1. 旅行社贊助計劃書怎麼寫急
xiongdi,這個怎麼樣！自己大概弄弄就好了
信陽國際茶文化旅遊節,------------九州旅行社贊助策劃書版
贊助目標：
1、 大力支持權國際茶文化旅遊節的舉辦
在國際茶文化旅遊節組委會的領導下，當好東道主，辦好這次國際盛會。
2、 打造信陽旅遊品牌。初步以園風情、茶藝博覽、品茶食茶為主要內容的茶文化特色旅遊產品。
3、 提升九州旅行社知名度
贊助主題：
傳承祖國茶文化，九州與您游天下
贊助對象：
信陽國際茶文化節
贊助形式：
1、工作人員服飾以物資形式提供
2、由我方印製宣傳冊及橫幅
3、本旅行社提供專業導游員講解茶文化及旅遊的相關知識
經費預算：
宣傳單：0.2元1張，預計10000張，10000元。
宣傳手冊：1元1冊，10000冊，10000元。
文化衫：20元1件，預計500名工作人員，10000元。
遮陽帽5元1頂，預計500頂，2500元。
其他宣傳費用：30000元。
預計撥款：62500元
傳播方式：
派發傳單
宣傳海報
網路傳播
廣播宣傳
實施方案；
效果評估；
2. 如何合理規劃武夷山茶文化旅遊
1、加強觀光茶園建設。 觀光茶園與一般茶葉生產園既有相同之處，又有明顯的區別。觀光茶園是供旅遊者參觀游覽、休閑度假的茶園，應有風景可觀，有茶可品，有茶的紀念品可購。這樣，既要考慮茶葉生產的要求，又要考慮觀光休閑度假的要求；既要符合茶樹生物學特性的栽培管理要求，又要符合園林的美學要求。因此，必須以茶園為主體，充分體現茶的特色。觀光茶園必須以生態學、經濟學原理為指導，根據可持續發展戰略思路設計，實現茶葉生態的經濟效益、生態效益和社會效益的統一，對茶業資源進行深層次、多方面的開發，改變傳統的低效益單一的茶葉生產模式。同時茶園管理本身又是一門藝術工程，所以要把觀光茶園建設和茶藝園建設結合起來。觀光茶園的總體規劃要合理，做到茶樹樹冠造型、建築物設計、布局與環境協調一致。因此，要在茶園布局設計、樹冠造型、建築物配套實用性的基礎上加強藝術性，由傳統農事上升為一種藝術活動，增強觀賞、娛樂價值。日本有名的岡山後樂園茶園是日本的三大名園之一，園內茶行修剪成浪狀，與瀨戶內海的景觀十分協調，每年吸引了無數遊客，大大促進了茶葉消費和弘揚了日本茶道。在惜土如金的新加坡，也十分重視開辟觀光旅遊茶園，年收益超百萬美元，不到兩年就收回投資，取得可觀的經濟效益。
武夷山不獨以山水之奇而奇，更以茶產之奇而奇」在天心岩附近的九龍窠上生長著武夷山最著名的茶樹「大紅袍」，它被譽為「茶中之王」，是極品佳茗，現今大多數遊人都可在武夷山一睹「大紅袍」的芳容了。在宣傳武夷山茶文化方面，「大紅袍」的功勞也非同一般，但武夷山並不是只有「大紅袍」一個茶景點，著名的還有茶洞、龐公吃茶處、御茶園遺址和水簾茶館，不僅景色優美，而且留下了文人墨客的足跡，具有很高的旅遊價值。
開發茶文化旅遊線路，樹立旅遊品牌，通過茶之旅遊，使茶文化「活靈活現」，深入人心，使遊客增長了知識，也起到了陶冶情操的良好效果。
