可利用資源條件以強化傳播強度
5）制定傳播渠道與媒體計劃
6）制定公關危機處理預案 第二階段 / 包裝 主要任務：傳播的識覺效果設計
具體工作：
1）節慶活動的口號設計
2）新聞標題的設計、新聞草稿的撰寫
3）整體活動標志的圖騰設計、徵集
4）整體會場的展示設計、徵集
5）人員形象、著裝及接待用語設計
6）媒體及製作物版面的廣告表現設計
7）活動相關贈品的樣式及圖騰設計 第三階段 / 關聯 主要任務：傳播的公關資源整合
具體工作：
1）搜集可利用的關系資源建立檔案
2）整理各關系線的主要代表或負責人員名單
3）歸納出最佳的關聯資源，設定優先順序
4）進行意向溝通，確認資源的可用性
5）建立雙方實際關系，確認資源的使用方式 第四階段 / 覆蓋 主要任務：傳播的媒體資源整合
具體工作：
1）搜集媒體的特性及實用程度
2）搜集媒體的價格與最低成本
3）運用公關資源進行廣告交換
4）調配廣告的播出時間及長度
5）調配廣告的播出范圍與內容 第五階段 / 發布 主要任務：廣告與新聞交叉造勢
具體工作：
1）發布行政通知
2）召開新聞發布會
3）第一次廣告播出 / 主題：預告
創造新聞話題引導輿論關注，對反應情況進行修正。
4）第二次廣告播出 / 主題：引起好感
創造熱烈回響的群眾印象並積極追蹤報導
5）第三次廣告播出 / 主題：動員
刺激群眾參與，調動高昂情緒，拉開活動序幕 1）公關公司 / 進行媒體及境外事務的運作並預寫新聞稿
2）廣告設計公司 / 進行活動的整體形象的美化
3）藝術設計顧問 / 提高活動整體內涵及優化
4）推廣代言人 / 擴大影響力
5）監測部門 / 觀察新聞與廣告播出的各階層反應，實時反饋 1）政策 / 明確的實施方針。避免在推廣中因各單位理解的模糊而影響積極性和進度。
2）人員 / 明確的工作分配。提高全員的工作熱情並確立責任范圍。
3）資金 / 提早確認資金情況，爭取替代方案的修正時機。
4）時間 / 建立時間點反推的安全機制。設進度檢查責任人。