『壹』 電子商務的主要內容
電子商務源於英文ELECTRONIC COMMERCE，簡寫為EC。顧名思義，其內容包含兩個方面，一是電子方式，二是商貿活動。
電子商務指的是利用簡單、快捷、低成本的電子通訊方式，買賣雙方不謀面地進行各種商貿活動。 電子商務可以通過多種電子通訊方式來完成。簡單的，比如你通過打電話或發傳真的方式來與客戶進行商貿活動，似乎也可以稱作為電子商務；但是，現在人們所探討的電子商務主要是以EDI（電子數據交換）和INTERNET來完成的。尤其是隨著INTERNET技術的日益成熟，電子商務真正的發展將是建立在INTERNET技術上的。所以也有人把電子商務簡稱為IC（INTERNET COMMERCE）。
從貿易活動的角度分析，電子商務可以在多個環節實現，由此也可以將電子商務分為兩個層次，較低層次的電子商務如電子商情、電子貿易、電子合同等；最完整的也是最高級的電子商務應該是利用INTENET網路能夠進行全部的貿易活動，即在網上將信息流、商流、資金流和部分的物流完整地實現，也就是說，你可以從尋找客戶開始，一直到洽談、訂貨、在線付（收）款、開據電子發票以至到電子報關、電子納稅等通過INTERNET一氣呵成。
要實現完整的電子商務還會涉及到很多方面，除了買家、賣家外，還要有銀行或金融機構、政府機構、認證機構、配送中心等機構的加入才行。由於參與電子商務中的各方在物理上是互不謀面的，因此整個電子商務過程並不是物理世界商務活動的翻版，網上銀行、在線電子支付等條件和數據加密、電子簽名等技術在電子商務中發揮著重要的不可或缺的作用。
什麼是電子商務鏈？
電子商務鏈模型由電子商務專家李琪教授於2003年首次提出。電子商務鏈是用來描述電子商務的交易（商務）流程的綜合框架，這一分析框架從商務活動的基本過程對電子商務進行研究，揭示了電子商務的一般框架，並對電子商務鏈中的主要環節提供了指導性的分析方法。
『貳』 央視八套播出過的一部勵志韓劇，請教劇名
小婦人(大小姐們)
大小姐們
• 韓劇《大小姐們》四個姐妹的愛情故事
中文名稱：大小姐們（Little Women）
別名：小婦人
主演：
林采武飾鄭大墨 金海淑飾潤 子
朴藝真飾鄭惠得 柳 善飾鄭未得
朴恩惠飾鄭賢得 李潤美飾鄭仁得
金浩振飾朴善宇 金正賢飾李俊燮
李 莞飾車日道 吳大奎飾盧建泰
出生在沒有兒子的家庭里各有不同性格的四姐妹（朴預珍、雨善、朴恩慧、李潤美）和姐妹們之間墮落在命運式愛河裡的男人們展開新生活的故事……
一名17歲的小柔，她常與好友陳莉出雙入對。一名來自富庶家庭，如悄讓被寄予重望的獨生女，聰明美麗，以自我為中心，我行我素，開朗、傲慢。一日，小柔與浩君擦身而過，二人一見鍾情，唯浩君不敢表達愛意，令小柔按捺不住向浩君示愛，浩君亦承認一直深愛對方，甘願為小柔改變自己，可是，二人轟轟烈烈的愛情要面臨重大考驗……
一個渴望得到兒子卻始終無法實現自己願望的自私父親和他倔強的四個女兒，大女兒惠德因為家人的期待，不能自如的表達自己的渣局心事，個性倔強而直率的二女兒美德雖然總是受到家人的運氏岐視，卻比誰都努力的保護家人，三女兒性情溫順，小女兒仁德雖然不懂事，但她性個很開朗，惠德的家庭教師---賢宇對惠德表現出真摯的愛情，但妹妹美德，也不知不覺的愛上了姊姊的初戀情人賢宇，該劇通過這些不同性格，不同人生觀，不同立場的四個女兒之間錯綜復雜的愛情關系來描述了家人之間的矛盾，痛苦和原諒
『叄』 我買了一支基金漲14%，我想贖回，但下回還繼續買這支基金嗎
我買了一支基金漲14%，我想贖回，但下回還繼續買這支基金嗎？
您好！我是易元機，很高興回答這個問題。
假設你一萬元買入一隻基金，賺了14%，那麼現在有1.14萬元，如果不賣出，他跌了，你的收益變為10%，那麼現在是1.1萬元。
而賣出之後拿到1.14萬元，又在某個位置買入。買入之後又跌了，你的收益裡面看到的是虧損4%，賬面可能還是1.1萬元。
這兩種結果，給你帶來的心理影響是否會不同？
當然，有的人會說，我賣了之後找個低點再買入。這種理想狀態或者做法，是每個進入金融市場的人都想的，而實現他的概率不超過10%。相當於你只有十分之一的機會可能會再買入一個相對低的位置，實際上可能這個概率更低。
而股市中大部分虧錢的人，其實都是抱著這個想法在與市場對賭。最終成功者只能是那些掌握核心信息或者有超人本領的人。如果您是這種人，或許也就不會問這個問題了。
再來說，對於同一隻基金這樣來回炒作，手續費是一種很大的損失。賭錯的概率又很大，那麼為什麼還非要這樣做？
不是說不能按此思路思考，只是在這樣做之前，先想清楚到底自己的買賣策略是什麼，執行了一次操作後，還能認定這個策略是正確的嗎？能否將問題轉換為：按照這個策略進行買賣，成功概率是否超過了80%？你的證據是什麼？
如果這幾個問題都不能給出滿意覺得答案，那麼不建議你按照所問的方式贖回後再買入！此拍
惠德載物立志通過公開投資策略，與志同道合之士，共同實踐看得見的財務自由之路。可能有險阻，也可能有錯誤，但堅信走下去就會成功。讓我們共同為自己打造一個賺錢的機器，成就我們自由的人生！
感謝閱讀本森則羨文！！
呵呵，這個問題問得好，代表了我身邊一大批新基民的心聲。
買了一支基金漲了盯前14%，你想贖回的心理我非常理解，落袋為安嘛，正如股票，如果不賣掉，那漲跌永遠都是紙面上的，和你其實沒有半毛錢關系。只有賣掉了，贖回了，才可以蓋棺定論，是掙了還是賠了。
冷不丁買基金，漲了14%，比銀行利率高多了，也達到了你的心理預期，這時贖回無可厚非。
但如果你在琢磨是否下回還繼續買這支基金，那就希望你全面考慮一下：
首先，你這支基金一直以來 健康 程度如何？基金經理水平如何？屬於哪一類基金？行情是否已經走完？股市的大環境是向上還是向下？
如果這支基金行情一直很好，螺旋式穩健上升，抗跌性也比較強，基金經理名氣大、操作水平高，基金的前景也明朗可期，那不妨先留著，否則如從末端吃甘蔗一樣，淺嘗輒止，最甜的部分就會錯過。比如去年我一支興全的基金，在國慶節時漲到40%我就有點急不可耐地贖回了，剛開始還美滋滋的，充滿了小富即安的滿足感，但沒想到一直到今年春節，直接攀升到75%，等於我錯失了近一半的利潤。
如果這支基金相比其他的基金來說，漲幅不是很好，發展前景也不明朗，基金經理名不見經傳，好不容易漲到14%，建議你贖回了，就不要再碰它了。去年我一個朋友，說她之前有個基金擁有了兩年，在9月份人家都掙瘋了的時候，她才剛回本。我當時就建議她贖回換基金，她倒從善如流，換了那個基金到春節前也掙了30%多，終於嘗到了不在一棵歪脖子樹上弔死的輕松愉悅。
不過，我從你的描述來看，你對自己選購的這支基金還是挺滿意的，如果趨勢還沒走完，你也沒有更好的基金代替，建議不妨持有。如果你覺得已經到了相對高點，那就果斷贖回。下次如果還想買它的時候，一定要沉住氣，不要剛贖回，過幾天又盲目進去，怎麼也得等幾個大跌，這樣才能利益最大化。
比如， 最英明的操作就是在去年春節前賣掉，然後今年4月再繼續買回。（最高點賣掉，上漲期買回）
最愚蠢的操作是，去年元旦賣掉，然後春節第一天買回。（錯過了二月的大漲，趕上了三、四月份的暴跌）
當然，我們沒有後知後覺，也不是神，若能取個英明和愚蠢的中間值就可圈可點了。
比如我，在春節後第一個交易日賣掉，三月底買回（只趕上了一天的大跌，但買回稍稍早了一點）
你購買的這支基金能夠漲14%，說明這是一支比較優秀的基金，能夠給你帶來不錯的收益。
至於您的問題，你想贖回了之後，下次是否還繼續購買這支基金？
首先，你能夠從6000多支基金裡面挑選出來這支能夠給你帶來收益的基金也是很不錯了。如果你後期繼續看好這支基金，你可以逢回調的時候分批再次買入。基金的成長不是一時半回的，基金公司的發展也不是一年兩年的事情。
就像我，我所購買的那些基金都達到了20%的收益率，在年底的時候我已經把這些收益都止盈落袋為安了。把這些收益當做是年終獎來犒勞犒勞下自己。
然後來年的交易日，我又繼續定投這些基金。因為當時也是從幾千支基金裡面艱難的把它們挑選出來，是很看好它們的後續發展的。所以，我會繼續購買！！！
做基金要止盈眾所周知，可面對什麼時候止盈，止盈後應該如何投資的問題，很多人就有些迷茫了。下面我就來簡單說一下常用的幾種止盈策略以及止盈後的投資方式。
先說止盈策略，最常見的有五種方法：
一、設定止盈線所謂的止盈線就是在購買基金之初就設定好收益率達到多少，贖回離場，讓收益落袋為安。
下面說一個案例。假設設定的止盈線是10%，也就是說基金達到10%的收益就贖回。
基金A買了兩年，累計收益率達到了10%，這時要不要止盈呢？我覺得可以考慮再持有一段時間。因為它的年化收益率才5%。
這里說明了什麼問題呢？年化收益率是對累計收益率的一個補充。當基金的期限非常長時，比如超過一年，再用累計收益率來評判是否止盈就不太客觀。它忽略了時間成本，需要將累計收益率轉化為年化收益率進行評判。
在設定止盈線時，大家往往是拍腦袋定出來的，所以很容易出現錯過牛市的風險。這就引出了另一種止盈策略：收益止盈法