2、重視茶文化紀念品的設計推出。 茶文化旅遊紀念品與一般紀念品相比，更有實用價值、收藏價值和欣賞價值。茶文化旅遊購物必須以高檔茶為主，同時生產適應時代要求的綠色食品茶葉、有機茶葉、保健茶，開發更多裝璜精美的茶葉禮品、茶葉食品和與茶文化有關的各種茶具、用品。應該指出，在研究茶葉之外，茶具也是旅遊文化中極其重要的一環。各式精巧的古今茶具，精美包裝的高檔名茶以及茶的詩畫，都是很有價值的旅遊紀念品，又是饋贈親友的理想禮品。今後還將運用各種現代新技術、新工藝開發食品行業、醫葯行業、保健功能產品，文化行業中的產品，以滿足不同層次旅遊者的不同需求，提高茶葉附價值，促進山民增收
3、把茶園建設成為青少年科教實踐基地。 茶葉科教基地作為中小學生學習茶葉科學技術，認識我國的茶文化和培養學生愛勞動的思想品德極好的實踐和教育基地。目前，華南農業大學茶學專業與廣州市教育部門合作，把華南農業大學實驗茶園、茶廠作為廣州市部分中小學學農科教基地，每年高峰期每周可接待中小學師生200—300人。活動內容包括：學生到茶園採茶，自己動手參加制茶，安排茶學專業研究生給學生講解茶葉生產、加工的基本知識。並通過VCD、幻燈、錄像片展示茶文化有關內容，如茶的起源、發展歷史、泡茶藝術和品飲。在整個活動過程中，學生們感受到茶文化的熏陶，把茶葉生產、科技示範和思想教育有機結合起來，有利於中小學生思想素質河科技素質的提高。這一點觀光茶園及茶園在規劃設計、生態布局、園林建築的協調，在品種搭配、間種作物、水利設施及栽培管理都必須是先進的、規范的；茶廠加工機械配套、手工制茶示範以及遊客自製茶葉都必須有嚴格的、科學的技術指導。以便於旅遊者及中小學生在參觀、實踐過程中把採摘、炒制、品茗、泡茶、茶藝表演作為普及和提高人們的茶葉科學知識的過程。
4、積極興建茶文化休閑村。 真正懂得喝茶的人，所擇之具，所掏之水，所取之茗，都是十分講究的。提到茶，人們眼前彷彿就是：青山白水間，閑亭雅閣上，沉沉的古案，橫卧的瑤琴，焚香的石爐上，裊裊幾縷清煙，藍白相間的瓷器里，淡淡的一盞琥珀……。所以茶文化村的興建，可選在清靜、優雅的環境，最好是依山傍水的地方。內設茶史館、茶樓、品茗室、茶具茶詩書畫欣賞室及各類茶葉專賣點，有條件的還可開設茶葉批發集散地等。定期舉辦茶文化講座和茶文化學術交流，評茶會、鬥茶會，觀賞我國各民族的以至世界各地的飲茶風俗，使之成為茶的「世界大觀」。
要通過茶文化促進會、研究會、茶葉學會等組織與旅遊公司合作，開辟茶文化專線旅遊，組織旅遊者到國內茶鄉、茶葉生產基地、茶公園進行綠色漫遊，參加採茶、制茶活動，與村民一道唱茶歌、跳茶舞，體驗茶人之樂。還可在國內主要旅遊線途中設茶藝館、茶文化展示廳、名茶展銷點，使遊客在游覽名勝古跡後到這些地方小憩，欣賞茶藝表演，品賞國內各種名茶。
5、加強武夷岩茶的市場管理 。武夷山是全國乃至世界著名的旅遊勝地之一，每年都大量的中外遊客前來旅遊購物，武夷茶葉在旅遊六要素的「購」中佔主導地位，這是一塊潛在的資源優勢，一方面是遊客在武夷山購買的主要商品，促進茶葉銷售，另一方面通過遊客又能擴大武夷岩茶宣傳面，如今大量的旅遊宣傳促銷中把茶文化傳播、茶葉營銷作為重要內容，為旅遊業與茶產業資源共享、共同發展、實現雙贏打下了基礎。目前，武夷山共有各類茶葉經銷店400多家、茶室等飲茶場所100多處，各賓館也設立「茶座」，供客人選用，這都是宣傳促銷武夷岩茶很好的平台。
