辰汲電子商務

⑴ 武安的地理環境

武安位於河北省南部，太行山東麓，東徑113°45′至114°22′，北緯36°28′至37°01′，東鄰邯鄲市、永年縣，以紫山為界；南接磁縣、峰峰礦區，以鼓山、天井寨山、南大堖為界；西倚涉縣、山西左權縣，以青陽山、萬壽山、青崖寨為界；北連邢台沙河市，以摩天嶺、梅龜寨、皇母山為界，總面積1806平方千米。 藉助磁山文化、中國小米之鄉、國家級瘦肉型豬生產示範縣等品牌優勢，多次組織相關龍頭企業參加各類農產品交易會、展銷會，大力宣傳推介，不斷提高農產品知名度和市場影響力。「晶品」牌核桃油通過了有機食品認證，賀家村發展的錯季有機蔬菜與河北企美公司成功對接，注冊了「企美」商標，東寺庄村萬樂蔬菜專業合作社「慶明」牌黃瓜、茄子等6種蔬菜被中國綠色食品發展中心認定為「綠色食品」，品牌、綠色、有機、無公害等一系列現代經濟詞彙已成為農民口中的熱詞。
據統計，2012年該市產業化經營重點龍頭企業達到28家，實現銷售收入22.85億元，帶動75萬山區農民走上了致富增收的路子。 冶金工業武安市支柱產業。武安現有18家鋼鐵企業，總資產460億元，從業人員6.6萬人，其中12家骨幹鋼鐵企業組建為河北新武安鋼鐵集團。擁有中厚板、中寬頻、高速線材、螺紋鋼、H型鋼、熱卷板、冷軋薄板、螺旋（直縫）焊管、鑄造用高純生鐵等多種規格品種。今後將按照「高端、精品、專業化、深加工」的要求，重點發展精品板帶、優質棒材、機械製造專用鋼和特殊鋼等市場短缺的高科技含量、高附加值產品，開發裝備製造鋼材新品種，打造成以精品板帶、建築鋼材、裝備製造用鋼為主的現代化鋼城和「中原精品鋼材基地」。武安鐵礦石低硫低磷，品質優良。冶鐵歷史悠久，始於戰國，興於西漢，古時全國設鐵官49處，武安為其一。新中國成立後，冶金工業逐步得到恢復和發展。上世紀六十年代「群采群煉」規模聞名全國，十一屆三中全會後，一大批采礦、選礦、煉鐵企業蓬勃而起，現已發展成為采、選、煉、鑄、軋一條龍的產業化生產格局。全市共有鋼鐵企業21家，總資產75億元，從業人員5萬人。煉鐵系統共有100立方米以上高爐39座，總容積6665立方米，年產能800萬噸。煉鋼系統共有轉爐19座，總公稱容積680噸，年產能1000萬噸。軋鋼系統建成和在建有20萬噸不銹鋼、120萬噸中厚板、100萬噸中寬頻、120萬噸熱軋薄板等6條軋材生產線，總產能可達520萬噸。有鑄造企業17家，年產能8萬噸。近幾年來，武安按照建設生態產業的要求，加大對鋼鐵企業的污染治理，累計投資17億元，建成機制燒結機24台，高爐煤氣發電機組14台，推廣應用了爐前粉塵捕集、富氧噴煤、豎爐球團、轉爐煤氣回收等多項節能治污技術，實現了「環保、增效」雙贏。2003年，冶金行業生產生鐵416萬噸、鋼坯239萬噸，分別占河北省總產量的10.2%和5.9%。
建材工業武安市支柱產業。武安境內石灰石儲量豐富，質地優良，已探明地質儲量4000億噸，發展建材工業有著得天獨厚的資源優勢。上世紀六十年代建材工業開始起步，經過不斷的改造、發展，形成了以水泥業為龍頭，石料、石子、白灰開采加工業為基礎，節能磚、新型牆體材料等為發展方向的產業鏈。全市現有水泥企業33家，單廠規模均在8.8萬噸以上，總資產6.15億元，從業人員10076人，年設計生產能力454萬噸。