二、收益止盈法當進入牛市的時候，基金的漲勢可能是一天一個樣，我們只需要將基金的收益進行贖回即可。比如這個月漲幅10%，那就贖回10%的基金，下個月又漲10%，就再贖回10%。
這樣做的好處就是及時把收益收入囊中，如果上漲了100%，那就算是保本基金，無論將來回落多少，自己都會有收益。但是這樣做也有很明顯的劣勢，那就是自己的本金部分將承擔牛熊交替時的下跌風險。
如果行情較好，可以採用收益止盈法，讓收益落袋為安。如果行情稍差，那就及時採用回落止盈法，盡可能保證收益。
三、回落止盈法回落止盈法是建立在已經有了不錯的收益率的基礎上。如果全部贖回，可能會錯過牛市的紅利。如果不贖回，就有可能把辛苦得來的收益吐出來。
這時我們就來監測，基金接下來的走勢即可，有下跌，就贖回10%，下跌的多，就贖回的多一些。同時結合收益止盈法，有收益，就把收益贖回。
四、投資情緒止盈法不得不說的一點是，但凡提到基金止盈，一般都是針針對股票基金、指數基金等收益浮動變化較大的基金類型。貨幣基金和債券基金相對穩健，收益高低基本只與時間有關系。
既然說到股票和指數，就不得不提到市場情緒的問題。因為股票和指數的波動除了與企業本身的發展有關系以外，也與股民參與量的多少有直接關系。
當你身邊到處都是在討論股票，討論資本市場的時候，那就可以考慮贖回止盈了。因為這個時候，大概率會有機構割韭菜。不離場，就可能會被收割。
止盈操作完畢後就要考慮下一輪投資了，是等待基金凈值回落，繼續購買呢？還是直接選擇其它基金呢？
進行止盈後再投資，重點已經不是選擇原有基金還是另選基金了。此時的關鍵點在於確定入場時間以及初始倉位。
如果原基金仍然處於低位，再選擇這只基金也沒有問題，畢竟自己相對熟悉。如果已經處於高位，那就可以另選估值相對較低的基金。
基金的本質就是低吸高拋。在市場行情不好的時候買入，凈值上漲後賣出，成功獲利離場。未來上漲與否，我們可能無法預料，但是在什麼時候入場，我們是可以確定的。
如果是一次性投入，建議選擇在凈值高峰的三分之二處進行投入，最好不要一次性將所有資金都投入。這樣既能避免讓成本站在高位，也能抓住基金進一步上漲產生的紅利。
總結：買基金就像種地，不僅要會播種，還要會收割。止盈就是在收割。常用的確定止盈的方式有四種：設定止盈線、收益止盈法、回落止盈法、投資情緒止盈法四種。方法有很多，適合自己的才是最好的。
止盈之後，在重新選基金的時候，是否選原有基金並沒有那麼重要，關鍵是要找准時間節點和投入倉位。
先把最重要的事情說三遍。
基金不要頻繁的買入贖回！基金不要頻繁的買入贖回！基金不要頻繁的買入贖回！
除非是定投設置的止盈就是14%，否則不要去贖回只漲了14%的基金。
如果你還要繼續買這只基金，想著做高拋低吸，那就更加大錯特錯了。
因為高拋低吸本身，就是對於行情有主觀判斷，如果你都有主觀判斷能力了，為什麼不直接去買股票，還指著基金做高拋低吸？
定投的情況相對比較特殊，我們稍後再討論。
在非定投的情況下，一隻股票型基金的漲幅如果只有14%，是沒有贖回必要的。
可以說14%的漲幅，在任何一隻股票基金的長河裡，都是非常的不起眼。
當然，如果你主觀判斷這只基金的管理人能力不行，14%就該贖回，那麼未來建議也別碰這只基金，因為只有14%潛在收益率的基金，是不值得長期持有的。
基金的贖回和再投資，其實是有一些公式和秘訣的，不是隨心所欲想當然的。
今天從四個方面，來探討關於基金交易的基礎原則。
對於基民來說，一定要記住自己的定位，一個對於股市相對比較懵懂的投資者，所以選擇了基金。
高拋低吸這件事，本身對於市場的判斷，要有足夠的敏銳度。
基金背後是一堆的股票，基金的漲跌受到這一堆股票漲跌的影響。
可以說每一隻股票的漲跌還都是不同的。
所以說，基金做波段徹頭徹尾就是一個偽命題，說白了比預測大盤還要難，做高拋低吸只能憑感覺。
憑感覺高拋低吸，無異於賭博，結果自然不怎麼好看。
這個和基金的止盈出局是兩回事，因為還要再找低點買入。
一旦把基金賣飛了，那絕大多數人就錯過了這只基金，再然後就沒有然後了，只能重新選基。
要知道，並不是所有的基金都那麼優質，都能帶來超額收益，錯過一隻好的基金，可能就是錯過了幾個億。
除了基金不要做波段，基金還有其他兩個不要。
1、不要追高買基金。
相比股票，基金是不適合右側交易的。
因為基金自己的布局方式，就是偏向於左側，也就是下跌中建倉。
基金在股票上漲途中，也會買入，但並不會追高，但在股票下跌途中，是會追跌入場的。
這就導致了基金在上漲途中買入，風險偏高，而在下跌途中買入，風險偏低。
優秀的投資反人性，優秀的基金同樣適合逆市布局。
2、不要對基金做技術分析。
有一些基民原本是股民，對於基金做起了技術分析。
甚至還有人對於基金在數浪型，判斷回撤比例，甚至看基金凈值突破。
個股的趨勢突破是有道理的，基金的凈值突破新高，其實並不代表什麼。
對於基金的凈值做技術分析，純屬扯淡。
越是資深的基民，越明白基金不能主觀操作，總體的基金收益也就越高。
很多基民喜歡做定投，那定投有14%收益，該不該止盈？
首先得看選擇的基金，到底是什麼樣的，波動率有多大。
基金定投的本質原理，我們必須搞明白，它是通過時間去均攤持倉成本，通過波動率來賺到成本線上的超額收益。
所有的交易市場都會出現雙向的波動，但凡是成本趨於平均，那麼一定會有單邊波動的時間。
只要在波峰擇機拋售，那麼獲利是必然的，只是獲利幅度的大小問題。
當然，原本的市場對於定投會更容易，因為熊長牛短，長期在熊市的布局成本較低，現如今牛長熊短，整個布局的成本就會偏高，定投收益就會下降。
所以，結論就成了，一定要選擇波動率更大的基金做定投，這樣獲利的概率就會大增。
基金定投的幾個要素必須要牢記。
1、指數基金、行業基金風險較低，周期性強。
對於定投基金的選擇，建議是偏指數，偏行業基金，比較適合新手。
這類基金對於基金經理的選擇會比較弱，相關費用也比較低，風險比較小。
行業是有周期性的，總有逆周期順周期，適合基金的布局。
如果買綜合性的成長基金，遇上基金經理能力差，有可能是會一蹶不振的，定投都沒法翻身。
2、熊市入場，用時間成本去布局。
基金定投和一次性買入差別很大，說白了買完就漲，其實是不利的。
定投是需要時間去積累投資本金的，所以不要選擇在牛市中布局，盡量選擇在熊市的下半場入局。
熊市的下半場，大部分股票進入了價值投資區域，基金會通過專業的眼光去分析判斷，然後選擇合適的標的去加倉的。
等到牛市來後，這些投資標的會給到明顯的超額回報。
3、設置止盈，不要戀戰。
最後就是對於專注於定投的基民，一定要設置止盈，達到預期收益即可賣出。
給大家一個比較簡單的方法，就是最大波動率*0.25%，是比較適合的止盈收益率。
比如一隻基金的最低凈值是0.7，最高凈值是1.4，波動率就是100%，那麼潛在的定投收益率，設置25%為宜。
簡單地說，基金凈值在0.7-1.4波動，平均的定投成本會在1-1.05之間，25%的收益率就是1.25-1.31之間止盈，是最好的策略。
如果基金的 歷史 波動率偏低，那麼止盈的收益率也要同步降低，波動偏大，收益率就可以設置的稍微高一些。
對於一隻基金止盈贖回後，能不能繼續買入這只基金，這個問題的答案是肯定的。
就好像你拋了一隻股票以後，能不能再買入這只股票，也是完全可以的。
前提條件有幾個，必須明確。
1、這是一隻值得投資的優質基金。
一隻優質的基金是可以長期給投資者帶來回報的。
你可以理解為第一階段的投資結束，已經止盈出局了，再次買入是第二階段的投資開始。
判斷一隻基金是否優質，主要看的是長跑能力。
如果你發現這只基金在每一次回撤後，總能創出新高，那麼下一次回撤後，就該果斷買入。
長期的綜合年化收益率，是最方便判斷一隻基金長跑能力的指標。
2、不因為情緒上的追高去買回基金。
賣出的基金又漲了，我要去買回來，這明顯不是你買入基金的理由。
基金沒有踏空一說，只存在有沒有繼續投資的價值。
如果你在當下判斷這只基金值得投資，並且不是你主觀情緒的原因，那就可以買回來。
而不是因為基金大漲，按耐不住了去追高入場。
情緒平穩，決策有理有據，把它當成一隻新基金去買入，不要有思想包袱。
3、再次設定新的止盈策略。
買基金一定要設置止盈策略，即便打算超長期持有，也需要有止盈策略。
第二次買入同一隻基金，也需要有對應的止盈策略。
要麼就是收益率止盈，要麼就是遭遇基金的「變故」，比如優秀的基金經理更換，進行止盈。
止盈策略很重要，這是一個防守性的舉動，從某種層面上決定了投資基金的成功失敗。
對於大部分的基民來說，分批止盈是最好的止盈方式，越漲越賣，越跌越買。
不要主觀去判斷基金的位置高低，漲多了一定會跌，跌多了一定會漲，這是股票市場的規律。
有了良好的止盈策略，等於加上了安全鎖，在合適的時候可以拿錢落袋為安。
基金本身，是一個長期體現回報和價值的投資品種。
對於14%這樣的收益，是否需要止盈，其實完全取決於一個人的投資偏好。
但本質上，既然選擇承擔一定的風險去投資基金，收益預期就應該更高一些，至少是年化14%，而不是總的回報14%。