武夷山旅遊業發展，促進了武夷岩茶當地銷售市場的繁榮，同時也給武夷岩茶經營者帶來一定的經濟效益。在景區、度假區岩茶銷售店星羅棋布，比比皆是。然而，在岩茶市場興旺繁榮的背後，卻有一些不法商販利用遊客對武夷岩茶的無知，蒙騙消費者，銷售假冒偽劣、以次充好的茶葉。這種行為不僅嚴重損害了武夷岩茶的形象，更踐踏了武夷岩茶的聲譽。
（1）加強茶葉經營者的物價管理及導遊人員職業道德教育（如規范岩茶解說詞、誠信導購等），使武夷岩茶的銷售價與質量成正比。
（2）具備一支專業技術人員隊伍對其進行武夷岩茶宣傳指導，以便今後規范茶葉市場工作的順利進行
6、加大宣傳力度。在內容上，從茶文化、茶產業角度，製作一套精美的武夷岩茶專題片，邀請中央電視台參予策劃製作。同時要製作一批高檔次、有特色，包涵武夷岩茶歷史、文化、風光、品牌、標准、品種、工藝及簡易感觀質量鑒別、防偽技術使用等內容的宣傳畫冊、VCD光碟、掛圖等擴大宣傳面。組織策劃武夷岩茶包裝設計大賽，提高包裝設計檔次；對導游在茶文化、推銷茶時的解說予以統一規范。在形式上，要開展形式豐富、不同層面的宣傳。運用「數字武夷」網路平台，開設茶產業網頁、鏈接全國知名網站，開展網上宣傳；建立武夷山茶業信息電子顯示屏，滾動播放；利用黃金周或節假日做大做強武夷山茶王賽、民間鬥茶賽等茶事活動，吸引遊客。今年4月份武夷山第七屆大紅袍茶文化節，武夷山旅遊局免費開放旅遊景點、景區，吸引了大批來自全國各地的遊客和茶人，擴大武夷岩茶的知曉率、美譽度和忠誠度。建立武夷茶葉博物館，茶文化公園免費讓遊客參觀，加深遊客對武夷茶的了解；利用中央電視台，福建電視台等各種媒介宣傳，共同營造良好的宣傳輿論氛圍。
3. 海南茶文化旅遊
茶與咖啡、可可並稱世界三大無酒精飲料，飲茶習俗遍及世界各地。作為茶的故鄉中國，茶文化已成為一個新興產業，相關從業人員高達幾十萬人，由此而產生了一個新的職業即茶藝師。第四批國家職業標准對茶藝師的活動范圍、工作內容、技能要求和知識水平都做了明確的規定,這意味著今後從事茶藝職業的人員都將走上持證上崗之路。拒了解,由國家有關部門制定茶藝師職業標准,在國內外屬首次。將來的茶藝師將分為初級茶藝師、中級茶藝師、高級茶藝師、茶藝技師和高級茶藝技師五個等級。所謂茶藝師是指在茶藝館、茶室、賓館等場所專職從事茶飲藝術服務的人員。這些人員在文化素質和氣質要求上,都較其它行業更高一些,不能將自己等同於其它飲食行業的服務人員,除了服務顧客,還肩負著普及茶藝知識、推廣茶文化的高尚任務,應該具有一種使命感和榮譽感。因此,即使是初級茶藝師也應掌握茶葉、茶具、泡茶用水、沖泡技藝等基礎專業知識;熟悉各種禮儀規范;了解掛畫、插花、焚香等與點茶相關連的藝術。
據調查,海南省茶藝館的分布,密度之大居全國之首。僅海口市就有近300家茶藝館,從業人員一萬多人。人員素質卻參差不齊,整體文化水平較低,其中小學至初中學歷的占總數的70%。高中學歷的佔20%,大專以上學歷的佔10%,絕大部分從業人員缺乏茶文化知識,茶藝知識也知之甚少。在調查過程中,發現有的茶藝館為了招攬顧客,允許客人在茶藝館內打牌、打麻將甚至賭博等,把茶藝館原本的意蘊給抹煞了。更有甚者,有些茶藝小姐濃妝艷抹、穿緊身衣、超短裙來招待客人,真正是扭曲了茶文化所包含的傳統美德。至今為止,海南所有茶藝館還沒有一個持國家資格證書的初級茶藝師,當然也就沒有更高級別的茶藝人才。