煤炭工業武安市支柱產業。武安境內煤炭資源豐富，儲量達23億噸，年產原煤250萬噸，從業人員1萬多人。全市煤礦最多時達619個，後經整頓治理，現有煤礦116個，主要產品有原煤、塊煤和洗（精）煤。近幾年圍繞原煤深加工，建成發電廠2家，洗煤廠5家，焦化廠9家，焦炭年產能力250萬噸。焦化業在為鋼鐵業配套的同時，利用煤焦油開發出了輕油、蒽、萘等煤化工系列產品。 武安地處晉冀豫三省交界處，境內交通便捷，路網縱橫交錯。武安市的鐵路建設始於1941年，有5條越境鐵路，全長141.31千米，設18個客貨混用站。309國道橫穿武安市東西，邢都公路穿過南北，公路通車里程966公里。武安市開辦各種郵政業務，電話裝機總量達12.5萬門，移動用戶9.9萬戶，城鄉電話普及率達每百人30.7部。改革開放以來，商貿業繁榮，物流配送、連鎖經營、電子商務等新型物流業蓬勃發展，社會消費品零售總額達26.1億元。
2010年10月12日，邯鄲連接主城區與武安市的邯武快速路正式通車，邯鄲市主城區與武安市兩城往返只需30分鍾。據了解，邯武快速路始於邯鄲市人民路西端，跨越邯鄲市西環路、邯長鐵路、南水北調總乾渠，下穿青蘭高速公路，再上跨康二城鐵路後，與武安外環交叉，終於武安市南環路與東環路交叉口處，全長20.98公里，概算投資10.66億元。 磁山文化遺址位於武安市西南18公里的磁山村，距今約7500多年，屬新石器時代早期產物。自1972年來，相繼出土文物5000餘件，證明了中國是世界上最早飼養家雞和種植粟、核桃的國家，具有極高的史學價值。磁山文化是中國新石器時代的考古文化，是中國以粟作農業和定居生活為特點的原始農耕文化的 典型代表，表現出人類利用自然、與自然相融合的奮斗精神，因最早發現在武安的磁山遺址而命名。經科學測定，距今已有10300年的歷史。1976年開始考古發掘，出土陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等動植物標本，還發現了炭化的粟約10萬余斤，磁山被確認為是世界上糧食作物—粟的最早發源地，還是中國家雞和中原核桃最早的發現地。農作物「粟」（穀子）、家雞和胡桃（核桃）三大發現，不僅反映了磁山先民在認識、利用和改造自然過程中為人類生存與發展所做出的巨大貢獻，並改寫了中國乃至世界粟作農業、家雞馴養和核桃產地的歷史。以陶質平底盂、鳥頭形支腳為特點的生活用具，以石制斧、鏟、磨盤、磨棒為特點的農耕和脫粒工具，以長方形坑穴為特點的糧食窖穴，以陶、石器「組合物」為特點的祭祀遺跡等，構成了磁山文化獨特而豐富的內涵。磁山文化被譽為「中華瑰寶」。
中共晉冀魯豫中央局、晉冀魯豫軍區舊址位於武安市城西偏 南二十五公里處的冶陶鎮冶陶村內。是一處近現代革命文物。解放戰爭時期1946年10月 一1948年4月 ，中共晉冀魯豫中央局、晉冀魯豫軍區和晉冀魯豫邊區政府部分機關，曾駐此地。
午汲古城午汲古城位於城區西南6.5公里武安市午汲鎮午汲村北200米處，為戰漢時代古城遺址。古城遺址為不規則長方形，東西長889米，南北寬768米，面積約68.8萬平方米。城外四周有護城河溝，寬約60米。城牆四角俱存，但牆體大部無存，共計僅保存有近二分之一：西城牆長740米，高3~5米，底寬8~13米;北城牆長600米，高3~6米，寬8~13米;東牆、南牆無存，已成為公路和鄉間大道。在東、西、南、北城牆中間，各有寬10~50米不等的豁口（南面豁口略偏西），為城門所在。城牆為夯土築成，夯層清楚，厚約7~14厘米，夯窩直徑6厘米。