如果經過2-3年的基金投資，最終獲得14%的收益，其實年化回報率是偏低的。
基金的長期持有，其實算是半個偽命題，只有好的基金才值得長期持有，投資者也更願意去長期持有好的基金。
所以基金最終還是回到了如何挑選這個問題上。
這個問題的難點在於，要挑選優秀的，值得長期持有的基金，到底該參考哪幾個維度。
給大家幾個比較重要的參考指標。
1、夏普比率。
夏普比率，其實是投資的風險收益比。
可以簡單地理解為我接受同樣的風險，潛在的收益到底有多高。
夏普比率理論上肯定是越高越好，但數據參考周期也要更長一點。
因為單一年份的夏普比率參考價值不明顯，有可能是基金經理的投資風格激進，踩准風口導致。
這個和激進長跑的目標，有一些背道而馳。
2、α收益率。
所謂的α率，其實指的是超額回報，絕對正收益的意思。
簡單地說，就是你選擇的基金要相比同類型基金更勝一籌。
別的基金上漲20%，你得上漲20-25%，如果跌20%，你得跌10-15%。
漲得多，跌得少，其實是比較困難的，但還是會有部分基金做得到。
這取決於基金的倉位控制和龍頭企業的挑選等等，是基金經理價值的重要體現。
3、最大回撤率。
最大回撤率，是最主要的風險控制指標。
最大回撤率越低，說明基金在風險控制方面做得越好。
當然，魚和熊掌不可兼得，既要高回報，又想低回撤，並不太現實。
風險控制的越好，潛在收益率就會相對越低，所以最大回撤數據，不要太追求極致，同樣要看α率。
4、7年以上平均年化收益率。
最後就是最清晰明了的平均年化收益率了。
但是平均年化收益率高低，至少要跑完一個牛熊周期，才能有明顯的結論。
畢竟有一些基金牛市漲得好，熊市跌得也很慘。
按照上證7年左右一個大的牛熊周期，看7年的平均年化收益率指標，是相對最具有參考價值的。
挑選基金，一定要做到，風物宜長放眼量。
如果你是一個基金新手，務必記得，把挑選基金放在第一位，把基金的買入和贖回放在最後一位。
基金投資本來就用的是閑錢，所以平時贖回的概率是很低的。
同時，基金投資就是把錢給到比自己更專業的基金經理去打理，他們會根據專業的判斷決定基金的去留，而不是普通投資者主觀的判斷。
基金的本質，是一個專業基金經理的股市長跑，而基民更像是一個押注者。
如果你長期看好某一位基金經理，可以長期持有，當你不再看好他的時候，應當果斷地去更換。
如果你覺得自己已經有超過基金經理的水平，希望通過操作上的高拋低吸來利益更大化的時候，不妨嘗試一下股票，或者場內的ETF基金，驗證一下自己到底有沒有這個水平。
頻繁操作場外基金，不僅手續費更高，往往會因為錯誤的判斷，產生不必要的損失，可以說是得不償失。
基金投資不比股票投資，希望所有的基民能夠掌握正確的基金投資方式，通過基金賺到股票市場的錢，分享到經濟發展的紅利。
如果你看好這只基金，但是考慮到外部環境和經濟周期等影響，覺得短期風險較大，可能下跌，賣出後繼續定投，是可以的。如果你覺得周期輪轉過去了，或者換了基金經理了，再或是基金經理轉換了風格，你不喜歡，那就不要再買了。
首先要知道自己買的是哪類基金，權益類基金也分很多類型，下面是沒有細分的介紹下，按照指數類型分，比如寬基指數基金，行業指數基金，按照投資風格分，主題成長基金，價值精選基金，再按照是否擇時來分，還可以分為擇時類基金和擇股類基金。還有對沖基金，分級基金，還有很多細分，以上分類也不嚴謹，大概知道基金有很多類型就可以了，就不一一列舉了。
不同的基金，操作策略也不相同。比如你拿的是對沖基金，覺得這種基金，注重看他的長期業績是否穩定，回撤是否控製得當，如果這些都符合預期，覺得大概率是沒必要擇時的
對於一般基金的操作策略有幾種常見方法:
一，根據市場或行業估值來決定持倉倉位，比如市場或行業的的估值在相對於過去 歷史 處於較低位，那即便有所上漲，考慮也不必賣出，長期持有，靜等市場或行業估值回歸即可。
二，是達到自己心裡的一定預期收益後，止盈出局，類似於題主的目前想法。
三，採用網格交易策略，每次上漲，按照達到一定目標計算後，逐步按批次贖回，如果下跌，再按照跌幅比率逐步買入，反復操作。
覺得第一種方法比較適合大部分基金，估值高低來決定倉位高低，相對來說更靠譜些。
第二種方法，覺得是缺乏後續的操作方向，賣出是因為收益達到一定預期，但是這個預期，就會受主觀影響比較大，會造成後面的操作難度加大。賣了繼續漲會比較尷尬。
第三種方式覺得適合行業ETF類基金操作，這種操作優點是很難被重倉深套，反復操作會獲得一定超額收益，缺點是由於大部分時間不能重倉，也會導致收益率受到影響，適合震盪市，單邊市場的就會比較難操作。
所以，如果按照第一種操作方式，那麼贖回後，短期就不再建議再買回來了，第二種要靠運氣多一些。按照第三種方式操作的話，如果不是ETF基金的話，要多考慮一下交易成本，覺得不太容易操作，綜上所述，覺得第一種方式相對適合大部分基金。說的不全，歡迎指正，補充。
看你的想法，如果你不急著用錢，那麼繼續持有是可以的，另外你還要看你打算贖回後買什麼？如果你有更好的基金選擇，那就贖回，如果沒有更好的選擇，目前可以繼續持有
很高興回答您的問題，一支基金漲幅14%，然後贖回，下回再去買這只基金行嗎？我主要從以下幾點來述說，第一點基金是一個長期投資的理財產品，買賣都需要手續費，小於50萬以內買入手續費一般在0.1%到0.15%左右，賣出手續費小於7天1.5%，手續費可以說是相當高，所以我們在買賣的時候必須長期看好這個基金，最少一個禮拜看好，否則你就會有被套的風險。第二點基金漲幅能達到14%，說明基金經理能力還可以，持倉股票也是優質股，能預判風險，回撤資金，在行情好的時候又能主動出擊，大幅買入持倉股票，最後讓買基金的人能有一個不錯的收入。第三點基金的過往業績，主要看半年、一年、兩年的業績甚至更多，然後進行數據分析，再看基金盤子，如果盤子超過百億，基金經理會很難操作，最後看基金經理是否長期更換，長期更換基金經理會影響業績，說明基金經理能力不足都有可能。您從上述幾個方面看下這個基金值不值得您購買。一個基金漲多了自然會回調，等回調完後再買也是一種不錯的選擇。前提是必須長期看好此基金。希望我的回答對您有幫助。謝謝！
當然可以啊，這個基金你都盈利14%了，說明它還是能為你賺錢的嘛。
至於你盈利了14%，你想贖回，這也無可厚非呀。
因為沒有一個基金會一直賺錢，漲多了它就會跌，跌多了它就會漲。
你覺得這個基金已經為你盈利了14%，你覺得滿足了，那你可以贖回，等它跌到合適的價位，你可以再入手的嘛。
就好像我前段時間只贏了一個醫療基，我給自己定下的規則，就是基金每盈利25%就贖回基金的1/4。
所以我前段時間已經按規則執行了一次止盈操作，同時我的定投依然在繼續。
你可以看到我上圖，這個持倉收益率跟持有收益率是不一樣的，那是因為我在持倉收益率25%的時候，止盈過一次，同時它這段時間依然在漲，所以我的持有收益率目前是32.12%，持倉收益率是43.82%。
既然這個基金盈利了，那說明它還是一個好基金嘛，那既然是好基金，那為什麼又要贖回呢？
主要是為了讓一部分的利潤落袋為安，因為未來的不確定性太多，誰也不知道明天是漲還是跌，既然我目前收益率達到了我的心理預期，那我就把利潤放進口袋裡。
所以你也可以達到你的目標收益率的時候就贖回，當你覺得價格合適了，那麼你還可以買回來。
『肆』 最感人的電影介紹
我的兄弟姐妹
『伍』 「文□」謚號按第二字不同的級別高低是否有明確規定
A：
哀：早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭難已甚曰哀；處死非義曰哀
安：好和不爭曰安；兆民寧賴曰安；寬容平和曰安；寬裕唯吵和平曰安；所保惟賢曰安；中心宅仁曰安；修己寧民曰安；務德不爭曰安；莊敬盡禮曰安；敬而有禮曰安；貌肅辭定曰安；止於義理曰安；恭德不勞曰安；靜正不遷曰安；懿恭中禮曰安；凝重合禮曰安；
B：
比：擇善而從曰比；事君有黨曰比
C：
成：安民立政曰成；刑民克服曰成；佐相剋終曰成；制義克服曰成；禮樂明具曰成；持盈守滿曰成；遂物之美曰成；通達強立曰成；經德秉德曰成；民和神福曰成；道兼聖智曰成；夙夜警戒曰成；曲直赴禮曰成；仁化純被曰成；不忘久要曰成；德備禮樂曰成；德見於行曰成；久道化隆曰成；內德純備曰成；坤寧化洽曰成
誠：純德合天曰誠；從容中道曰誠；推心御物曰誠；秉德純一曰誠；明信率下曰誠；肫篤無欺曰誠；實心施惠曰誠
沖：幼少在位曰沖；幼少短折曰沖
純：中正精粹曰純；見素抱朴曰純；安危一心曰純；志慮忠實曰純；至誠無息曰純；內心和一曰純；治理精粹曰純
慈：視民如子曰慈；愛育必周曰慈；撫柔平恕曰慈
刺：不思忘愛曰刺；復狠遂過曰刺；暴戾無親曰刺；暴慢九卿曰刺；不思安樂曰刺
D：
達：質直好義曰達；疏通中理曰達
大：則天法堯曰大
戴：愛民好治曰戴；典禮不愆曰戴
盪：好內遠禮曰盪；狂而無據曰盪
悼：肆行勞祀曰悼；中年早夭曰悼；恐懼從處曰悼；未中早夭曰悼
道：以德化民曰道