作為支柱產業的旅遊經濟中,茶葉是對外宣傳、展示海南特區形象的一道窗口,為海南經濟的發展起到很重要的作用。因而從行業自律方面看,茶藝行業的整頓, 人員素質的提高是必需的:而從我省省情看,茶藝行業的整頓,人員素質的進一步提高已勢在必行。因此,我認為在全省范圍內舉辦正規的茶藝師培訓班和茶藝小姐大獎賽是兩項最有效的措施。
4. 茶文化旅遊
茶馬古道應該是你不錯的選址！這是茶馬古道的旅遊線路：參考公里數（1965km）麗江－－中甸－190km－德欽－224km－芒康—158km—左貢—107km—邦達—94km—八宿—90km—然烏—129km—波密—89km—通麥—127km—林芝—19km—八一—120km—巴松錯—50km—工布江達—206km—墨竹工卡—68km—拉薩(中甸一日自由活動約100km)
第一天:麗江/中甸(194km）宿：中甸
麗江因美麗的金沙而得名，納西族20萬人，其先祖創建了豐富的東巴文化，他們創建的東巴文字是世界上唯一仍在使用的象形文字。這里是也抗戰時期美軍將領陳納德將軍的飛虎隊基地及駝峰航線的運輸基地。離開麗江進入香格里拉縣境內，沿金沙江河谷觀光平緩的江水，兩岸散落的村莊，猶如江南水鄉；橫跨金沙江後，進入以奇險雄壯著稱於世的世界級大峽谷—「虎跳峽」口，響聲如雷的江水，順著如刀削斧劈而成的玉龍雪山奔騰而下，金沙江在這里展示了一種不可阻擋的英雄氣概。沿途觀賞溫帶至寒帶各種植物的變遷，驅車前往中甸(香格里拉)。
第二天:中甸（香格里拉）一日自由活動（約100KM）宿：中甸
早餐後，前往中甸東北方向約40公里，迪慶高原上有名的高山湖泊—碧塔海游覽。碧塔海，海撥3705M，面積15平方公里，"碧塔"藏語的意思是櫟樹成毯的地方，湖畔四周，蒼松古櫟，遮天敝日，碧塔海被黛色的群山環抱，象一顆鑲在群山中的綠寶石，清晨，湖水幽黑如墨，群峰盡映其中；中午水藍如碧玉，雲影波之間，透出無限的清麗，傍晚則水天一色，金黃耀眼。驅車至雙橋後可騎馬，可騎馬或步行7公里至碧塔海邊。返回中甸參觀松贊林寺，松贊林寺又稱歸化寺，距中甸縣城5公里。有小布達拉宮之稱的噶丹松贊林寺是雲南省規模最大的藏傳佛教寺院，也是康區有名的大寺院之一。
第三天:香格里拉/德欽（190KM、海拔3400米）宿：德欽
早起拍攝高原湖泊—屬都湖,靜如明鏡的湖面,冉冉升起的薄霧,讓人心曠神怡.途經納帕草原後，再次橫跨金沙江，抵茶馬古道重鎮—奔子欄，翻越"白茫雪山"，抵達德欽縣，觀藏區八大神山之首的雄性神山—梅里雪山全景。梅里雪山屬於怒山山脈中段，世界聞名的金沙江、瀾滄江、怒江三條大江在滇西北橫斷山脈縱谷地區並流數百公里。逶迤北來，海拔6000米以上的連綿十三峰，稱為太子十三峰，座座晶晶瑩，峰峰壯麗。十三峰中最高的卡瓦格博峰，為雲南第一高峰,一座金字塔形的雪山，藏語意為"白色雪山"。海拔為6740米，它是藏傳佛教的朝覲聖地，傳說為寧瑪派分支伽居巴的保護神，位居藏區八大神山之首，故在當地有「巴何洛登地」的尊號。它是康巴藏民頂禮膜拜的「神山」。30年代探游過世界不少名山大川的美國學者洛克博稱卡瓦格博峰是「世界上最美之山」。 第四天:德欽/芒康（224KM、海拔3400米）宿：芒康
