土小寶電子商務花生油

A. 開封特產有哪些

開封的特產有很多，分為飲食和土特產，飲食的話開封有兩個地方很有名，分別是西司廣場和鼓樓廣場，這兩個地方有各種開封的特色飲食，如灌湯小籠包、炒涼粉、黃燜魚。而對於土特產來說，開封有名的就是花生糕、麻辣花生等，開封的一大特色就是花生，買這些東西的話推薦去正規的店，比如土小寶特色體驗館、興盛德等，對於麻辣花生來說，土小寶的產品包裝比較精美，市場統一，主打禮品級產品，味道也很好，如果你要是送人或者給朋友帶建議選擇土小寶這個高端品牌；興盛德花生在開封也很普遍，但包裝一般，吃得多了會感覺有點油膩，不過價格便宜一些。這些店一般在開封市區較為繁華的地帶。望採納。

B. 國玄藝術網交易平台靠譜嗎

根本不靠譜，我被騙取了五千元，能否找回。

C. 有哪些適合送人的伴手禮嗎，具體談談

沙家醬牛肉是開封傳統小吃，提起「正宗」二字，當屬「沙家醬牛肉老大家」，是一家傳承數百年的老店。

D. 河南省土小寶商貿有限公司怎麼樣

簡介：河南省土小寶商貿有限公司是以O2O模式做特產銷售的電子商務公司。公司在線上以微信為在線銷售平台，線下設立特色產品體驗店的形式經營。土小寶是公司旗下產品。
法定代表人：王浩
成立時間：2015-04-23
注冊資本：101萬人民幣
工商注冊號：00000026921
企業類型：有限責任公司（非自然人投資或控股的法人獨資）
公司地址：開封市宋都御街26號

E. 開封有哪些值得購買，可以送人的伴手禮

我去外地一般會給親戚朋友帶年記的杏仁茶

F. 河南特產有哪些，哪裡的全

基本河南的每個市都有特產，我是在開封，這里有開封花生糕，麻辣花生，桶子雞，其他地方的我就不知道了，建議你去網上搜索，買的話也可以在網上買，很多特產都已經開始走電子商務這條銷售渠道了，像土小寶。

G. 河南開封特產都有些什麼去哪買方便

開封特產眾多，具有代表性的有：開封花生糕、斗食、陳留豆腐棍、進士糕、狀元餅、汴綉、朱仙鎮木版年畫等。

開封特產花生糕：花生糕起源於宋朝，經久不衰，至今仍是開封民間廣為流傳的地方特色糕點。花生糕成品為長條片狀，酥脆香甜，入口自化，食後唇齒留香，回味無窮。

開封特產花生糕
開封特產豆食：開封地區的一種風味小菜，也稱為西瓜黃豆醬，不少開封人應該都有記憶。滋味鮮美可口，生津開胃。

開封特產豆食
陳留豆腐棍：古陳留就是今天的開封縣，陳留豆腐棍至今已有兩三百年的歷史了，可燒、煨、燉，也可以溫水浸泡後拌以調料直接食用。是一種十分有開封特色的豆製品。

陳留豆腐棍
進士糕和狀元餅：宋朝文治天下，科舉盛行，每年進京趕考的考生雲集汴京。不少商家為了迎合考生希望上榜的心理，紛紛推出「進士糕」「狀元餅」。以後進士糕和狀元餅越做越好，發展至今，已是用精粉、白糖粉、蜂蜜、豬油、雞蛋、紹酒、食用黃色素、熟粉、冬瓜條、青梅、桃仁、瓜子仁、桂花、棗泥等數十種原料精心製作而成。開封特產點心代表作。

進士糕和狀元餅
汴綉：汴綉綉工精緻、針法細密、圖案嚴謹、格調高雅、色彩秀麗，素有「國寶」之稱。

汴綉
朱仙鎮木版年畫：朱仙鎮木版年畫起源於唐代，興於宋，盛於明清。年畫構圖飽滿，線條粗獷簡練，造型古樸，色彩艷麗，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

朱仙鎮木版年畫
比較正宗的開封特產市場：

開封大大小小的花生糕小店特別多，現做現賣，口味差不了很多。如講究的，網友推薦較多的有白記會翠齋、杜記等老店;豆食製作工藝繁瑣，現在很少了，開封較大的菜市場可能有得賣;陳留豆腐棍現在依然會出現在開封市民的菜籃子中，因此在菜市場就能買到;進士糕和狀元餅、汴綉、木版年畫可以到大一些的旅遊紀念品商店選購