德：綏柔士民曰德；諫爭不威曰德；謀慮不威曰德；貴而好禮曰德；忠和純備曰德；綏懷來人曰德；強直溫柔曰德；勤恤民隱曰德；忠誠上實曰德；輔世長民曰德；寬眾憂役曰德；剛塞簡廉曰德；惠和純淑曰德；富貴好禮曰德；功成民用曰德；修文來遠曰德；睿智日新曰德；善政養民曰德；尊賢親親曰德；仁而有化曰德；憂在進賢曰德；寬栗擾毅曰德；直溫強義曰德；諫諍不違曰德；周旋中禮曰德；澤及遐外曰德；懿修罔懈曰德
丁：述善不克曰丁；述義不悌曰丁；迷而不悌曰丁
定：大慮靜民曰定；安民大慮曰定；純行不爽曰定；安民法古曰定；純行不二曰定；追補前過曰定；仁能一眾曰定；嗣成武功曰定；踐行不爽曰定；審於事情曰定；德操純固曰定；以勞定國曰定；克綏邦家曰定；靜正無為曰定；大應慈仁曰定；義安中外曰定；鎮靜守度曰定
度：心能制義曰度；進退可軌曰度；守法緯民曰度；從容有常曰度；禮儀咨善曰度；寬裕有容曰度；創制垂法曰度；懿徽足式曰度
端：守禮執義曰端；聖修式化曰端；嚴恭蒞下曰端；恭己有容曰端；秉心貞靜曰端；守禮自重曰端
敦：善行不怠曰敦；溫仁忠厚曰敦；能記國善曰敦；溫仁厚下曰敦；篤親睦族曰敦；樹德純固曰敦
G：
干：犯國之紀曰干
剛：追補前過曰剛；強毅果敢曰剛；致果殺敵曰剛；強而能斷曰剛；自強不息曰剛；政刑明斷曰剛；威強不屈曰剛；強義果敢曰剛
高：德覆萬物曰高；功德盛大曰高；覆幬同天曰高
公：立志及眾曰公
恭：尊賢貴義曰恭；敬事供上曰恭；尊賢敬讓曰恭；既過能改曰恭；執事堅固曰恭；愛民長弟曰恭；執禮御賓曰恭；芘親之闕曰恭；尊長讓善曰恭；淵源流通曰恭；夙夜敬事曰恭；知過能改曰恭；賢而不伐曰恭；率事以信曰恭；不懈於位曰恭；卑以自牧曰恭；不懈於德曰恭；治典不易曰恭；責難於君曰恭；正德美容曰恭；不懈為德曰恭；正己接物曰恭；昭事不忒曰恭；勤恤民隱曰恭；庄以蒞下曰恭；謙和不懈曰恭；遜順事上曰恭
光：功格上下曰光；能紹前業曰光；居上能謙曰光；功烈耿著曰光
廣：美化及遠曰廣；所聞能行曰廣
果：好力致勇曰果；好學近智曰果；臨事善斷曰果
H：
暠：綜善典法曰暠
和：不剛不柔曰和；推賢讓能曰和；柔遠能邇曰和；號令悅民曰和；敦睦九族曰和；懷柔胥洽曰和；溫厚無苛曰和
厚：思慮不爽曰厚；強毅敦樸曰厚；敦仁愛物山亮眾曰厚
胡：彌年壽考曰胡；保民耆艾曰胡；保民畏懼曰胡；
懷：執義揚善曰懷；慈罩寬仁短折曰懷；慈仁知節曰懷；失位而死曰懷；慈仁哲行曰懷；民思其惠曰懷
桓：闢土服遠曰桓；克敬勤民曰桓；闢土兼國曰桓；武定四方曰桓；克亟成功曰桓；克敵服遠曰桓；能成武志曰桓；壯以有力曰桓；
荒：凶年無谷曰荒；外內從亂曰荒；好樂怠政曰荒；昏亂紀度曰荒；從樂不反曰荒；狎侮五常曰荒
徽：元德充美曰徽
惠：柔質慈民曰惠；愛民好與曰惠；柔質愛課曰惠；柔質受諫曰惠；施勤無私曰惠；慈仁好與曰惠；愛民好學曰惠；寬裕慈仁曰惠；和而不流曰惠；慈哲遠識曰惠；能綏四方曰惠；子愛困窮曰惠；儉以厚下曰惠；淑質受諫曰惠；恩能及下曰惠；寬裕不苛曰惠；遺愛在民曰惠；分人以財曰惠；利而不費曰惠；撫字心殷曰惠；興利裕民曰惠；德威可懷曰惠；澤及萬世曰惠；仁恕中存曰惠；慈恩廣被曰惠
惑：滿志多窮曰惑；以欲忘道曰惑；淫溺喪志曰惑；婦言是用曰惑；誇志多窮曰惑
J：
簡：一德不懈曰簡；平易不訾曰簡；治典不殺曰簡；正直無邪曰簡；易從有功曰簡；平易無疵曰簡；至德臨下曰簡；仕不躁進曰簡；能行直道曰簡；執要能固曰簡
節：好廉自克曰節；不侈情慾曰節；巧而好度曰節；能固所守曰節；謹行節度曰節；躬儉中禮曰節；直道不撓曰節；臨義不奪曰節；艱危莫奪曰節
介：執一不遷曰介
景：由義而濟曰景；耆意大慮曰景；布義行剛曰景；致志大圖曰景；繇義而成曰景；德行可仰曰景；法義而齊曰景；明照旁周曰景
敬：夙夜警戒曰敬；令善典法曰敬；夙夜恭事曰敬；象方益平曰敬；象方益年曰敬；夙興夜寐曰敬；眾方克就曰敬；齊庄中正曰敬；廣直勤正曰敬；廉直勁正曰敬；難不忘君曰敬；受命不遷曰敬；畏天愛民曰敬；陳善閉邪曰敬；威儀悉備曰敬；戒尊師傅曰敬；戒懼無違曰敬；小心恭事曰敬；戒慎幾微曰敬；肅恭無怠曰敬；齊庄自持曰敬；應事無慢曰敬
靖：柔德安眾曰靖；恭己鮮言曰靖；寬樂令終曰靖；柔德教眾曰靖；柔直考終曰靖；虛己鮮言曰靖；緝熙宥密曰靖；式典安民曰靖；仁敬鮮言曰靖；慎以處位曰靖；政刑不擾曰靖；綱紀肅布曰靖；厚德安貞曰靖；律身恭簡曰靖；以德安眾曰靖
K：
開：信道輕仕曰開
康：淵源流通曰康；溫柔好樂曰康；安樂撫民曰康；合民安樂曰康；豐年好樂曰康；安樂治民曰康；好樂怠政曰康；能安兆民曰康；俊民用章曰康；久膺多福曰康；壽考且寧曰康；保民迪吉曰康；務德不爭曰康；寬裕和平曰康；敬而有禮曰康；保衛社稷曰康；造道自行曰康；動而無妄曰康；溫柔好善曰康；思善無逸曰康；溫良好學曰康；視履安和曰康
考：大慮行節曰考；秉德不回曰考
克：愛民在刑曰克；秉義行剛曰克；勝敵得俊曰克；勝己之私曰克；
寬：含光得眾曰寬；大德包蒙曰寬；御眾不近曰寬
匡：貞心大度曰匡；以法正國曰匡；輔弼王室曰匡；彌縫災害曰匡；正君之過曰匡
L：
禮：奉義順則曰禮；恭儉莊敬曰禮；善自防間曰禮；躬儉中節曰禮；審節而和曰禮；著誠去偽曰禮；納民軌物曰禮；恭儉合度曰禮；內則克修曰禮
理：才理審諦曰理；政平刑肅曰理；措正施行曰理；表章道術曰理；才敏詳審曰理；治繁不擾曰理
厲：殺戮無辜曰厲；暴虐無親曰厲；愎狠無禮曰厲；扶邪違正曰厲；長舌階禍曰厲
戾：不悔前過曰戾；不思順受曰戾；知過不改曰戾
良：溫良好樂曰良；理順習善曰良；小心敬事曰良；溫敬寡言曰良；孝悌成性曰良；小心敬畏曰良；謀猷歸美曰良；竭忠無隱曰良；宅衷易直曰良
烈：有功安民曰烈；秉德遵業曰烈；聖功廣大曰烈；海外有截曰烈；業成無兢曰烈；光有大功曰烈；戎業有光曰烈；剛正曰烈；宏濟生民曰烈；庄以臨下曰烈
靈：不勤成名曰靈；死而志成曰靈；死見神能曰靈；亂而不損曰靈；好祭鬼神曰靈；極知鬼神曰靈；不遵上命曰靈；德之精明曰靈
M：
懋：以德受官曰懋；以功受賞曰
密：追補前過曰密；思慮詳審曰密
閔：慈仁不壽曰閔
敏：應事有功曰敏；明作有功曰敏；英斷如神曰敏；明達不滯曰敏；聞義必徙曰敏；才猷不滯曰敏；好古不怠曰敏
愍：在國遭憂曰愍；在國逢艱曰愍；禍亂方作曰愍；使民民悲傷曰愍；使民折傷曰愍；在國連憂曰愍；佐國逢難曰愍；危身奉上曰愍
明：照臨四方曰明；譖訴不行曰明；思慮果遠曰明；保民耆艾曰明；任賢致遠曰明；總集殊異曰明；獨見先識曰明；能揚仄陋曰明；察色見情曰明；容義參美曰明；無幽不察曰明；聖能作則曰明；令聞不已曰明；奉若天道曰明；遏惡揚善曰明；視能致遠曰明；內治和理曰明；誠身自知曰明；守靜知常曰明；至誠先覺曰明；遠慮防微曰明；懿行宣著曰明；智能晰理曰明；昭晰群性曰明
繆：名與實爽曰繆；傷人蔽賢曰繆；蔽仁傷善曰繆
穆：布德執義曰穆；中情見貌曰穆；賢德信修曰穆；德政應和曰穆；敬和在位曰穆；德化肅和曰穆；聖敬有儀曰穆；粹德深遠曰穆；肅容持敬曰穆；容儀肅敬曰穆
N：
寧：裕以安民曰寧；淵衷湛一曰寧；端重自毖曰寧
P：
彭：述而不作曰彭；信而好古曰彭
平：治而無眚曰平；執事有制曰平；惠內無德曰平；治而清省曰平；布綱治紀曰平；克定禍亂曰平；理而無責曰平；布德均政曰平；無常無偏曰平；治道如砥曰平；分不求多曰平；政以行辟曰平；推心行恕曰平
Q：
齊：執心克庄曰齊；資輔共就曰齊；輕輶恭就曰齊；執正克庄曰齊
祁：治典不殺曰祁；經典不易曰祁；治定不陂曰祁
欽：威儀悉備曰欽；敬事節用曰欽；克慎成憲曰欽；肅敬而承上曰欽；夙夜祗畏曰欽；敬慎萬幾曰欽；神明儼翼曰欽；小心勵翼曰欽；寅恭供職曰欽
勤：溫年好樂曰勤；能修其官曰勤；服勞無怨曰勤；廣業不怠曰勤；勤行世業曰勤；好學力行曰勤；能修內職曰勤；夙夜匪懈曰勤；宣勞中外曰勤
清：避遠不義曰清；潔己自愛曰清；潔己奉法曰清
頃：甄心動懼曰頃；敏以敬慎曰頃；祗勤追懼曰頃；慈仁和敏曰頃；墮覆社稷曰頃；震動過懼曰頃；陰靖多謀曰頃
愨：行見中外曰愨；執德不惑曰愨；誠以致志曰愨；表裡如一曰愨；誠心中孚曰愨；率真御下曰愨
確：執德不惑曰確；執德不回曰確
R：
讓：推功尚善曰讓；德性寬柔曰讓
仁：蓄義豐功曰仁；慈民愛物曰仁；克己復禮曰仁；貴賢親親曰仁；殺身成仁曰仁；能以國讓曰仁；利澤萬世曰仁；率性安行曰仁；功施於民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；寬信敏惠曰仁；愛仁立物曰仁；體元立極曰仁；如天好生曰仁；教化溥浹曰仁；慈心為質曰仁；惠愛溥洽曰仁
榮：寵祿光大曰榮；先義後利曰榮
容：寬裕溫柔曰容
柔：順德麗貞曰柔；至順法坤曰柔
睿：可以作聖曰睿；深思遠慮曰睿；聖知通微曰睿；慮周事表曰睿
S：
傷：未家短折曰傷；短折不成曰傷
殤：短折不成曰殤；未家短折曰殤；童蒙短折曰殤
商：昭功寧民曰商；文學博識曰商
紹：疏遠繼位曰紹
神：民無能名曰神；壹民無為曰神；安仁立政曰神；物妙無方曰神；聖不可知曰神；陰陽不測曰神；治民無為曰神；應變遠方、不疾而速曰神；能妙萬物曰神；道化宜民曰神；顯仁藏用曰神；則天廣運曰神
慎：敏以敬曰慎；沉靜寡言曰慎；思慮深遠曰慎；謹飭自持曰慎；夙夜敬畏曰慎；小心克勤曰慎。周有慎靚王姬
聲：不生其國曰聲；不主其國曰聲