拍攝梅里雪山日出，沿瀾滄江河谷逆流而上，進入西藏自治區芒康縣境內的多民族集居地參觀世上獨一無二的古鹽井及最原始的制鹽方式,藏區唯一的天主教堂遺址。午餐後翻越紅拉雪山、沿芒康河抵芒康。芒康縣城，就是進入西藏後的第一個縣城，海拔為3780米，發源於青藏高原唐古拉山脈的金沙江、瀾滄江和怒江，在此區域近幾百公里的范圍內呈平行竟流之勢，構成所謂「兩壁夾三江」的三江地區，境內層巒疊嶂，多峽谷，地形復雜，川藏南線和滇藏線便在芒康會合。
第五天:芒康/左貢（158KM、海拔3980米） 宿：左貢
從芒康出發，翻越拉烏山（行車海拔4358米）下山到瀾滄江邊竹卡兵站、跨越蜿蜒的瀾滄江，過竹卡橋翻越腳巴山、下至榮許兵站、翻越川藏線上最高的山口------東達山，海拔超過5008米。從高入雲天、白雪皚皚的山口極目遠眺，川藏公路和瀾滄江似兩條晶亮的絲帶，在千山萬壑間，時隱時現。抵達左貢。
第六天:左貢/八宿 （201KM、海拔3900）宿：八宿
左貢出發到邦達。海拔在4400米的邦達是川藏南線和北線的交會處，北通昌都，西至林芝、拉薩，是一個重要的交通樞紐。藏東唯一的機場就建在開闊的邦達草原，是世界上海拔最高的民用機場。告別草原，翻越橫斷山最大的天險------怒江山，山口海拔4839米，經著名的九十九道拐下行到怒江邊。下山途中同時可欣賞風化岩石山景，過多拉神山時觀看藏區神秘的天葬台和石刻佛像、六字箴言。八宿藏語意為「勇士山腳下的村莊」，海拔3910米。沿途雪山、原始森林和田園風光交相輝映，景色出奇的美麗。這天的行程對每個人都是一個考驗。在東達山，邦達草原氣溫可達攝氏零度以下。可是在瀾滄江和怒江江畔氣溫卻是20℃左右。一天經歷的海拔落差起伏可近2500米。
第七天:八宿/野營然烏湖（90KM、海拔3500）
八宿藏語意為「勇士山腳下的村莊」，海拔3910米。沿途雪山、原始森林和田園風光交相輝映，景色出奇的美麗。沿高山草甸前行，遠眺雪山、冰川，進入然烏溝後，欣賞溝內終年不化，千奇百怪的巨大冰掛、冰川，車從冰縫中穿越，給人以無比的刺激，但有驚無險。來到然烏湖邊，然烏湖是著名的高原冰川湖，面積22平方公里，海拔3850米。近處是綠草茵茵的草場，茂盛的青稞和油菜，湖邊山腰上是莽莽森林，再往上是五顏六的杜鵑花和灌木叢林，碧藍的湖水，森林倒映，清澈見底，湖面的水鳥成群，一派仙境景色。來到這里會讓人躁動的心沉靜下來，湖水如一面鏡子般平靜無瀾，映襯著湖邊晶瑩的冰川、皚皚的雪山，如一個待嫁的嬌娘，動人心魄。
第八天:然烏湖/波密（129KM、海拔3000米）宿：波密
車出然烏鎮後，駛入川藏公路最美的一段路，沿途林木蔥郁，流水潺潺，雄鷹盤旋，雪山、湖泊、農田、村寨一幅幅絕色美景，應接不暇，令人陶醉。晚至波密。（去察隅的路在此分道。）被雪山和森林環抱的美麗小鎮波密縣城扎木鎮，海拔1100米，空氣清新，十分迷人，被稱作「西藏的小瑞士」。由於這里是東喜馬拉雅山山脈所在，所以抬頭眺望，四周皆是白雪皚皚的雪峰。