H. 你買過的最滿意的伴手禮是哪個

台灣佳得糕餅鳳梨酥

I. 河南開封有什麼特產.

開封土特產歷史文化厚重，在當今卻發展緩慢，遭遇瓶頸。在這種情況下，河南省土小寶電子商務有限公司順應潮流，搶抓開封特產新機遇。和開封本地各特產製造商直接合作，設立線下開封特產體驗店，銷售開封正宗特產。並直接接受客戶意見，改良開封特產包裝及銷售途徑。志在將開封特產推廣到外部市場。土小寶以國內特產產業基地為核心供應商來源。在不斷豐富品種的同時，注重產品品質。以嚴格的質量體系、信用管理體系為依託，通過正宗的產品、服務、信用管理體系，建立正宗、舒適、放心的特產體驗店和網路交易平台，逐步打造成集旅遊、農業、特產體驗為一體的多元化綜合型企業。
【關鍵詞】傳統色彩;五色觀;包裝設計;應用
【Abstract】Trying to use the modern dective way Takes to the traditional colors with Chinese characteristics. At the same time， only combining the traditional and modern design，can make the design full of national spirit and universal language.
【Key words】Traditional Colors;the View of Five Colors Conception;Packaging Design;Application.
1.傳統「五色觀」色彩體系的形成與發展
早在新石器時期，人們就學會從自然界的赤鐵礦中提取顏料，繪制在骨器和石器品上。在大量出土的古代彩陶中，陶器上的顏色大多裝飾以紅、黑、白三色，這一時期，人們對色彩的認知還僅停留在單色崇拜的階段。
由原始早期的單色崇拜發展到奴隸制後期五色並用，標志著人類對色彩認識一次大的進步。「五色」一詞的出現，應追溯至戰國時期，《周禮•考工記》中記載道：「畫繢之事：雜五色。東方謂之青，西方謂之白，南方謂之赤，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃」，［1］這是目前我國最早關於「五色觀」色彩理論的詳細記載。
五色的朦朧意識雖萌生於人類原始的荒蠻時代，但真正在意義上賦予其古代哲學思想和文化內涵的則主要是中國傳統「五行」思想，這也是五色審美觀最主要的特點之一。「五色」是「物以五計，以配五行」思維的產物之一，在此基礎上，古代陰陽五行學家們進一步提出了「五行相生」、「五行相勝」的理論。「相生」是指事物間相互依存和相互促進促進，如「木生火、火生土、土生金、金生水、水生木」。「相勝」或稱相剋，即互相對立或互相排斥，如:「水勝火、火勝金、金勝木、木勝土」。在陰陽五行思想的影響下，五色系在原來的主要五種單色的基礎上，通過色彩間相混合產生了更加多樣和豐富的色彩，稱為間色,五色為本源之色，稱之為正色。
「五色」是色彩本源之色，五行生百物,五色生百色,五色觀完全符合五行觀的理論。其中五行與五色的對應關系是：白對應金、青對應木、黑對應水,赤對應火、黃對應土。傳統色彩學的配色原理,基本上是以五行思想為依據的。「萬物各有其色，色在萬物之中。」［2］使是天地五方也都各有其「方色」，稱之為「方正五色」即：東方色青，南方色赤，西方色白，北方色黑，中央色黃。這種方位與色彩搭配的觀念甚至被當時的陰陽學家們無限推廣誇大，幾乎滲透到當時社會各個領域。並以其內在的象徵意義和文化內涵指導著人們日常的生產、生活。
中國人自古崇尚「孔孟」之道。尤其是在古代中國，更是將這種思想作為安身立命之本。傳統的儒家道家思想都對五色觀的成熟與發展並最終形成體系起到了重要的作用，孔子強調，顏色有正色、間色（奸色）之分，顏色如同君臣、父子、男女有嚴格界限一樣不能隨便混淆。而春秋以後，禮崩樂壞，生活在這一時期的孔子批評到：「惡紫之奪朱也。」［3］意思是認為間色「紫」奪走了正色「赤」的地位，用色彩喻意奪「正」為不「仁」，違背了「禮」制規范。道家學派代表人物老子的觀點也認為：「五色令人目盲，五音令人耳聾。」［4］由於道家在物質上強調「淡泊無為」的思想，表現在藝術上就是追求藝術上的無色之美。正是這種消極退避的態度影響了後來對色彩文化的豐富性發現。由於「禮」教獨尊正色, 將不標準的色相視為奸色，因此，在古代文獻中,對間色和復色的記載很少。由此可見，中國人的色彩觀,在相當大的范圍內是以忽視微妙的復色為主要特徵的。