聖：揚善賦簡曰聖；敬賓厚禮曰聖；虛己從諫曰聖；敬祀亨禮曰聖；行道化民曰聖；窮理盡性曰聖；窮神知化曰聖；通達先知曰聖；大而化之曰聖；博施濟眾曰聖；極深研幾曰聖；能聽善謀曰聖；裁成天地曰聖；睿智天縱曰聖；百姓與能曰聖；備物成器曰聖；備道全美曰聖；神化難名曰聖
勝：容儀恭美曰勝
世：承命不遷曰世；景物四方曰世；貽庥奕葉曰世
淑：言行不回曰淑；慮善從宜曰淑；溫仁咸仰曰淑；善行著聞曰淑
順：慈和遍服曰順；慈仁和民曰順；柔質慈惠曰順；和比於理曰順；德合帝則曰順；受天百祿曰順；柔德承天曰順；德性寬柔曰順；淑慎其身曰順；德容如玉曰順；克將君美曰順；好惡公正曰順；德協自然曰順
舜：仁聖盛明曰舜
思：道德純一曰思；大省兆民曰思；外內思索曰思；追悔前過曰思；不眚兆民曰思；謀慮不衍曰思；柔能自勉曰思；通明爽願曰思；深慮道遠曰思；念終如始曰思；闢土兼國曰思；追悔前愆曰思
肅：剛德克就曰肅；執心決斷曰肅；威德克就曰肅；正己攝下曰肅；能執婦道曰肅；好德不怠曰肅；貌敬行祗曰肅；剛德克服曰肅；身正人服曰肅；法度修明曰肅；嚴畏自飭曰肅；攝下有有禮曰肅；貌恭心敬曰肅
素：達禮蔽樂曰素
T：
太：克啟行禩曰太
泰：循禮安舒曰泰；臨政無慢曰泰
通：物至能應曰通；事起而辨曰通
W：
威：猛以剛果曰威；強毅信正曰威；服叛懷遠曰威；強毅執政曰威；賞勸刑怒曰威；以刑服遠曰威；蠻夷率服曰威；信賞必罰曰威；德威可畏曰威；聲靈震疊曰威；庄以臨下曰威；
溫：德性寬柔曰溫；和順可即曰溫；仁良好禮曰溫；樂育群生曰溫；寬仁惠下曰溫
文：經緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經邦定譽曰文；敏而好學曰文；施而中禮曰文；修德來遠曰文；剛柔相濟曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、帝德運廣曰文；堅強不暴曰文；徽柔懿恭曰文；聖謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修聖緒曰文；聲教四訖曰文
武：剛強直理曰武；威強敵德曰武；克定禍亂曰武；刑民克服曰武；誇志多窮曰武；威強睿德曰武；除偽寧真曰武；威強恢遠曰武；帥眾以順曰武；保大定功曰武；剛強以順曰武；闢土斥境曰武；折沖禦侮曰武；除奸靖難曰武；拓地開封曰武；肅將天威曰武；安民和眾曰武；克有天下曰武；睿智不殺曰武；恤民除害曰武；赴敵無避曰武；德威遐暢曰武；
X：
息：謀慮不成曰息
熙：允僖庶績曰熙；敬德光明曰熙；隆稱赫奕曰熙
僖：小心畏忌曰僖；質淵受諫曰僖；有罰而還曰僖；剛克曰僖；有過曰僖；慈惠愛親曰僖；小心恭慎曰僖；樂聞善言曰僖；恭慎無過曰僖
熹：有功安人曰熹
賢：仁義合道曰賢；寵至益戒曰賢；行義合道曰賢；明德有成曰賢；內治隆備曰賢；內德有成曰賢
顯：行見中外曰顯；受祿於天曰顯；聖德昭臨曰顯；百辟惟刑曰顯；有光前烈曰顯；中外仰德曰顯；德美宣昭曰顯
憲：博聞多能曰憲；賞善罰惡曰憲；行善可記曰憲；在約純思曰憲；聖能法天曰憲；聖善周達曰憲；創制垂法曰憲；刑政四方曰憲；文武可法曰憲；聰明法天曰憲；表正萬邦曰憲；懿行可紀曰憲；儀范永昭曰憲
獻：博聞多能曰獻；惠而內德曰獻；智哲有聖曰獻；聰明睿智曰獻；文資有成曰獻；敏惠德元曰獻；聖哲有謀曰獻；賢德有成曰獻；智能翼君曰獻；學該古訓曰獻；智質有理曰獻；智質有操曰獻；智質有禮曰獻
襄：闢地有德曰襄；甲胄有勞曰襄；因事有功曰襄；執心克剛曰襄；協贊有成曰襄；威德服遠曰襄
孝：五宗安之曰孝；慈惠愛親曰孝；秉德不回曰孝；協時肇享曰孝；大慮行節曰孝；慈惠愛民曰孝；慈愛忘勞曰孝；從命不違曰孝；善事父母曰孝；遵義安仁曰孝；幾諫不倦曰孝；姻睦其黨曰孝；博於備養曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁愛義曰孝；能養能恭曰孝；干蠱用譽曰孝；繼志成事曰孝；踐修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘親曰孝；富貴不驕曰孝；德加百姓曰孝；徽音克嗣曰孝
信：守命共時曰信；出言可復曰信；周仁承命曰信；守禮不違曰信；寬仁孚眾曰信；政令劃一曰信
修：勤其世業曰修；好學近習曰修；克勤世業曰修
宣：聖善周聞曰宣；施而不成曰宣；善問周達曰宣；施而不秘曰宣；誠意見外曰宣；重光麗日曰宣；義問周達曰宣；能布令德曰宣；浚達有德曰宣；力施四方曰宣；哲惠昭布曰宣；善聞式布曰宣
玄：含和無欲曰玄；應真主神曰玄
遜：謙和善讓曰遜
Y：
煬：好內遠禮曰煬；去禮遠眾曰煬；好內怠政曰煬；肆行勞神曰煬；去禮遠正曰煬；逆天虐民曰煬
堯：翼善傳聖曰堯；大而難名曰堯
儀：善行足法曰儀
夷：克殺秉政曰夷；安心好靜曰夷；隱居求志曰夷；失禮基亂曰夷
義：制事合宜曰義；見利能終曰義；先君後己曰義；除去天地之害曰義；取而不貪曰義；理財正辭曰義；仁能制命曰義；能成其志曰義；道無不理曰義；推功尚善曰義；以禮節行曰義；行禮不疚曰義；見利能讓曰義；以公滅私曰義；正身肅下曰義；
毅：致果殺敵曰毅；強而能斷曰毅；勇而近仁曰毅；善行不怠曰毅；溫仁忠厚曰毅；能紀國善曰毅；英明有執曰毅；經德不回曰毅；致果克敵曰毅
翼：剛克為伐曰翼；思慮深遠曰翼；愛民好治曰翼；小心事天曰翼；小心昭事曰翼；贊宣德化曰翼
懿：溫柔賢善曰懿；溫和聖善曰懿；體和居中曰懿；愛人質善曰懿；柔克有光曰懿；浸以光大曰懿；行見中外曰懿；愛民質淵曰懿；德浸廣大曰懿；文德充實曰懿；秉彝好德曰懿；尚能不爭曰懿；主極精純曰懿；柔德流光曰懿；賢善著美曰懿
隱：陷拂不成曰隱；不顯屍國曰隱；見美堅長曰隱；隱括不成曰隱；不屍其位曰隱；違拂不成曰隱；懷情不盡曰隱；不明誤國曰隱；威德剛武曰隱；
英：出類拔萃曰英；道德應物曰英；德華茂著曰英；明識大略曰英
雍：居敬行簡曰雍
勇：勝敵壯志曰勇；率義死國曰勇；致命為仁曰勇；奮身為義曰勇；持義不撓曰勇；知死不避曰勇；率義共用曰勇；以義死用曰勇；臨事屢斷曰勇；臨難不懼曰勇；見義必為曰勇
幽：壅遏不通曰幽；動靜亂常曰幽；早孤有位曰幽；早孤隕位曰幽；早孤銷位曰幽；違禮亂常曰幽；暴民殘義曰幽；淫德滅國曰幽
禹：淵源通流曰禹；受禪成功曰禹
裕：強學好問曰裕；建中垂統曰裕；寬仁得眾曰裕；性量寬平曰裕；仁惠克廣曰裕；寬和不迫曰裕；寬和自得曰裕
譽：狀古述今曰譽
元：能思辯眾曰元；行義說民曰元；始建國都曰元；主義行德曰元；道德純一曰元；遵仁貴德曰元；善行仁德曰元；宣慈惠和曰元；至善行德曰元；忠肅恭懿曰元；體仁長民曰元；茂德丕績曰元；體乾啟祚曰元；萬邦以貞曰元；體仁內恕曰元；仁明道合曰元；
原：思慮不爽曰原；植德開基曰原；慶流奕葉曰原
Z：
章：溫克令儀曰章；法度明大曰章；出言有文曰章；敬慎高亢曰章；文教遠耀曰章
昭：容儀恭美曰昭；昭德有勞曰昭；聖聞周達曰昭；聲聞宣遠曰昭；威儀恭明曰昭；明德有功曰昭；聖問達道曰昭；聖德嗣服曰昭；德業升聞曰昭；智能察微曰昭；德禮不愆曰昭；高朗令終曰昭；遐隱不遺曰昭；德輝內蘊曰昭；柔德有光曰昭
哲：知人曰哲；明知淵深曰哲；官人應實曰哲；明知周通曰哲；識微慮終曰哲；知能辨物曰哲
貞：清白守節曰貞；大慮克就曰貞；大憲克就曰貞；不隱無屈曰貞；內外用情曰貞；憂國忘死曰貞；內外無懷曰貞；忠道不擾曰貞；保節揚名曰貞；履正中饋曰貞；守教難犯曰貞；幽間專一曰貞；恆德從一曰貞；直道不撓曰貞；名實不爽曰貞；事君無猜曰貞；德性正固曰貞；率義好修曰貞；德信正周曰貞
真：肇敏行成曰真；不隱無藏曰真
正：內外賓服曰正；大慮克就曰正；內外用情曰正；清白守潔曰正；圖國忘死曰正；內外無懷曰正；直道不撓曰正；靖恭其位曰正；其儀不忒曰正；精爽齊肅曰正；誠心格非曰正；庄以率下曰正；息邪詎詖曰正；主極克端曰正；萬幾就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心無偏曲曰正；守道不移曰正
直：肇敏行成曰直；治亂守正曰直；不隱其親曰直；守道如矢曰直；言行不邪曰直；質而中正曰直；正人之曲曰直；折獄在中曰直；孝弟成性曰直；小心敬事曰直；敏行不撓曰直；率行無邪曰直；秉道正物曰直；
質：名實不爽曰質；忠正無邪曰質；章義掩過曰質；言行相應曰質；恬淡無為曰質；直心靡他曰質；真純一德曰質；至治還淳曰質；宅心篤實曰質；淳茂無華曰質；靜正無華曰質；樸直無華曰質；強立守義曰質
智：官人應實曰智；尊明勝患曰智；默行言當曰智；推芒折廉曰智；臨事不惑曰智；察言知人曰智；擇任而往曰智
中：王心克一曰中；剛柔不偏曰中；因時致治曰中
忠：危身奉上曰忠；慮國忘家曰忠；讓賢盡誠曰忠；危身利國曰忠；安居不念曰忠；臨患不反曰忠；盛衰純固曰忠；廉方公正曰忠；事君盡節曰忠；推賢盡誠曰忠；中能應外曰忠；殺身報國曰忠；世篤勤勞曰忠；善則推君曰忠；死衛社稷曰忠；以德復君曰忠；以孝事君曰忠；安不擇事曰忠；教人以善曰忠；中能慮外曰忠；廣方公正曰忠；肫誠翊贊曰忠
終：有始有卒曰終；克成令名曰終
紂：殘義損善曰紂
庄：兵甲亟作曰庄；睿圉克服曰庄；勝敵志強曰庄；死於原野曰庄；屢征殺伐曰庄；武而不遂曰庄；真心大度曰庄；好勇致力曰庄；威而不猛曰庄；嚴敬臨民曰庄；履正志和曰庄；維德端嚴曰庄；恭敬端肅曰庄；端恪臨民曰庄；端一克誠曰庄；齊敬中禮曰庄；執德不矜曰庄；德盛禮恭曰庄；嚴恭自律曰庄；嚴恪有儀
