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山上長有成片的馬尾松、水杉、毛竹，山坡栽有桃、梨果園，品種多樣的野生葯材遍及全山。樹木覆蓋率達87%，山草覆蓋率為100%。 香山，因傳說春秋時吳王夫差遣美人上山采香而得名。自然風光秀麗，人文資源豐富，加上撲朔迷離的傳奇故事，歷來吸引文人墨客來此觀光賞游，宋代詩人蘇東坡游香山時曾為梅花堂題匾額；明代地理學家徐霞客多次登上香山，為這里的山、水風光留下了詩詞、賦文，他在《游小香山梅花堂序》中贊嘆曰：「千年跡冷荒丘，一旦香生群玉，不特花香、境香、夢亦香，可謂不負此山矣！」
香山有廣為人知的「十八景」：釣魚台、采香徑、梅花堂、洗硯池、石虎門、聖過潭、觀音殿、荷花茶廳、圓寂塔、聽松吟、桃花澗、聖清池、毗陵井、巫山夜雨、天台石、歸雲洞、烽火墩、藏軍洞。然歲月流逝，滄桑巨變，傳說中的大部分景點已盪然無存。
1993年開始經市鎮兩級政府的努力，已有一大批景點建成並對外開放，其中有傲立孤峰，縱覽長江、碼頭、保稅區的望江亭；有怪石叢生、山勢險峻的老虎嘴；有繁花似錦、香草滿坡、相傳吳王夫差偕美人步行上山的采香徑；有徐霞客稱為「九天風雨、三峽波濤、觀斯盡矣」的桃花澗，還有聖過潭、滴血岩、仙牛背、聽松吟等一批天然景區。著名書法家沈鵬、沙曼翁等20多人為景點題名或書寫詩文。
1995年，投資6000萬元、建築面積6700平方米的大型寺廟——香山寺建成。該寺坐落在香山主峰，由古樸、典雅、富有氣派的廟宇群組成。寺內塑一尊高1.5米、凈重1.5噸的玉佛及由台北佛佗教育基金會會長徐業鴻贈送的《大藏經》一部計1718卷。1999年10月，香山寺素齋館落成開業，成為全市首家素齋館。
自古以來，香山就是有名的風景旅遊勝地，「香山十八景」 名聞遐邇，有大禹王、姜尚；吳王夫差、西施、宋代大詩人蘇東坡、元代張士誠、明代旅行家徐霞客、清代皇帝乾隆等一批極具價值的人文資源，有藏軍洞、烽火台等軍事文化遺址，有佛教、道教、天主教等宗教活動場所。它以悠久的歷史文化、優美的自然風光和獨特的人文景觀，在蘇南眾山中獨領風騷。尤其登高遠眺，長江美景和張家港全景盡攬眼底，極目天舒，令人進入一番別有風味的意境。南沙還擁有省級重點文物保護單位一一具有八千年歷史的東山村古遺址，是著名的文學、音樂、教育家劉半農、劉天華、劉北茂的誕生地。
近年來，隨著不斷加大對香山旅遊風景區基礎建設的投入，交通衛生、通訊、電力等設施配套齊全，逐步形成了以香山旅遊風景區為品牌，商貿、旅遊、服務、房地產聯動發展的新格局。隨著全市工業經濟的迅猛發展，加快旅遊景點建設開發已成為全市三產經濟協調發展的迫切需要。目前香山旅遊風景區開發已列入全市旅遊整體規劃重點項目之一。
桃花澗
位於香山北麓。清乾隆《江陰縣志》載：「香山左崗有澗數十丈，夾澗緋桃四植，名桃花澗。」澗從上至下，縱貫青龍崗，全長約800多米。澗水源頭出自山頂泉眼，常年不涸，現為中峰之巔的天然湖泊鹿女湖。從峰巔俯視桃花澗全景，整條山澗蜿蜒曲折，影影綽綽，掩映在濃綠覆蓋之中；澗左右兩側的幾道龍崗逶迤磅礴，向下匯聚到桃花澗山口交匯之處，山隨溪轉，宛如一朵盛開的桃花。當年徐霞客曾三次游覽桃花澗，兩次月下，一次雨中。春雨中的桃花澗，氣勢磅礴，猶如三峽波濤。從桃花澗山口東行數十步，有一山洞，名桃花澗。此洞原是人防工事，現已對遊人開放，洞高約2米，深200餘米，沿壁光滑濕潤，縫隙處有泉珠滴落，鏗然有聲。同桃花澗一崗之隔的香山南麓，也有一條長長的山澗，名叫南桃花澗。此澗緊靠聽松吟，與小香山梅花堂遙遙相對。此澗雖比不上北澗怪石林立、激流飛瀑的壯觀景象，但終年碧泉流淌，潔寒甘美，夾澗草深林密，鳥語松吟，景緻極為幽雅。
采香徑
位於香山東南麓，清乾隆《江陰縣志》載：「由麓而上，曲蹬盤行，攀蘿捫石，足底雲生，相傳吳王嘗遣美人采香其上（山有馬蹄香，杜衡是也），曰采香徑。」全徑沿山由東南向西北曲折蜿蜒長約五華里，幾乎橫貫了整個香山。徑寬一般為三尺左右，兩旁青松挺立，修篁夾道，奇花競艷麗，異草飄香，景色秀麗迷人，令人目不暇接。步行在采香徑上，小石林、聽松吟、香山寺、聖過潭等景點一一欣賞於目，難怪當年西施來到這里為眼前的美景所陶醉，以至流連忘返。采香徑自然就吸引了眾多遊客，並由此留下許多吟詠采香徑的詩文。諸如：「春隨香草千年艷，人與梅花一樣清」、「香徑寒花落，飛泉曲澗分」等。
聽松吟
位於香山南山坡上，放眼望去，百畝山地上滿坡松林，千株萬株，蔚然成海，氣勢極為壯觀。風來時，一枝動百枝搖，莽莽林海松濤涌動，巨浪翻卷，競搖成一個巨大的音樂場。民國年間，中國民族音樂家劉天華先生回故鄉省親，也專門游覽聽松吟，而後激發了創作靈感，其二胡獨奏曲《空山鳥語》情愫一脈，不知傾倒了多少聽眾，成為百世絕唱。聽松吟曾遭受歷史浩劫，解放後，人民政府倡導植樹造林，經過數十年努力，香山重披綠裝，聽松吟又煥發出勃勃生機。
聖過潭