邑城古城位於城區北偏東18公里邑城鎮邑城村西，東徑F114°17′，北緯F36°53′，海拔高度200多米，處較平緩的的丘陵地帶，為戰漢時代古城遺址。古城遺址呈長方形，南北長1000米，東西寬600米，面積60萬平方米。城址地勢比較平坦，東北分別和永年縣、沙河市搭界，南側為南河，右側緊臨邑城村。古城東半部村民建房佔用，邑城——顯德汪煤礦公路從古城中間穿過，沙河——褡連鐵路穿越古城南部。地表城牆基本無存，僅存西城牆一段 和南城牆一段。西城牆長15~20米，寬4米，殘高3米，南城牆約100米，寬4~5米，殘高10米左右，夯層不等，有10、13、14厘米。城牆為夯土築成，文化層厚0.6~1.5米，地面裸露遺物多為繩紋板瓦、筒瓦和泥質灰陶片，可辨器形有罐、盆、盤、瓮等，遺址東南為古墓區。2010年在邑城趙店村磚廠內發現2件商代青銅爵。現為河北省級文物保護單位。
武安城隍廟位於城區廟路街西端，現為城區保存較好規模較大的古建築群體。該廟坐北面南，為南北中軸線建築。始建於明代洪武二年（1369年），明、清和民國均有重修。城隍廟原規模較大，有戲樓、大門、二門、拜殿、中殿、後殿，均建於中軸線上。大門外東側有木牌樓，二門內中軸線兩側有對稱的皂隸亭、東西廂房、鍾鼓樓等，總佔地面積6000餘平方米。現僅存拜殿、中殿、後殿三座建築，佔地面積1100餘平方米。僅存的拜殿、中殿、後殿，雖經歷代多次重修，仍保持了原來的建築布局、建築結構和建築形式，具有較高的歷史價值。尤其是中殿保存下來的清代早期「城隍出巡」和「山精水怪」水墨淡彩壁畫，價值頗高。現為河北省第三批重點文物保護單位。
武安舍利塔位於城區塔西路與迎賓路交叉處東北角，現武安賓館前，原妙覺寺之南，建於宋元祐六年（1091年），為妙覺寺附屬建築。明萬曆三十八年（1464年）、清光緒三十二年（1907年）塔曾大修及修補。
武安舍利塔是冀南地區現存年代最早、保存最好、塔身最高的宋代古塔，其建造手法及整體造型簡朴無華，比例勻稱，挺拔秀麗，近千年來結構形制無大改變，表明了中國古代建築技術之高超，表明了武安文化底蘊之深厚，表明了武安人民對文物之重視。武安舍利塔己成為武安的標志性建築。
儒山歷代有儒士文人攻讀於此，因名儒山。相傳，三國時期，曹子建常來此賞景。遠望青山隱隱，俯瞰綠水悠悠，便文思泉湧，佳作迭出。曹子建七步成詩，才高八斗，定然是沾了儒山之靈氣，才留下《洛神賦》這樣的千古經典，而山冠以「儒」為名，則盡顯武安文化之博大精深。山上的廟中曾有鑄鍾一具，刻有「曹子建讀書處」字樣。山下有一泉，四季不涸，清冽透澈，為曹子建飲馬泉。 武安儺戲
武安市固義村民間藝術。相傳這一民間活動始於明代，是元宵節期間開展的一種大型民間藝術活動。固義村演出的儺戲以「捉黃鬼」為主，恢宏神秘，內容豐富，改變了「長江以北無儺戲」的斷言。儺文化活動從正月十四的迎神開始，十七送神結束，主要有隊戲（包括臉戲即面具戲）、賽戲、花車、旱船、舞龍、霸王鞭、武術等，正月十五的「捉黃鬼」演出為高潮。
武安平調