第九天:波密/魯朗（海拔3150米）宿：魯朗
從波密縣城扎木鎮，在原始森林中穿行，向川藏線上最後的天險通麥出發。通麥至排龍15公里路段，遍布雪山河流，山體疏鬆，脆弱，一遇風雨或冰雪融化，極易發生泥石流和塌方，特別是通麥一帶有"死亡路段"之稱。山洪和泥石流常引發山體滑坡而使公路中斷，著名的102滑坡段就在其間。排龍門巴民族鄉是通往雅魯藏布大峽谷的重要入口，從該鄉沿帕龍藏布南行，抵大峽谷拐彎弧頂處一段是最具探險旅遊特色的路線。不過這里也是欣賞泥石流爆發壯觀場景最方便的地方。走完這世界上最艱險公路最艱險的路段，會有一種死裡逃生，如釋重負的幸福感。越過天險之後路況好轉，接近魯朗，茂密的森林遮天蔽日，呈現出鳥鳴山幽，花香襲人的另一番宜人景色。
第十天:魯朗/八一（海拔3150米）宿：八一鎮
穿過密林似海的魯朗，翻越冰雪覆蓋，雲霧繚繞，海拔4702米的色季拉山，該山以春夏時的杜鵑花海聞名，同時此山也是觀看南迦巴瓦峰最好的地方之一。春天，萬物復甦，漫山遍野的杜鵑花，競相開放，奼紫嫣紅，光彩燦爛，這是花的世界，花的海洋。站在色季拉山，遙望著名的南迦巴瓦峰，頓時覺得心曠神怡。翻過色季拉山即一路下坡抵尼洋河下遊河谷的林芝縣城，繼續行車19公里抵林芝地區首府八一鎮，座落在尼洋河畔的八一鎮海拔2400米，被稱為「西藏的江南」。當日即可朝拜布久喇嘛嶺寺，訪被認為是距八一鎮4公里位於巴結鄉的號稱「世界柏樹王」的，苯教祖師爺化身的參天古巨柏樹，游覽桃花溝，觀野生桃林，賞古桑樹王。
第十一天:八一/巴松錯 （120KM） 宿：巴松錯
八一鎮出發，沿途欣賞秀美的尼洋河風光（傳說中尼洋河是「神女的眼淚」匯聚而成的，綠波見底，水色格外的清幽明澈，河畔的林地、草灘、農田，游曳的水鳥，吃草的氂牛，勞作的人群在淡淡的晨霧中編織出一幅世俗生活勝景。尼洋河發源於米拉山，東流300多公里，於八一鎮南約40公里處匯入雅魯藏布江）。過工布江達後，在尼洋河支流巴河橋頭分路口繼續行使44公里抵達紅教聖湖巴松錯。此湖四面環山，如鑲嵌在高山峽谷中的一塊碧玉，綠幽幽的泛著如綢緞般的光澤。來到巴松錯，卻就來到了一處世外桃園：湖泊如一輪新月鑲嵌在高山峽谷之間，湖水碧綠透明、雪峰倒映，湖邊野花爛漫，湖面黃鴨、沙鷗、白鶴戲水，湖中游魚爭食，獨木舟隨波漂盪。湖心島上，錯宗工巴寺傳來的頌經聲，彷彿在為你洗滌塵世的煩惱。巴松錯又名錯高湖，藏語的意思為「綠色的水」，海拔3500餘米，面積27平方公里。
第十二天:巴松錯/拉薩（396KM,海拔3650米）宿：拉薩
之後，返回川藏公路干線，翻米拉山，再沿拉薩河谷前行，便抵達達孜游覽黃教六大寺之首的甘丹寺。過達孜西行，遠遠就能看到紅山上雄偉的布達拉宮，魂牽夢繞的聖城拉薩就在眼前。
5. 安徽茶文化旅遊給個建議，急~~~~~~
從北往抄南走先六安六安襲瓜片，第二去霍山找霍山黃芽，再去岳西找岳西翠蘭，隨後是安慶的九華毛峰，然後是宣城敬亭綠雪，最後一站到黃山毛峰\太平猴魁\祁門紅茶、屯溪綠茶都在黃山這邊。好好規劃啊
最後還可以在黃山旅遊。
6. 句容茶文化旅遊資源的分類怎麼分