又名舜過潭，傳說古時大禹治水東南途經香山少憩，取泉水解渴，覺泉水清澈味醇，遂解佩劍拓成潭，故名舜過潭。位於香山頂峰中部。潭大體呈圓形，直徑約2米，四周皆由山石圍成，看上去就彷彿是一口大井一般。此潭下有泉眼，所以水甚清澈，常年不涸。潭中長有無屁股螺螄，成為香山一奇。
藏軍洞
位於香山主峰老虎背之巔的東側，有一石板蓋頂的洞口，約80厘米見方，這就是香山著名古跡——藏軍洞。據史料記載，香山藏軍洞最早大約建於三千多年前的春秋戰國時期。當時，吳王闔閭稱霸於諸侯，攻越伐楚，大動干戈，出於攻防戰術需要，即在長江之濱的香山、長山一帶挖建了許多藏軍洞。70年代考古工作者在香山西北坡的藏軍洞發現大量具有春秋戰國時代特徵的幾何紋陶器和紅陶器，證實了這一歷史記載。據考證，藏軍洞為坑道式A字型結構，上窄下寬，兩壁皆用塊石壘徹而成，內高5—10米，底部南北之間寬4—5米，東西之向呈隧道形，進深25米。香山藏軍洞與眾不同之處在於，一是每3座藏軍洞編成一組，成品字形排列，較為規則，共有9組，且每組佔地面積約2500平方米，這是其它地方藏軍洞所沒有的；二是洞內隧道走向與山勢走向平行，士兵從左右進出，不從前後進出，而其它地方洞內隧道則大都與山勢走向呈垂直狀態；三是別的山上的藏軍洞一般都構築在半山腰，唯有香山藏軍洞高居山峰之巔，成居高臨下之勢；四是香山藏軍洞在「江南長城」中距離長江最近，這可能與香山歷來被視作江海門戶的重要戰略位置有關。香山藏軍洞經適當加工整理後，現已恢復當初建造時的模樣與擺設，並對外開放。
梅花堂
原坐落在小香山竹林深處，初建於宋代。相傳蘇東坡晚年仕途失意，因江陰友人葛氏邀請，曾數度來梅花堂怡情養生，並題書梅花堂匾額。堂後洗硯池，因東坡洗硯而得名。由於緊靠大小香山間的石虎門古戰場，梅花堂一度遭到戰火破壞。明朝末年，愛山成癖的徐應霞（徐霞客之兄）重建梅花堂，並在山上廣植梅竹。清風明月之夜，徐霞客兄弟觴詠為樂，共賞良辰美景。徐霞客沒有忘情於這段有意義的生活經歷，特寫下5首詩歌並1篇長序，以作紀念。隨著時光流逝，到五十年代後期，梅花堂和洗硯池均已湮沒，四周梅花亦漸漸稀少。近年來，市鎮兩級政府採取措施開發香山旅遊資源，梅花堂和洗硯池列入旅遊發展規劃中。新的梅花堂是5間仿古建築，正堂題額集東坡手筆，堂內展有坡翁和徐霞客的書畫詩文，讓旅遊人們從觀光中受到華夏文明的熏陶。
南沙十八景
臨近張家港港口的南沙鄉，由於山多景勝，早在明代前就有「香山八景」之說。清聖祖康熙、高宗乾隆以後，又相繼增補十景，稱「南沙十八景」。這里原有梅花堂一座。從香山灣翻山而上，便是「采香徑」。采香徑從香山西北坡起至東南麓止，長約5里，相傳是春秋吳王夫差偕西施及嬪妃玩樂的地方，建育「采香禪院」作行宮。
目前，采香徑下段已被開山採石所截斷，上段路還在。山上雜樹叢生，烏鳴林蔭，峰迴路轉，景色宜人。香山，有大香山與小香山之分。在兩山銜接處，陡似峭壁，形成石門。因遠看似一猛虎張口守隘，故有「石虎門」之稱。這里四面環山，原來兩山接崗不分，後因軍事需要，官府命百姓鑿山開路長達50餘米，形成石門。這里形勢險要，呈一夫當關，萬夫莫敵之勢，為歷代兵家必爭之地。現經人工修築，已可通行汽車。在香山附近，有長山, 鳳凰山、鎮山等山，如眾星拱月，煞是中看，而且山山都育藏軍洞（又名將軍洞）。在這些山上，要數長山頂上藏軍洞最多。最大的藏軍洞可容兵千餘，洞內有灶間、會議室、貯藏室、兵器庫等，向來有「江甫長城」之稱！出江陰東門，可遠遠望見築在鳳凰山最高峰的烽火合。台周圍十丈見方，高百米，烽火台又名烽火墩，最初建於春秋期間。大香山原名桃花山。相傳春秋時期，山上桃樹漫山遍野，如雲霞燦爛。崗西有一大澗，澗頂有一泉口，終年噴水不斷。每當桃花盛開的季節，花瓣飄落溪中，隨水飄流，大有"落英繽紛」的詩情畫意。藏軍洞、烽火台、桃花澗等古跡尚存，被列為張家港市重點文物保護單位。
1986年2月以後，甫沙眾多小山坡上，陸續發現4座古墓葬，其中漢墓一座，宋墓三匹。墓葬位於長山東麓，距地面約15米左右。出土漢墓中有神獸銅鏡、陶罐等文物。3座漢辜中有磁州窖彩釉陶壺，兩對雙耳環的越容瓷瓶獸足瓷香爐、瓷碗、雙紐帶柄銅鏡、小方銅鏡、八花形銘文銅鏡等文物。據記載：磁州窖出自河北，越窖出自浙江，銘文銅鏡出自廣東。以上文物的出士充分表明，在`2000多年前，南沙鄉長山一帶，北臨長江，交通方便，居民聚集，商品流通，是南北交通線上的重鎮！這些閃爍著古文化光彩的文物，被埋沒了千年，幾乎被人遺忘，近年來，因張家港對世界開放，南沙十八景又重放光彩，為新興的海港圍上了一串古色古香的「珍珠古項鏈」。
香山寺