武安地方戲曲，全國獨有的地方劇種。流行於河北省邯鄲市的武安、涉縣、磁縣、邯鄲縣、永年、曲周、大名、臨漳，邢台市的沙河、邢台、南宮，以及豫北、晉東南地區。傳統劇目有200多出，多為反映歷史故事、神話、民間傳說的大型劇目。平調行當齊全，有「四梁八柱」和「十二行」之說。四梁指紅臉、黑臉、旦角、小生。十二行即四生、四旦、四花臉。表演風格粗獷豪放，崇尚特技。唱腔屬梆子腔系，板腔體，五聲徵調，主要板式有慢板、二八板、二板、散板、垛板、倒三梆等，還有少量的雜曲小調，如〔一串鈴〕、〔打棗干〕等。代表劇目《盤坡》、《徐策跑城》等。
武安落子
武安地方戲曲，全國獨有的地方劇種。通常與平調同台演出，角色行當比較齊全，主要有小旦、青衣、小生、小丑、老生，缺少花臉，武丑，歷史上小生、小旦戲分工不嚴格，常常互相兼演。傳統程式很少，舞台美術服裝道具較簡單。落子戲的唱腔旋律簡單，既能敘事又能抒情，使用武安方言，具有一股強烈的太行山區鄉土氣息。代表劇目《端花》、《借髢髢》。
武安快板
武安市民間藝術。是當地文藝園地一朵鮮艷奪目的奇葩。它語言通俗、詼諧、生動、活潑、形象，具有濃郁的武安地方特色和農民生活氣息，為武安乃至邯鄲廣大觀眾所喜聞樂見，它誕生於解放初期，距今約有50多年歷史。其以順口溜的形式，長的二三十句，短的十來八句，配上板鼓、梆子、小鑼來伴奏就象武安落子戲的數板，但說起來比數板節奏更加明快乾脆，因為演說時用的武安方言，故取名叫武安快板。開始時單人演說，後來發展雙人對著說，名曰對口快板。再此後又編成了帶故事情節，象小戲一樣的多人分角色演說的快板，取名快板劇。以後，武安快板、對口快板、多口快板、鑼鼓快板、快板劇就在武安大街小會逢年過節和各種文藝活動中成為觀眾喜聞樂見的文化藝術演說形式。 婚嫁舊時婚嫁禮俗頗為繁瑣，要而言之，有如下儀式：
1、訂親。經媒人往來．認為男女雙方生辰屬相互不妨尅後，男方即將議定聘金和 男方庚貼並四件小禮物(手鐲、綵帶之類)送至女家，曰「敬求金諾」。女家將女庚貼並 四件小禮物(筆、腰帶類)回送男家，曰「唯命是從」。此為「下書」，正式訂親。
2、送席．結婚前，男方炸麻糖用食盒送至女家及男方諸親友，周知婚期。
3、過嫁妝。結婚前—天(現多為同—天)， 女方弟兄輩人將嫁妝送至男家。女之弟 攜帶鑰匙，男家需付「帶鑰匙錢」後才將鑰匙交出。
4、婚禮。舊時為紅藍二轎，後改騎馬，擇吉日至女家迎娶。族長伴新郎前往，名 曰「斟盅」。新郎禮帽長衫，帽插金花。新娘親屬為新郎十字披紅。新娘面覆紅紗，名 「蒙頭紅」。女方有送客若幹人。—般家庭用旗牌執事、彩燈，鳴鑼開道，吹吹打打，迎 至門前。富有者用吹鼓手頭天晚上吹門，執事用半朝鑾駕。轎至門前，用燒紅的犁鏵醮 醋繞轎一圈，有屬相無礙的兩名婦女將新娘架出，地鋪紅氈或彩布(新娘腳不準沾 地)，門內放馬鞍和織布的檉子各一具及鏡子一面，新娘跨過鞍檉後抱鏡而入。鞍檉象 征耕織，鏡子象徵團圓。同時高唱贊歌。各地贊歌也不盡同，有贊歌曰：「騎鞍摸檉聖人 留，軒轅黃帝起根由。新人抱定團圓鏡， 一照妖魔萬里游。」新娘步入時，撒草料、放鞭 炮，名曰「驅煞」，並有贊歌曰：「一撒金雞飛上天， 二撒青龍草里眠。三撒白虎離轎去， 四撒五福福壽全，五撒五方多吉利，夫妻和好萬萬年」。新郎拉弓持箭，拜天地後即入 洞房。晚上鬧洞房，給新人掃炕，新人飲交杯酒、新娘喝疙瘩湯(子孫湯)。當晚，導 引新媳巡視宅院，給灶上添煤、牲口添草，意味著家庭主婦生活的開始。就寢後有晚輩 或平輩年輕者「聽房」。次日，親友請新娘吃「梳頭飯·，由婆母帶新娘赴鄰里拜訪，名曰「拜人」。第三日到 娘家回訪，名曰「認親」。之後新郎帶新娘赴男方各親戚家走訪，名曰「串親戚」。九日 後，娘家叫回新娘，名口叫九陰。」婚禮至此結束。貧窮人家禮儀與此大同小異，限於條件，儀式、酒席從簡。