太湖南岸的湖州是全國著名的蠶鄉，也是世界絲綢文明的發祥地之一，湖絲、湖州宋錦、雙林綾絹聞名中外。湖州，具有典雅的江南水鄉風貌，其自然景觀以「山水清遠」見長。「蒼山北峙，群山西迤，雙溪夾流，泓亭皎徹，山水映發，沖和修集」，概括地說明了湖州山水特色。湖州人文薈萃，歷代聞士賢達與湖州結緣者，難以舉數，在他們身後留下了大量的行蹤勝跡。眾多的資源形成了具有湖州特色的南太湖風情游、莫干山風景游、中國竹鄉游等3條旅遊線路。
湖州是一座具有二千多年歷史的江南古城。楚考烈王十五年（公元前248年），春申君黃歇徙封於此，在此築城，始置菰城縣，以澤多菰草故名。隋仁壽二年（公元602年），置州治，以濱太湖而名湖州，湖州之名從此始。解放後，先後設浙江第一專區、嘉興專區和嘉興地區，治所長期設在湖州。1983年10月，實行撤地建市，撤嘉興地區，建湖州、嘉興兩個省轄市。湖州市下轄德清、長興、安吉三縣和城區、郊區。1988年撤銷城、郊兩區建制，1993年設立城區、南潯、菱湖三區。2003年撤銷城區、南潯、菱湖三區，設立吳興、南潯兩區。
湖州是中國蠶絲文化、茶文化、湖筆文化的發祥地之一。在市郊錢山漾遺址出土的蠶絲織物，是迄今為止發現的世界上最古老的蠶絲織物。南潯「輯里絲」曾獲1815年巴拿馬國際金獎。長興顧渚山曾建有中國歷史上第一座貢茶院，是「茶聖」陸羽進行茶事活動的主要場所。被列為「文房四寶」之首的湖筆產於湖州善璉，百姓尊秦朝大將軍蒙恬為「筆祖」。湖州人才輩出，人文薈萃。在歷史上既哺育了唐代詩人孟郊、元代書畫家趙孟
7. 杭州茶文化旅遊有哪些特色
茶文化旅遊來是將茶業資源和自旅遊資源相結合並綜合開發的新項目，是以得到茶業物質享受和茶文化精神享受為主要目的的一種文化旅遊。對於都市旅遊來說，開發模式是多種多樣的，但都離不開文化的支撐。杭州對於外地遊客的吸引力不僅在於現代的都市文化，而且在於歷史沉澱後獨一無二的傳統文化。近年來旅遊者尋求多樣化的綜合性滿足，對特色旅遊的興趣越來越強，對"自然"和"本色"尤其偏愛，因此杭州可依託具有休閑價值、觀賞價值和體驗價值的西湖龍井茶文化，開拓全新的旅遊方式，使消費者得到養生保健、反璞歸真、具有文化品味的旅遊享受。
七山二水一分田，得天獨厚的自然條件，及自中唐以來長期積累的茶葉生產經驗，使杭州在徽宗崇寧元年就成為浙江有名的茶場。西湖龍井色澤翠綠，香郁若蘭，味醇甘甜，形似雀舌，成為杭州名茶約始於明代嘉靖年間，五百年來盛名不衰。
8. 茶文化與旅遊的關系
茶文化是中國傳統文化中的一朵奇葩
,
根植於悠久的中國華民族傳統文化之中
,
在
形成和發展版的過程中權，
逐漸由物質文化上升到精神文化的范疇
,
是融自然科學、
社會科學、
人文科學於一體的文化體系。
茶文化與旅遊業關系密切，
是一項重要旅遊資源。
茶文化與
旅遊結合可以促進旅遊業發展，
也有利於我國傳統文化的普及
9. 求旅遊路線方案，茶文化方面的
7天的，時間，我覺得，只能去一兩個地方。
如果去很多地方，走馬觀花，沒實際意義。
1、杭版州、宜興二權地，，，杭州感受龍井綠茶的文化，還有茶葉博物館可以逛。
宜興可以選茶具，時間可以按自己需求分配。
2、黃山、景德鎮，，目的同第一條。