坐落於香山東南之巔，約建於東漢末年，距今已有1700多年的歷史，是江南七十二大寺之一，歷史上有「佛門聖地」之稱。歷史的滄桑，原寺早已湮沒。1993年3月，經張家港市人民政府批准在原址重建。1995年9月正式登記，並開放佛教活動場所。第一期工程的山門、天王殿、大雄寶殿於1994年底建成，江南一流名剎已初具規模。山門建在香山老虎背中腰海拔125米的山坡上。山門上方的「香山寺」匾額由全國政協副主席趙仆初手書。從山門向上攀登，跨過45級花崗岩台階，就進入飛檐斗角、威嚴肅穆的天王殿。再向上拾級登攀，就是規模宏偉、氣勢非凡的大雄寶殿。這是一座雙層樓閣式的大型建築。殿東西長21米，南北寬13.8米，背高15.5米，建築面積282平方米。黃牆、紅窗、雕梁畫棟，造型格式依照蘇州市靈岩寺的大雄寶殿。大殿規模在江南一帶可稱首屈一指。香山寺總體規劃建築面積6700平方米，總投資6000萬元。第一期工程完成後，至2002年繼續建造七級寶塔1座及達摩殿、觀音殿、藏經殿、僧房等配殿。寺內設東、西兩花園，園內建有放生池、假山帶、功德亭等。為方便信徒、遊人和觀光者，還建有佛光山莊、素齋館、宿舍樓等。寺內干凈整潔，綠樹成蔭。天王殿、大雄寶殿前後左右種有各種樹木、草坪，四季鮮花怒放，環境宜人。各殿堂層層疊疊，從各方向看均煞是雄偉。該寺佔地約10畝，小巧玲瓏，燒香拜佛者及旅遊者逐年增加。現有出家僧人7名，負責人是法禪。香山寺以名山名剎之名屹立於祖國江南的寺廟之林，成為鑲嵌在香山之巔的一顆永放光華的明珠。
香山陵
坐落在香山東麓，佔地2.6公頃，1992年清明節前竣工落成。陵園面向正方，三面環山，翠竹抱碑。陵園的正面，豎立著高8.7米、寬15.4米的石碑坊，坊頂刻有原全國人大常委會副委員長彭沖題寫的「香山陵」匾額。中有1座長20米、寬8米的拱形三孔橋，氣貫長虹，名「貫虹橋」，橋的兩側矗立著兩座群雕，一座是「沙洲農民暴動紀念標志」，一座是烈士群雕。在烈士群雕兩側建有260平方米的革命烈士紀念館，館內陳列著革命烈士名錄、事跡介紹、照片和部分實物。園陵正中是一座高19.28米，寬1.8米，頂呈矩形的烈士紀念碑，碑身正面刻有原中共江蘇省委書記江渭清題寫的「革命烈士永垂不朽」8個鎦金大字。碑前有900平方米的弔唁台，由4000多塊金山石鋪築而成。碑後建有烈士墓和忠骨存放室。
暨陽湖生態園
暨陽湖生態園區位於張家港市的南城區，規劃總面積為4.41平方公里，其中暨陽湖水面面積約為0.7平方公里。2000年利用修建沿江高速公路集中取土的機會，開挖了人工湖---取名暨陽湖。市委、市政府為進一步做大、做強城市規模，提升城市品位，改善生態環境，利用人工湖，環湖造景造勢，開發暨陽湖生態化園區。
2002年暨陽湖生態園區的總體規劃採取國際化招標，後由美國HILL景觀公司中標設計。園區總體功能定位是：以生態理念為指導，利用生態技術，高起點、高標准、高品位建成集休閑、娛樂、度假和居住為一體的現代化新城區。
2003年上半年，經過經心的籌備和規劃設計，暨陽湖生態園區基礎設施建設開始啟動。與此同時，征地、拆遷、安置、綠化、安置房建設等工作也都同步實施、立體推進。目前，整個生態園區1.56平方公里中心景觀區已初步形成，園區基本框架已經拉開。主要完成了暨陽湖湖體工程並蓄水3.6米，完成兩條主要道路（暨陽湖大道和湖濱大道可施工段）、暨陽湖大橋、濕地大橋及假日廣場上道路、橋梁等基礎建設；完成60畝野生島建設及綠化，完成百米音樂噴泉、沙灘棧橋、假日廣場60萬平方米綠化等景觀工程；完成假日公園度假區、湖濱高檔住宅區兩塊土地的拍賣，並將於2005年逐步啟動住宅小區的。同時配套建設的兩個安置小區也已基本建成，完成安置房建設近45萬平方米，已入住安置百姓1330套。目前，整個暨陽湖生態園區的各項建設已全面啟動，生態濕地、水體循環、中心休閑娛樂項目及高檔住宅區等工程都在按原計劃有序推進，2008年已經把這個生態園建設完成。
梁豐生態園
梁豐生態園位於東二環路西側、沙洲東路南側，面積1200畝，總投資3億元。工程於2004年9月28日開工建設，於2006年5月1日建成開放。公園設計以人為本，以生態理念為指導，運用生態環保的技術手段，通過綠化、水系、園林小品創造出生動的自然環境，形成一個集休閑、觀光、健身、娛樂、科普教育於一體的具有現代園林特色和城市文化氛圍的綜合性城市公園。
公園以鄉土樹種為主，注重品種的多樣性，突出「植物公園」理念，建設形成穩定的植物生態群落，共種植植物達1400多個品種，種植各類喬木11000餘株，其中大喬木1025棵。建有松園、竹園、梅園、薔薇園、百果園、玉蘭園、盆景園（牡丹園）、槭樹園、櫻花園、桂花園、熱帶植物園、水生植物園等12個專類園，還建有遊客中心，餐廳、茶室、小木屋、親水棧道、水陸游樂設施等各類遊憩服務設施。
梁豐生態園富有文化歷史內涵。梁代太平元年（公元556年），在暨陽之墟建立梁豐縣，縣治楊舍鎮。公園取名「梁豐」二字為國土廣闊，物產豐饒之祥意。園內橋梁古樸與現代並存，形式多樣，以楊舍城堡歷史為背景而冠以名稱，其中尤以青龍古橋重建而引以自豪。公園主島為梁洲，劉海、高明、浮山、登瀛等四島環繞周圍，寓意我市未來一城四區的行政規劃布局。
梁豐生態園景觀豐富。園內山水相依，河流四面環通，園路縱橫交錯，地勢此起彼伏，亭台樓軒相望，曲徑幽深，溪流潺潺，林木旺盛，花草繁多。凡景點名稱均以石刻，並有詩詞、簡文相輔，以文會友，自得其樂。