「五四」運動後．在知識界漸行文明婚禮，由主婚人主持儀式，邀親友中資望高者證婚。但農村中仍舊儀為多，延續到建國前。
建國後，舊的婚嫁習俗逐漸革除，向文明、簡朴方向發展。集體婚禮、旅行結婚者 逐漸增多。但近幾年來，特別是在農村， 一些舊的繁瑣習俗又時興起來，索高額聘禮、 見面禮、結婚禮、上轎禮、下轎禮等等，名目繁多，且鋪張浪費盛行，成為生活中的一 難，有所謂「一家喜事百家愁，男方愁，女方愁，親戚朋友也發愁」的流傳。
喪葬喪葬俗有「富者富埋，窮者窮葬」的說法，舊時儀式大致如下：
1、為死者凈面、更衣、備棺。棺由兒子備，衣服由女兒備。
2、孝子赴本族和親友處磕頭告喪，門楣糊白紙，喪事由本族長者主持。
3、搭靈棚開吊，生前友好、親友弔唁，孝子叩頭致謝。合棺時，子女環立，高呼 「躲釘」。合棺前，「後代」（孝子外祖父家）察視死者的棺木、鋪蓋、衣著是否妥貼，有 的吹毛求疵，借故刁難孝子，實為陋習。
4、和尚、道士做道場，超度亡魂。吹鼓手奏哀樂。
5、出喪埋葬。停喪日期有三、五、七天不等，富有家庭有排「三七」（二十一天）或更長時間者。出喪時，孝子摔瓦盆，披麻戴孝，打「引生幡」（子為全白，孫為紅綠），服孝者柱哀杖，男前女後，號啕而行。吹鼓手吹奏，放鞭炮，沿街而轉，然後入墳埋葬。葬後，按死亡日算起，每七日上墳燒紙奠祭，至「七七」（49天）稱盡七止。
此後燒百天紙和周年紙。
解放後，喪葬儀式較前為簡，並推行追悼會和火葬，佩黑紗白花。
生育產俗：婦女生產，俗稱「坐月子」。產兒胎盤埋於屋內地下。 一般人忌諱進入產房， 產婦一月後「掃炕」，方准串門。報喜：舊時頭胎，男稱大喜，女稱小喜，三天後挑食盒到娘家報喜，內盛食品若 干。男孩，食盒上放一本書；女孩，食盒上放—朵花。做滿月：產兒屆一月之期，以娘家親友為主來做滿月，帶來食品、小兒衣物和見面錢，聚餐致賀。抓周：小兒滿一周歲時，父母將書、刀、花之類讓小兒抓，表示小兒一生志向。舊時富家多有此舉，現已廢。
慶壽慶壽，俗稱「做生日」。 一般年滿花甲即慶壽。舊時，老人端坐堂屋，掛壽幛、壽聯、壽星圖，晚輩羅列堂前叩頭祝壽，親友也攜食品或錢物致賀。壽宴上吃面，稱「長 壽面」。—般人家，親友聚餐．以示祝賀。
建國後，祝壽之風大減。壽誕之辰，子女親友送些糕點等禮物致賀，有的聚餐，有的拍「全家照」留念。 武安小米河北省武安市特產。武安是中國小米之鄉。武安穀子產於國家認定的無害農產品生產基地。武安小米以武安穀子為原料精細加工而成，不添加任何添加劑。
武安拽面是武安當地老百姓喜愛的一種麵食，具有筋道有力，綿軟爽滑的特點。
驢肉卷餅武安自古就有吃驢肉的傳統，驢肉色紅，肉質鮮嫩，柔軟細膩，含脂肪少，
武安燴菜是家常菜，大眾菜，也是賓館飯店宴請賓客時必須上的一道菜。每家每戶吃大米飯時常吃。
武安小麻糖是武安人每逢過年時必備的一種獨特的過年食品（在華北一代多稱「套環」）。傳統的武安人家家戶戶在即小年在即之時（即農歷臘月二十三之前兩3天）都開始製做油炸小麻糖，一次製作數量夠全家人能吃到二月二的「龍抬頭」。