我認為這兩個選擇，應該算首選了，，其它的，龍泉、安溪、這樣的地方，可以看自己需要適當選擇。
10. 茶文化旅遊這個概念什麼時候被提出來的
中國是茶的故鄉，具有4000多年的發展歷史，目前世界上有50多個國家和地區產茶。先輩以茶為載體田，以中國為中心，向世界各國和地區傳播包括茶的品種、茶的栽培和加工、飲茶、茶文化等。
茶作為雅俗共賞的一種事物，有言道：「文人七件寶：琴棋書畫詩酒茶」。茶通六藝，是中國傳統文化藝術的載體。又有話說：「開門七件事．柴米油鹽醬醋茶。」作為一種文化，茶文化既是上層文化，也是一種大眾文化。茶，是連接著各個職業、各個階層、各個國家之間的文化的紐帶。隨著社會的進步、科學的發展，人們對茶的利用不單純是沖泡飲用，而是在茶資源的開發、綜合利用、茶文化等方面開展了更深、更廣泛的研究和交流，對茶的研究和喜愛，也不局限於茶學者，廣大消費者對茶也表現出濃厚的興趣。
1、茶文化
茶文化是中華傳統優秀文化的組成部分，其內容十分豐富，涉及科技教育、文化藝術、醫學保健、歷史考古、經濟貿易、餐飲旅遊和新聞出版等學科與行業，包含茶葉專著、茶葉期刊、茶與詩詞、茶與歌舞 、茶與小說等。茶文化包括茶葉品評技法、藝術操作手段的鑒賞、品茗美好環境的領略等整個品茶過程的美好意境。其過程體現形式和精神的相互統一，是飲茶活動過程中形成的文化現象。它起源久遠，歷史悠久，文化底蘊深厚，與宗教結緣。它融合了儒佛道各家優秀思想，負載著儒、佛、道三教文化的內涵，形成今天十分具有中國特色的以「和」為中心的茶道精神。
2、茶與旅遊文化的結緣
從茶的發展歷史演變來看，一種茶之所以成名並發揚光大，主要因素一則是茶本身品質好．二則離不開茶產區的山水人文歷史淵源，杭州的龍井茶如此，武夷岩茶等亦如此。茶文化與旅遊的結緣主要體現在：一是茶產地的名山名寺、茶文化的歷史遺跡、茶區的美麗風光和怡人的氣候環境。吳覺農先生在《茶經述評》中說：高山出名茶，主要由於高山雲霧多，漫射光多．濕度大．有的是晝夜溫差大等等．有利於茶葉有效物質的積累，特別是芳香物質積累較多。茶園山名，放有「名山出名茶」之說。如：大紅袍與武夷山人文自然祭觀、江西廬山雲霧茶與廬山風光及鄱陽湖景觀、華頂雲霧與日本天台宗的祖庭浙江天台山國清寺。二是有觀賞價值的各種名茶採制技巧和各具特色的茶俗茶藝表演。如：雲南白族的「三道茶」、客家「擂茶」、西湖龍井茶的手工炒制等。三是各地區建立的一些以茶文化為內容的旅遊參觀點。如浙江杭州的中國茶葉博物館、福建漳浦的天福茶博物院與石雕園、廣東英德的茶趣園、昆明世博會茶園等有特色的茶文化旅遊區。
3、茶文化旅遊
茶文化旅遊則是指在休閑、放鬆的旅遊過程中，細細品味茶的文化、內涵，體味茶的風俗、禮儀，鑒賞茶葉的品質並參與其間的能陶冶旅遊者身心的一種特色旅遊項目。茶文化旅遊是現代茶業與現代旅遊業交叉結合的一種新型旅遊模式即茶葉人文生態旅遊。它是將茶葉生態環境、茶生產、自然資源、榮文化內涵等融為一體進行旅遊開發。通過開展茶文化旅遊、茶產品會展旅遊、茶文化節慶旅遊等使我國傳統茶文化得以繼承與發展，同時由旅遊帶動的旅遊購物、餐飲、娛樂等相關行業，發展以茶文化旅遊為核心的茶消費，這也是弘揚我國傳統茶文化的重要途徑。