❹ 辛棄疾的資料

辛棄疾（1140年5月28日，合宋高宗紹興十年五月十一日 － 1207年），字幼安，號稼軒，歷城（今中國山東濟南）人。中國南宋詞人。此外，他也是一位軍事家、民族運動者。 辛棄疾從小生長在當時金兵佔領地區。其祖父辛贊，經常給予他抗金復地、洗雪國恥的教育。辛棄疾20歲那年，率領2000多人起義抗金，投奔耿京為首的農民義軍，他曾邀集50名義士闖入5萬眾的金營，生擒叛徒張安國，並策動上萬士兵反正，押解張安國回到建康斬首示眾。為耿京掌書記。後歸南宋，曾任建康府（今江蘇省南京市）通判，知滁州（今安徽 省滁縣），提點江西刑獄，湖北轉運副使，湖南安撫使，江西安撫使等職。在歷任地方官期間，重視發展生產，訓練軍隊，為北伐積極做好准備，表現出非凡的軍事和政治才能，因此受到朝廷當權者忌恨。被罷職，閑居在信州上饒（今江西省上饒市）前後近20年，中間雖短期出任福建安撫使等職，但很快就被罷免。到了晚年，朝廷情勢危急，被起用，但仍然得不到信任，最後含恨辭世。辛棄疾是中國南宋偉大的愛國詞人，詞中深入反應了當時尖銳的民族矛盾和統治階級內部矛盾，表現了他積極主張抗金和實現國家統一的愛國熱忱。作品題材廣闊，風格多樣，以豪放為主，善於用典，也善於白描，開拓了詞的疆域，提高了詞的表現力，成為南宋詞壇最傑出的代表作家之一。人稱他的詞作「色笑如花，肝腸如火」。有《稼軒長短句》集。 與北宋的蘇軾並有「蘇辛」之稱，被認為是豪放詞派的代表人物

❺ 盧綸 塞下曲 場景描寫

《塞下曲》出自 史記 李將軍列傳
盧綸
林暗草驚風，將軍夜引弓。
平明尋白羽，沒在石棱中。
譯文
昏暗的樹林中，草突然被風吹得搖擺不定，颯颯作響，將軍以為野獸來了，連忙開弓射箭。
天亮去尋找那隻箭，已經深深地陷入石棱中。
注釋
①塞下曲――古代歌曲名。這類作品多是描寫邊境風光和戰爭生活的。
②驚風――突然被風吹動。
③引弓――拉弓，開弓，這里包含下一步的射箭。
④平明――天剛亮的時候。
⑤白羽――箭桿後部的白色羽毛，這里指箭。
⑥沒――陷入，這里是鑽進的意思。
⑦石棱――石頭的邊角。
這首邊塞小詩，寫一位將軍獵虎的故事，取材於西漢只學家司馬遷記載當時名將李廣事跡的《李將軍列傳》。原文是：「廣出獵，見草中石，以為虎而射之中，中（zhòng）石沒鏃（箭頭），視之，石也。」
詩的前兩句寫事件的發生：深夜，山林里一片昏暗，突然狂風大作，草叢被喬得刷啦啦起伏抖動；蛙人起落處津津樂道恍恍惚惚有一頭白虎撲來。這時，將軍正從林邊馳馬而過，他眼疾手快，拉滿弓一箭射出… …
後兩句寫事件的結果是：第二天清晨，將軍記起昨晚林間的事，順原路來到現場，他不禁大吃一驚：明亮的晨光中，分明看見被他射中的原來不是老虎，而是一座巨石。恐懼感默然蹲在那裡，那枝白羽箭竟深深鑽進石棱里去了！請注意箭射入的部位，不是石孔，不是石縫，也不是石面，而是窄細的尖突的石棱――這需要多大的臂力，多高的武藝啊！
有人要問，將軍射老虎，干嗎不漢時就看結果，還要等第二天早晨？原來的故事並沒說第二天才知道射中的是石頭呀！這，就是詩人的藝術處理了。第一，這樣可以表現將軍的自信，從來是百發百中，這一次還怕它死不了跑掉嗎？第二，可以增加形象的直觀性，讓人看得更清楚些，如果是當夜就看，固然也能發現是一場誤會，但很難取得現在這樣的畫面一般的鮮明效果。
詩，最注重含蓄，最講究意在言外。看到詩中箭入石的描寫，我們會油然聯想：如果射中的真是老虎將會射成什麼樣子？如果在戰場上射擊敵軍兵馬呢？於是，一位武藝高強、英勇善戰的將軍形象，便盤馬彎弓、巍然屹立在我們眼前了。