⑵ 有哪些適合大學生學習的軟體

我覺得作為一個大學生來講，必須要掌握一些必備的生活軟體，這樣你才能夠在大學這樣一個大環境內混得開。首先你要了解自己的專業，選擇一些與自己專業相符合的一些軟體，這樣既能夠鍛煉自己的技能就能夠提升自己的學習能力。其次就是一些必備的軟體，比如說是office辦公軟體，Ps處理照片的軟體，pr處理視頻的軟體這些軟體是必須要掌握的。這樣當你在大學學習的過程中，你必須是要用到的。還有就是你最好要能夠熟練的掌握一門編程語言。我也是聽別人說的，在21世紀一定要掌握一門編程語言。

⑶ 她這個性如何分析

1. 掃碼收款的話是可以看到付款人的相關信息的，但是也只是一個基本的訂單號之類的，其他信息也是看不到的。也就是說看銀行的掃碼付款是沒有辦法找到轉賬人的個人信息的，因為人家只可以幫你查詢的究竟是什麼時候把錢轉給你？是什麼樣的人把錢轉給那裡？但是其他的信息是沒有辦法去查詢的人家只是付了款而已，所以如果還要去查詢他的個人信息的話，那麼大家在付款的時候肯定或多或少都會覺得很害怕的，畢竟這個真的是很危險的一件事情，所以有的時候也會對付款人的飲食做出一些很好的保護。
   

2. 拓展資料：

3. 1、二維碼支付聽起來似乎是一項十分新鮮的技術，其實，這個跟手機報差不多，算不上新穎的技術。早在上世紀90年代，二維碼支付技術就已經形成，其中，韓國與日本是使用二維碼支付比較早的國家，日韓二維碼支付技術已經普及了95%以上，而在國內才剛剛興起。二維碼支付手段在國內興起並不是偶然，形成背景主要與我國IT技術的快速發展以及電子商務的快速推進有關。IT技術的日漸成熟，推動了智能手機、平板電腦等移動終端的誕生，這使得人們的移動生活變得更加豐富多彩。與此同時，國內電商也緊緊與「移動」相關，尤其是O2O的發展。有了大批的移動設備，也有了大量的移動消費，支付成本就變得尤為關鍵。因此，二維碼支付解決方案便應運而生。

4. 2、二維碼支付是一種基於賬戶體系搭起來的新一代無線支付方案。在該支付方案下，商家可把賬號、商品價格等交易信息匯編成一個二維碼，並印刷在各種報紙、雜志、廣告、圖書等載體上發布。用戶通過手機客戶端掃拍二維碼或商家使用電子支付工具掃描用戶的付款碼，便可實現與商家賬戶的支付結算。最後，商家根據支付交易信息中的用戶收貨、聯系資料，就可以進行商品配送，完成交易。同時，由於許多二維碼掃碼工具並沒有有惡意網址識別與攔截的能力，騰訊手機管家的數據顯示，這給了手機病毒極大的傳播空間，針對在線惡意網址、支付環境的掃描與檢測來避免二維碼掃描渠道染毒

⑷ 古詩詞中有「譯」和「萱」的詩句么

溫庭筠
菩薩蠻

雨晴夜合玲瓏日，
萬枝香裊紅絲拂。
閑夢憶金堂，
滿庭萱草長。

譯字沒有吧？或者應該是「驛」？

踏莎行

郴州旅舍

[宋]秦觀

霧失樓台，
月迷津渡，
桃源望斷無尋處。
可堪孤館閉春寒；
杜鵑聲里斜陽暮。

驛寄梅花，
魚傳尺素，
砌成此恨無重數！
郴江幸自繞郴山，
為誰流下瀟湘去？

⑸ 有哪些適合情侶佩戴的飾品品牌

愛情，是件美好的事情，戀愛中的情侶總是希望讓大家都看到自己的幸福，而在情人節，聖誕節等等這些節日中，這些情侶們就會互相贈送飾品禮物，然後兩個人一起佩戴，大家一看就可以知道這兩個人的情侶關系。我們將這種飾品稱之為情侶飾品。購買情侶飾品的時候，肯定要選擇好的品牌的，這樣的話情侶飾品不容易損壞，佩戴的時間也會長些，如果情侶飾品佩戴了沒幾天就壞了的話，就特別的不好了，那麼，有哪些的情侶飾品品牌是比較好的呢？