在現代包裝色彩設計中，一方面,要充分認識、挖掘民族色彩傳統的精髓；另一方面，由於受到古代封建思想的影響，色彩被賦予了等級的觀念，在審美觀念上具有一定的局限性，這要求我們在對待傳統色彩觀的態度上要加以辯證的審視，尤其是注重傳統色彩觀思想性的研究。
中國民間色彩具有悠久的歷史傳承，與華夏民族誕生、發展的悠久歷史是一致的。如紅色，自山頂洞人起，千萬年來一直深受中國人喜愛，而其辟邪的觀念和迎福納祥的含義也長期延續至今。受中國傳統「五色觀」的影響,中國傳統民間藝術的審美原則是：用有限表達無限,用單純表現豐富,用直觀的方法表現形象。體現了中國傳統的哲學思想、審美情趣和民俗心理。如傳統民間泥人,一般用白色打底,然後表面塗上色彩,多以紅、黃、綠、黑等色,色彩艷麗,不受現實色彩的束縛,具有強烈的象徵寓意和裝飾美感，形成一種大俗即大雅的藝術特色。
2.傳統五色觀色彩體系在現代包裝設計中應用的原則
所謂傳承，最重要的就是要立足於本民族的傳統文化,透過其形式把握其精神,而不能僅停留在表層上，將傳統文化內涵融入於情感,在設計作品中自然流露。所謂融合，應該是建立在對傳統文化深刻理解與感悟的基礎上的融入與結合，而絕不是簡單的生搬硬套。中國傳統「五色觀」色彩體系在現代包裝設計中得以傳承、延伸和發展，要適應現代社會人們視覺上的審美要求，對傳統色彩體系的傳承，要建立在對傳統「五色觀」色彩文化深入理解與剖析的基礎上，以現代審美觀念和設計原理對傳統「五色觀」色彩體系中的色彩元素加以選擇、提煉和改造，『取其「形」，延其「意」，從而傳其「神」。』在中國已經有不少設計師在這方面做出了努力和探索，並取得了一定的成就。如香港著名平面設計師靳棣強先生，他主張把中國傳統文化的精髓融入西方現代設計理念中去，他強調這種相融並不是相加，而是對中國傳統文化深刻理解基礎上的融合。
豪斯大師格羅皮爾斯說過，「真正的傳統是不斷前進的產物，它的本質是運動的，不是靜止的，傳統應該推動人們不斷前進。」［5］我們對傳統「五色觀」色彩體系的傳承就是為了能夠創新與超越，沒有超越的傳承是蒼白無力的，也必將會衰竭的，但是這種創新與超越不是完全拋開傳統，重新造出一種怪異的風格，而是要立足於傳統色彩的內涵，賦予它新的表現形式，從而突破傳統與保守的局限，使傳統「五色觀」色彩體系在現代語境中煥發出全新的氣象。
李可染先生在論述中國畫創作是提出：「要以最大的勇氣打入傳統，又要以最大的勇氣打出傳統」，［6］這種打入與打出傳統的方法在設計領域也同樣適用，筆者的理解是，學習傳統而不拘於傳統，基於傳統而不沉於傳統，取傳統精華為現代設計所用，強調其與時代的觀念相結合，這樣才能被消費者接受。
幾千年歷史形成的中國傳統「五色觀」色彩體系具有濃郁的民族特色，蘊含著豐富的文化底蘊，是中國傳統文化的表現形式之一，更是現代設計取之不盡用之不竭的源泉。這就要求我們深入研究中國傳統色彩，在中國這塊傳統文化的沃土上汲取養分，提高我們對色彩的領悟能力和把握能力，豐富我們的設計語言，力求走出一條具有鮮明民族特徵的本土化包裝設計之路。
現代包裝設計與中國傳統「五色觀」的色彩體系結合是一個值得長期探討的課題，所謂:知今且鑒古，無古焉有今，古今相生相成……，對這個課題的探索，應該長久持續下去，在理論上提升我們的認知層面，並最終達到理論與實際相結合。總之，傳統「五色觀」色彩體系本身的特性與現代包裝中對色彩上的要求具有相似性。尋找這種相似，並把傳統色彩給人在視覺感受上的震撼力運用到現代包裝設計中是本文研究的目的所在。■
【總結】土小寶做為對外經營品牌，專注地方正宗特產，綜合服務、體驗、購物為一體的O2O地方正宗特產店，以中原為起點輻射全國。致力於為遊客提供線上和線下的綜合服務電子商務平台。旨在通過電子商務形式，讓更多的遊客隨時隨地的購買到正宗的特產，帶動相關區域特產經濟產業發展升級。「土小寶」會讓正宗特產隨時隨地出現在每一位遊客的身邊。

J. 開封方便帶回家的特產有什麼

開封方便帶回家的特產：

1. 琥珀冬瓜屬於甜菜類，製作時選用肉厚的冬瓜，去皮後刻成佛手、石榴、仙桃形狀，晶瑩透亮，然後鋪在鍋篦上，放進開水蘸透，再放進鍋內，兌入去掉雜質的白糖水，武火燒開後，改用小火，至冬瓜呈淺棗紅色、汁濃發亮時即成；