❻ 辛棄疾生平

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所佔。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。

辛棄疾一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。

淳熙八年（1181）冬，辛棄疾四十二歲時，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。此後二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點刑獄和福建安撫使外，大部分時間都在鄉閑居。

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辛棄疾作為南宋朝臣而寫的《議練民兵守淮疏》，表達了其強烈的愛國主義感情，對戰爭形勢的精闢入里的深刻分析和鮮明而又具體的對策。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來表達了他慷慨激昂的愛國感情，反映出憂國憂民「道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂」的壯志豪情和以身報國的高尚理想。

辛棄疾平生以氣節自負，以功業自許，一生力主抗戰，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱，又與南宋志士陳亮及理學家朱熹保持深厚友誼，與之砥礪氣節，切磋學問。抗金復國是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時代特色。

辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業，並在自己的文學創作中寫出了時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學創作方面，他不像陸游喜歡寫作詩歌尤其是格式嚴整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜於表達激盪多變的情緒的體裁。

❼ 張家港有哪些好玩的地方

香山旅遊風景區位於張家港市西陲南沙鎮境內，西接錫澄高速公路、江陰長江大橋和江陰市區，北靠國際貿易商港張家港港和全國唯一的內河港型保稅區張家港保稅區的張楊路，與長江邊的長山、巫山相對，南傍東橫河，與稷山相望。東距張家港市區15公里，交通便捷，全山佔地面積4．37平方公里，海拔高度為1 36．6米。山體呈菱形狀，由大、小香山組成，為全市之冠。北坡險峻，南坡平緩，頂部開闊，素有江南名山之譽。清康熙《江陰縣志》中贊：「香山突出平壤，高峻磅礴，甲於他山。」 山上長有成片的馬尾松、水杉、毛竹，山坡栽有桃、梨果園，品種多樣的野生葯材遍及全山。樹木覆蓋率達87%，山草覆蓋率為100%。 香山，因傳說春秋時吳王夫差遣美人上山采香而得名。自然風光秀麗，人文資源豐富，加上撲朔迷離的傳奇故事，歷來吸引文人墨客來此觀光賞游，宋代詩人蘇東坡游香山時曾為梅花堂題匾額；明代地理學家徐霞客多次登上香山，為這里的山、水風光留下了詩詞、賦文，他在《游小香山梅花堂序》中贊嘆曰：「千年跡冷荒丘，一旦香生群玉，不特花香、境香、夢亦香，可謂不負此山矣！」 香山有廣為人知的「十八景」：釣魚台、采香徑、梅花堂、洗硯池、石虎門、聖過潭、觀音殿、荷花茶廳、圓寂塔、聽松吟、桃花澗、聖清池、毗陵井、巫山夜雨、天台石、歸雲洞、烽火墩、藏軍洞。然歲月流逝，滄桑巨變，傳說中的大部分景點已盪然無存。 1993年開始經市鎮兩級政府的努力，已有一大批景點建成並對外開放，其中有傲立孤峰，縱覽長江、碼頭、保稅區的望江亭；有怪石叢生、山勢險峻的老虎嘴；有繁花似錦、香草滿坡、相傳吳王夫差偕美人步行上山的采香徑；有徐霞客稱為「九天風雨、三峽波濤、觀斯盡矣」的桃花澗，還有聖過潭、滴血岩、仙牛背、聽松吟等一批天然景區。著名書法家沈鵬、沙曼翁等20多人為景點題名或書寫詩文。 1995年，投資6000萬元、建築面積6700平方米的大型寺廟——香山寺建成。該寺坐落在香山主峰，由古樸、典雅、富有氣派的廟宇群組成。寺內塑一尊高1.5米、凈重1.5噸的玉佛及由台北佛佗教育基金會會長徐業鴻贈送的《大藏經》一部計1718卷。1999年10月，香山寺素齋館落成開業，成為全市首家素齋館。 自古以來，香山就是有名的風景旅遊勝地，「香山十八景」 名聞遐邇，有大禹王、姜尚；吳王夫差、西施、宋代大詩人蘇東坡、元代張士誠、明代旅行家徐霞客、清代皇帝乾隆等一批極具價值的人文資源，有藏軍洞、烽火台等軍事文化遺址，有佛教、道教、天主教等宗教活動場所。它以悠久的歷史文化、優美的自然風光和獨特的人文景觀，在蘇南眾山中獨領風騷。尤其登高遠眺，長江美景和張家港全景盡攬眼底，極目天舒，令人進入一番別有風味的意境。南沙還擁有省級重點文物保護單位一一具有八千年歷史的東山村古遺址，是著名的文學、音樂、教育家劉半農、劉天華、劉北茂的誕生地。 近年來，隨著不斷加大對香山旅遊風景區基礎建設的投入，交通衛生、通訊、電力等設施配套齊全，逐步形成了以香山旅遊風景區為品牌，商貿、旅遊、服務、房地產聯動發展的新格局。隨著全市工業經濟的迅猛發展，加快旅遊景點建設開發已成為全市三產經濟協調發展的迫切需要。目前香山旅遊風景區開發已列入全市旅遊整體規劃重點項目之一。 桃花澗 位於香山北麓。清乾隆《江陰縣志》載：「香山左崗有澗數十丈，夾澗緋桃四植，名桃花澗。」澗從上至下，縱貫青龍崗，全長約800多米。澗水源頭出自山頂泉眼，常年不涸，現為中峰之巔的天然湖泊鹿女湖。