情侶飾品品牌推薦—六福

香港品牌六福珠寶，是最具規模及最受歡迎的大型跨國珠寶品牌之一，這款情侶開口刻字對戒，高貴的水鑽鑲嵌其中，浪漫的刻字，讓人愛不釋手。

情侶飾品品牌推薦—伊泰蓮娜

伊泰蓮娜集團有限公司是目前世界上最大的首飾製造與銷售領域首屈一指的企業，而這款情侶水鑽手鏈，運用施華洛奇水晶，結合閃耀珠寶的設計概念，設計出這款精美手鏈。

情侶飾品品牌推薦—金海灣銀樓

金海灣銀樓是目前國內擁有完整產業鏈、最具競爭力的銀飾連鎖品牌。它的這款情侶手鏈，鑽石密集的鑲嵌在手鏈上，躍動的光芒展露無遺。

⑹ 格拉斯哥教育學未來就業如何

說鄭國有一商人，名曰弦高，以販牛為業。自昔王子頹愛牛，鄭、衛各國商人，販牛至周，頗得重利。今日弦高尚襲其業。此人雖則商賈之流，倒也有些忠君愛國之心，排患解紛之略。只為無人薦引，屈於市井之中。今日販了數百肥牛，往周買賣。行近黎陽津，遇一故人，名曰蹇他，乃新從秦國而來。弦高與蹇他相見，問：「秦國近有何事？」他曰：「秦遣三帥襲鄭，以十二月丙戌日出兵，不久即至矣。」弦高大驚曰：「吾父母之邦，忽有此難，不聞則已，若聞而不救，萬一宗社淪亡，我何面目回故鄉也？」遂心生一計，辭別了蹇他，一面使人星夜奔告鄭國，教他速作準備。一面打點犒軍之禮，選下肥牛二十頭隨身，余牛俱寄頓客舍。弦高自乘小車，一路迎秦師上去。來至滑國，地名延津，恰好遇見秦兵前哨，弦高攔住前路，高叫：「鄭國有使臣在此，願求一見！」前哨報入中軍。孟明倒吃一驚，想道：「鄭國如何便知我兵到來，遣使臣遠遠來接？且看他來意如何。」遂與弦高車前相見。弦高詐傳鄭君之命，謂孟明曰：「寡君聞三位將軍，將行師出於敝邑，不腆之賊，敬使下臣高遠犒從者。敝邑攝乎大國之間，外侮迭至，為久勞遠戍，恐一旦不戒，或有不測，以得罪於上國，日夜儆備，不敢安寢。惟執事諒之！」孟明曰：「鄭君既犒師，何無國書？」弦高曰：「執事以冬十二月丙戌日出兵，寡君聞從者驅馳甚力，恐俟詞命之修①，或失迎犒，遂口授下臣，匍匐請罪，非有他也。」孟明附耳言曰：「寡君之遣視，為滑故也，豈敢及鄭？」傳令：「住軍於延津！」弦高稱謝而退。西乞白乙問孟明：「駐軍延津何意？」孟明曰：「吾師千里遠涉，止以出鄭人之不意，可以得志。今鄭人已知吾出軍之日，其為備也久矣。攻之則城固而難克，圍之則兵少而無繼。今滑國無備，不若襲滑而破之。得其鹵獲，猶可還報吾君，師出不為無名也。」是夜三更，三帥兵分作三路，並力襲破滑城。滑君奔翟。秦兵大肆擄掠，子女玉帛，為之一空。史臣論此事，謂秦師目中已無鄭矣。若非弦高矯②命犒師，以杜③三帥之謀，則滅國之禍，當在鄭而不在滑也