壯：威德剛武曰壯；赫圍克服曰壯；死於原野曰壯；勝敵克亂曰壯；好力致勇曰壯；屢行征伐曰壯；武而不遂曰壯；武德剛毅曰壯；非禮弗履曰壯；
縱：弱而立志曰縱；敗亂網路曰縱；忘德敗禮曰縱
『陸』 寓意好的傳媒公司名字 蒸蒸日上的企業起名合集
現在的娛樂行業發展勢頭猛烈，各種傳媒公司出現在人們的視線之中，許多創業者都想在傳媒這剛行業分一塊蛋糕。但是想要開一家傳媒公司，先要為公司取一個時尚大氣、個性新穎、引人注目的名字。下面就是天玄網整理的傳媒公司取名大全，一起來看看吧！
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『柒』 有哪些古代賢人經常一起切磋交流的佳話或詩句或意境
【李陵答蘇武書】（《西漢文》）
子卿足下：
勤宣令德，策名清租液時，榮問休暢，幸甚，幸甚！
遠托異國，昔人所悲；望風懷想，能不依依！昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤
勤，有逾骨肉，陵雖不敏，能不慨然！
自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦。終日無睹，但見異類，韋韝毳
幕，以御風雨；膻肉酪漿，以充飢渴；舉目言笑，誰與為歡？胡地玄冰，邊土慘
裂，但聞悲風蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動。
牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。嗟乎，子卿！陵獨何心，
能不悲哉！
與子別後，益復無聊，上念老母，臨年被戮；妻子無辜，並為鯨鯢；身負國
恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何？身出禮義之鄉，而入無知之俗，
違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！
功大罪小，不蒙明察，孤負陵心區區之意。每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以
自明，刎頸以見志，顧國家於我已矣，殺身無益，適足增羞，故每攘臂忍辱，輒
復苟活。左右之人，見陵如此，以為不入耳之歡，來相勸勉。異方之樂，只令人
悲，增忉怛耳！
嗟乎子卿！人之相知，貴相知心。前書倉卒，未盡所懷，故復略而言之。昔
先帝授陵步卒五千，出征絕域，五將失道，陵獨遇戰，而裹萬里之糧，帥徒步之
師，出天漢之外，入強胡之域，以五千之眾，對十萬之軍，策疲乏之兵，當新羈
之馬，然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥。使三軍之士視死如歸。
陵也不才，希當大任。意謂此時，功難堪矣。
匈奴既敗，舉國興師，更練精兵，強逾十萬，單於臨陣，親自合圍。客主之
形既不相如，步馬之勢又甚懸絕。疲兵再戰，一以當千，然猶扶乘創痛，決命爭
首。死傷積野，餘不滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創病皆起，舉
刃指虜，胡馬奔走；兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。當此時也，
天地為陵震怒，戰士為陵賣扒飲血！單於謂陵不可復得，便欲引還。而賊臣教之，遂
便復戰，故陵不免耳。
昔高皇帝以三十萬眾困於平城。當此之時，猛將如雲，謀臣如雨，然猶七日
不食，僅乃得免。況當陵者，豈易為力哉？而執事者雲雲，苟怨陵以不死。然陵
不死，罪也。子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親、捐妻子、而反
為利者乎？然陵不死，有所為也。故欲如前書之言，報恩於國主耳。誠以虛死不
如立節，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復句踐
之讎，報魯國之羞。區區之心竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受
刑。此陵所以仰天椎心而泣血也！
足下又雲：「漢與功臣不薄。」子為漢臣，安得不雲爾乎！昔蕭、樊囚縶，
韓、彭菹醢，晁錯受戮，周魏見辜；其餘佐命立功之士，賈誼亞夫之徒，皆信命
世之才，抱將相之具，而受小人之讒，並受禍敗之辱，卒使懷才受謗，能不得展。
彼二子之遐舉，誰不為之痛心哉！陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴
臣之意，剄身絕域之表。此功臣義士所以負戟而長嘆者也！何謂「不薄」哉？且
足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時不遇，至於伏劍不顧；流離辛苦，幾死朔
北之野；丁年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞，古今所未
有也。蠻貊之人尚猶嘉子之節，況為天下之主乎？陵謂足下當享茅土之薦，受千
乘之賞。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封加子之勤。而妨
功害能之臣盡為萬戶侯，親戚貪佞之類悉為廊廟宰。子尚如此，陵復何望哉？
且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節，欲使遠聽之臣望風馳命，此實難矣。所以每
顧而不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負德。昔人有言：「雖忠不烈，視死如歸。」陵
誠能安，而主豈復能眷眷乎？男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復能屈身稽顙，
還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨邪？願足下勿復望陵。
嗟乎，子卿！夫復何言？相去萬里，中型昌人絕路殊，生為別世之人，死為異域之
鬼，長與足下，生死辭矣。幸謝故人，勉事聖君。足下胤子無恙，勿以為念！努
力自愛。時因北風，復惠德音。李陵頓首。
【諫太宗十思疏】（魏徵）
臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，
必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖
下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，
戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
凡昔元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易，守之難乎？蓋
在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠，則胡越為一體；傲物，
則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。
誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙
沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思
慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則
思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。總此十思，弘茲九得。簡能而任
之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武
並用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉！
【報任少卿書】（司馬遷）
太史公牛馬走司馬遷再拜言，少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢
進士氣為務。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如是也！
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者遺風矣。顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是
以獨抑鬱而誰與語。諺曰：「誰為為之？孰令聽之？」蓋鍾子期死，伯牙終身不