從峰巔俯視桃花澗全景，整條山澗蜿蜒曲折，影影綽綽，掩映在濃綠覆蓋之中；澗左右兩側的幾道龍崗逶迤磅礴，向下匯聚到桃花澗山口交匯之處，山隨溪轉，宛如一朵盛開的桃花。當年徐霞客曾三次游覽桃花澗，兩次月下，一次雨中。春雨中的桃花澗，氣勢磅礴，猶如三峽波濤。從桃花澗山口東行數十步，有一山洞，名桃花澗。此洞原是人防工事，現已對遊人開放，洞高約2米，深200餘米，沿壁光滑濕潤，縫隙處有泉珠滴落，鏗然有聲。同桃花澗一崗之隔的香山南麓，也有一條長長的山澗，名叫南桃花澗。此澗緊靠聽松吟，與小香山梅花堂遙遙相對。此澗雖比不上北澗怪石林立、激流飛瀑的壯觀景象，但終年碧泉流淌，潔寒甘美，夾澗草深林密，鳥語松吟，景緻極為幽雅。 采香徑 位於香山東南麓，清乾隆《江陰縣志》載：「由麓而上，曲蹬盤行，攀蘿捫石，足底雲生，相傳吳王嘗遣美人采香其上（山有馬蹄香，杜衡是也），曰采香徑。」全徑沿山由東南向西北曲折蜿蜒長約五華里，幾乎橫貫了整個香山。徑寬一般為三尺左右，兩旁青松挺立，修篁夾道，奇花競艷麗，異草飄香，景色秀麗迷人，令人目不暇接。步行在采香徑上，小石林、聽松吟、香山寺、聖過潭等景點一一欣賞於目，難怪當年西施來到這里為眼前的美景所陶醉，以至流連忘返。采香徑自然就吸引了眾多遊客，並由此留下許多吟詠采香徑的詩文。諸如：「春隨香草千年艷，人與梅花一樣清」、「香徑寒花落，飛泉曲澗分」等。 聽松吟 位於香山南山坡上，放眼望去，百畝山地上滿坡松林，千株萬株，蔚然成海，氣勢極為壯觀。風來時，一枝動百枝搖，莽莽林海松濤涌動，巨浪翻卷，競搖成一個巨大的音樂場。民國年間，中國民族音樂家劉天華先生回故鄉省親，也專門游覽聽松吟，而後激發了創作靈感，其二胡獨奏曲《空山鳥語》情愫一脈，不知傾倒了多少聽眾，成為百世絕唱。聽松吟曾遭受歷史浩劫，解放後，人民政府倡導植樹造林，經過數十年努力，香山重披綠裝，聽松吟又煥發出勃勃生機。 聖過潭 又名舜過潭，傳說古時大禹治水東南途經香山少憩，取泉水解渴，覺泉水清澈味醇，遂解佩劍拓成潭，故名舜過潭。位於香山頂峰中部。潭大體呈圓形，直徑約2米，四周皆由山石圍成，看上去就彷彿是一口大井一般。此潭下有泉眼，所以水甚清澈，常年不涸。潭中長有無屁股螺螄，成為香山一奇。 藏軍洞 位於香山主峰老虎背之巔的東側，有一石板蓋頂的洞口，約80厘米見方，這就是香山著名古跡——藏軍洞。據史料記載，香山藏軍洞最早大約建於三千多年前的春秋戰國時期。當時，吳王闔閭稱霸於諸侯，攻越伐楚，大動干戈，出於攻防戰術需要，即在長江之濱的香山、長山一帶挖建了許多藏軍洞。70年代考古工作者在香山西北坡的藏軍洞發現大量具有春秋戰國時代特徵的幾何紋陶器和紅陶器，證實了這一歷史記載。據考證，藏軍洞為坑道式A字型結構，上窄下寬，兩壁皆用塊石壘徹而成，內高5—10米，底部南北之間寬4—5米，東西之向呈隧道形，進深25米。香山藏軍洞與眾不同之處在於，一是每3座藏軍洞編成一組，成品字形排列，較為規則，共有9組，且每組佔地面積約2500平方米，這是其它地方藏軍洞所沒有的；二是洞內隧道走向與山勢走向平行，士兵從左右進出，不從前後進出，而其它地方洞內隧道則大都與山勢走向呈垂直狀態；三是別的山上的藏軍洞一般都構築在半山腰，唯有香山藏軍洞高居山峰之巔，成居高臨下之勢；四是香山藏軍洞在「江南長城」中距離長江最近，這可能與香山歷來被視作江海門戶的重要戰略位置有關。香山藏軍洞經適當加工整理後，現已恢復當初建造時的模樣與擺設，並對外開放。 梅花堂 原坐落在小香山竹林深處，初建於宋代。相傳蘇東坡晚年仕途失意，因江陰友人葛氏邀請，曾數度來梅花堂怡情養生，並題書梅花堂匾額。堂後洗硯池，因東坡洗硯而得名。由於緊靠大小香山間的石虎門古戰場，梅花堂一度遭到戰火破壞。明朝末年，愛山成癖的徐應霞（徐霞客之兄）重建梅花堂，並在山上廣植梅竹。清風明月之夜，徐霞客兄弟觴詠為樂，共賞良辰美景。徐霞客沒有忘情於這段有意義的生活經歷，特寫下5首詩歌並1篇長序，以作紀念。隨著時光流逝，到五十年代後期，梅花堂和洗硯池均已湮沒，四周梅花亦漸漸稀少。近年來，市鎮兩級政府採取措施開發香山旅遊資源，梅花堂和洗硯池列入旅遊發展規劃中。新的梅花堂是5間仿古建築，正堂題額集東坡手筆，堂內展有坡翁和徐霞客的書畫詩文，讓旅遊人們從觀光中受到華夏文明的熏陶。 南沙十八景 臨近張家港港口的南沙鄉，由於山多景勝，早在明代前就有「香山八景」之說。清聖祖康熙、高宗乾隆以後，又相繼增補十景，稱「南沙十八景」。這里原有梅花堂一座。從香山灣翻山而上，便是「采香徑」。采香徑從香山西北坡起至東南麓止，長約5里，相傳是春秋吳王夫差偕西施及嬪妃玩樂的地方，建育「采香禪院」作行宮。 目前，采香徑下段已被開山採石所截斷，上段路還在。山上雜樹叢生，烏鳴林蔭，峰迴路轉，景色宜人。香山，有大香山與小香山之分。在兩山銜接處，陡似峭壁，形成石門。因遠看似一猛虎張口守隘，故有「石虎門」之稱。這里四面環山，原來兩山接崗不分，後因軍事需要，官府命百姓鑿山開路長達50餘米，形成石門。這里形勢險要，呈一夫當關，萬夫莫敵之勢，為歷代兵家必爭之地。現經人工修築，已可通行汽車。在香山附近，有長山, 鳳凰山、鎮山等山，如眾星拱月，煞是中看，而且山山都育藏軍洞（又名將軍洞）。在這些山上，要數長山頂上藏軍洞最多。最大的藏軍洞可容兵千餘，洞內有灶間、會議室、貯藏室、兵器庫等，向來有「江甫長城」之稱！出江陰東門，可遠遠望見築在鳳凰山最高峰的烽火合。台周圍十丈見方，高百米，烽火台又名烽火墩，最初建於春秋期間。大香山原名桃花山。相傳春秋時期，山上桃樹漫山遍野，如雲霞燦爛。崗西有一大澗，澗頂有一泉口，終年噴水不斷。每當桃花盛開的季節，花瓣飄落溪中，隨水飄流，大有"落英繽紛」的詩情畫意。藏軍洞、烽火台、桃花澗等古跡尚存，被列為張家港市重點文物保護單位。 1986年2月以後，甫沙眾多小山坡上，陸續發現4座古墓葬，其中漢墓一座，宋墓三匹。墓葬位於長山東麓，距地面約15米左右。出土漢墓中有神獸銅鏡、陶罐等文物。