復鼓琴。何則？士為知己者用，女為說己者容。若仆大質已虧缺矣，雖才懷隨和，
行若由夷，終不可以為榮，適足以見笑而自點耳。書辭宜答，會東從上來，又迫
賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間，得竭志意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫
季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱，是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝
者魂魄，私恨無窮。請略陳固陋。闕然久不報，幸勿為過！
仆聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取予者，義之表也；恥辱
者，勇之決也；立名者，行之極也，士有此五者，然後可以托於世，列於君子之
林矣。故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫丑於辱先，詬莫大於宮刑。刑餘之
人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠同載，孔子適陳；商鞅
因景監見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色：自古而恥之。夫中材之人，事有關
於宦豎，莫不傷氣，而況於慷慨之士乎？如今朝庭雖乏人，奈何令刀鋸之餘薦天
下豪俊哉！仆賴先人緒業，得待罪輦轂下，二十餘年矣。所以自惟，上之不能納
忠效信，有奇策材力之譽，自結明主；次之又不能拾遺補闕，招賢進能，顯岩穴
之士；外之，不能備行伍，攻城野戰，有斬將搴旗之功；下之不能積日累勞，取
尊官厚祿，以為宗族交遊光寵。四者無一遂，苟合取容，無所短長之效，可見於
此矣。向者仆亦嘗廁下大夫之列，陪奉外廷末議，不以此時引綱維，盡思慮，今
已虧形為掃除之隸，在闒茸之中，乃欲卯首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當
世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！
且事本末未易明也。僕少負不羈之材，長無鄉曲之譽。主上幸以先人之故，
使得奉薄伎，出入周衛之中。仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室灰之業，
日夜竭其不肖之材力，務一心營職，以求親媚於主上。而事乃有大謬不然者！
夫仆與李陵，俱居門下，素非能相善也。趨舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之
餘歡。然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取與義，分別有讓，
恭儉下人，常思奮不顧身，以殉國家之急。其素所蓄積也，仆以為有國士之風。
夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當，而全軀保
妻子之臣，隨而媒孽其短，仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之
地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，仰億萬之師，與單於連戰十有餘日，所殺
過當，虜救死扶傷不給。旃裘之君長咸震怖，乃悉徵其左右賢王，舉引弓之人，
一國共攻而圍之。轉斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然陵一呼勞
軍，士無不起，躬自流涕，沫血飲泣，更張空弮，冒白刃，北向爭死敵者。陵未
沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。後數日，陵敗書聞，主上為之食不甘
味，聽朝不怡，大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘愴怛悼，誠
欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古之名將，
不能過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報於漢。事已無可奈何，其所摧
敗，功亦足以暴於天下矣。仆懷欲陳之，而未有路，適會召問，即以此指，推言
陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不曉，以為仆沮貳師，
而為李陵游說遂下於理，拳拳之忠，終不能自列，因為誣上，卒從吏議。家貧，
財賂不足以自贖；交遊莫救視；左右親近不為一言。身非木石，獨與法吏為伍，
深幽囹圄之中，誰可告訴者！此真少卿所親見，仆行事豈不然乎？李陵既生降，
頹其家聲，而仆又佴之蠶室，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！事未易一二為俗人言
也。
仆之先非有剖符丹書之功，文、史、星、歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，
倡優所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而
世俗又不與能死節者次比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所
自樹立使然也。人固有一死，死或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趣異也。太上
不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服
受辱，其次關木索、被菙楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢
體受辱，最下腐刑極矣！傳曰：「刑不上大夫。」此言士節不可不勉勵也，猛虎
在深山，百獸震恐，及在檻穽之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為
牢，勢不可入，削木為吏，議不可對；定計於鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，
受榜垂，幽於圜牆之中。當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息，何者？
積威約之勢也。及以至是，言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎？且西伯，伯也，
拘於羑里；李斯，相也，具於五刑；淮陰，王也，受械於陳；彭越、張敖，南面
稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚於請室；魏其，大將也，衣赭衣關
三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱於居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及
罪至罔，不能引決自載，在塵埃之中。古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇
怯，勢也；強弱，形也。審矣，曷足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，
至於鞭棰之間，乃欲引節，斯不亦遠乎！古人所以重施刑於大夫者，殆為此也。
夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子。至激於義理者不然，乃有所不得已也。
今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆於妻子何如哉？且勇者
不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉？仆雖怯懦欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至
自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍苟活，
幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後世也。
古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；
仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫
子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；
《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故
述往事，思來者。及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其
憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托於無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考
其事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至於茲，為十表，本紀十二、
書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，
成一家之言。草創未就，會遭此禍。惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著
此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！
然此可為智者道，難為俗人言也。
且負下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所戮笑，以污辱
先人，亦何面目復上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，
居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！身直為
閨合之臣，寧得自引深藏岩穴邪？故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。今少
卿乃教之以推賢進士，無乃與仆私心刺謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，
於俗不信，適足取辱耳。要之，死日然後是非乃定。書不能悉意，略陳固陋。謹
再拜。
『捌』 一部韓劇 有4個姐妹 幾年前的
是《小婦人》
主要演員：
鄭鬧悔大墨 (林采茂飾)
允 子 (金海淑飾)
鄭惠得 (朴藝珍飾) 大女兒
鄭未得 (柳善飾) 二女兒
鄭賢得(朴恩惠飾) 三女兒
鄭仁得(李潤美飾) 四女兒
朴善宇 (金浩鎮飾)
盧建泰（吳大奎飾）
車日道（李莞飾）
李俊燮（金正賢飾）
張鐺（員力勛飾）
姜德九（林賢植飾）
金度奉（金同均飾）
錫滿（鄭煜飾）
劇情介紹：以四個姐妹為故事主軸描述們對人生觀、愛情不同進而引起與家人之間沖突，最後終於獲得諒解。一個渴望得到兒子，卻始終無法實現自己願望的自私父親和四個倔強的女兒。大女兒惠得因為家人期待，不能自如表達自己心事。個性倔強而直率二女兒未得雖然總受到家人岐視，卻比誰都努力保護家人。三女兒性情溫順。小女兒仁得雖然不懂事，但性格很開朗。惠得的家庭教師---善宇對惠得表現出真摯愛情，但妹妹未得也不知不覺愛上了姐姐初戀情人善宇。該劇通過這些不同性格、不同人生觀、不同立場四個女兒之間錯綜復雜愛情關系，描述了家人之間的矛盾、痛苦和原諒。
未得方面：
鄭未得從小就承擔起家裡的很多事情，比大姐更像大姐，在學校里愛打抱臘汪不平，因而老打架，終於在高中時因打架而退學了。退學後因無臉面對家裡人而離家出走，到一家中餐館打工，很是辛苦，並且下班後還去給人洗車，深夜裡去學習准備高考，終於考上了在韓國很吃香的法大。就回家住了，大學畢業後，考過幾次司法都沒過，又因自己喜愛的人善宇哥在電視台當導演，自己就決定考電視劇作家學院，幾經周折被錄取了，遇到了他的老師盧建泰，盧建泰老找未得的事，老跟她過意不去（他倆的脾氣都不好），最後說要開除鄭未得，鄭未得決心說不管讓她做什麼事都行，只要不開除她，老師很不相信，說不用很多件，只要三件事就行，第一件就把未得愁的不行，讓她競選班長！！未得在同學們心目中簡直就是個女流氓，讓她競選班長，還不等於殺了她，但未得為了善宇哥，還是很盡力。聽說未得要競選，一個女同學也非要競選，而且人長得美麗家又有錢，未得只能打掃衛生，幫忙做事。可班上的票還是集中到了那個女同學（M）上。後在一次聚會中，M同學被幾個流氓欺負，沒人敢上去，未得就去解救，她一直被流氓打而不還手，最後全班同學一起上，打敗了流氓。未得在全班同學心目中的美好形象豎立起來了，投票也都集中到她身上。又有一女同學（K）非要讓未得把選票讓給她，因為她已在基礎班呆了好幾年一直沒有晉級，當上了班長機會就大。未得開始堅持不讓，後來還是讓了，就自己掂包走了（因為如果競選不到班長她就要退學）但班裡的同學還是都選了未得，未得回來了。幾經磨難，她終於獲得了新人獎而順利晉級，終於以第一名的成績畢業。（中間還有很多挫折沒有細說）了電視台，但次長總是挑撥她和導演之間的關系，使她難以發展，最後終於獲得成功，成了優秀的編劇。並且和老師盧建泰相愛，結了婚。
鄭大墨 (林采武飾) 父親 重男輕女，因為膝下沒有兒子，所以常常外風流。以前是富家子弟但財產全被敗光。常靠高利貸度日，被討債公司人員追打，連累家人子女受害。對太太子女常常暴力相向。
允 子 (金海淑飾) 母親 因為沒生兒子，一輩子被丈夫大墨踩在腳底下。勤儉持家，對家人子女默默付出。
鄭惠德 (朴藝真飾) 老大 很會念書，家中所有事情大木都以為重。愛上家教老師賢宇，但因同情妹妹未德也愛上賢宇，後來和賢好友俊郝交往，形成一段三角戀 。
鄭未德 (柳善飾) 老二 很會打架，像假小子一樣。說話、動作都很粗魯，但心地善良，非常為家人著想。幫爸爸還債，努力考取電視編劇，孝順母親 。 鄭嫻德 (朴恩惠飾) 老三 個性非常內向又很害羞，但很有主見。不顧父母反對堅持嫁給心愛窮小子，最後終於獲得諒解。
鄭仁德 (李潤美飾) 老么 個性活潑，有話直說。嚮往歌星生涯，認真靠自己努力往目標邁進 。
朴賢宇 (金浩振飾) 大學生 因家境清寒，擔任惠德英文家教老師，惠德和未德二姐妹都被吸液局正引。因惠德嫁給自己最要好朋友俊赫而傷心離開…
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『玖』 求美國海軍第11艦載機聯隊情況
當前，美國海軍維持著10個艦載機聯隊，要保持11艘航母編隊中的一艘時常處於大修狀態，而海軍陸戰隊中隊也經常加入到艦載機聯隊中來（聯合作戰）。一個海軍艦載機中隊的規模較跡滾小，一般配置12架飛機和較少數量的EA-6B電子戰機和E-2飛機。海軍呼籲在每個航母艦載機聯隊中保持44架戰斗攻擊機，根據戰斗部署的經驗來看，在應對伊拉克和阿富汗的典型作戰中表明，44架是一個很適合的數字。
而隨著經典的F-18C大黃蜂戰斗攻擊機的趨於老化，美國海軍作戰部長加里-拉夫黑德(Gary Roughead)在今年夏天表示，航母艦載戰斗攻擊機的數量將會在2016年-2020年下滑，這將影響到艦載機聯隊的戰力和有效性。短缺的數字或將高達243架戰機，這要取決於各種因素，例如海軍對一些F-18戰機的延壽計劃將如何做出選擇。而第三航母戰斗群指揮官約瑟夫-奧肯（Joseph P. Aucoin）表示，戰斗轟炸機數量的下滑比我們一年之前預計的要快，如果F-35C已經就緒，海軍就會采購，海軍對F-35正式部署之前的艦載戰機缺口問題很是憂慮。「海軍確實需要這款戰機，這是我們的未來。」一名海軍官員說道。
文章總結說，無論是執行非常規戰任務還是應對太平洋上「迅大逼近凝視」的威脅，美國海軍艦載機飛行員的未來都將是一個更加合成化的部隊。一位海軍官員說：「當我們從伊拉克撤出後，將來某一天也從阿富汗撤出，這將讓我們的海空軍保持海外的前沿存在；我們需要一支強大的海軍和強大的空軍」。
美國《空軍》雜志文章還在末尾附出作者簡介：麗貝卡-格蘭特(Rebecca Grant)是列剋星敦學院(Lexington Institute)高級研究員和IRIS獨立研究（IRIS Independent Research）機構的總裁，她撰寫了大量有關空中力量的文章，同時擔任美國空軍協會（AFA）米切爾研究所（Mitchell Institute）主任一職。（落暉/侍衛）
附:美國《空軍》雜志是美國空軍協會（AFA，Air Force Association）旗下的刊物。美國空軍協會對美國空軍的影響很大，而實際上該協會就是在空軍的直接支持下開展工作的，是一種半官半民性質非贏利組織，旨在促進美國的安全利益，維護美國空軍軍人和家屬畝州豎的利益，並承擔著銜接空軍與國防工業體系的紐帶與橋梁的作用，會長基本為空軍退役後的高級將領，高級成員也基本為退役軍官。據傳美國空軍參謀長邁克爾-莫斯利就曾表示退役後接任空軍協會會長。本文的作者麗貝卡-格蘭特就擔任美國空軍協會米切爾研究所（Mitchell Institute）主任一職。