3座漢辜中有磁州窖彩釉陶壺，兩對雙耳環的越容瓷瓶獸足瓷香爐、瓷碗、雙紐帶柄銅鏡、小方銅鏡、八花形銘文銅鏡等文物。據記載：磁州窖出自河北，越窖出自浙江，銘文銅鏡出自廣東。以上文物的出士充分表明，在`2000多年前，南沙鄉長山一帶，北臨長江，交通方便，居民聚集，商品流通，是南北交通線上的重鎮！這些閃爍著古文化光彩的文物，被埋沒了千年，幾乎被人遺忘，近年來，因張家港對世界開放，南沙十八景又重放光彩，為新興的海港圍上了一串古色古香的「珍珠古項鏈」。 香山寺 坐落於香山東南之巔，約建於東漢末年，距今已有1700多年的歷史，是江南七十二大寺之一，歷史上有「佛門聖地」之稱。歷史的滄桑，原寺早已湮沒。1993年3月，經張家港市人民政府批准在原址重建。1995年9月正式登記，並開放佛教活動場所。第一期工程的山門、天王殿、大雄寶殿於1994年底建成，江南一流名剎已初具規模。山門建在香山老虎背中腰海拔125米的山坡上。山門上方的「香山寺」匾額由全國政協副主席趙仆初手書。從山門向上攀登，跨過45級花崗岩台階，就進入飛檐斗角、威嚴肅穆的天王殿。再向上拾級登攀，就是規模宏偉、氣勢非凡的大雄寶殿。這是一座雙層樓閣式的大型建築。殿東西長21米，南北寬13.8米，背高15.5米，建築面積282平方米。黃牆、紅窗、雕梁畫棟，造型格式依照蘇州市靈岩寺的大雄寶殿。大殿規模在江南一帶可稱首屈一指。香山寺總體規劃建築面積6700平方米，總投資6000萬元。第一期工程完成後，至2002年繼續建造七級寶塔1座及達摩殿、觀音殿、藏經殿、僧房等配殿。寺內設東、西兩花園，園內建有放生池、假山帶、功德亭等。為方便信徒、遊人和觀光者，還建有佛光山莊、素齋館、宿舍樓等。寺內干凈整潔，綠樹成蔭。天王殿、大雄寶殿前後左右種有各種樹木、草坪，四季鮮花怒放，環境宜人。各殿堂層層疊疊，從各方向看均煞是雄偉。該寺佔地約10畝，小巧玲瓏，燒香拜佛者及旅遊者逐年增加。現有出家僧人7名，負責人是法禪。香山寺以名山名剎之名屹立於祖國江南的寺廟之林，成為鑲嵌在香山之巔的一顆永放光華的明珠。 香山陵 坐落在香山東麓，佔地2.6公頃，1992年清明節前竣工落成。陵園面向正方，三面環山，翠竹抱碑。陵園的正面，豎立著高8.7米、寬15.4米的石碑坊，坊頂刻有原全國人大常委會副委員長彭沖題寫的「香山陵」匾額。中有1座長20米、寬8米的拱形三孔橋，氣貫長虹，名「貫虹橋」，橋的兩側矗立著兩座群雕，一座是「沙洲農民暴動紀念標志」，一座是烈士群雕。在烈士群雕兩側建有260平方米的革命烈士紀念館，館內陳列著革命烈士名錄、事跡介紹、照片和部分實物。園陵正中是一座高19.28米，寬1.8米，頂呈矩形的烈士紀念碑，碑身正面刻有原中共江蘇省委書記江渭清題寫的「革命烈士永垂不朽」8個鎦金大字。碑前有900平方米的弔唁台，由4000多塊金山石鋪築而成。碑後建有烈士墓和忠骨存放室。 暨陽湖生態園 暨陽湖生態園區位於張家港市的南城區，規劃總面積為4.41平方公里，其中暨陽湖水面面積約為0.7平方公里。2000年利用修建沿江高速公路集中取土的機會，開挖了人工湖---取名暨陽湖。市委、市政府為進一步做大、做強城市規模，提升城市品位，改善生態環境，利用人工湖，環湖造景造勢，開發暨陽湖生態化園區。 2002年暨陽湖生態園區的總體規劃採取國際化招標，後由美國HILL景觀公司中標設計。園區總體功能定位是：以生態理念為指導，利用生態技術，高起點、高標准、高品位建成集休閑、娛樂、度假和居住為一體的現代化新城區。 2003年上半年，經過經心的籌備和規劃設計，暨陽湖生態園區基礎設施建設開始啟動。與此同時，征地、拆遷、安置、綠化、安置房建設等工作也都同步實施、立體推進。目前，整個生態園區1.56平方公里中心景觀區已初步形成，園區基本框架已經拉開。主要完成了暨陽湖湖體工程並蓄水3.6米，完成兩條主要道路（暨陽湖大道和湖濱大道可施工段）、暨陽湖大橋、濕地大橋及假日廣場上道路、橋梁等基礎建設；完成60畝野生島建設及綠化，完成百米音樂噴泉、沙灘棧橋、假日廣場60萬平方米綠化等景觀工程；完成假日公園度假區、湖濱高檔住宅區兩塊土地的拍賣，並將於2005年逐步啟動住宅小區的。同時配套建設的兩個安置小區也已基本建成，完成安置房建設近45萬平方米，已入住安置百姓1330套。目前，整個暨陽湖生態園區的各項建設已全面啟動，生態濕地、水體循環、中心休閑娛樂項目及高檔住宅區等工程都在按原計劃有序推進，2008年已經把這個生態園建設完成。 梁豐生態園 梁豐生態園位於東二環路西側、沙洲東路南側，面積1200畝，總投資3億元。工程於2004年9月28日開工建設，於2006年5月1日建成開放。公園設計以人為本，以生態理念為指導，運用生態環保的技術手段，通過綠化、水系、園林小品創造出生動的自然環境，形成一個集休閑、觀光、健身、娛樂、科普教育於一體的具有現代園林特色和城市文化氛圍的綜合性城市公園。 公園以鄉土樹種為主，注重品種的多樣性，突出「植物公園」理念，建設形成穩定的植物生態群落，共種植植物達1400多個品種，種植各類喬木11000餘株，其中大喬木1025棵。建有松園、竹園、梅園、薔薇園、百果園、玉蘭園、盆景園（牡丹園）、槭樹園、櫻花園、桂花園、熱帶植物園、水生植物園等12個專類園，還建有遊客中心，餐廳、茶室、小木屋、親水棧道、水陸游樂設施等各類遊憩服務設施。 梁豐生態園富有文化歷史內涵。梁代太平元年（公元556年），在暨陽之墟建立梁豐縣，縣治楊舍鎮。公園取名「梁豐」二字為國土廣闊，物產豐饒之祥意。園內橋梁古樸與現代並存，形式多樣，以楊舍城堡歷史為背景而冠以名稱，其中尤以青龍古橋重建而引以自豪。公園主島為梁洲，劉海、高明、浮山、登瀛等四島環繞周圍，寓意我市未來一城四區的行政規劃布局。 梁豐生態園景觀豐富。園內山水相依，河流四面環通，園路縱橫交錯，地勢此起彼伏，亭台樓軒相望，曲徑幽深，溪流潺潺，林木旺盛，花草繁多。凡景點名稱均以石刻，並有詩詞、簡文相輔，以文會友，自得其樂。

❽ 水滸傳的作者是誰

《水滸傳》的作者是施耐庵。

施耐庵因避戰亂遷此隱居寫《水滸傳》。據民間口碑，張士誠起兵反元，在平江（蘇州）稱吳王，聘施耐庵為軍師，後張士誠降元，施耐庵屢諫不從，因而棄官去江陰祝塘東林庵坐館。朱元璋發兵圍攻平江，戰亂波及江陰，施耐庵想起先後曾任松江同知和嘉興路同知的好友顧逖是興化人。那裡地方偏僻，四周環水，交通不便，一向有「自古昭陽（興化別名）好避兵」之說。

施耐庵將大弟彥明留在蘇州原籍，帶了續娶妻子申氏、二弟彥才和門人羅貫中，冒著烽煙，渡江北上，先在興化顧逖家中暫住，而後由顧逖相助，在興化以東人煙稀少的海濱白駒場購置了田地房產，在這里隱居著《水滸》。

施耐庵結識了許多農夫和鹽民，他們生活中的許多故事，成了他創作的素材，經過再創造，以驚人的藝術才能，將以宋江為首的梁山108將豪俠形象刻畫得淋漓盡致。

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《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創了白話章回體小說的先河。它作為一種新的文體，從此在文學領域內確立了應有的地位，開始逐步改變以詩文為正宗的文壇面貌。從小說創作的角度來看，它和《三國演義》一起，奠定了中國古代長篇小說的民族形式和民族風格，為廣大人民大眾所喜聞樂見，形成了中華民族特有的審美心理和鑒賞習慣。

但它比之《三國演義》，更貼近生活，作者開始把目光投向市井社會、日常瑣事和平凡的人物，注重刻畫人物性格的層次性、流動性，並純熟地使用了白話，多方面地推進了中國古代長篇小說藝術的發展。

《水滸傳》在明代時被列入「四大奇書」。近現代以來，又成為古典小說「四大名著」之一。《水滸傳》的文風、構思和理念，都對後世的中國乃至東亞小說，產生了重大的影響。

明清兩朝，出現了多個版本的《水滸傳》續作，另有很多小說、戲劇等以《水滸傳》中的故事為素材，比如明朝的世情小說《金瓶梅》就是從《水滸傳》中武松殺嫂的情節發展而來的。

另外，《水滸傳》還被翻譯成了多種文字，在國外很多國家流傳開來，如18世紀流傳到日本、朝鮮，朝鮮最早的小說之一《洪吉童傳》和日本曲亭馬琴的小說《南總里見八犬傳》的創作，都受到了《水滸傳》的影響。19世紀，《水滸傳》又流傳到了歐美各國，出現了德語、法語、英語等譯本。